元曲三百首 · 五
朱簾秀
〔雙調〕壽陽曲
答盧疏齋[1]
山無數，煙萬縷。憔悴煞玉堂人物[2]。倚篷窗[3]一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。
【注釋】
[1]盧疏齋：盧摯，號疏齋。
[2]玉堂人物：指盧摯，他做過翰林學士，宋代稱翰林院為玉堂。
[3]篷窗：船窗。
【鑑賞】這首曲子是作者存留至今的唯一的一首散曲，是為贈答著名散曲作家盧摯而作的。盧摯的原作為「才歡悅，早間別，痛煞煞好難割捨。畫船兒載將春去也，空留下半江明月。」根據曲意推測，他們倆分明有一段情緣，因為雙方的社會地位相差懸殊，感情得不到社會的承認，於是含恨而別。「痛煞煞好難割捨」一句便透出了其中的消息。朱簾秀的這支曲子充滿深情與怨恨，表現了對盧摯的一往情深。這支曲子以景寫起，境界十分開闊，「山無數，煙萬縷」兩句，渲染了一種淒涼的氣氛：無數青山將成為隔離情人的障礙，屢屢雲煙猶如紛亂的情絲，虛無縹緲，纏綿不覺。第三句由景到人，描寫送別之人的悲涼情緒，反襯出自己的感傷。盧摯曾為翰林學士，而翰林院在宋代以後往往就被稱為「玉堂」，所以這裡「玉堂人物」指盧摯。「憔悴煞」與盧摯「痛煞」相呼應，表現出盧摯對自己的一片深情，同時也形象地表現了別離的苦痛。四、五句又從盧摯寫到了自己，據盧摯原作中「畫船兒載將春去也」一句可知，朱簾秀將乘船離去，也許是一去不返，成為永訣，因而雙方的心情都很沉重。行舟將發，作者想到自己將要面臨的會是不盡的孤獨與寂寞，只有那滔滔的江水與悠悠的離恨與自己做伴，這樣的處境實在令人難以忍受，因而說是「活受苦」。由此而想到了死，一死了之，豈不萬事都得到了解脫，「恨不得隨大江東去」一句就是這種心愿的表白。至此，作者的感情達到了高潮，全曲也在悲慨沉痛的調子中結束，暗含了作者對等級森嚴的封建社會的控訴。
全曲語言質直，感情強烈，節奏明快。
鄧玉賓子
〔雙調〕雁兒落過得勝令
閒適
乾坤一轉丸，日月雙飛箭。浮生[1]夢一場，世事雲千變[2]。
萬里玉門關[3]，七里釣魚灘[4]。曉日長安近[5]，秋風蜀道難[6]。休干，誤殺英雄漢。看看，星星兩鬢斑！
【注釋】
[1]浮生：即人生。
[2]世事雲千變：出於杜甫《可嘆》詩：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」
[3]萬里玉門關：借用班超棄官求歸的故事。玉門關，在今甘肅省敦煌市西北，是通西域的古道。
[4]七里釣魚灘：是寫東漢嚴子陵棄官歸隱，漁釣於富春江的故事。
[5]曉日長安近：這裡以「長安日」比喻君王，以「長安近」表示官運亨通仕途得意。
[6]秋風蜀道難：這裡是作者借李白詩意，抒寫文人學士懷才不遇的悲憤。
【鑑賞】這首帶過曲展現了詩人對古人所了解的幾個基本哲學命題——空間、時間、生命和社會的宏觀思考和判斷。無限的宇宙空間只如小小的轉丸，永恆的時間也如飛箭一般稍縱即逝；浮生若夢虛妄無定，世事如雲變幻無常。這種觀念，乃是中國歷代文人人生和政治體驗長期積累所獲得的「共感」。「浮生夢一場」引用莊子的思想表達出人生的虛無，作者在曲中基於這樣的思考和判斷，肯定了虛無恬淡、閒適歸隱的處世態度。這種消極的處世態度產生於元代這個特定的社會歷史土壤之中。元代統治者對漢族知識分子猜忌防範，一般文人士子不免都有世事難測、朝不保夕的心理，於是常常感嘆禍福的難測，從而讚賞急流勇退之舉。［得勝令］一曲便十分深刻地表現了作者複雜矛盾的心理。文中「萬里……魚灘」兩句，引用東漢名將班超和隱士嚴光的故事，表現了作者功成身退，隱居田園的思想。在這裡，「萬里玉門關」表示仕進，「七里釣魚灘」表示隱退，「曉日長安近」表示官運亨通仕途得意，「秋風蜀道難」表示仕途坎坷。這兩個典故並列，一表示順境，一表示逆境，含蓄地表達了作者的感情傾向：否定征戰事功而肯定隱居閒適。
綜上所述，這首曲子通過對閒適的處世態度的肯定，抨擊了元代統治者的刻薄寡恩，否定了當時險惡的政治。
張養浩
〔雙調〕沽美酒兼太平令
嘆世
在官時只說閒，得閒也又思官。直到教人做樣看，從前的試觀，那一個不遇災難？
楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨[1]了好漢，咸陽市干休[2]了丞相。這幾個百般[3]，要安，不安。怎如俺五柳莊逍遙散誕[4]。
【注釋】
[1]消磨：消除，消滅。
[2]干休：白白地葬送。
[3]百般：意思是各式各樣。
[4]怎如俺五柳莊逍遙散誕：此處化用東晉詩人陶淵明的故事。
【鑑賞】這首曲寫於作者辭官回家之時表達了作者的處世態度及方法，以隱居來躲避禍患。
開頭「在官時只說閒，得閒也又思官」兩句，寫出了作者此刻的矛盾心理。官場生活煩瑣勞累，再加上仕途險惡，不但無法實現自己的理想與抱負，更是朝不保夕，整日提心弔膽，於是便想過一種悠閒自在的隱居生活。而現在隱居回家，過上閒散自由的生活時，又不能完全忘卻世情，還想著能成就一番大事業，名留青史。
針對這種世人在所難免的心態，作者接下來展開了激烈的思想活動：「直到教人做樣看，從前的試觀，那一個不遇災難？」他回顧歷史，尋找解決這種矛盾心理的辦法。從前當官的，哪一個有好下場？此刻作者的語氣已由平鋪直敘轉向感慨憤激了。
緊接著，作者連續擺出了四個歷史事實：楚國三閭大夫屈原忠貞愛國，卻遭小人讒言，被楚王放逐，最後自沉汨羅江；吳國大將軍伍子胥，曾協助夫差成為「春秋五霸」之一，使吳國國富兵強，但終被太宰所讒，被夫差賜以屬鏤之劍，自刎而死；項羽推翻秦朝的暴政，成為西楚霸王，但最後兵敗垓下，自刎於烏江岸；秦朝丞相李斯，為秦加強封建中央集權的統治出謀劃策，但最後被趙高誣衊，腰斬於咸陽。
這四個當年聲名顯赫的風雲人物，到頭來都下場悽慘，想到這裡，作者的入世之心大大削減。「這幾個百般，要安，不安」，寫作者幡然醒悟，伴君如伴虎，所以只能走「得閒」這條路了。於是結尾一句「怎如俺五柳莊逍遙散誕」表達自己已經完全頓悟，不再有投身官場的念頭了。最後用陶淵明的故事也與前面所引的四個歷史典型形成鮮明對比，一個是血淋淋的悲劇，一個是自由自在的「散誕」，作者在這也是要告誡人們，還是過輕鬆自在的隱居生活為佳。
曲子白描鋪敘，明白流暢，語言不事雕琢，風格和諧奔放。
〔雙調〕雁兒落兼得勝令
退隱
雲來山更佳[1]，雲去山如畫；山因雲晦明，雲共山高下。
倚杖立雲沙[2]，回首見山家[3]：野鹿眠山草，山猿戲野花。雲霞，我愛山無價[4]；看時行踏[5]，雲山也愛咱。
【注釋】
[1]雲來山更佳：此句化用宋沈遼《初創二山》詩中「雨余山更佳」的句意。
[2]倚杖立雲沙：雲沙，高遠之處。
[3]山家：山那邊，山那處。
[4]山無價：化用「清風明月本無價」之句。
[5]看時行踏：看時，是襯字。行踏，是自我招呼放慢腳步。
【鑑賞】這是由同屬雙調的〔雁兒落〕和〔得勝令〕兩首曲子聯綴而成的一首帶過曲。兩首曲子相互銜接，對作者隱居後恬淡自適的心情做了細緻刻畫。
作者在元武宗時曾任監察御史，因「疏時政萬餘言」而為「當國者不能容」，「乃變姓名遁去」，隱居於家鄉山東濟南。後來又被起用，先後任禮部尚書、陝西行台治書侍御史，英宗即位後又被任命參議中書省事。次年「帝欲於內庭張燈為鰲山」，養浩上書直諫。英宗大怒，後再覽奏章，又轉而為喜，認為此「非張希孟（養浩）不敢言」，乃採納其言，並多賜賞品「以旌其直」。不過，張養浩深刻認識到伴君終究如同伴虎，此次雖然僥倖被採納，但不如歸去，乃「以父老，棄官歸養」。此後直至文宗天曆二年（1329年）「皆不赴」徵召。張養浩歸居濟南雲莊別墅，優遊林下長達八年之久。
這首〔雙調·雁兒落兼得勝令〕就是張養浩歸隱雲莊時期所作，共六首，這首是六首之二。作者居於雲莊別墅，縱情詩酒，寄情山水，過著閒適自由的生活。本曲主要寫作者遠望雲山變幻之景的躍動之情和閒適心境。結尾「我愛山無價；看時行踏，雲山也愛咱」，表明了作者已經完全超脫於世俗，一心想過隱居的生活。此時，只有「山」和「雲」與作者為伴。
這首曲子語言清新，寫景動靜結合，抒發了純樸天真的感情，寓情於景，情景交融。
〔雙調〕水仙子
中年才過便休官，合共[1]神仙一樣看，出門來山水相留戀。倒大來[2]耳根清眼界寬，細尋思這的是[3]真歡。黃金帶[4]纏著憂患，紫羅襴[5]裹著禍端。怎如俺藜杖藤冠[6]。
【注釋】
[1]合共：同。
[2]倒大來：程度副詞，十分，非常。
[3]的是：確實是。
[4]黃金帶：達官的佩帶，有金玉做裝飾，故稱黃金帶。
[5]紫羅襴：顯宦的官服。
[6]藜杖藤冠：此指隱者的裝束。
【鑑賞】張養浩在仕途上曾有過追求，也曾有過卓著政績。但在經過宦海沉浮之後，他開始懷疑和厭倦官場生活了。由曲意推測，這首曲大概是作者中年辭官歸隱後的作品，此曲就是這種心理的真實寫照。曲子通過對比官場與隱居的生活，批判揭露了險惡的官場，抒發了對隱居生活的熱愛。
元代，統治者實行等級制度非常殘暴，曾長時間廢除了科舉，斷絕了漢族知識分子的為官之路。導致知識分子地位的低賤，以致社會上對人分等級用至有「九儒十丐」之說。同時官場的爭鬥異常兇險，廣大官員終日提心弔膽。於是，一些知識分子為了擺脫這種不公待遇，歸隱山林。這首曲子中，作者結合自己隱居後的生活，將其與官場做了對比：歸隱後，寄情於「神仙」、「山水」，悠閒自在，「耳根清眼界寬」，怡然自得；歸隱前，雖然紫袍官帶加身，但是終日提心弔膽，朝不保夕。「黃金帶纏著憂患，紫羅襴裹著禍端」兩句可謂是全曲的「曲眼」，這才是作者「中年才過便休官」的真正原因。與其在異常兇險的官場中整日戰戰兢兢，還不如全身而退，擺脫「黃金帶」和「紫羅襴」的羈絆，遠離「憂患」和「禍端」，寄情山水，逍遙自在。
全曲語言通俗易懂，質樸自然。作者結合自身的經歷，對比了仕隱兩種生活，表達了對隱居生活的肯定。
〔雙調〕水仙子
詠江南
一江煙水照晴嵐[1]，兩岸人家接畫檐[2]，芰荷叢[3]一段秋光淡。看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾[4]。畫船兒天邊至，酒旗兒風外颭[5]。愛殺江南。
