有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之八

吳郡 王世貞 編次 新都汪雲鵬校梓 武志士 不知何處人，修煉於來賓之武禪山。每出赴齋供，即樂。青布幕為橋，去五七里，或至市廛。人見而奇之，數年道成。宋建炎初，白日上升。 薩守堅 蜀西河人，少有利物心，嘗學醫，誤用藥殺人，遂棄醫。聞江南三十代天師虛靜先生及林、王二侍文道法，步往師之。至陜行囊巳盡，見三道人來，問堅何所往，堅告以故。道人曰：天師羽化矣。薩方悵恨。一道人云：今天師道法亦高，吾與之有舊，當為作字，可往訪之。遂授以 武志士 薩守堅 咒棗之術。曰：咒一棗，可取七文。一日但咒十棗，得七十 文則 有一日資。矣。一道人云：吾亦有一法相授，與之機扇一把，曰：有病者，扇之即愈。一道人云：吾亦有一法相授，乃雷法也。及達信州，見天師投書，聞舉家慟哭，雲虛靜天師手筆吾與。林侍宸、王侍宸遇薩某，各以一法授之矣，可授以未盡之文。薩由是道法大顯。嘗經潭州居，人聞神言曰：提刑來日，至，次日伺之，但見真人攜瓮笠，至身懸提。點刑獄之牌焉。繼至湘陰，寓城隍廟。數日，太守夢城隍告之，曰：薩先生寓此，令我起處不安，幸為我善遺之。太守至廟，逐薩使去，薩恨之。行數十里，遇人舁豕往廟酬願，薩以少許香附之曰： 願畢，願為置爐中焚之。其人如約，忽迅雷火焚其廟。越三年，薩至，渡無操舟者，舉篙自刺，置三文錢於舟中，以償舟金。因掬水浣羊，見一神鐵冠紅袍，手執王斧，立於水中。薩呵之曰：汝何物，速見形？答曰：我王善，即湘陰城隍也。向君無故焚我廟，我無依，因訴之上帝，帝賜玊斧，今我相隨遇真官。有犯天律，便宜行官。今隋真官巳三年，並無犯律事，且置錢舟中，以此微暗助不欺，無可報君之時矣。今願為部將，奉行法旨。薩曰：更隨三年，亦只如是。乃詞奏玊帝，擢為部將。每有行持，報應若響。後游閩中，一日，諸將現形環侍，云：天詔召君，天樞領位真人。起身立化。 馮觀國 邵武人，遊方之外，遇異人，得內丹法，自稱無町畦道人。寓宜春，言人吉凶盡應。或有講其醉狂者，觀國以詩謝曰：踏遍紅塵四百州，幾多風月是良儔。朝來應笑酡顏叟，道不相伴風馬牛。紹興中，端坐而逝。郡守 李觀 民塑仙像於治平觀。 王哲 號重陽子，戚陽人。母感異夢而妊，二十有四月始生。身修長，貌雄偉。弱冠業進士，善屬文，才思敏捷。偽齊劉豫改元阜昌。初大飢，人相食。哲家富厚，為鄰里劫取，家財一空。有司率兵捕得，哲曰：吾不忍置之死地。有司賢之。一日，遇 呂純陽 於醴泉，授以修仙口訣，並秘語五篇，且曰：速去東海，投譚捉馬。巳而亡失所在。哲乃捐妻子，送次女於姻家，竟委家去。哲性不檢束，人呼為王害風。常攜鐵罐乞食，經行藍田、登州、崑崙之間。其隨行 馬鈺 、譚玊、 劉處玄 、 丘處機 ，皆其傳道弟子也。一日，作詩別眾親友，奄然而逝，年五十八歲。馬鈺嗣其教，與譚、劉、丘繼為宗盟。