元明清散曲選 · 清代散曲 一

沈自晉 沈自晉（1583—1665），字伯明，號西來，又號長康，晚稱鞠通生，江蘇吳江人。沈璟之侄。弱冠補博士弟子員，明亡棄去，隱居吳山。善度曲，尤精音律。詞尚家風，而無門戶之見；作曲能兼取「吳江派」與「臨川派」之長，一時海內詞家如范香令、卜大荒、馮夢龍、袁於令等，群相推服。卜與袁為作傳奇序；馮所選《太霞新奏》，推為壓卷。范有「新推袁沈擅詞場」及「幸有鍾期沈袁在」之句，亦推許備至。著有《望湖亭》、《翠屏山》、《耆英會》傳奇；並將沈璟《南九宮十三調曲譜》增補為《廣緝詞隱先生增定南九宮十三調詞譜》（又稱《南詞新譜》）；散曲有《鞠通樂府》三卷，凡小令七十首，套數十八套；另有令曲九首，套曲十三套，均收入《全清散曲》。明亡為自晉散曲作品的分界，前期風格艷麗；後遭離亂，常寫故國之思，風格悲壯。 小令 南仙呂·解三酲[1] 見黃蝶 只道領春風向野花飄灑，卻紛飛在戰地塵埃。牡丹叢曾染姚家色[2]，怕霜信緊舊顏衰。他倒不辭素秋將姿態改，兀自松粉沾衣展翅來[3]。還留在，喜得個籬邊菊下，且自舒懷。 作者生當明清易代之際，乙酉清兵南下，他也嘗過逃難的痛苦。這首曲借蝶自喻，表達了今昔之感和劫後餘生的欣慰。 前調 久雨乍晴，同大兒一步春畦[4]，感懷賦此。 〔解三酲〕入春陰側寒猶峭，懶聽他澗底松濤。梅花耐雨心酸早，顰蹙柳，淚含桃。只道東皇吝彩[5]，將咱過半拋，誰知轉盼風光若故交。晴和了，喜的是攜兒緩步，踏翠東皋[6]。 〔其二，換頭〕譬如我血濺戈矛，等閒如刈草。譬如我風雨沉埋何處招；譬如你圖南不返迷荒徼[7]，使我窮淚眼望歸軺[8]；譬如你紛華未斷還來入市朝，使我愁見蒙茸一錦貂[9]。今番好，喜的是承顏無恙[10]，洗耳能逃[11]。 松濤懶聽，梅心酸早，深沉地表現出離亂時遺民的傷痛。下片意說譬如我抗清被殺，血濺戈矛；又譬如你投奔南方魯王、唐王，起兵抗清，或投降清軍，改穿滿裝，都不如「今番好」，可以父子相聚，又聽不到種種不入耳的議論。這反映了明清易代之際許多封建文人的共同看法：他們既不願起兵抗清，又不願投降清軍，而是選擇了一條逃避現實、消極抵抗的道路。 南羽調·勝如花[12] 避亂思歸（寓子昂村東） 思燕玉，憶楚萍，老去愁飢畏冷[13]。驀然間塞鼓烽煙，頃刻來飄蓬斷梗，博得個孤舟貧病。捱一番朝驚晚驚，又一番風行雨行。數點秋螢，早六花飛進[14]。遏不住鱸鄉歸興[15]。盼西流可是江城？盼西流可是江城？ 這首曲通過詩人「朝驚晚驚」、「風行雨行」的切身遭遇，反映出清兵南下時人民顛沛流離的苦況。 南仙呂·解酲樂[16] 偶作（竊笑詞家煞風景事）[17]（三首選一） 〔解三酲〕覷傳奇喜巧鐫圖像[18]，最堪憎妄肆評量。只合從頭按拍無疏放[19]，一入覽便成腔。　〔大勝樂〕那得胡圈亂點塗人目，漫假批評玉茗堂[20]。坊間伎倆[21]，更莫辨詞中襯字，曲白同行。 明代中葉以後，書籍商品化的現象嚴重；不少書商為了謀利，大量刊印書籍，粗製濫造，謬誤百出，一直為後世有識者所非議。這首曲對刊刻傳奇作品中的胡圈亂點、正襯不識、曲白不分、假借名人評點的現象揭露得十分深刻，針砭世情不留面子，是沈自晉不可多得的佳作。 南仙呂入雙調·步步嬌[22] 旅中雨況（三首選一） 眼底雲山皆愁緒，慘澹花深處，春光有似無。入夜狂飈，雨又朝和暮。恁般雨雨更風風，天還不惜離人苦。 寫旅中遇雨時的愁懷，風格淡遠，近似北宋人小詞。 * * * [1] 解三酲：南〔仙呂〕曲調。句式：七七七六、七七、三四四，共九句八韻。此調多帶換頭，如下面一首即是。 [2] 姚家：宋代洛陽牡丹花有兩種名貴的品種，叫「姚黃魏紫」。姚黃，為千葉黃花，相傳是姓姚的人家栽培的；魏紫，為千葉肉紅花，魏相仁溥所栽。 [3] 兀自：還自，尚自。 [4] 畦（qí旗）：五十畝為畦，這裡泛指農田。 [5] 東皇：春神。 [6] 東皋：指田野。 [7] 圖南不返迷荒徼：意指投奔南方的抗清政權，如魯王、唐王等。圖南，語本《莊子·逍遙遊》。徼（jiào叫），邊界。 [8] 軺（yáo遙）：古代輕便的馬車。 [9] 蒙茸一錦貂：指當時清人的服飾。茸（rónɡ榮），柔軟的獸毛。 [10] 承顏：指順承父母的顏色。《晉書·孝友傳序》：「柔色承顏，怡怡盡樂。」 [11] 洗耳能逃：意說能夠不出來做官。《高士傳》載堯欲召許由為九州長，許由不想聽這些話，「洗耳於潁水濱。」 [12] 勝如花：南〔羽調〕曲調。句式：三三六、七七、七七七、四五、七七七，共十三句十一韻。結末多為重句。 [13] 「思燕玉」三句：指因年老愁飢畏冷而思暖身充飢之物。杜甫《獨坐》詩：「暖老須燕玉，充飢憶楚萍。」燕玉是燕地所產的一種美玉，據說夏寒冬溫，故思用以暖身。楚萍指粗糲的食物。 [14] 六花：即雪花。其狀為六角形，故稱。 [15] 鱸鄉歸興：指思鄉之情。事見《晉書·張翰傳》。 [16] 解酲樂：南〔仙呂〕曲調，系集〔解三酲〕、〔大勝樂〕兩詞部分樂句而成。句式：七七、七六、七七、四四四。共九句七韻。 [17] 煞風景：比喻敗興的事情。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷二十二引《西清詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴。」 [18] 覷（qù去）傳奇：覷，細看；傳奇，泛指戲曲劇本。巧鐫圖像：指加入插圖。 [19] 疏放：任意。這裡指散漫無序。 [20] 漫假批評玉茗堂：指假託玉茗堂評點的戲曲刻本。玉茗堂，明代戲曲家湯顯祖所居的堂名。 [21] 坊間：指民間刻書鋪子。 [22] 步步嬌：南〔仙呂入雙調〕曲調。句式：七五五、四四五五，共七句五韻。 賈應寵 賈應寵（約1590—約1676），字退思，一字晉蕃，號鳧西、澹圃。因喜說鼓詞，又自號木皮散客。山東曲阜人。明崇禎末年，以明經起為直隸（今河北）固安縣令，後任戶部主事、刑部郎中。因為人所忌，辭官歸里。清初曾被逼補舊職，非所願，遂於官署中大說鼓詞，不久便因此被免職。他為人正直狂放，歸家後常取《論語》演為鼓詞，端坐市坊，擊鼓板演唱。嬉笑怒罵，以抨擊世態。因不容於鄉里，遂移家滋陽，閉門著書。但直到八十多歲，仍說鼓詞笑罵不倦。著有《木皮散人鼓詞》、《澹圃恆言》、《澹圃詩草》。 鼓詞[1]（節選〔尾聲〕） 忠臣孝子是冤家，殺人放火的天怕他。倉鼠偷生得宿飽，耕牛便死把皮剝。河裡游魚犯了何罪？颳了鮮鱗還嫌刺札。殺人的古劍成至寶，看家的狗兒活砸殺。野雞兔子不敢惹禍，剁成肉醬加上蔥花。殺妻的吳起倒掛了元帥印[2]，可怎麼頂燈的裴瑾捱了些咀巴[3]。玻璃玉盞不中用，倒不如錫鑞壺瓶禁磕打。打牆板兒翻上下，運去銅鐘聲也差。管教他來世的鶯鶯丑似鬼，石崇托生沒個板渣[4]。海外有天天外有海，你腰裡有幾串銅錢休浪夸。俺雖沒有臨潼斗的無價寶[5]，只這三聲鼉鼓走遍天涯[6]。 賈鳧西的《鼓詞》，把一部中國歷史，從「混沌初開」直說到明代初年，有說有唱。對歷史上壞人得道、好人遭殃的現象，深致憤慨。宗旨是褒揚忠烈，鞭撻邪佞，為世道人心一懲。這裡節選的尾聲，便是這一主題的高度概括。字裡行間，可以充分窺見作者內心感情的激盪。當然，作者評價歷史的標準與我們不同，《鼓詞》全書中的具體人物評價，是應該有分析地對待的。 * * * [1] 鼓詞：明清時流行於我國北方的一種曲藝，可以由一個人自擊鼓板演唱，也可以增加數人用三弦等樂器伴奏，唱詞基本為七字句和十字句。 [2] 「殺妻的吳起」句：吳起，戰國時衛人，好用兵。事魯君時，齊人攻魯，魯君想用他為將，卻因為他的妻子是齊人，有所顧慮；吳起遂殺妻，表明不傾向齊國，魯君遂用他為將，攻齊，大破之。 [3] 「頂燈的裴瑾」句：未詳，待考。 [4] 「管教他」二句：意說天道循環，事物會向反面轉化，鶯鶯貌美，來世會變醜；石崇富貴，來世會貧窮。（石崇事參閱王九思《歸興》曲注〔9〕）板渣，疑指小而薄的錢。板，銅板，銅錢。 [5] 臨潼斗的無價寶：傳說春秋時秦穆公想稱霸天下，用百里奚計，奏於周景王，命十八國諸侯大會臨潼，各出傳國之寶，互相角勝。元明間無名氏有《十八國臨潼鬥寶》雜劇，演其事。 [6] 三聲鼉鼓：指說唱鼓詞。 毛瑩 毛瑩，初名培征，字湛光，一字休文，晚號大休老人、淨因居士，江蘇松陵（今吳江）人。明諸生。入清不應試，結廬松陵禊湖之濱，日事吟詠，蕭閒送老。著有《竹香齋詞》、《晚宜樓集》，散曲有《晚宜樓雜曲》一卷，存小令三十一首，套數五套。 小令 南正宮·玉芙蓉 梁姬道昭，清標絕俗，有盛名於時，以株累為當事者所困[1]，社中共惜之。爰作二曲，酒次按歌，以諷世間有心人能慨然為古押衙者[2]。 其一 沉淪露水司，狼藉煙花市[3]，想斷雲殘雨，瘦損腰肢。檻猿籠鳥三生事[4]，煮鶴燒琴一霎時[5]。星前誓憑誰主持？乍提起狠閻羅[6]，血淚灑胭脂。 其二 霜凋楊柳枝，風剪鴛鴦翅。恨無端業火[7]，鍛煉芳姿。夢回香閣消魂死，默禱蓮台腸斷時[8]。從前事，朝思暮思。任安排女膺滂[9]，不算好男兒。 這兩首曲寫青樓女子梁道昭遭受凌辱、任人宰割的悲慘命運，揭露「當事者」行為的狠毒，並委婉表示希望有人能為之仗義援手，表現作家對被壓迫者的深切同情。 南仙呂入雙調·玉抱肚 社集沈若一齋中醉後作[10]（二首選一） 年華荏苒，隙中駒何堪著鞭[11]。賴君家有酒如澠[12]，任他們有筆如椽[13]。此身不是玉堂仙[14]，字挾風雷不值錢[15]。 這是不遇者的牢騷。慨嘆年華易逝，一事無成，只好借酒消愁，一結對「文以人貴」的現象深致不滿。 套數 南南呂·懶畫眉 小窗晚坐，內人歷敘舊事[16]，感而有作 〔懶畫眉〕午夢初回啟窗紗，剛值蜂王放晚衙[17]。池塘蛙鼓更喧譁[18]，比朱門熱鬧誰真假？我只是閒墾荒田課種瓜。 〔不是路〕黃卷生涯[19]，也曾學江郎弄筆花[20]。虛懸價，一雙空手送金華[21]。漫嗟呀，道孤燈權守三冬寡，怎苦海橫擔半世枷！干休罷，撩天白眼難禁架[22]。惹人嘲罵，任人嘲罵。 〔掉角兒〕沒來由烏衣舊家[23]，好扯淡小喬初嫁[24]。生紐做燕爾夫妻[25]，早熬成龍鍾爹媽。更休提擁雙鬟，將百輛，引千觴，陳八簋[26]，諸般古話。江心捉兔，山頭覓蝦。只打點飯來張口，好似神鴉[27]。 〔尾聲〕平泉台館無全瓦[28]，有茅屋粗安且結跏[29]。你須曉陵谷翻騰都是耍[30]。 本篇概括了詩人半世的清苦生活，也反映明清易代之際一些不願與新王朝合作的知識分子的態度。他們寧肯過躬耕自食、茅屋粗安的生活，不願去追求富貴，這在當時是表現民族氣節的。 * * * [1] 株累：被別人犯罪所連累。 [2] 諷：以委婉的語言暗示一種希望。古押衙：唐人薛調《無雙傳》小說中的一個人物，曾捨生救人，成人之美，後世多用為「俠士」的代稱。 [3] 「沉淪露水司」二句：指妓女生涯。 [4] 檻猿籠鳥三生事：檻猿籠鳥，指不自由的生活。三生，即三世，本佛教用語，指前生、今生、來生。佛家有因果報應之說，謂今生一切遭遇皆前生所種。 [5] 煮鶴燒琴：比喻糟蹋美好的事物。見沈自晉〔解酲樂〕《偶作》注〔2〕。 [6] 狠閻羅：比喻極兇惡的人，這裡指「當事者」。 [7] 業火：佛教名詞，以火比喻害身的惡業。 [8] 蓮台：佛教名詞。指蓮花的台座，即諸佛菩薩的寶座。 [9] 膺滂：李膺和范滂。見康海〔北雙調·雁兒落帶過得勝令〕《飲閒》注〔4〕。這裡的「女膺滂」似即指梁姬道昭，她可能是為反對豪強而被害的。 [10] 社集：古代文人喜歡結社，社集即社團成員的集會。沈若一，生平不詳。 [11] 隙中駒：即白駒過隙，形容光陰過得極快。《莊子·知北游》：「人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。」 [12] 有酒如澠：形容酒多。澠，水名，在山東。 [13] 有筆如椽：有一支像椽木那樣的大筆，這本是稱讚別人有文才的，但作者這裡說的是反話。《晉書·王珣傳》：「珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。」椽，屋樑上的木條。 [14] 玉堂仙：唐宋以後，稱翰林院為玉堂；玉堂仙即翰林學士。 [15] 字挾風雷：指文字寫得好，像挾風雷之勢似的。 [16] 內人：舊時稱自己的妻子。 [17] 蜂王放晚衙：指蜜蜂聚集。古人認為蜜蜂早晚聚集，像衙門參拜的樣子，因稱為「蜂衙」。 [18] 蛙鼓：蛙鳴。 [19] 黃卷：指書籍。《通雅》：「古人用黃卷，有誤，可以雌黃塗之，又能防蠹。」 [20] 江郎：指南朝人江淹，少有文名，世稱江郎。相傳他曾夢筆生花，醒後文思大進。 [21] 金華：金色的年華，指青春的意思。 [22] 白眼：《晉書·阮籍傳》載阮籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。後因以白眼表示鄙薄厭惡。 [23] 烏衣舊家：指出身富貴人家。烏衣，即烏衣巷，在今南京市東南。從東晉到南北朝，王、謝兩大世族都住這裡。 [24] 小喬：周瑜的妻子，容貌美麗。 [25] 燕爾：亦作「宴爾」。《詩經·邶風·谷風》：「宴爾新昏，如兄如弟。」原為安樂之意，後用為新婚的代稱。 [26] 簋（ɡuǐ軌）：古代食器。圓口，圈足。祭祀時用以盛黍稷。 [27] 神鴉：是神廟祭祀時飛來啄食祭品的烏鴉。 [28] 平泉台館：唐李德裕有別墅在洛陽，名平泉莊。 [29] 結跏（jiā加）：「結跏趺坐」的略稱。佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。 [30] 陵谷：《詩經·小雅·十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵」，後世因用以比喻世事變遷，高下易位。 葉承宗 葉承宗（1602—1648），字奕繩，號濼湄嘯史，別署稷門嘯史，浙江麗水籍，山東歷城（今濟南）人。明天啟七年（1627）舉人，清順治三年（1646）進士，四年授江西臨川知縣，五年江西總兵金聲桓叛清，死難。少工詩文，有《濼函》十卷。曾撰雜劇十三種，傳奇二種；今傳於世者，惟雜劇四種：《金紫芝改號孔方兄》、《賈閬仙除日祭詩文》、《十三娘笑擲神奸首》、《東嶽廟狗咬呂洞賓》。另輯《歷城縣誌》十六卷。散曲《濼函樂府》一卷，存套數五套。 套數 南仙呂入雙調·步步嬌 臨川散粥 〔步步嬌〕散粥城南親馳驟，老稚紛相輳[1]，階前人影稠。堪憐他面鵠形鳩，都充名口[2]。他是瘦咽喉，答應不出連聲有。 〔醉扶歸〕莫怪他挨前又擦後，也是他沒氣力的筋骸不自由。緊隨身還有個病孩兒，等閒拚不開親娘手，也待要搶先爭得個飯一甌。眼生生怎撇下著疼肉！ 〔皂羅袍〕怪得他布麻纏首！他母僵廢陌，爹葬荒溝。百忙裡關不住半瓢飡[3]，從昨日餓倒了兩三口。尤可憐那婦人，眼兒里飽，進前又羞；肚兒里飢，歸家又愁。楚宮腰[4]，亂向風前斗。 〔好姐姐〕也有衣冠故舊[5]，恨家殘也效干求[6]。對人羞澀，幾度欲藏頭。休落後，肚裡雷轟難銷受，且休提裘馬翩翩舊日游。 〔香柳娘〕對朝餐自悲，對朝餐自悲，一餐難湊，官糧還欠七八斗。幾番家欲死，幾番家欲死，賣不出賤田疇，叫不應狠親舊。還仗賴邑侯[7]，還仗賴邑侯，早奏宸旒[8]，急來搭救。 〔餘文〕縣官弱骨和伊瘦，痛痛痛言難出口，怎能夠明詔蠲免將孑遺留[9]！ 這套散曲反映封建社會災荒和官糧給人民帶來的痛苦。作者以巨大的同情，描繪了這一幅觸目驚心的「流民圖」，這是散曲題材中少有的。全用口語入曲，質樸、深沉，更增添了藝術感染力。 * * * [1] 輳（còu湊）：車輪的輻集中於轂上叫輳。這裡作集中解。 [2] 「堪憐他面鵠形鳩」二句：意說饑民餓得不像人樣子，為了得粥，勉強也要來。名口，名額。 [3] 關：領取。 [4] 楚宮腰：即楚腰，指細腰。《韓非子·二柄》：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」這裡用以比饑民，未免不倫不類。 [5] 衣冠故舊：指舊日的士紳、世族。 [6] 干求：請求。《爾雅·釋言》：「干，求也。」 [7] 邑侯：即邑宰，指知縣。 [8] 宸旒：天子的冠冕。這裡指封建皇帝。 [9] 蠲（juān捐）：除去；減免。孑遺：指少數還沒有餓死的遺民。 徐石麒 徐石麒，字又陵、長公，號坦庵，別署坦庵道人。原籍湖北，流寓江都（今揚州）。又陵家學淵源，自幼精研名理，善詩詞，工繪畫，尤精度曲，每成一曲，高吟令女延香（名元端）聽之，有不合律處，延香替他正拍。為人沉默寡言，不樂與名人交往，具有強烈的反對民族壓迫的思想。明亡以後不出應試，把畢生精力都用於撰述，間亦以詩酒自遣。著有《坦庵詩餘瓮吟》、《蝸亭雜訂》、《坦庵瑣錄》以及《買花錢》、《大轉輪》、《浮西施》、《拈花笑》雜劇，《珊瑚鞭》、《胭脂虎》、《九奇緣》、《辟寒釵》傳奇等。散曲有《坦庵樂府添香集》一卷，存小令五十二首，套數十套。邑人郭王璟說他「感慨寄之詩賦，滑稽則寄之南北劇」。他散曲創作走張可久的道路，大部分作品清新秀美，也不乏蕭爽之作。 小令 北正宮·醉太平 喜故人遠訪 別離一載，今日重來。齋頭正有花開，抱清香滿懷。旋烹新筍黃芽菜，野人朴簌家風在[1]。莫嫌村酒為君篩，壺干時再買。 這首曲寫老朋友別後重逢的歡快情緒。以香花、村酒、野蔬待客，表現出主人公樸素而清白的生活。結句「壺干時再買」，進一步烘托出主人的盛情厚誼。曲詞明白如話，不見斧鑿痕跡。 * * * [1] 朴簌：即「樸素」。 沈永隆 沈永隆（1606—1667），字治佐，號冽泉，江蘇吳江人。自晉長子。明諸生。善度曲，曾續譜範文若（吳儂荀鴨）未完傳奇，風格宛然與范相似，識者認為可與其父的《望湖亭》並傳。詩學盛唐，有《不珠集》。晚年從父隱居吳山，以吟詠自娛。散曲現存小令三首，套數二套，內容多抒寫明亡之痛，表現了強烈的民族意識。 小令 南正宮·雙紅玉[1] 甲申除夕詠[2] 〔小桃紅〕歲歲個書生老，怎驀把愁懷吊。　〔玉芙蓉〕痛思君半載，盡此今宵。羞看舊吏頒新朔[3]，忍見新符換舊桃[4]。 〔紅娘子〕聽竹爆，聲終亥交[5]。甚玉燭千年炤[6]！ 這是一首憑弔明室覆亡的小令。由於作者親身經歷了這場改朝換代的大動亂局面，飽嘗民族壓迫的痛苦，把鬱積在胸際的苦悶心情，在送舊迎新的除夕傾吐出來。長歌當哭，讀之令人淒楚。曲辭自然貼切，聲文並茂，表現出他的創作才能。 * * * [1] 雙紅玉：南〔正宮〕過曲。此調系作者新制，集〔小桃紅〕、〔玉芙蓉〕、〔紅娘子〕三調的部分樂句組成。句式：六六、五四、七七、三四、六，共九句八韻。 [2] 甲申：即公元一六四四年。這一年李自成等農民起義軍攻破北京，明思宗朱由檢（崇禎）在煤山自縊而死。吳三桂引清兵入關。 [3] 「羞看」句：諷刺明朝舊吏為清頒新朔。新朔，指舊時政府所頒布的新一年的曆書。 [4] 「忍見」句：傷心易代。桃符，古時習俗，元旦用桃木板寫神荼、鬱壘二神名，懸掛門旁，用來鎮邪。以後作為春聯的別名。 [5] 亥：十二時辰之一，即二十一點至二十三點，舊年的最後一個時辰。 [6] 玉燭：指太平盛世。 歸莊 歸莊（1613—1673），一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恆軒，江蘇崑山人。明末復社成員。曾參加崑山抗清鬥爭，失敗後改僧裝亡命得脫，窮困以終。他善書畫，能詩，作品對清兵南下時的暴行有所反映，表現出強烈的民族感情。《萬古愁》曲傳為他所作。 套數 萬古愁（節選） 〔歸山早〕俺再不向小朝廷拜獻降胡表，再不向錢神國告納通關鈔[1]，再不向眾醉鄉跪進精渾[2]。拔盡鼠狼毫[3]，椎碎陳玄寶[4]。萬石君已絕交[5]，楮先生告辭了[6]。俺自向長林豐草，山坳水嶠[7]，一曲伴漁樵。 〔鮫人珠〕遇著那老衲子參幾句禪機妙[8]，遇著那野道士訪幾處蓬萊島，遇著那村農夫唱一回田家樂，遇著那乞丐兒打一套蓮花落[9]。悶來時登高山，攀絕壁，將我那愛百姓的先皇灑幾行血淚也，把英靈兒吊[10]，將我那沒祭祀的東宮奠一碗涼漿和麥飯也澆，將我那死忠死節的先生們千叩首萬叩首，合掌也高聲叫。 〔大拍遍〕春水生，桃花笑。黃鸝鳴，竹影交。涼風吹，纖纖月色照寒袍。彤雲凝，六花綽約點霜毫。傍山腰水腰，望雲濤海濤，倚梅梢柳梢，聽鐘敲磬敲，臥仙寮佛寮，任日高月高，到頭來沒些兒半愁半惱。真箇是縱海魚，離籠鳥，翻身直透碧雲霄。任便是銀青作餌，金紫為綸[11]，漫天匝地張羅釣，呸呸呸，俺老先生擺尾搖頭再不來了！ 〔結詩〕世事浮雲變古今，當筵慷慨奏清音，宮槐葉落秋風起，凝碧池頭共此心[12]。 這是清初一首頗為有名的曲子，除署名歸莊外，也有說是熊開元作的，原名《擊築餘音》，文字略有異同。曲子用民間流行的曲調寫成，不入南北宮調。內容與賈鳧西的《鼓詞》有點類似，也是歌唱整部中國歷史的。不過《鼓詞》旨在揚忠貶佞，故說至明初為止。這首曲卻側重在哀悼明朝的滅亡，故一直說到清初。它直斥清兵占領北京擄掠婦女、財寶的罪行，以及降官們的逢迎醜態，表現得相當大膽。這裡節選的是曲子的結尾部分，作者表明了自己對清政權的不合作態度，流露出強烈的忠於故君故國的感情，這在清初民族壓迫慘重的歷史條件下，是有一定的積極意義的。曲子寫得酣暢淋漓，頗富於藝術感染力。 * * * [1] 通關鈔：指錢鈔。通關，打通關節。 [2] 精渾（bào抱）：指酒。，酒名。 [3] 鼠狼毫：指毛筆。 [4] 陳玄寶：指硯。 [5] 萬石君：指高官。 [6] 楮先生：即楮幣。 [7] 山坳水嶠：即山邊水涯之意。 [8] 老衲子：老和尚。參禪，參學禪宗教義。 [9] 蓮花落：乞丐唱的歌曲。 [10] 愛百姓的先皇：指明朝的崇禎帝朱由檢。 [11] 「銀青作餌」二句：指以高官厚祿相引誘。 [12] 「當筵慷慨奏清音」三句：據《明皇雜錄》：安祿山占領長安，大掠文武朝臣及宮嬪、樂師至洛陽，在凝碧池開宴，脅迫梨園子弟奏樂；樂工雷海青投樂器於地，西向慟哭，被祿山肢解示眾。王維有詩詠其事云：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。」表示了傷心感嘆。 尤侗 尤侗（1618—1704），字同人，更字展成，號悔庵、西堂、艮齋，晚年別署西堂老人，江蘇長洲（今吳縣）人。順治五年（1648）拔貢，除直隸永平府推官，因鞭撻旗丁被罷職。康熙十八年（1679），召試博學鴻詞，陛見時康熙稱之為「老名士」，授翰林院檢討，與修《明史》。居官三年，告歸。他天資警敏，博聞強記，詩文素有重名。所著院本雜劇，尤為時人所宗。一生著述甚富，有《西堂全集》等凡百餘卷。另有傳奇《鈞天樂》一種，雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛》、《清平調》（一稱《李白登科記》）五種，合稱《西堂曲腋》。散曲有《百末詞餘》一卷，存小令二十八首，套數二套。他作曲喜學元人，卻缺少機趣，往往落入前人窠臼，畢竟是詩人之曲，風格以清麗為特色。 小令 南南呂·羅江怨 旅思 〔香羅帶〕鄉關道路遙，思歸夢勞。相思寫盡題倦標，怕聽鄰院夜吹簫也[1]。又銅壺暗滴，疏鍾亂敲，紗窗月影和悶搖。　〔一江風〕偷掩鮫綃[2]，莫向孤幃照。秋鴻唳幾宵，春鶯喚幾朝，都說道江南好！ 這首小令寫久客異地的遊子，欲歸不得的酸苦之情。用歸夢、簫聲、月影、鮫綃等典型的景物，寫出不能自已的思鄉之情，細緻動人。 套數 南仙呂·醉扶歸 秋閨 〔醉扶歸〕悄金風微颺青鸞扇，淡湘簾低穿白玉錢[3]。銀床絡緯織秋紈[4]，是蕭蕭一曲回文怨[5]。待去西窗閒步倚欄干，不道弓彎蹴損梧桐片。 〔皂羅袍〕遠見銀河清淺，漸南星明滅，北斗闌干[6]。銷魂衰柳數聲蟬，傷心蘆葉千行雁[7]。碧雲微淡，蒼煙暮寒。海棠腸斷，蓮花粉殘。又誰家吹出瓊簫管。 〔江兒水〕瘦褪芙蓉釧，愁粘翡翠鈿。看星星露滴花心顫，聽淒淒砧響林梢慢[8]，怎清清人立閒階晚。縴手輕支皓腕，低喚雙鬟[9]，拂拭桃笙小簟[10]。 〔玉交枝〕燈花懶懶，照香衾鴛鴦影單。畫屏六幅巫雲斷[11]，小眉峰築瞭望夫山[12]。刀頭看殘明月環[13]，枕邊啼破幽蘭眼[14]。盼征人秦關楚關，訴離情長弦短弦。 〔川撥棹〕深深院，裊香絲燭淚乾。驚檐前鐵馬珊珊，驚檐前鐵馬珊珊，錯認是蕭郎夜還[15]。嘆長宵度一年，問長安隔一天[16]。 〔僥僥令〕夢魂不怕險，飛過大江邊。又被茅店雞聲重呼轉[17]，依舊對空房獨自眠。 〔尾聲〕幾時勾卻相思傳，寄書郵落沉魚雁[18]，更把歸期托杜鵑[19]。 這套曲寫閨中少婦，在一個金風微拂、明月穿簾的秋夜，思念作客他鄉的丈夫。作品從各個角度描繪女主人公見物思人，滿目憂傷；在「人歸落雁後」、「魂消似去年」的歲月中苦度昏晝，表達了她深摯的情懷。 「秋閨」系傳統老題目，而尤侗此曲在寫景、抒情、化用詩詞名句等方面，不無可取之處，尤其「夢魂不怕險，飛過大江邊」，設想新巧，深得元人三昧。 * * * [1] 怕聽鄰院夜吹簫也：暗用李白《春夜洛城聞笛》「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」詩意。 [2] 鮫綃：神話中的人魚（即鮫人）所織的輕絹。見梁·任昉《述異記》。 [3] 白玉錢：指穿過湘簾的月影。周晴川《十六字令》：「眠，月影穿窗白玉錢。」 [4] 銀床：指織錦用的架子。 [5] 回文：指前秦蘇蕙寄給丈夫的織錦回文璇璣圖。 [6] 闌干：橫斜。北斗闌干表示夜深。 [7] 「銷魂衰柳」二句：以蟬聲雁行表示隨節候的改變，黯然神傷。「衰柳數聲蟬，魂消似去年」，溫庭筠《菩薩蠻》詞句。 [8] 砧（zhēn針）：搗衣石。砧響，搗帛的聲音。古時由於搗帛製衣和家庭生活密切相關，砧聲很容易引起人們的離別相思之情。李白《子夜四時歌·秋歌》：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。」 [9] 雙鬟：古代未婚女子頭髮梳成左右兩個小髻，婚後則合為一個。這裡指侍婢。 [10] 桃笙小簟：用桃笙竹篾編成的蓆子。左思《吳都賦》：「桃笙象簟。」 [11] 畫屏六幅巫雲斷：此指屏風上的山水畫，又雙關愛人遠去之意。巫山雲斷，用宋玉《高唐賦》事。 [12] 望夫山：古代許多地方都流傳有男子久出不歸，其妻登山眺望不舍，化為望夫石的故事。 [13] 刀頭看殘明月環：刀頭有環，「環」與「還」同音，古人因用為還鄉的隱語。看殘刀頭的環，隱寓久盼丈夫不歸之意。 [14] 幽蘭：蘭花，這裡用來比喻眼睛。李賀《蘇小小墓》：「幽蘭露，如啼眼。」 [15] 蕭郎：唐代對一般美好男子的通稱。這裡指丈夫。 [16] 一天：這裡意為一重天。 [17] 被茅店雞聲重呼轉：意說好夢被晨雞叫醒。溫庭筠《商山早行》：「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」 [18] 魚雁：書信的代稱。這句是指丈夫杳無音訊。 [19] 杜鵑：一名子規，古人說它的叫聲像「不如歸去」。這裡藉以表達盼望丈夫早歸之意。 石龐 石龐，字晦村，號天外，安徽太湖人。清初戲曲作家，生卒年不詳。嘗著《雪賦》、《春賦》，皆回文，一時以為驚才絕艷。善制曲，作有傳奇《蝴蝶夢》、《梅花夢》等十種。另有《晦村初集》四卷，《天外談初集》四卷。散曲存套數四套。 套數 南北中呂合套·石榴花 廣陵端午[1] 〔石榴花北〕聽東西喧嚷亂如麻，男女喜喳喳。折這是揚州道上越繁華[2]，恰便是端午新夏。俺行一路芳草平沙，見幾處樓船簫鼓中流發[3]，熱騰騰噴的浪花。喜的是中間有個紅妝插，軟閃閃穿一件細宮紗。 〔泣顏回南〕麥浪滾黃沙，站個村婆入畫。他知時節，把鮮花滿頭堆壓。閒庭小院，燕雛兒飛出微微大。叫靈均把故事新修[4]，扯精淡一翻閒話。 〔前腔換頭〕閒暇，梅子襯酸牙，有酒頻頻堪把。青蠶豆子，蒸來淡將鹽撒。鰣魚一尾，趁新鮮煮熟和椒辣。有些些米粽尖尖，小如腳和糖來呷。 〔普天樂北〕竹西樓[5]，虹橋壩[6]，酣歌醉語，知是誰家。那一路新荷浸水香，這一路朱酒沿堤刷[7]。說幾句鏡鑄冰心當年話，不覺的醉波波捉住了蝦蟆。浴罷了暖溫溫蘭香細芽，安排了皺微微靈符艾虎[8]，斗罷了香撲撲野草閒花。 〔千秋歲南〕亂爬爬，只見漁婆子，新樣的戴著萍花。流水橋邊，流水橋邊，有幾個弄潮兒輕似鴨[9]。池塘外蛙聲聒，綠楊外青簾掛，還有個曲徑人跑馬。愛的是花街柳巷，浪酒閒茶。 〔前腔〕路途差，步向南岡上，那埋葬的儘是煙花[10]。隋帝堤邊[11]，隋帝堤邊，一個個美宮人都消化[12]。尋思起堪哭煞，沒情緒隨緣罷[13]。猛可的突突啼痕灑，借冰盤角黍[14]，特地供他。 〔上小樓北〕又行到薔薇花架，有幾處紅樓涼榻，有畫屋朱扉，繡閣紗屏，都是些門戶人家[15]。見幾個俊俏女郎，穿的水色紅衫，凌波白襪，一丟丟猩紅腳顛顛兒扒[16]。 〔么篇〕惹得咱色膽怕，耀的人餓眼花。還有個懷抱嬰孩，臂掛紅絲，艾枝斜插。系一對紙剪葫蘆，點一朵印色硃砂，染一對鮮紅指甲，一樣樣難描難畫。 〔越恁好南〕誰榮誰辱，誰榮誰辱，則便是乞丐家，也酣歌撒潑[17]，爭賭酒猜拳打；還有個小花婆伴他，小花婆伴他，喜咨咨大腳兒走的叉丫；還有個小花童接他，小花童接他，笑吟吟眼腔兒醉的昏花。牛皮袋，竹提籃，斜把菖蒲插[18]。盡有雞頭果粽，殘飯鵝鴨。 〔前腔〕客途寥落，客途寥落，俺獨自在天涯。折喜是有王郎愛我[19]，排列著肉和鮓[20]。飲香醪杏花[21]，飲香醪杏花，有紫啾啾鴨蛋兒圓似木瓜。吃香泉露芽，吃香泉露芽，有冷冰冰水粉兒涼似西瓜。驀然的醉了時，昏在葫蘆下。愛清風陣陣，窗縫斜刮。 〔十二月北〕撲鼕鼕龍舟競渡，白洋洋遠水飛霞；吃剌剌頑童笑煞，寬綽綽侍女簪花；顫巍巍鶯兒風打，黑髭髭密樹藏鴉。 〔紅繡鞋南〕只見這街一個嬌娃，嬌娃；那街一個嬌娃，嬌娃；都戴著紫榴花。生活的要咱家，眼睛兒應接不暇，不暇。 〔前腔〕半年光景虛華，虛華。也教尋樂穿花，穿花。咱客底忒心差，虧了個老僧家。待咱歸還自烹茶，烹茶。 〔尾文北〕五絲續命休休罷，續得情痴還悶煞，倒不如醉死揚州盡不差。 這套曲借詩人在揚州過端午節時的觀感，寫出我國人民由來已久的風俗習尚。這樣的題材在散曲中頗為少見。曲文描摹節日氣氛，熱烈活潑，人物場景，歷歷如畫，全用口語白描，尤感親切。 * * * [1] 廣陵：古郡名，治所在今揚州。以後也就成了揚州的別名。 [2] 折：與「這」同，此處疑有誤字。 [3] 樓船：有樓閣的遊船。 [4] 靈均：屈原的別字。 [5] 竹西樓：即竹西亭。杜牧《題揚州禪智寺》：「誰知竹西路，歌吹是揚州。」後人因以竹西作亭名。李斗《揚州畫舫錄》：「竹西芳徑在蜀岡上……上方禪智寺在其上。」 [6] 虹橋：在揚州北門外，為遊覽勝地。 [7] 朱酒：指雄黃酒。刷：灑也，揚州方言。 [8] 艾虎：舊俗端午節植艾條堂屋中或掛在門楣上，貼上五色花紙畫的虎頭或張天師（天師道祖張道陵）之像，以除妖滅怪，辟惡消災。 [9] 弄潮兒：戲水的人。 [10] 煙花：指妓女。 [11] 隋堤：隋煬帝開通濟渠，沿渠築堤，後稱為「隋堤」。這裡指南起江都、北達寶應的運河堤。據《揚州府志》記載：隋開邗溝入江，旁築御堤，樹以楊柳。 [12] 消化：指死亡。 [13] 隨緣：這裡指隨眾游賞歡樂。 [14] 角黍：即粽子。 [15] 門戶人家：舊稱妓院。孔尚任《桃花扇·傳歌》：「我們門戶人家，舞袖歌裙，吃飯莊屯。」 [16] 一丟丟：一對對。顛顛兒扒：形容扭扭捏捏的走路。 [17] 撒潑：本義為耍賴，這裡指盡情歡樂之意。 [18] 菖蒲：多年生水生草本植物，葉形似劍；習俗端午節插於門上以驅鬼。 [19] 王郎：原註：「是日飲王丹露家」。 [20] 鮓（zhǎ眨）：經過加工的魚類食品。 [21] 香醪杏花：指美酒。杏花村向以產酒著名。 吳綺 吳綺（1619—1694），字園次，一作次，號丰南、聽翁、葹叟，別稱紅豆詞人，安徽歙縣籍，江蘇江都（今揚州）人。順治十一年（1654）拔貢生，以薦授秘書院中書舍人。順治十五年遷兵部職方司主事，奉詔譜楊椒山傳奇，稱旨，遷武選司員外郎。康熙二年（1663）擢工部正郎；五年出知浙江湖州府，居官清介，人稱其尚風節、多風力、饒風雅，為「三風」太守。因忤上官罷歸。家居有求詩文者，以花木為潤筆，因名其圃為「種字林」；和當時諸名士結「春江花月社」。工詩詞及四六外，復善制曲，有《藝香詞》、《林蕙堂集》，以及《嘯秋風》、《繡平原》、《忠愍記》傳奇等。散曲有《林蕙堂填詞》一卷，有小令四首，套數八套。 套數 南中呂·尾犯序 贈蘇崑生 〔尾犯序〕風雪打貂裘，鄉思驚梅，客心催柳[1]。古寺棲遲，見白髮蘇侯如舊[2]。最喜是中原故老[3]，猶記取霓裳雅奏[4]。相憐處，把繁華往事，燈下說從頭。 〔傾杯序〕風流，憶少年不解愁，遊俠爭馳驟。也曾向麋鹿台前，貔貅帳里[5]，金谷留連，玉簫迤逗。把豪情倚月，逸氣干雲，西第南樓，都付與漆園蝴蝶老莊周[6]。 〔玉芙蓉〕滄桑一轉眸，雲雨雙翻手。到如今蕭蕭霜鬢如秋。那些個五侯池館爭相迓，只落得六代鶯花莽不收。拋紅豆，嘆知音冷落，向齊廷彈瑟好誰投[7]？ 〔小桃紅〕枉濕了潯江袖，還剩得蘭陵酒[8]。盡紅牙拍斷紅珠溜[9]，青鞋踏遍青山瘦，把黃冠撇卻黃金臭[10]。管甚麼蛟龍爭鬥無休！ 〔尾聲〕狂歌一曲為君壽，同在此傷心時候，且勸你放眼乾坤做個汗漫遊[11]。 這套曲是作者送給當時被譽為「昆生曲子敬亭書」的蘇崑生的。蘇是河南固始人，嘗客武昌，為寧南伯左良玉所器重。左病死九江，他削髮入九華山為僧；明亡後隨汪然明到蘇州。作者在這裡回顧了蘇崑生為「中原故老」所「記取」的歌唱生涯，讚揚他「逸氣干雲」的品格；還同情他「知音冷落」的身世。曲辭比較典雅，有時還追求新巧，如〔小桃紅〕中的三句鼎足對，未免影響詞意的暢達。 * * * [1] 「鄉思驚梅」二句：寫對故鄉的懷念。化用張說《春雨》「拂黃先變柳，點索早驚梅」詩意。 [2] 「古寺棲遲」二句：明亡後，蘇崑生曾削髮出家，見吳偉業《楚兩生行敘》。蘇侯，指蘇崑生。侯，猶言「君」，是對朋友的尊稱。杜甫《與李十二白同尋范十隱居》：「李侯有佳句，往往似陰鏗。」 [3] 故老：這裡指由明入清的遺老舊臣。 [4] 霓裳：《霓裳羽衣曲》的簡稱。 [5] 「麋鹿台前」二句：麋鹿台，指蘇台，貔貅帳里，指左良玉軍中，都是蘇崑生獻藝的地方。 [6] 漆園：戰國哲學家莊周，他曾擔任過宋國蒙地方的漆園吏。這一支〔傾杯序〕回憶了以往的崢嶸歲月，感喟這只不過是空夢一場。 [7] 「五侯池館爭相迓」五句：意說昆生從前為侯門競相延致，如今國破家亡，投托無門了。相傳齊王好竽，有求仕者操瑟而往，三年不得召見。 [8] 「枉濕了潯江袖」二句：用白居易聽商婦彈琵琶的故實，意說世無知音，只能借酒消愁。潯江，潯陽江。蘭陵，在山東，以產美酒著稱，李白《客中行》：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。」 [9] 紅牙：用象牙制的或鑲的紅色的拍板。 [10] 黃冠撇卻：指昆生做了道士又還俗。黃冠，道士所戴之冠。 [11] 汗漫遊：放浪不羈，漫無邊際的遊覽。 沈謙 沈謙（1620—1670），字去矜，別號研雪子，浙江仁和（今杭州）人。少穎慧，六歲能辨四聲。崇禎十五年（1642）補縣學生。明亡，以醫為業，絕口不談時事。他於詩、古文、詞曲無不工，尤精於音韻之學和戲曲理論。與毛稚黃、陸麗京等合稱「西泠十子」；也與弟子洪昇交好。晚年築東江草堂為退隱之地，因號東江。著有《東江集鈔》、《詞韻略》、《南曲譜》及《莊生鼓盆》雜劇，《興福宮》、《美唐風》（又名《翻西廂》）、《胭脂婿》、《對玉環》傳奇等。散曲有《東江別集》二卷，收小令七十四首，套數二十套。另朱和羲《新聲譜》輯逸曲一首。 小令 南仙呂入雙調·江頭金桂[1] 孤山吊小青墓作[2] 〔五馬江兒水〕青山夕照，芳魂何處招？只見寒煙碧樹，亂水斜橋，嫩桃花風外飄。　〔金字令〕想著你聽雨無聊，臨波獨笑[3]。直弄得紅啼綠怨，翠減香消，今來教人空淚拋！〔桂枝香〕怪蒼天恁狠，怪蒼天恁狠！生他才貌，將他羅唣[4]。漫心焦，如今幾個憐文采，只是卿卿沒下梢[5]？ 馮小青，名玄玄，明江都（今揚州）人。為杭州馮姓士人之妾。能詩畫。遭大婦妒恨，軟禁西湖孤山別業，鬱郁而死，年僅十八歲。死後葬於孤山。其戚屬刻其詩詞遺稿為《焚餘稿》。小青的悲慘事跡在明末頗為人傳述，吳炳的《療妒羹》傳奇和徐士俊的《春波影》雜劇，就是寫她的故事的。她題《牡丹亭》詩：「冷雨幽窗不可聽，挑燈閒看《牡丹亭》。人間亦有痴於我，豈獨傷心是小青。」這是她在不合理的婚姻制度下所發出的不平之鳴。作者憑弔孤墳，對她痛苦的身世，不僅寄予了無限的同情，還為她發出了「怪蒼天恁狠」的抗議。在集曲〔桂枝香〕以前部分，概括了小青幽閉西湖的遭際，情景交融；以後部分是詩人的直抒胸臆。寫得自然天成，在藝術上有獨到之處。 套數 北中呂·粉蝶兒 除夜悼亡[6] 〔粉蝶兒〕風散庭梅，助人愁雪雲低墜，嘆年光又早除夕。奠清樽，燃絳燭，魂消心碎。沒揣底泣下霑衣[7]，猛回頭去年今日。 〔醉春風〕[8]滿把麝蘭焚，親將盤槅理[9]，畫堂幃幔擺筵席，暢好是喜，喜。笑口歡容，婦隨夫唱，兀底一團和氣。 〔迎仙客〕誰想花旋老，月無輝，風雨送春春去急。向只道慣淹煎[10]，一回兒真不起，赤緊底鳳拆鸞離[11]，好些時冷落鴛鴦被。 〔紅繡鞋〕他會體察知心著意，善調停強飯添衣[12]。到如今誰憐詩瘦誰扶醉！您為咱炊糜晨汲井，您為咱織錦夜鳴機。咱病了金刀割玉肌[13]。 