【注釋】
[1]照晴嵐：照，倒映。晴嵐，晴天山林中的霧氣。嵐，山林中的霧氣。
[2]接畫檐：美麗的房檐彼此相連。畫檐，美麗的屋檐。
[3]芰荷叢：菱荷叢生。芰，菱角的一種。
[4]卷香風十里珠簾：即「十里香風卷珠簾」，化用了杜牧《贈別》中的詩句「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」。香風，散發著芬芳的微風。
[5]風外颭：順風兒飄動。颭，風吹物動的樣子。
【鑑賞】這首曲子是對江南水鄉的秋色的細膩描寫。風格清逸，格調歡快，音律和諧。
首句「一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐」為我們展示了一幅天然美景圖：江面經晴日照射，更顯出煙水迷茫之致。次句「兩岸人家接畫檐」透露出在這裡居住的不是普通人家，因為其房屋是經過精雕而成的。接著作者又把注意力放到自然景物上，「芰荷叢一段秋光淡」，一個「淡」字，把溫柔鄉的濃郁春光沖淡了，給人幾許詩意盎然之感。「看沙鷗舞再三」寫的是作者張養浩本人閒適自得之意。「卷香風十里珠簾」暗示了其所在的溫柔鄉之香艷、富麗，和前面的畫檐人家相呼應。「畫船兒天邊至，酒旗兒風外颭」兩句不僅字面相對，所描述的情景也對應，一方頻頻召喚，一方倦旅來投。最後一句由客觀觀察轉回主觀感受，「愛煞江南」總結心得。
這首曲子在藝術上，將近景遠景交錯來寫，富於變化。在寫景的層次上，作者以荷塘為中心，寫荷塘堤上起舞的沙鷗，然後又由荷塘延伸到周圍，進而延伸到天邊，由中間到四周層層展開，以點到面連及整個江南，構思精巧！
〔雙調〕落梅引
野水明於月[1]，沙鷗閒似雲，喜村深地偏人靜，帶煙霞[2]半山斜照[3]影，都變做滿川詩興。
【注釋】
[1]明於月：比月光還亮。
[2]煙霞：指暮靄和霞光。
[3]照：倒映。
【鑑賞】這首曲子描繪了一幅恬靜安適的山村風景畫，表達了作者對清新、明靜的大自然的熱愛，寫於作者歸隱之後。
開頭兩句「野水明於月，沙鷗閒似雲」，點明了時間、地點，交代了隱居的環境。傍晚時分，夕陽西下，明月升起，倒映在清澈見底的山溪中。描寫了作者清幽雅靜的居住環境。暮色漸濃，而沙鷗卻不著急返巢，仍在悠閒地飛舞，表現了山林生活的清閒自在。這兩句表面寫景，實際則寫出了作者不受拘束、喜好自然的性格，為下一句埋下了伏筆。「喜村深地偏人靜」，緊承上兩句寫景，突出了隱居環境的深幽，也反映了作者的喜悅之情。第四句「帶煙霞半山斜照影」，寫夕陽西下，落日的餘暉倒映在清澈的溪水中，別有一番韻致。至此，作者完成了對自己居住環境的描繪。波光粼粼的溪水，悠閒自在的沙鷗，寂靜清幽的村莊，朦朧如帶的煙霞，以及夕陽斜照下的山巒，都給人一種閒淡安適之感。作者被這些景致深深吸引住了，不禁陶醉其中，從而「都變作滿川詩興」。一個「都」字，表現出作者對居住環境的滿意與喜愛。
這首曲子寫景寫情，寓情於景，情景交融，語言通俗自然，格調高雅，清新自然。
〔雙調〕得勝令
四月一日喜雨
萬象欲焦枯，一雨足沾濡[1]。天地回生意，風雲起壯圖。農夫，舞破蓑衣綠；和余[2]，歡喜的無是處。
【注釋】
[1]濡：濕。
[2]和余：即「余和」，我也和他們一樣。余，我。
【鑑賞】天曆二年（1329），元朝出現了全國性的大旱災，關中地區尤甚，有饑民相食，親人相互殘殺。正是在這種情況下，張養浩被任命為陝西行台中丞。他隱居期間曾幾次拒絕朝廷的任命，但這次臨危受命，張養浩義不容辭，一改隱居悠閒之態，救民於水火之中。後來因日夜操勞，終於累死於任上。
據《元史·張養浩傳》所載，張養浩「道經華山，禱雨於岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日」。於是一定程度上緩解了旱情，張養浩也和廣大群眾一樣歡欣異常，先後寫下了小令〔雙調·得勝令〕和散套〔南呂·一枝花〕，表現了作者無比高興的心情。
在〔雙調·得勝令〕一曲中，首句「萬象欲焦枯」，描述當時的實情，表現了旱情程度的嚴重，與下文的「喜雨」形成對比。第二句「一雨足沾濡」隨即轉入「喜雨」，前兩句形成強烈對比，充分展現了作者由悲到喜的心理變化。三四兩句「天地回生意，風雲起壯圖」大量描繪了雨後廣闊的宇宙空間的變化，為後面寫人物活動埋下了伏筆。表現了人們對未來滿懷著強烈的希望。「農夫，舞破蓑衣綠」兩句，先寫廣大農民久旱逢甘雨的欣喜若狂，一個「綠」字，表現了作者的喜悅之情。
全曲緊緊圍繞著「喜雨」二字，充分表現了作者的憂民愛民之心、與民同樂之情。語言通俗易懂，樸實無華，一氣呵成，渾然天成。
〔中呂〕喜春來
路逢餓殍[1]須親問，道遇流民[2]必細詢，滿城都道好官人。還自哂[3]，只落的白髮滿頭新。
【注釋】
[1]餓殍：餓死的人。
[2]流民：因天災人禍而流離失所的人。
[3]哂：微笑，譏笑。
