幼學瓊林 · 夫婦

程登吉《幼學瓊林》

孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人。賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結髮系是初婚，續弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將，吳起何其忍心；蒸藜出妻，曾子善全孝道。張敞為妻畫眉，媚態可哂；董氏為夫封發，貞節堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。鮑宣之妻，提瓮出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而後家齊，夫義自然婦順。

譯文

只有陰不能創造生命，只有陽也不能養育萬物，所以天地萬物是由陰陽相配合的；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了家，所以由男女相配結成夫婦。陰陽二氣調和而後才會降下雨露，夫婦和睦協調家道方能興盛。丈夫對人稱自己的妻子為「內子」又稱「拙荊」，妻子稱丈夫為「藁砧」，又稱「良人」。。祝賀別人娶妻就說「榮偕伉儷」；留下東西給妻子就叫做「歸遺細君」。受室是說自己娶妻，納寵是說人家買妾。正妻稱為「嫡」，其他的妾稱為「庶」。稱別人的妻子為「尊夫人」，稱別人的妾叫「如夫人」。「結髮」是指初次結婚，「續弦」是指妻子去世後再娶稱。婦人再嫁稱作「再醮」，男子沒有老婆稱為「鰥居」。「如鼓瑟琴」是比喻夫婦感情和諧；「琴瑟不調」是說夫婦反目不和。「牝雞司晨」是說婦人掌權干預外事；「河東獅吼」是嘲諷丈夫畏懼妻子。殺了妻子以求將位，吳起如何狠得下心腸；蒸梨不熟便離棄妻子，曾子善於顧全孝道。張敞為妻子畫眉，兒女的情態真是可笑；董氏當著丈夫的面，把頭髮封住，其貞節實在值得誇耀。冀邑郤缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓；陳仲子夫婦替別人灌園謀生，自食其力不仰賴其兄。同吃糟糠的妻子不能拋棄，這是宋弘回答光武帝的話；每次送食舉起的案總和眉齊高，這是說梁鴻配得上孟光的賢惠。樂昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的慘狀；張瞻夢見在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，這說的是夫婦的死別。鮑宣的妻子出身富家，仍親自提瓮汲水，很懂得順從丈夫的道理；齊國丞相晏子的車夫的妻子激勵他虛心向學，可稱得上是賢內助。令人奇怪的是，朱買臣的妻子在丈夫貧困時離去，富貴後又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的；司馬相如的妻子真丟人，聽見琴聲挑逗，竟在半夜裡私奔而去，因為聽到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養，才能治理好家庭；丈夫對待妻子有禮儀情誼，妻子自然會順從謙恭。