元至元六年，贈為重陽全真開元真君。有前後韜光集行於世。 宋耕 號雪溪先生，世家雙流，遷崇慶。宋紹興中，為閬中令，得道仙去。後其孫德之聞其在四明，親往訪焉。至雪竇山，有蜀僧言，聞諸耆老云：山後有爛平山，有二居士焉，其一，宋宣教也。德之躋攀至爛平，果見有丹 而仙蹤。不可復尋矣。乃置祠其上而歸。 孔元 不知何許人。嘗服松脂、松實、茯芩，容更少壯，年巳□百七十餘歲。酒筵間或請元作酒令，元乃以杖拄地，倒頭向下，持酒倒飲，人不能為之也。常於水邊鑒地，作一方丈，住其中，絕不飲食，月余復出。後入 華岳 ，得道不返。 石坦 渤海人，遍游趙、魏諸名山，遇異人得道，能分身，同時詣十餘家，各家皆雲，坦於某時到。所言各異，後不知所之。 馬鈺 寧海人，孫仙姑其妻也。初名從義，字宜甫，後改名鈺，號丹陽子。母初孕時，夢麻姑賜丹一粒，吞之，覺而分瑞。時金太宗天會五年也。兒時常誦乘雲駕鶴之詩。李無夢見而奇之曰：額有三山，手垂過膝，真大仙之材。孫君以女妻之，生三子。嘗題詩云：抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。眾皆不曉其意。一日， 王重陽 祖師自終南來訪之，雲宿有仙契。既食瓜，從帝食起。鉦問其故，曰：甘向苦中來。又問：從何方來？曰：不遠千里，特來扶醉人。鈺默念與前所作詩合，異之，遂師事焉。始鈺夢一鶴從地湧出，至是起庵南園，供事重陽，名其庵曰全真。重陽欲挽西遊，鈺未能，輒棄家業。重陽多方點化，乃命鎖其庵，曰饋一食時風雪四入，然重陽神形沖暢，如在春風中。且日與鈺夫妻梨芋與栗。鈺念始決，遂以貲產付三子，從居崑崙之煙霞洞。孫仙姑在家結庵，各行其所傳，修煉二十餘年。一曰鉦謂門人曰：今日當有非常之喜。輒歌舞自娛。俄聞空中樂聲，仰見仙姑乘雲而過，仙童玊女，旌節儀仗擁導前。後俯而告宜甫曰：先歸蓬島待君也。於是夜坐，談將二鼓，風雨大雷震動，遂東首枕肱而逝。是夜，鈺扣酒監郭復中門，索筆書頌云：長年六十一，在世無人識。烈雷吼一聲，浩浩隨風逸。又書劉鍚屋壁一頌，少頃，人云：師巳逝矣。方悟所見者皆其陽神也。後進士徐紹祖等見重陽雲冠絳服，丹陽三髻素衣，現於雲際，移時方去。 孫仙姑 名不二，號清靜散人，馬宜甫妻也。俱寧海人。母夢鶴入懷，覺而有孕。姑生而聰慧，好濟人。重陽祖師自終南來化，宜甫洎仙姑入道，夫婦雖敬奉若神，未能輒棄家從之。一日，仙姑見重陽大醉，徑臥於仙姑寢室。姑怒，鎖門，使僕人呼宜甫歸而告之。宜甫曰：師與我談道，未離幾席，寧有此事？及開鎖，其室巳空。復窺所鎮之庵，祖師睡正濃也。姑愈敬信，乃始作庵修煉，時年五十矣。後復從鳳仙姑游，至洛陽，六年道成。一日，忽謂弟子曰：師。真有命，當赴瑤池。遂沐浴更衣，書頌云：三千功滿超三界，跳出陰陽包裹外。隱顯縱橫得自由，醉魂不復歸寧海。書畢，跏趺而化，香風散漫，瑞氣氤氳竟曰：不散。 上官道人 劍浦人，辟榖鍊氣。