【鑑賞】這首曲子是作者在陝西賑災濟民期間所做的，描述了作者賑災時的情形，「路逢餓殍須親問，道遇流民必細詢」乃是真實直言，絲毫沒有誇張的描述。「滿城都道好官人」也是事實。他的確是一個愛民如子、為百姓鞠躬盡瘁死而後已的好官。面對百姓的稱讚，他理應感到欣慰，但又為什麼「還自哂」呢？首先，這是一種嚴於律己的態度，他並未居功而是對百姓的頌揚自覺受之無愧；其次，朝廷所撥賑災的之物，雖能解一時之急，然而也只是微不足道，並不能解決根本問題。面對著饑民的困厄，他並未因博得了「好官人」的稱呼而滿足，而是為不能真正救民於水火之中而心急如焚。套曲［一枝花］《詠秋雨》云：「眼覷著災傷叫我沒是處，只落得雪滿頭顱。」這正是他「還自哂」的原因，下文「白髮滿頭新」的含義即在此。同時，其「還自哂」還包含著更深的自責，不能救百姓於水火之中，枉費了「好官人」的稱號，這讓他感到不安。
此曲短小精悍，結構緊湊，對仗工整，語言通俗，情真意切。
〔中呂〕喜春來
鄉村良善全性命，廛市凶頑[1]破膽心，滿城都道好官人。還自哂，未戮亂朝臣。
【注釋】
[1]廛市凶頑：這裡指的是趁火打劫者奸商、富豪。廛：房屋。
【鑑賞】這首曲子是作者在陝西賑災濟民期間所作，一方面表現了賑災工作的艱難，一方面表達了作者的政治抱負，同時也透露出了深深的遺憾。
前兩句「鄉村良善全性命，廛市凶頑破膽心」，交代了作者救災一方面是救濟善良的百姓，一方面是嚴懲趁火打劫者和魚肉百姓的奸商、富豪等。在封建時代，一旦有災情發生，就會有一些喪盡天良的貪官和姦商趁機巧取豪奪、欺壓百姓。所以，作者能使「廛市凶頑」生出「破膽心」，足以表現其賑災的魄力和才能以及一顆愛民之心。「滿城都道好官人」就是對作者努力的最好回報。
最後作者發出感嘆，「還自哂，未戮亂朝臣」，充分展示了作者遠大的政治抱負。聽到滿城百姓的讚許，作者只是微微一「哂」，這一「哂」之中蘊含著豐富的意義，既是謙虛的笑，又是無法改變黑暗現實、無可奈何的苦笑，也就是感嘆壯志難酬的笑。
這首曲子淋漓盡致的將作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸襟和兼濟天下、獨善其身的高尚品質充分地表現出來。
〔中呂〕朱履曲
那的是為官榮貴？止不過多吃些筵席，更不呵安插些舊相知，家庭中添些蓋作[1]，囊篋[2]里攢[3]些東西。教好人每[4]看做甚的！
【注釋】
[1]蓋作：指鋪蓋，用具。
[2]囊篋：包裹，箱子。篋，小箱子。
[3]攢：積攢。
[4]每：義同「們」。
【鑑賞】這支曲子用尖刻辛辣的筆觸，揭示出了「為官榮貴」的實質，無情地鞭撻了官場中一些人的醜惡嘴臉。
曲子以「那的是為官榮貴」一個問句開頭，引發讀者思考，引起下文。「為官榮貴」冠冕堂皇，只不過是封建統治者為迷惑知識分子為其服務的誘餌和美好的說辭，同時這也是當時社會的共識。
接著，作者又用「止不過」三個字加以否定，生動的傳達了作者對其輕視和不屑，在「止不過」之後，作了解釋，結果竟然是無實際意義的「多吃些筵席」，語氣中透露著鄙夷。「更不呵」更進一步表現了這種鄙夷與不屑。「安插些舊相知，家庭中添些蓋作，囊篋里攢些東西」，連續列舉了那些為官者的腐敗以及可恥、可笑的骯髒行為。他們結黨營私，沽名釣譽，貪污受賄，敲詐剝削，無惡不作。這四句將為官者昏庸腐敗、中飽私囊的醜惡嘴臉刻畫了出來。值得一提的是，作者身為名堂高官，在解釋「為官榮貴」時，用上了「止不過」、「更不呵」、「安插些」、「添些」、「攢些」等潑辣通俗的口語，把「為官」的看得比鄉下的土財主還不屑，表明了作者對官場生活的不屑。
〔中呂〕朱履曲
才上馬齊聲兒喝道[1]，只這的便是送了人的根苗，直引到深坑裡恰[2]心焦。禍來也何處躲？天怒也怎生饒？把舊來時[3]威風不見了。
【注釋】
[1]喝道：舊時官員出行，儀仗士卒前引傳呼，使行人避道。
[2]恰：才，真正。
[3]舊來時：舊時、當初。
【鑑賞】這首曲子揭露了那些為官者平日裡作威作福，不可一世，到最後終究落得天怒人怨的結局，字裡行間充滿作者的嘲諷，也表達了作者蔑視功名、厭惡官場的思想。
曲子開頭「才上馬齊聲兒喝道」，就對為官者聲勢顯赫、不可一世的氣勢做了形象地刻畫。「齊聲兒喝道」，表現了為官者耀武揚威、得意忘形的架勢！第二句作者馬上變換話題，得出一個結論：「只這的便是送了人的根苗」，這種忘乎所以、得意忘形的做派，便是葬送人的禍根啊。作者在此只是冷眼旁觀，作者在官場中歷經風雨，這種事屢見不鮮，早就習以為常了。
緊接著，「直引到深坑裡恰心焦」與開頭對應，騎著高頭大馬，不可一世，一旦彌足深陷，才會開始「心焦」。「深坑」在這裡很顯然是指在充滿兇險的官場。「禍來也何處躲，天怒也怎生饒」，這兩句作者表現方法更加直接，形象地刻畫了為官者作威作福的嘴臉，在大禍臨頭時的狼狽相，與首句所寫的神氣形成了鮮明對比。
結尾「把舊來時威風不見了」，是對前兩句所描寫的醜態的概括和評價，與開頭呼應，也讓人們對現實有了清醒的認識。在這首曲子裡，張養浩以一個旁觀者的身份，揭露了封建官場的黑暗和險惡。
全曲風格筆調冷峻，語言通俗，明白如話，韻味深長，耐人尋味。
