幼學瓊林 · 鳥獸

譯文

龍是鱗蟲類之長，老虎是萬獸之王。 麒麟、鳳凰、烏龜和龍合稱為四靈。狗、豬和雞是古人歃血為盟時所用之物，所以合稱為三物。 「馬錄馬耳」「驊騮」，都是古時名馬的名稱；「太牢」「大武」都是牛的名稱。 羊稱作「柔毛」，又稱作「長髯主簿」；豬稱作「剛鬣」，又稱作「烏喙將軍」。 鵝又稱為「舒雁」，鴨又稱為「家鳧」。 雞有五種美德，故稱為德禽；大雁生性喜歡陽光，所以又稱為陽鳥。 家狸、烏圓都是貓的美名；韓盧、楚獷都是良犬的名稱。 「麒麟」「騶虞」，都是喜好仁義的神獸；「螟」「螣」「蟊」「賊」，都是殘害莊稼的害蟲。 「無腸公子」，是螃蟹的別名；「綠衣使者」，是鸚鵡的外號。 「狐假虎威」比喻憑藉別人的威勢做壞事；「養虎貽患」比喻縱容敵人自留後患。 「猶豫多疑」，比喻人遇事遲疑不決；「狼狽相倚」，比喻人相互依靠，失去對方則困頓不堪。 勝負未分之時，就說不知「鹿死誰手」；基業江山換了主人，就好比「燕入他家」。 大雁飛往南方時，先到的是主人，後到的是賓客；雉雞又名陳寶，抓住雄雉可以稱王，抓住雌雉可以稱霸。 「刻鵠類鶩」，是說人學習初見成效；「畫虎類犬」，比喻弄巧成拙反而留下笑柄。 好壞不勻，稱作「狗尾續貂」；貪得無厭，稱作「蛇欲吞象」。 「前門拒虎，後門進狼」，比喻剛消除了一個禍患，卻又遇上了另一個災難；「不入虎穴，焉得虎子」，是說為了剷除兇惡就不能不冒險。 鄙視世俗之人趨向權力追逐利益，就如同「群蟻附膻」；謙稱自己喜愛兒女，就如同「老牛舐犢」。 無中生有，稱作「畫蛇添足」；進退兩難，稱為「羝羊觸藩」。 「杯中蛇影」，比喻人心中疑慮恐懼胡亂猜疑；「塞翁失馬」，說明禍福很難分辨。 晉閔鴻誇讚吳郡陸雲文采之異，說他是龍駒鳳雛，龍駒是誇讚陸機的天資穎異，鳳雛是稱讚龐統的才華高超。 呂后斬斷戚夫人手足，稱她為人彘；胡人將契丹王屍骸醃起來，稱為帝羓。 狠毒兇狠的人，就和那傳說中的凶獸「檮杌」一樣；兇惡殘暴的人，就和那傳說中的凶獸「窮奇」一樣。 王猛隱居倜儻有大志，披褐衣謁桓溫，捫虱而談天下大事；寧戚家貧而有才，扣牛角發悲歌，齊桓公聽到後認為是奇才，故有拜為上卿的殊榮。 楚王手扶車前橫木向發怒的青蛙致敬，是因為它不畏懼死亡；丙吉見到牛喘息而詢問，唯恐陰陽失序。 用十個人去制伏一千頭老虎，比喻事情難以成功；用勇猛的狗去追捕跛了腳的兔子，比喻摧毀敵人極其容易。 兄弟應像鶺鴒鳥一樣相親，夫妻應像鸞鳥和鳳凰一樣般配。 有力量卻用不上，就說「雖鞭之長，不及馬腹」；處理小事情不必花大力氣，就說「割雞之小，焉用牛刀」。 會吃掉自己的母親的鳥稱作「梟」，會吃掉自己的父親的獸稱作「獍」。 繁重的賦稅比老虎還要兇狠可怕。壯士的豪氣猶如天上的長虹，可以穿日而過。 「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」這是說世人想要富貴又想成仙。「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」這是威脅人家說出的毛骨悚然的險語。 黔驢的本領看起來很大，其實只有用蹄子踢的技能而已，比喻炫耀拙劣的伎倆而本領卻僅此而已。鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。 恃強兼吞弱者稱為「鯨吞」；偷偷摸摸竊取他人財物叫「狗盜」。 重用惡人就像豢養老虎，應當讓他把肉吃飽，沒吃飽他就會亂咬人；重用壞人就像馴養雄鷹，餓了才會依附於你，餵飽了就會飛走。 「隋珠彈雀」，譬喻得到的少失去的多；「投鼠忌器」，比喻擔心為了甲而傷害了乙。 事情多又不容易處理叫做蝟集；財利微薄叫做蠅頭。 遇到事情心裡產生猶豫懷疑稱作狐疑。欣然色喜叫做雀躍。 「愛屋及烏」，比喻愛其人而推及和他有關的一切；「輕雞愛鶩」，比喻舍此求彼，捨棄這裡而圖謀那裡。 教唆他人去做壞事，好比「教猱升木」；受了人家的恩惠而不知報答，好比「得魚忘筌」。 靠著別人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區別呢？ 勢單力薄難以抵禦敵人，如同「螳臂當車」；人的生命短暫而脆弱，如同「蜉蝣在世」。 才能小的人難以辦成大事，就像越雞難以孵化天鵝蛋一樣，低賤的反而看不起那高貴的，好比鷽鳩嘲笑那大鵬一樣。 小人不明白君子的所想，就說「燕雀安知鴻鵠之志」。君子不受小人的欺侮，就說「虎豹豈受犬羊欺」。 盜跖飼養的狗，見了堯還是要吠他的，並不是堯不仁，而是犬只認其主，比喻人各有其主。喜鵲做好了巢，斑鳩就把它占據了，形容侵占他人努力的成果而安享其成。爬到樹上去想要抓到魚，哪裡捉得到呢？這個譬喻是說行為與目的相反，是很難達到成功的。按照千里馬的圖像，去尋找千里馬，這圖像畫得格外好，世上找不到這樣完美的馬，比喻食古不化、拘泥成法辦事，恐怕要失去真實了。 兇惡的人又有勢力依靠，就說「如虎負嵎」，是比喻說惡人依仗權勢，別人奈何不得。窮苦的人沒有地方可以投奔依靠，就說「如魚失水」。 陳彭年諂媚奸險，世人譏誚其為「九尾狐」；李克用驍勇善戰，因為瞎了一隻眼，世人稱他為「獨眼龍」。 「指鹿為馬」，是說秦朝的趙高欺凌君主；「叱石成羊」，是說黃初平學到了仙術。 卞莊勇猛有力，能手擒兩隻老虎；高駢善射，曾一箭射中兩隻大雕。 司馬懿懼怕蜀國就像懼怕猛虎一樣，諸葛亮輔佐漢室如同巨龍在天。 鷦鷯在森林中築巢，只要一根樹枝就足夠了。鼴鼠去河邊飲水，只要喝飽肚子就足夠了。 微不足道易被拋棄的人，如同孤獨初生的小鳥或已經腐爛的老鼠一樣。一個人在文學上的造詣，為世人所景仰，就好比飛翔的鳳凰騰躍的蛟龍，聲譽是很好的呀！ 惠帝詢問蝦蟆鳴叫是為公還是為私，湯的恩德已經推廣到了禽獸。 魚在鍋里游水，雖然還活著，但是也活不長久了。燕子的巢築在軍營中的帳幕上，雖然能夠棲身，但是卻難以安穩的。 少見多怪妄自稱奇，譬如遼東豕一樣。一個人的見識短淺、眼界狹小，如同住在井底的青蛙一樣，見到的只有井中的範圍，井以外的世界是看不見的。 父親品德低下，兒子卻很賢明，稱作「犁牛之子」；父親謙稱兒子笨拙，就說「豚犬之兒」。。 才華或儀表高出別人一個頭，一眼望去特別顯眼，好比「鶴立雞群」；不是同一類的夫妻卻相依相從，好比「雉求牡匹」。 「天上石麟」，是誇讚他人之子品格出眾；「人中騏驥」，是比喻君子才能超凡。 「怡堂燕雀」，不知道災難即將來臨；「瓮里醯雞」，哪能有多大的見識呢？ 「馬牛襟裾」是用來罵人不懂禮儀；「沐猴而冠」是譏笑他人目光短淺沒有氣量。 「羊質虎皮」，是外表裝作強硬而內心卻十分虛怯；「守株待兔」，是形容人笨拙無能。 幫助壞人作惡就助長了他們的氣勢，壞人就像長了翅膀的老虎更加張狂。有遠大志向的人就像籠中的鷹，他們的志向是振翅飛上雲霄。 「鮒魚困涸轍，難待西江水」，比喻人的處境窘迫急待援助；「蛟龍得雲雨，終非池中物」，比喻有才華的人只要得到機會，就能大顯身手。 「執牛耳」，是說人居於領導地位；「附驥尾」，是謙稱盼望他人提攜薦引。 鴻雁哀哀地叫，是悲傷災民流離失所無處安身。狡猾奸詐的兔子築有三個巢穴，好比貪心的人巧於鑽營，善於為自己圖謀利益。 因為馬走順風牛走逆風，這是彼此互不侵犯的意思，比喻事物之間毫不相干。常山蛇攻擊其頭部則尾部立刻回應，攻擊尾部則頭部回應，以此形容頭尾相應的事物。 百足蟲死了之後，還不會僵掉，因為腳多（扶持者眾）的緣故。活了一千歲的神龜，死亡了之後，也會把龜甲留下來，用它來占卜非常靈驗。 雞口雖小卻能進食，牛後雖大卻專供排泄，故大丈夫寧為雞口不做牛後。士君子應有大志，豈願甘心雌伏，一定要奮發有為，時候一到定要雄飛。不要侷促畏縮如同車轅下的馬兒。 不要萎靡不振，如同牛馬一樣被人驅使的僕從。 猩猩能言，不脫走獸之類屬，鸚鵡能言，不離飛禽之本性。 人惟有懂得禮儀，才能免遭《詩經》中所言的相鼠這一首詩內的譏刺，如果僅是會講話，那與禽獸又有什麼區別呢？