一日，作辭世偈云：處世紅塵五十八，混沌獨有今始沒。時人若問吾歸處，掃盡雲霞一輪月。後戍兵於廣西，有復見之者。 呂道章 垣曲人。金大定間為縣吏，夜夢神人教以修道，寤即避役，居洪慶觀。功成，治人疾疫皆驗。比修觀宇，買本管州山放栰，遠近不一，每木上皆有道童身董之。工訖，乃解衲置黃河水面，道童坐其上，順風而去。 譚處端 字通正，初名玊，號長真子，寧海人。生而骨相不凡。六歲隨井，則安坐水上。又所居失火，棟折於榻前，處端方熟寢，呼而起之，神情自若。十歲，詠木架葡萄，有云：一朝行上青龍架，見者人人仰面看。居家以孝義稱，博學尢工草隸。因醉臥雪中，感風痹疾，乃暗誦 北斗經 以求愈。忽夢大席橫空，欲取之，見諸星坐其上。處端拜禱之，恍?然而覺。自是歸道之心遂決。金世宗大定七年，聞王重陽祖師在 馬丹陽 家，往師之。重陽留同宿庵中。時太寒，重陽展足令抱之，少頃汗出，如置身□中。明日，以洗手余水令滌其面，宿疾頓愈。後隨重陽之崑崙，一日，寓新鄉府君廟。尋復往衛州新鄉廟。廟官溫六，忽夜見庵中燈火熒然，竊視之，見處端向火獨坐，溫拜於前，處端微答，不言而出。溫待師久不至，乃跡之，不知所在，急呼道眾白其事。眾令朱四者詣衛質之。主人曰：先生自來。衛未嘗少出。朱回告其眾，始知處端陽神也。後乞食磁州，一狂徙，遽以奉擊其口，血流齒折，而容色不變。但云□他慈悲教誨。時重陽在關中，聞而贊之曰：一拳消盡。平生業雲。過高唐縣，書龜蛇二字，贈茶肆人吳六，吳懸之於肆。時鄰舍失火，多所延及，而吳肆獨存。人以二字。比呂純陽辟火符。東遊至陽武，夜見北斗交換，星如車輪，語石孔目：今年此地當有大水災。是年果河決，後寓。華陰夢遇重陽，丹陽報以飛仙之期，乃作長短句一首。書畢，曲肱而逝。有冰雲前後集行世。 劉處玄 字通妙，號長生子。母夢白衣翁指取玊樹金葉葉。忽墮於手，視之，乃金蟬飛入口中，處玄乃生。是夜，紫氣二道，從大基山橫貫其家。處玄弱冠，即不欲娶。一日於鄰居壁間得二頌，其墨尚濡，末句云：武官養性真仙地，須作長生不死人。是年，重陽與其徒丹陽長真自東而來，玄與母參謁。重陽問之日：汝解壁間語否？因令從游。梁注道德、黃庭、清靜等經。有駙馬都尉出，鎮萊州，見其歸向者甚眾，而不見有異於人，乃捕處玄於獄。俄市人見玄於城南，押獄鄭姓者亦見之，意為逃出，急往視獄中，處玄方熟睡，乃驚駭，具白駙馬，亟令出之。泰和二年，主濱州醮。正月中句，小雪初霽，古城濠冰上現瓊葩玊樹千數，若珊瑚之狀，尤多桃杏花，眾皆以為通明所感也。次月羽化， 春秋 五十有六。有 太虛 安閒仙集、至真語錄等集行世。 徐彎 海鹽人，少有道術，貫收捕邪精。錢塘有杜氏女，被邪鸞為作符召之，見白衣人入門 一光即成白龜。後登石崎山不返，兄弟往尋之，見彎在山上，倚樹不動，抱下惟空殼耳。 丘處機 字通密，號長春子，登州人。幼穎悟，夙有道綠，年甫十九，近居崑崙山。後聞王重陽住寧海全真庵，即往師焉，相隨游梁。