〔中呂〕普天樂
芰荷衣[1]，松筠蓋[2]，風流盡勝，畫戟門排[3]。看時節採藥苗，挑芹菜，捕得金鱗船頭賣。怎肯直搶入千丈塵埃[4]。片帆煙雨，一竿風月，其樂無涯！
【注釋】
[1]芰荷衣：用荷葉裁製成的衣裳。
[2]松筠蓋：用松竹製成的車子。此以松與竹之品格來喻己。
[3]畫戟門排：即指在官場為官作臣。
[4]塵埃：這裡指污濁不堪的官場。
【鑑賞】這首曲子是對退隱江湖的閒情逸緻的描寫，表達了作者淡泊名利的高潔情操。
曲子開頭四句，概括描寫了以芰荷為衣、松筠為蓋的山中隱士，其氣派風韻，完全超過畫戟門排的達官顯貴。作者對隱居生活的喜愛之情、對官宦生涯的厭惡之感溢於言表，從而表現了作者高潔的品格以及風雅的氣度，語氣強烈肯定。
接下來「看時節」三句，進一步刻畫隱居生活的「風流」，具體描繪了隱士上山採藥，挖芹菜，捕魚的日常生活，平凡中透露著閒適。「怎肯直搶入千丈塵埃」一句，直抒胸臆，流露出作者的一種心愿，也就是寧可走自食其力的道路，也不願身處黑暗的官場之中，表現了作者立志超塵出世的決心。
最後「片帆煙雨，一竿風月」兩句，表現了垂釣江湖的放浪行為，對自己的漁農生活作了美好的總結，在恬靜中寓意著瀟灑。末句「其樂無涯」，抒發了自己怡然自得的心情。
整首曲子將對隱居生活的具體描繪和抒情融為一體，刻畫意境深邃，語言自然脫俗而又不失清麗，句式錯落，別出心裁。
〔中呂〕普天樂
莫剛直，休豪邁。於身無益，惹禍招災。放的這眼界高、胸襟大，問甚幾度江南[1]浮雲壞，且對青山適意[2]忘懷。子真谷口[3]，元龍樓上[4]，其樂無涯。
【注釋】
[1]江南：繁華之地。所以「幾度」句，可理解為朝代興廢。
[2]適意：順心。作者在此暗用張翰、陶淵明的典故，表明自己要歸隱的心跡。
[3]子真谷口：這裡作者表示要像西漢鄭朴（字子真）一樣不屈其志，隱居躬耕。
[4]元龍樓上：元龍為東漢末陳登的字。這裡作者運用典故，表示自己要像陳登一樣高臥樓上，不問世事。
【鑑賞】作者通過對自己仕宦生活的回顧，揭露了官場的黑暗與險惡，從中可以看出，作者的歸隱完全是出於被迫的。這首曲子從不同角度將仕宦和隱逸進行對比，多方面描寫了歸隱山林的快樂和悠閒。
開頭「莫剛直，休豪邁」兩句，直言做人不可剛直、不要豪爽。緊接三、四句道出原因：「於身無益，惹禍招災」。原來性格剛直、性情豪邁會招來禍患和災難，這四句表現了作者的激憤。「放的這眼界高、胸襟大，問甚幾度江南浮雲壞，且對青山適意忘懷。」既然官場容不下剛直、豪邁之氣，而自己又不願意和他們同流合污，於是不得不從消極的一面來總結人生經驗，不得不走上歸隱的道路。也就是拋棄那高遠的志向、博大的胸襟，對於如「浮雲」聚散一樣的王朝興替，只好放大眼界和心胸而懶得去過問了。
最後「子真谷口，元龍樓上」兩句，緊承上面幾句，表明自己的心跡：隱居於青山綠水之間，不問世事。整支曲子情感激憤，潑辣直率，表面上閒適曠達，實則內心蒼涼悲壯。
〔雙調〕折桂令
過金山寺[1]
長江浩浩西來，水面雲山，山上樓台。山水相連，樓台相對，天與安排。詩句成風煙動色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開，遙望蓬萊[2]，一半兒雲遮，一半兒煙霾。
【注釋】
[1]金山寺：在江蘇鎮江市西北的金山上。
[2]蓬萊：傳說中海山三座神山之一，後來泛指想像中的仙境。
【鑑賞】這首曲子圍繞江山樓台，對雄偉壯觀的金山寺進行了具體描繪，表現了作者吟詩飲酒、醉心於江山美景的生活狀態。
開篇「長江浩浩西來」，寫浩浩蕩蕩的江水由西奔涌而來。接下來「水面雲山，山上樓台」，視線由水面而雲山，由雲山而樓台，視線逐步高仰，表現了山、樓高聳入雲的雄姿。「山水相連，樓台相對」兩句，不僅寫出樓台的繁複，而且將長江、雲山、樓台等連接起來，用「天與安排」四個字作了極高的評價與讚美，表現出一派波瀾壯闊、雄偉的氣勢。「詩句成風煙動色，酒杯傾天地忘懷」兩句，對置身於壯美的山水之中飲酒賦詩的豪情逸致傳神的刻畫了出來。「醉眼睜開，遙望蓬萊，一半兒雲遮，一半兒煙霾」這四句，是寫醉眼矇矓中的金山。當舟行一過，然後強睜開朦朧的醉眼，回望這猶如蓬萊仙境般的金山，帶有一種朦朧飄逸之美。
這首曲子用山、水、樓台、雲煙，塑造了一幅有山水樓台，風雲變幻，還有個詩人吟詩飲酒的畫面，令人賞心悅目。
〔雙調〕折桂令
中秋
一輪飛鏡誰磨[1]？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠[2]，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影[3]婆娑。老子[4]高歌，為問嫦娥，良夜懨懨[5]，不醉如何。
【注釋】
[1]一輪飛鏡誰磨：化用辛棄疾「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」的詞意。
[2]泠泠：晶瑩明淨的樣子。
[3]桂影：月影，月光。
[4]老子：老年男人的自稱，即老夫。