〔滿庭芳〕鬧攢攢排門間壁，篩鑼擊鼓，火爆如雷。抵多少夫妻攜手添春意，越教咱痛苦傷悲。燈不定風如箭急，枕常閒淚似杷推[14]。愁滋味教咱告誰，不提防樓外又吹笛[15]。 〔耍孩兒〕看了這繡床遺掛塵埃翳，恰似我愁堆恨積。又不少紅袖捧春醅，俺喉嚨堵住難吃。淒涼夜永停瑤瑟[16]，慟哭春寒化寶衣[17]。任是多少佳麗，免不得翻羹污手[18]，玷辱了舉案齊眉[19]。 〔一煞〕鬧中睡不成，憂來坐不移，又湊著孤兒索果牽衣袂。誰憐塞馬愁時失，莫聽秦烏近處啼[20]。長吁氣，呵不散五更凍雪，禁不住田野荒雞。 〔尾聲〕愁眉寶鏡中，芳魂羅帳里。春衫不解渾如醉，只落得枕上花明淚痕洗。 這套曲子是詩人為悼念已故的妻子而寫的。在詩詞中這一內容的作品不少，為人所稱道的有晉朝潘岳的《悼亡》詩三首，唐人元稹的《遣悲懷》三章，以及蘇軾和納蘭性德的悼亡詞。但在散曲中這類題材卻不多見，寫得好的就更少。東江此曲尚差強人意，它跟其他悼亡詩一樣寫得情真意摯，悲切動人。 據《東江集鈔》卷六《先妻徐氏遺容記》記載，沈妻卒於順治十六年己亥（1659）二月二十九日。這套曲以中國民間的傳統節日大年三十為背景，在這個全家歡慶團圓的日子裡，眼前景物處處都能牽動他的哀思。這種對比的寫法，是收到了藝術效果的。 * * * [1] 江頭金桂：南〔仙呂入雙調〕集曲，此調以〔五馬江兒水〕為主，而別犯〔金字令〕、〔桂枝香〕。句式：四五、四四六、四四、六四七、四四三、五五。共十五句十二韻。〔桂枝香〕首句，可疊可不疊。 [2] 孤山：在西湖的後湖和外湖之間，和其他山不相連接，故名。 [3] 「聽雨無聊」二句：前句用小青「冷雨幽窗不可聽」句意，後句用小青「瘦影自臨春水照」句意。 [4] 羅唣：這裡作傷害、磨難解。 [5] 卿卿：對人親昵的稱呼。這裡指小青。下梢：結果。 [6] 悼亡：追悼亡妻。 [7] 沒揣底：不意，突然。 [8] 〔醉春風〕曲：寫去年除夕全家團聚的歡樂，反襯今宵「鳳拆鸞離」的苦況。 [9] 盤槅：盤中果品。槅（hé禾），通「核」，果品。左思《蜀都賦》：「餚槅四陳。」 [10] 淹煎：受熬煎，遭磨折。 [11] 赤緊：當真或真箇是。 [12] 調停：照料。 [13] 割玉肌：割下股肉。古人迷信認為割股可以治病。 [14] 杷推：杷，即犁耙。耙推過的地方，紛紛淌水。這裡藉以形容淚水之多。 [15] 吹笛句：晉人向秀經過亡友嵇康、呂安的舊居，聽見鄰人吹笛，感音悲嘆。這裡用來說明自己對亡妻的懷念。 [16] 瑤瑟：這裡指夫妻的愛情。賈至《長門怨》：「深情托瑤瑟，弦斷不成章。」 [17] 寶衣：指焚化給死者的紙制五彩衣服。 [18] 翻羹污手：相傳劉寬性寬厚，侍婢送羹給他，不小心把羹打翻了，他不僅沒有指責她，反問她有沒有被羹燙傷。 [19] 舉案齊眉：漢梁鴻、孟光，夫妻倆相敬如賓；吃飯的時候，孟光把案（托盤）高舉齊眉，表示對丈夫的敬愛。這裡指夫妻的感情。 [20] 「誰憐塞馬愁時失」二句：上句用塞翁失馬故事，表示在愁中失去妻子；下句化用樂府《烏夜啼》曲，表示怕再聽到烏鴉的啼聲。 朱彝尊 朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞，別號鷗舫，晚稱金風亭長、小長蘆釣魚師，浙江秀水（今嘉興）人。家貧，客游各地，行旅中不忘讀書。以詩、詞、古文名噪一時。中年以後，更肆力於經史之學。康熙十八年（1679）應博學鴻詞試，授檢討，纂修《明史》。二十年充日講起居注官。二十三年以攜仆入內廷鈔錄四方徑進書，被劾降級。二十九年復故官；後二年又以事被褫，遂離京南歸。他勤於著述，作詞崇奉姜夔，為浙西詞派之首。主持文壇近五十年，詩與王士禎稱南北兩大宗，詞與陳維崧稱「朱陳」。著有《曝書亭集》等數百卷；散曲有《葉兒樂府》一卷，收小令四十三首，另輯佚曲十六首。朱乃清初詩詞名家，散曲清新俊爽，饒有韻味。 小令 北正宮·醉太平 瞎兒放馬，紙虎張牙，寒號蟲時到口吱喳，盡由他自誇。假詞章賺得長門價[1]，老面皮寫入瀛洲畫[2]，禿頭髮簪了上林花[3]，被旁人笑殺。 這首曲譏笑了那些專靠信口雌黃，吹牛撒謊起家的形形色色騙子。他們無德無才，卻能竊據高位，這種對「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」的諷刺，在今天仍然是有意義的。 北仙呂·一半兒 金山 城頭殘角戍樓開，天際征鴻丁字排，攜手試登山上台。暮潮來，一半兒江聲一半兒海。 金山在江蘇鎮江市西北。本在長江中，清末江沙淤積，始與南岸相連。有金山寺、楞伽台、慈壽塔、法海洞、白龍洞、中泠泉等名勝。這首曲寫詩人在一個秋天的傍晚登山所見。在大自然中被遼闊的天際、浩渺的長江所陶醉。 北中呂·朝天子 送分虎南還[4] 魚標[5]，稻苗，爭似南湖好[6]。月寒沙柳夜蕭蕭，帆影卸三姑廟[7]。暗水橫橋，矮屋香茅，看黃花都放了。絲絛，布袍，再不想長安道。 作為送別曲，詩人沒有去寫依依惜別之情，只是點染故鄉風光的優美動人，透露出他自己對歸隱田園的嚮往。明朗的情緒，與宜人的秋色交融在一起，給人清麗明暢的感覺。 北越調·天淨沙 一行白雁清秋，數聲漁笛薲洲[8]，幾點昏鴉斷柳。夕陽時候，曝衣人在高樓。 馬致遠的〔天淨沙·秋思〕曾被稱為「秋思之祖」，千古絕唱，以後和者雖多，都難繼響。竹垞此曲，把清秋景色大加渲染，結句翻出新意，頓覺神飛意動，別饒情趣。可謂深得元人三昧。 * * * [1] 長門價：指司馬相如替陳皇后作《長門賦》，得到黃金百斤的報酬。 [2] 寫入瀛洲畫：指躋身於名流之中。唐太宗為網羅人才，作文學館，以杜如晦、房玄齡等十八人為學士，號十八學士。當時謂之「登瀛洲」。事見《新唐書·褚亮傳》。 [3] 上林：西漢長安的上林苑，這裡泛指御花園。 [4] 分虎：李符字分虎，號耕客，浙江嘉興人。與兄繩遠、弟良年齊名，時稱「三李」。善詩詞，工駢體。詞以姜夔為宗，旁及梅溪、玉田、蛻岩諸家，與朱彝尊、龔翔麟、李良年、沈皡日、沈岸登，合稱「浙西六家」。 [5] 魚標：捕魚的標識。 [6] 南湖：一稱鴛鴦湖，簡稱鴛湖，在嘉興東南。 [7] 三姑廟：在嘉興。三姑，蠶仙。高啟《養蠶》：「三姑祭後今年好，滿簇如雲繭成早。」 [8] 薲洲：長滿薲草的水邊。 蒲松齡 蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，號柳泉，人稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禎所重。順治十五年（1658）補博士弟子員，但屢應省試皆落第，七十一歲始貢於鄉。除一度在寶應、高郵作幕客外，畢生授徒為業。為人樸厚，篤交遊，重名義，而孤介峭直，不能與時相俯仰。生平著述甚富，有《聊齋志異》、《聊齋詩文集》、《柳泉居士詞稿》，雜劇三種（《鬧窘》、《鬧館》、《鍾妹慶壽》），以及《聊齋俚曲》等。散曲現存套數一套。 套數 北正宮·九轉貨郎兒[1] 〔九轉貨郎兒〕雀頂兒分明癖塊[2]，泮池上公然搖擺[3]，真似古丟丟在望鄉台[4]。若聽起談天口闊論來，人人是頭名好秀才[5]。 〔二轉〕遠躲開仇讎書架，厭氣死酸辛硯瓦，論棋酒聰明俺自佳。那文宗呵俺則道聖明裁了他[6]，又只道提學不下山東馬[7]。況山東偌大，或今遭漏了咱。 〔三轉〕岑可差吊牌忽到[8]，這一場驚慌不小。一盆冰水向頂門澆，似閻羅王勾牒到[9]，把狂魂兒驚吊了[10]。半晌間心慌跳，相看時猶如木雕。忽然自笑，怕也難逃，懨頭搭腦，只得向法場挨一刀。 〔四轉〕糶新谷行囊趨辦，先找出少年時熟文半卷，又搜得難題目百千篇裝成擔。似江西書販，攜來寓店，頭不抬，身不起，嘛嘛的從新念。舊的當看，新的宜掀，好功夫急切何能遍，救命的菩薩又喚不轉。天，饒俺幾天，將一部久別的《四書》再一展[11]。 〔五轉〕聞昨夕考牌已送，狠命的咕噥，恨不能一口咽胸中。更既定，頭始蒙，覆去翻來意怔忡。不覺的一炮撲鼕，二炮崩烘，一煞時三炮似雷轟，這比那午時三刻還堪痛[12]。只得提籃攢動，道門外火燭籠[13]，萬頭攢聚不通風，汗蒸人氣，腥臊萬種，便合那聽熱審的囚徒一樣同[14]。 〔六轉〕吁吁喘喘塞登門內，戰戰咯咯開懷脫履。俺則見歪歪鱉鱉，三三五五的鬼爛奚[15]，吆吆喝喝搜仔細。一個家低秀篤速，拍拍打打，得得塞塞。那黯黯慘慘、影影綽綽，燈光深處，坐著個巍巍峨峨閻魔大帝[16]。俺蹲在挨挨擠擠、稠稠密密里，只聽得悠悠揚揚、彎彎曲曲門子聲低。見一群紛紛藉藉、叱叱鬧鬧歸房皂隸[17]，嘻嘻哈哈號聲一片吹。 〔七轉〕似閻君在歇魂台畔，他頻頻將生死簿翻。一會寫了兩三言，黑溜溜傳與合場看，見了的打罕，乍尋思並沒個縫兒鑽。心驚戰，回頭漫把良朋喚，就是那最關切的父兄，也只在密密匝匝人縫裡看一眼[18]。 〔八轉〕思久全無承破[19]，只得趁閒墨兒頻磨。想不起甚題文那句相合，怎奈何也呵，有一首較可較可，轉思量全不在心窩；漫把頭顱摸，甚騰那也呵[20]，經半日脫稿才哦。那捷筆鄰兄已收拾朱絡[21]，瞞肩頭說我過我過[22]。那短命太陽疾似流梭，暫向西方錯。瞭高的恁僂也呵[23]，恰便似活挑著肝腸在滾油鍋。 〔九轉〕忙促促寫成兩塊，丟將去憑他怎布擺。出得場門鳥喜畫筵開，丟筆硯才赴陽台[24]，那塊癖早上心來。這一篇似差訛未曾改，那一篇真真可壞[25]，濕淋浸冷汗常揩，悔從前做的是何來。忽傳昨宵已把卷箱抬，相顧也失色。陡聽的老宗師丟將個川字來[26]，又漸把雄心丟放在九霄外。脫離了鼎鑊適剛才，那歪鱉的頭巾依舊摔。 蒲松齡是老而不達的才人，他從十九歲參加科舉考試到七十一歲，始成貢生，對於八股取士的弊端是有所認識的，所以他能用辛辣的筆觸寫出臨考生員恓惶的神態。這篇套數窮形極相，詼諧恣肆，表示了詩人的極大憤慨，客觀上批判了八股取士的科舉制度。 * * * [1] 九轉貨郎兒：北〔正宮〕集曲曲調。首尾二曲用〔貨郎兒〕本格，第二曲以下為轉調，可用其他曲調的全部或數句。九曲必須用全，故稱「九轉」。 [2] 「雀頂」句：雀頂，清代士子公服帽頂上的裝飾品。《清會典·禮部·冠服》：「生員公服冠頂鏤花銀座，上銜銀雀。」癖塊，下文作「塊癖」，義同「疙瘩」，比喻鬱結在心裡的苦悶或想不通的問題。 [3] 泮池：學宮前的半月形水池。 [4] 「古丟丟」句：古丟丟，呆頭呆腦的樣子。望鄉台，迷信者認為陰間有望鄉台，新死的亡靈登台可以看見家中的親人。這句指應考秀才在貢院裡喪魂落魄的樣子。這裡把考場比作「望鄉台」；下文把赴考的通知，比喻為「閻羅王的勾牒」，把堂而皇之的貢院比作鬼蜮世界，諷刺極為深刻。 [5] 秀才：明、清以後專用來稱呼府、州、縣學的生員。 [6] 文宗：明清時稱學政為「文宗」。這裡指試官。聖明，指封建皇帝。 [7] 提學：清初沿明制，各省多設督學道，管理所屬州縣學校的教育行政。長官稱提督某省學政，簡稱「學政」。 [8] 岑可差：即磣可叉，表示速度快的擬聲詞。 [9] 閻羅：梵文「閻魔羅闍」的簡譯，傳說是主管地獄的神。亦稱「閻羅王」、「閻王」。勾牒：指提取鬼魂的憑證。 [10] 驚吊：嚇壞。 [11] 四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的合稱。宋·朱熹撰《四書章句集注》，才有了《四書》的名稱。此後，長期成為封建時代科舉取士的初級標準書。 [12] 午時三刻：古時處決犯人的時辰。午，十二時辰之一，十一時至十三時；刻，漏壺計時，一晝夜共一百刻。 [13] 籠：，字書無此字；似應作蘢蔥，隱約可見的樣子。 [14] 熱審：清代制度每年小滿後十日起，至立秋前一日止為「熱審」；這期間內杖罪以下的人犯，可得到減等或寬免。 [15] 鬼爛奚：罵人的話，方言。指差役。 [16] 閻魔大帝：閻，似應作伏，即關聖帝君，舊俗要請三界伏魔大帝進考場鎮壓。這裡指考官。 [17] 皂隸：舊衙門裡的差役。 [18] 密匝匝：嚴實，周圍嚴密。 [19] 承破：指明清科舉考試制度所規定的文體「八股文」中的「破題」和「承題」兩個部分。 [20] 騰那：同「騰挪」，本指拳術中的竄跳躲閃的動作，這裡意為煞費苦心。 [21] 朱絡：指盛物的網袋。 [22] 瞞：這裡同「捫」，撫摸。 [23] 「瞭高」句：瞭高，指在高處瞭望，防止考生作弊。僂，伶俐、能幹意。 [24] 赴陽台：這裡指去睡覺。 [25] 真真：即真正。 [26] 宗師：清代對「學政」的尊稱。川字，指劣等符號，舊時批改試卷，好的打圈，差的打豎，最差的打上三個豎。