未幾，重陽羽化，與馬丹陽、譚長真、劉長生四人，護喪葬之終南，廬墓三年余。金世宗召見，待之甚優。辭還終南，賜錢十萬，不受。 元太祖 遣侍臣劉仲祿萬里迎之，設二帳於御幄之東以居。訪以至道，對曰：人生四十以上，血氣漸衰，宜修德保身，以介眉壽。又諭以服藥節慾之理。藥為草，精為髓，去髓添草，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，囊之所存者全鐵耳，夫何益哉！服？藥者，何以異此？又言兵火相繼，流散未集，宜量免稅賦，以蘇黔黎，亦祈福之一端耳。又言為治在敬天勤民，長生在清心寡欲。太祖悅，命左右書於策。嘗禱雨及退滎惑，皆驗，大寵眷之。後辭歸，乃賜以虎符，凡道家事，一委處機處置。一日，持梨花贈張公去華公養之瓶中，至秋，結實二十四枚。延祥觀枯槐一株，處機以杖繞而擊之云：此槐生矣，及今榮茂，他槐莫及。至元六年六月，東湖水涸，北口山摧，處機曰：其為我乎！九日，登寶玄堂留頌，書畢而逝，春秋八十。有磻溪鳴道集行世。 唐廣直 嚴州人。既嫁得血疾，夢道人與藥，服而愈。自是與夫相離，從師修道，得謁 何仙姑 。宋淳熙中，在郭家食飯，若有人喚者。出門逢三仙人引至海邊，跨太蝦蟆渡海，因隨游名山。仙人問曰：汝欲超凡入聖耶？留形住世耶？棄骨成仙耶？對曰：有母在，願奉終養。曰：如是，且留形住世。遂與丹一粒吞之，自是不米食。後召入德壽宮，封寂靜凝神真人。 陳楠 字南木，號翠虛，博羅人。以盤櫳篐桶為生，後得太乙刀圭金丹法於毗陵禪師，得 景霄 大雷琅書於黎姥山神人。能以符水捻土愈病，時人呼之為陳泥。九時披髮，日行四五百里，鶉衣百結，塵垢滿身。善食犬肉，終日爛醉。嘗之蒼梧，遇郡禱旱，翠虛執鐵鞭，下潭驅龍，須臾雷雨交作。過三山大義，渡洪流，舟不敢行，翠虛浮笠而濟。行欽管道中，遇群盜，拉殺之，瘞三日，盜散復甦。游長沙，沖師節執拘送邕州獄，數夕，又回長沙矣。蟲夜坐，或倉水銀，越宿成白金，是自言。閱世四十五然人傳有四世是之者，以丹法授白玊蟾。寧宗嘉定間，於漳入水而解去。當日有葛縣尉在潭州寧鄉見之，翠虛與尉父相能，因寄書潮州，達其父，計之，即水解曰巳，復與其父相見。有翠虛妙悟全集行於世。 訾亘 陳留人，師丹陽馬?長春丘處機自號。寧真子，人稱訾仙翁。遊歷濟南，抵鄭之釣台，得泰和間，太雪丈余，亘不出巳十餘日，人以為死矣。除雪視之，端坐儼然，殊無寒餒色。貞祐間，太兵破關隘，軍民震恐，亘曰：無妨。巳而果然。哀宗奔蔡，問曰：天下城池攻陷殆盡，此城獨堅，何也？僉以訾仙翁對。亘逐，溘然羽化，未及葬，翌曰城陷矣。 葛長庚 宋瓊州人，母以白玊蟾名之，應夢也。年十二，應童子科，後隱居於武夷山，號海瓊子。事陳翠虛九年，始得其道。蓬頭跣足，一衲弊甚，喜飲酒，未見其醉。博洽儒書，出言成章，文不加點，大字草書，若龍蛇飛動，兼善篆隸，尤妙梅竹。嘗自贊云：千古蓬頭跣足，一生服氣餐霞。