[5]懨懨：無精打采的樣子。
【鑑賞】這首曲子是對明月朗照的中秋夜景的描寫，表現了作者心中的無限喜悅之情。
首句「一輪飛鏡誰磨」一句，從秋月之「圓」與「亮」兩方面進行奇妙的想像。下文則側重中秋之月的亮度，從不同的角度進行鋪寫。「照徹乾坤，印透山河」兩句，寫月光照耀的無邊無際，使意境更加開闊。「玉露泠泠，洗秋空銀漢無波」，通過描寫秋露的晶瑩和銀漢的明淨如洗，從側面烘托出秋月的皎潔。「比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑」，回到明月本身的描寫，不僅以桂影「無礙」反襯出月光的亮度，而且增添了浪漫色彩。
最後四句「老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何」，寫作者仰首望月，引吭高歌，不禁慨然向月里的嫦娥發問，與其讓你這樣沒精打采，還不如去一醉方休你看如何？極言作者面對良辰美景的無限喜悅之情。
此曲以詠月為中心，將自己置於其中，然後又將神話綴於其中，情景交融，意境空靈，靜謐清幽，令人神往。
〔雙調〕折桂令
詠胡琴[1]
八音[2]中最妙惟弦。塞上新聲，字字清圓[3]。錦樹啼鶯[4]，朝陽鳴鳳[5]，空谷流泉[6]。引玉杖輕籠慢捻，賽歌喉傾倒賓筵。常記當年，香案之前，一曲春生，四海名傳。
【注釋】
[1]胡琴：這裡指琵琶。
[2]八音：古代樂器的統稱。
[3]「塞上」兩句：由於琵琶來自塞北，如今配上新制的歌詞和曲調，所以說是塞上新聲，琵琶女又彈的當行出色，唱得腔圓字正，音色甜潤，正可以說是「累累如貫珠」了。
[4]錦樹啼鶯：形容樂聲猶如綠樹中黃鶯的啼聲。
[5]朝陽鳴鳳：此處喻為琵琶聲。
[6]空谷流泉：寫曲調又變，如谷中清泉，流走自然。
【鑑賞】這首曲子是對一位彈奏琵琶的女子的高超技藝的描寫，將琵琶的曲調用形象的語言加以描繪，給人深刻的印象。
作者在開頭就指出在樂器中最喜愛的是弦樂器，然後從音響效果著筆，通過多個方面的想像和聯想，極力表現了琵琶聲的悅耳動聽，讓讀者在多方面進行審美的聯想。作者運用了比喻的手法，以黃鶯宛轉的啼聲和鳳凰難得而又美妙的鳴叫比喻琵琶聲，說明聲音的絕妙，又將曲調的變化比喻為谷中清泉，順暢自然，令聽者神清氣爽。「引玉杖」兩句，都是從側面烘托琴聲的美妙，一是寫琵琶女彈奏姿態的柔美，一是寫琴聲賽過歌喉，令人傾倒。以上描寫將琵琶女技藝之高超表現得淋漓盡致。最後，作者構思巧妙，進一步從側面烘託了琵琶聲之美。
這首曲子採用倒敘的手法，構思奇特，結構嚴謹，比喻貼切，行文流暢，風格清新質樸。
〔中呂〕朝天曲
柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯[1]，看鷗鷺閒遊戲[2]。農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫裡。對著這般景致，坐的，便無酒也令人醉。
【注釋】
[1]杖藜徐步近釣磯：杖藜，釣磯這裡暗用兩個典故。杖藜，是宋代王安石所做的《杖藜》詩為作者晚年詩作，講雖白日遊歷，但歸來夢中卻始終蒙繞著誰是誰非的問題，後世多用此意借比辭官歸隱。釣磯，是宋代趙蕃所作《釣磯》一詩亦借喻辭官歸隱。
[2]鷗鷺閒遊戲：比喻隱者自樂，不以世俗為懷。
【鑑賞】這首元曲歌詠作者辭官歸隱後喜悅的心情，表露了作者悠遊田園山水的閒情逸趣。
開頭三句「柳堤，竹溪，日影篩金翠」，描繪出一個綠柳縈堤、竹影婆娑、溪水潺潺的清幽世界，以此作為人物出場和活動的背景。作者一開始就用輕靈的畫筆定下了綠色的基調，給人以安詳、寧靜之感，但一個「篩」字，頓時使作者描繪的寧靜畫面鮮活起來，一陣微風吹過，陽光透過茂密的綠葉的縫隙射在地面上留下斑駁的日影微微晃動。「杖藜徐步近釣磯」一句描寫作者的活動，表現其悠閒，暗用典故，接下來「看鷗鷺閒遊戲」作者將自己的這種心情加在正在嬉戲的鷗鷺身上，表現了作者閒適的心情。
環境的寧靜與閒適的心境相互襯托，畫面妙趣橫生，而農父漁翁在「貪營活計」，又使畫面充滿了生機。曲子所描繪的是一幅秀美的畫卷，碧溪、翠竹、垂柳、日影、釣磯、鷗鷺，而漁翁、農父，仿佛點綴在畫卷之中的景色。然而，雖然農父漁翁在「貪營活計」，忙於耕捕勞作，沒有閒暇的心境，所以身在畫中也並不自知。這裡用別人的忙，突出作者的閒。最後數句，作者面對此情此景，也被這「山水」所陶醉了，發出了由衷的讚嘆。
此曲採用白描手法，動靜結合，語言通俗自然，用典貼切而不露痕跡，用字簡練明確，筆力深厚，描繪了一幅閒適悠遊的歸隱圖。
〔越調〕寨兒令
綽然亭[1]獨坐白日遲，錦鳩啼，看兒童汲泉澆菜畦。楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷。映青山茅舍疏籬，繞孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鷗鷺往來飛。笑嘻嘻，不覺日平西。
【注釋】
