幼學瓊林 · 衣服

程登吉《幼學瓊林》

冠稱元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九錫，士人初冠有三加。簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。敝衣曰襤褸，美服曰華裾。襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養蠶之人。貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。卜子夏甚貧，鶉衣百結；公孫弘甚儉，布被十年。南州冠冕，德操稱龐統之邁眾；三河領袖，崔浩羨裴駿之超群。虞舜製衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。唐文宗袖經三浣，晉文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經新，何由得故，婦勸桓沖。王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。服之不衷，身之災也；緼袍不恥，志獨超歟。

譯文

冠是戴在頭上的服飾，稱為「元服」；衣是穿在身上的文采，稱為「身章」。弁、冔、冕都是帽子的名稱；履、舄、屣，都是鞋子的名稱。三公以上的命服有九等，皆君主所賜叫做「九錫」；士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為「三加」。簪纓、縉紳皆是官員的代稱，章甫、縫掖都是讀書人所穿的衣服和戴的帽子。布衣就是對平民百姓的稱呼；青衿乃是生員、秀才的名稱。「葛屨履霜」，是譏諷人儉樸吝嗇得太過分了；「綠衣黃里」，是諷刺人貴賤倫常顛倒了順序。上身的服裝叫做「衣」，下身的服裝叫做「裳」。衣的前幅稱作「襟」，後幅稱作「裾」。破爛的衣服稱作「襤褸」，華麗的衣服稱作「華裾」「襁褓」是嬰兒的服飾，「弁髦」是孩童的帽子。衣襟開在左邊的是夷人的衣服，後幅短的上衣是武夫穿的。凡是不講尊卑次序的人，好比「冠履倒置」；發財顯貴的人不回到家鄉去，好比「錦衣夜行」。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人稱道；王愷搭起四十里長的錦帳，石崇的豪富讓人羨慕。孟嘗君有三千門客，個個都穿著珍珠裝飾的鞋子；牛僧孺姬妾眾多，頭戴金釵的女子就有十二排。價值千金的皮袍，不是一隻狐狸腋下之毛就能縫製而成的；身著綺羅綢緞的人，都不是養蠶人。富貴者的衣被鋪蓋，用的都是重重疊疊的毯子褥子。貧窮的人有的連裋褐粗布的衣衫都不完整。子夏家貧穿的衣服破破爛爛，打的補丁已經有百結了。公孫弘非常節儉，一床布被蓋了十年。「南州冠冕」，這是司馬徽稱讚龐統才華出眾；「三河領袖」，這是崔浩羨慕裴駿智能超群。虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，用它任命賢德的人；魏昭侯收藏破褲，用來賞賜給有功的人。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晉文公提倡節儉，不同時穿兩件皮衣。衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸；新做的衣服不穿用，哪裡有舊衣可穿呢！這是桓沖的妻子勸桓沖的話。韋固的妻子王氏眉心貼著花鈿，是因為被丈夫刺傷；楊貴妃穿著胸衣，是因為她曾被安祿山抓傷了乳房。姜家兄弟和睦每天晚上都睡在一起，蓋同一床被子。王章未得到君王的賞識之前十分貧困，夫妻兩人在寒冬只能睡在草編的牛衣上。緩帶輕裘，世人稱羊祐為「斯文主將」；葛巾野服，世人稱陶淵明為「陸地神仙」。衣服如果穿得不合自己的身份，會招來殺身之禍；身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊！