幼學瓊林 · 釋道鬼神

程登吉 《幼學瓊林》
如來釋迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。 鷲嶺、祗園,皆屬佛國;交梨、火棗,儘是仙丹。 沙門稱釋,始於晉道安;中國有佛,始於漢明帝。 籛鏗即是彭祖,八百高年;許遜原宰旌陽,一家超舉。 波羅猶雲彼岸,紫府即是仙宮。 曰上方、曰梵剎,總是佛場;曰真宇、曰蕊珠,皆稱仙境。 伊蒲饌可以齋僧,青精飯亦堪供佛。 香積廚,僧家所備;仙麟脯,仙子所餐。 佛圖澄顯神通,咒蓮生缽;葛仙翁作戲術,吐飯成蜂。 達摩一葦渡江,欒巴噀酒滅火。 吳猛畫江成路,麻姑擲米成珠。 飛錫掛錫,謂僧人之行止;導引胎息,謂道士之修持。 和尚拜禮曰和南,道士拜禮曰稽首。 曰圓寂、曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化、曰屍解,悉言道士之亡。 女道曰巫,男道曰覡,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,從來有別。 羽客黃冠,皆稱道士;上人比丘,並美僧人。 檀越、檀那,僧家稱施主;燒丹、鍊汞,道士學神仙。 和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經,謂之步虛聲。 菩者普也,薩者濟也,尊稱神祇,故有菩薩之譽;水行龍力大,陸行象力大,負荷佛法,故有龍象之稱。 儒家謂之世,釋家謂之劫,道家謂之塵,俱謂俗緣之未脫;儒家曰精一,釋家曰三昧,道家曰貞一,總言奧義之無窮。 達摩死後,手攜只履西歸;王喬朝君,舄化雙鳧下降。 辟穀絕粒,神仙能服氣鍊形;不滅不生,釋氏惟明心見性。 梁高僧談經入妙,可使岩石點頭,天花墜地;張虛靖煉丹既成,能令龍虎並伏,雞犬俱升。 藏世界於一粟,佛法何其大;貯乾坤於一壺,道法何其玄。 妄誕之言,載鬼一車;高明之家,鬼瞰其室。 《無鬼論》作於晉之阮瞻,《搜神記》撰於晉之干寶。 顏子淵、卜子商,死為地下修文郎;韓擒虎、寇萊公,死為陰司閻羅王。 至若土谷之神曰社稷,乾旱之鬼曰旱魃。 魑魅魍魎,山川之祟;神荼鬱壘,啖鬼之神。 仕途偃蹇,鬼神為之揶揄;心地光明,吉神自為之呵護。

譯文

如來佛就是釋迦牟尼,本是佛教的始祖;諡號為「聃」的李耳就是老子,後來被尊為道教的始祖。 「靈鷲山」和「祗園」都是佛祖說法的地方,屬於佛國;「交梨」、「火棗」全都是道家服用的仙丹。 僧侶開始以「釋」為姓,源於東晉僧人道安;中國有佛教,開始於東漢明帝。 傳說中的籛鏗就是封於彭城的彭祖,壽高達八百歲;東晉許遜本來是旌陽縣令,得道之後全家飛升。 梵語「波羅蜜」就是漢語的「到彼岸」;「紫府」就是道家所說的仙人所住的地方。 說「上方」、說「梵剎」,都是佛教活動的場所;說「真宇」、說「蕊珠」,都是譽指仙人居住的地方。 在家修行的男性佛教徒的食物可以施捨給僧人;用南燭葉煎汁浸米做成的飯也可以供養神佛。 「香積廚」是僧家必備的齋廚,「仙麟脯」是神仙所吃的食物。 天竺僧人佛圖澄顯神通,焚香念咒語使缽中生出蓮花;三國道士葛仙翁作法術,張口吐飯能變成蜜蜂。 天竺僧人達摩可以腳踩一根蘆葦渡江,後漢人欒巴能用嘴噴酒滅掉遠在千里之外的火災。 晉代道士吳猛可以用羽扇劃開江水變成道路,神話中的麻姑能把米扔在地上變成珍珠。 「飛錫」、「掛錫」,是說僧人的出遊和停留;「導引」、「胎息」,是說道士的修身養性的方法。 和尚雙手合十行禮叫作「和南」,道士舉單手向人行禮叫作「稽首」。 說「圓寂」、說「荼毗」,都是指和尚的死;說「羽化」、說「屍解」,都是指道士的死。 女道士叫做「巫」,男道士叫做「覡」,從古時候就這樣劃分;男僧人稱作「僧」,女僧人稱作「尼」,也是從來就有這樣的區別。 「羽客」、「黃冠」,都是道士的譽稱;「上人」、「比丘」,是對和尚的讚美。 「檀越」、「檀那」是佛家稱呼施主;外煉金丹,內修精氣的道士,想做長生不老的神仙。 和尚謙稱自己,說自己無父無母,像有莘氏女採藥,在空桑中撿到的嬰兒,所以稱為「空桑子」;道士念經,仿效神仙的聲音,所以稱之為「步虛聲」。 「菩」就是普遍的意思,「薩」則是救助的意思,因此天地神靈有「菩薩」的美譽;在水中行走龍的力量最大,在陸地上行走象的力氣最大,因此精通佛法的高僧有「龍象」的稱號。 儒家稱的「世」,佛家稱之為「劫」,道家稱之為「塵」,這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連;儒家說「精一」,佛家說「三昧」,道家說「貞一」,這都是說深奧的道理無窮無盡。 達摩死後,有人看見他手提一隻鞋從東方歸向西天;後漢王喬朝見皇帝,不用車馬,站在由鞋變成的兩隻野鴨身上從天空中降落。 「辟穀絕粒」,是指神仙不吃五穀,能夠用吐納之法修煉身體;「不滅不生」,釋迦牟尼能內心悟道,超脫生死的境界。 梁朝的高僧道生法師講經,絕妙處能夠使頑石點頭,雲光法師說法能夠使天上的寶花紛紛降落;張虛靖煉丹成仙后,能夠降龍伏虎,平素養的雞犬都跟著他升天了。 能把整個世界藏在一粒米中,佛家的法力是何等的強大;把整個乾坤貯藏在一把壺裡,道家法術多麼玄妙。 無稽之談,就好像說裝了一車鬼魂;富貴人家,鬼都要偷窺他的家室。 《無鬼論》是晉朝阮瞻所寫;《搜神記》是東晉干寶所撰。 孔子的徒弟顏子淵、卜子商,死了以後在陰間做了修文郎;隋朝大將韓擒虎、北宋丞相寇萊公,死後在地府做閻羅王。 至於說到土神和穀神,就叫做「社稷」;使人間乾旱的鬼叫做「旱魃」。 「魑魅」、「魍魎」都是山川中危害人類的精怪;「神荼」、「鬱壘」都是吃鬼的門神。 官路困頓不通,連鬼神都要對其拍手戲弄;做人光明磊落,吉神自然呵護庇佑。