[1]綽然亭，是作者家鄉園林中的一座亭子。
【鑑賞】這首曲子對鄉村春日的景象進行了細緻的描寫，展現了一幅和平寧靜的田園生活圖，表現了作者歸隱生活的閒適。
開頭三句「白日遲，錦鳩啼，看兒童汲泉澆菜畦」，描繪的是田園近景。春日白天長，正值午後時分，閒暇之時看打水澆菜的兒童，傾聽悅耳的斑鳩聲，內心湧起一陣喜悅。「楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷」三句，將目光移向遠處，柳枝在微風的拂動下，顯得裊娜多姿，桑園地在淡翠的煙靄之中，顯得朦朧縹緲。
「映青山茅舍疏籬，繞孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鷗鷺往來飛」四句所描繪的景物有遠有近，遠者如青山、花堤，近者如茅舍、疏籬；有動有靜，動者如流水繞孤村、蜂蝶高下舞、鷗鷺往來飛，靜者如青山、茅舍、疏籬、孤村。遠近相稱，動靜相宜，使人沉醉。
結尾「笑嘻嘻，不覺日平西。」「笑嘻嘻」三個字正是作者心情的寫照，營造了一種恬淡閒適的氣氛，通過對動作和情態的描寫，使主人公的形象躍然紙上。
此曲清麗淡雅，清新自然，行文如行雲流水，字裡行間流露出來的感覺令人陶醉。
〔中呂〕山坡羊
驪山懷古
驪山[1]四顧，阿房一炬[2]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
【注釋】
[1]驪山：在今陝西省臨潼市東南。
[2]阿房一炬：指阿房宮被項羽燒毀。
【鑑賞】這首曲子主要描寫秦始皇耗費大量財力、物力建造阿房宮，結果卻身死國亡，阿房宮也被付之一炬，傳達了列國紛爭、王朝興廢的徒勞無益、勝敗成空之感。
曲子開頭以「驪山四顧」為寫景的基點，作者登上驪山，極目遠眺，只看到荒煙蔓草，而昔日宏偉瑰麗的阿房宮，早已被項羽燒毀。「楚人一炬」寫其被焚毀的史實。「當時奢侈今何處」一句反問，構成今昔對比，飽含無限的淒涼。
「只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹」三句，上承「今何處」，但見衰草殘敗，冷水縈繞，到處長著荊棘和雜樹。作者用滿目蕭條淒涼的景象，映襯王朝興廢、遺恨無窮的悲涼結局。「遺恨」兩字，承上啟下，在寫景的同時抒發作者的感慨。由阿房宮他想起列國的興衰。「列國周齊秦漢楚」，這裡的列國，僅列出一些國家及朝代的名稱，省略了干戈爭鬥的歷史場面，顯得凝練概括，而這種國家及朝代名稱的排列，大大延伸了歷史的縱向。
最後，作者以「贏」和「輸」來概括列國諸侯的興亡，歸根到底，「都變做了土」，這兩句重複，照應「阿房一炬」，揭示了歷朝統治者可悲的下場，令人心寒。這種大徹大悟式的結尾瀰漫著一種歷史虛無主義的色彩，也暗含批判和醒世的作用。
全曲背景遼闊，畫面縱橫，感慨深沉，風格悲涼沉鬱。
〔中呂〕山坡羊
潼關懷古[1]
峰巒如聚[2]，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕[3]。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土[4]。興，百姓苦；亡，百姓苦。
【注釋】
[1]潼關懷古：潼關，古代著名關塞，歷來是東西交通要道，軍事攻守重地。懷古，意思是憑弔古代遺蹟，追懷古人古事，抒發作者的情懷。
[2]峰巒如聚：這兒聚集了眾多山峰。峰巒，指潼關西南華山諸峰。
[3]望西都，意踟躕：「西都」，指長安（今陝西西安）。踟躕，這裡是惆悵、鬱悶的意思。
[4]宮闕萬間都做了土：指華麗的宮殿苑囿，在戰亂中被破壞殆盡。
【鑑賞】張養浩的〔山坡羊·潼關懷古〕為元曲名作，把潼關的地形與歷史巧妙地結合在一起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出一聲沉甸甸的「興，百姓苦；亡，百姓苦」的千古奇嘆。
全曲分三層：第一層為頭三句，寫潼關雄偉險要的形勢。「峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路」，峰巒如聚，形容重岩疊嶂，群山密集，綿亘不斷。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一「聚」字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀，因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，「如聚」化靜為動，一個「聚」字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一「怒」字讓讀者耳邊迴響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而「如怒」則賦予河水以人的情感和意志，一個「怒」字，寫出了波濤的洶湧澎湃。「怒」字還把河水人格化，「怒」字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫潼關位於群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。「山河表里潼關路」之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層為四到七句，「望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。」寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。「望西都，意躊躇」，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。它的繁榮昌盛的景象也有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味湧上心頭，他不禁感慨萬千。第六、七句「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土」，點出無限傷感的原因。「宮闕萬間都做了土」，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人「傷心」啊！這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想像。百姓在戰爭中苦不堪言，此情此景，讓作家沉重地說出第三層「興，百姓苦；亡，百姓苦」這句千古流傳的語句。
第三層為末四句，「興，百姓苦；亡，百姓苦。」寫作者沉痛的感慨。歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。
三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
〔南呂〕一枝花
詠喜雨
用盡我為民為國心，祈[1]下些值玉值金雨[2]。數年空盼望，一旦遂沾濡[3]，喚省焦枯[4]。喜萬象春如故，恨流民尚在途。留不住都棄業拋家，當不的[5]也離鄉背土。
〔梁州〕恨不的把野草翻騰做菽粟，澄河沙[6]都變化做金珠。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿[7]。眼覷著災傷教我沒是處[8]，只落的雪滿頭顱[9]。
〔尾〕青天多謝相扶助，赤子[10]從今罷嘆吁[11]。只願的三日霖霪[12]不停住，便下當街上似五湖[13]，都淹了九衢[14]，猶自洗不盡從前受過的苦。
【注釋】
[1]祈：此指祈雨。
[2]值玉值金雨：久旱逢甘霖，價如金玉。
[3]沾濡：浸潤，澆濕。
[4]喚省焦枯：指使乾旱焦枯的莊稼恢復了生氣。省，同「醒」。
[5]當不的：當不得，受不了。
[6]澄河沙：乾枯了的河床中的沙子。
[7]天祿：即官祿，朝廷官員的俸祿。
[8]沒是處：沒有辦法。
[9]雪滿頭顱：指愁白了頭髮。雪，指白髮。
[10]赤子：此指百姓。
[11]嘆吁：嘆氣聲。
[12]霖霪：久雨。
[13]五湖：此指到處是水。
[14]九衢：四通八達的大路。
【鑑賞】這支套曲抒發了救災時天降甘霖的喜悅之情，表達了作者關心百姓疾苦，與災民同甘共苦的心情。
首曲〔一枝花〕開宗明義：「用盡我為民為國心，祈下些值玉值金雨。數年空盼望，一旦遂沾濡。」「用盡」、「祈下」，表明了是作者一片為民為國的忠忱之心，所以才感動上蒼，祈求得珍貴的雨水。「雨」之所以「值玉值金」，是因為無數災民盼望了它多年，來之不易。面對這場及時雨，作者與災民一樣，喜悅之情溢於言表，接著作者寫了自己在雨中的所見所感。「當不的」和「留不住」，兩兩相對表明災民之所以「離鄉背土」、「棄業拋家」，皆是因為災情的嚴重，作者不禁憂從中來，為百姓痛心。由此，一個與百姓休戚與共的好官員形象展現在了我們面前了。
〔梁州〕一曲，以「恨」字承接上句，並將恨的內容具體化。在如此大災面前，百姓最缺的就是糧食和財物，因此恨不得將野草翻為菽粟、河沙變作珍珠。但卻加「恨不的」三字作領，表明了作者企圖救民於水火的強烈願望。作者不禁產生了一個狂妄的心愿：「直使千門萬戶家豪富」，其勤政愛民的人道精神和誠摯深厚的憂樂情懷，令人感動。而現實終究是殘酷的，再稱職的官員也無計可施，愁白了頭髮，進一步表現了作者對百姓的深厚感情。
〔尾〕一曲，作者壓抑著滿腹的悲嘆，但對救災的前景仍然寄予了厚望。久旱逢甘霖，終究可喜，百姓從此可以不必再為災情長吁短嘆了，所以作者向老天拜謝。緊接的四句，作者繼續祈禱希望「霖霪」不要就此停住，以沖走數年災旱帶給人們的痛苦。「猶自洗不盡」，欲言又止，意猶未盡，表明作者深感前路漫長，要想掃盡苦難，需要竭盡所能，鞠躬盡瘁，與開頭「用盡我為民為國心」遙相呼應。
張養浩的散曲具有高度思想性和強烈批判性，從中可以清楚地看到他對民生疾苦的關懷。