笑指武夷山下，白雲深處。吾家雷印，常佩肘間。祈禳則有異應。時言休咎，警省聾俗。嘗在京都游西湖，至暮墮水，舟人驚尋不見，達旦，則玊蟾在水上，猶醺然也。一日，有持刀追脅者，玊蟾叱之，其人刀自墮而走。玊蟾招之曰：汝來，勿驚。以刀還之。時稱玊蟾入水不濡，逢兵不害。宋嘉定中，詔征赴闕，對御稱旨，命館太一宮，一日不知所往。後每往來名山，神異莫測，詔封紫清明道真人。所著有上清、武夷二集行於世。 彭耜 字季益，三山人。早有文聲，事白玊蟾，得太一刀圭火。符之傳九鼎金鉛砂永之書，紫霄嘯命風霆之文，隱居鶴林，以符治疾，與世絕交遊。其內子潘蕊珠，厥志惟一，後屍解福州，為鶴林真人。 朱橘 號翠陽，淮西人。母夢吞一星，光大如斗，有嫄懷十五月，母常憂焉。一日，遇道人於門，手持一橘曰：食此，子生矣。母喜而食之。請問姓氏，道人曰：鞠君子，吾姓氏也。言訖不見。移時橘生，父因命名橘焉。兩領鄉薦不遂，因臨池顧影，倏然警悟，遂厭名利，慕修煉。一日，復遇道人，手握一橘，狀若風狂，行歌曰：橘橘橘無人，識，惟有姓朱人。方知這端的。眾皆莫曉其意，獨橘有所感，尾至郊外，拜而問曰：真人非鞠君子乎？道人曰：子何人斯？橘以姓名告道人曰：子今何所欲，或富或貴，惟汝擇之。橘曰：人生富貴，如海上漚，空中云何足慕，惟神仙不死之旨所願聞也。道人因點化之，且戒令往皖公山築室。依法修煉。橘拜謝訖，道人乘雲冉冉而去。道人即鞠君子，號九霞，陳翠虛之弟子也。橘遵教入皖公山。後有人見一小兒潔白如玊，洗手庵前池上，行如流星，隨其所之，入庵不見惟橘端坐。人皆謂小兒是橘之分身也。一日，謂鄉人。陳六曰：吾今當立化於縣衙前，願將淨土護之。陳從其言，化後用泥塑之。博羅吏醉，怒曰：此假化也。乃執登鞭之，但堆泥墮地而巳。眾方知橘示化而屍解雲宋理宗淳佑二年也。掬君子附 郝大通 字太古，號恬然子，寧海人。少孤，事母甚孝，嘗夢神人示以 周易 秘義，由是動曉陰陽律歷卜筮之術。重陽至寧海，因點化入道。後至岐山，復遇神人，授以易義。凡言休咎，無有不驗。嘗坐趙州橋下而不語。時為小兒輩戲，累磚石為塔於頂，囑以勿壞，頭竟不側。河水泛濫，略不為動，而亦不傷。如是者六年。寶慶元年，仙蛻於寧海先天觀，年七十有三。前此三年，已預修葬事。 賣姜翁 未詳姓字，在衡州 荷擔賣姜，三十餘年，顏貌不改。偶遇一道人於茶肆，謂曰：吾有黃白之術，徧求有常德者授之。翁不應，但就擔頭取姜一塊，納口中，吐出，即成黃金。道士遂相顧而笑，自是皆不復見。 李志方 初名益，安陽人。金宣宗時，為戶部令史。後棄官隱隆慮山修煉，謁丘處機，鍚號重玄子。嘗主天慶宮，有萬鶴繞壇之異。生平不作詩，惟羽化時，留頌曰：四大既還本，一靈方到家。白雲歸洞府，明月落棲霞。投筆而逝。 王處一 寧海東牟人，號玊陽。母周氏，孕時，夜夢紅霞繞身，驚寤而生。兒時遊戲山中，遇一老人，坐大石上，謂之曰：子異日揚名帝闕，為道教宗主。大定八年，遇重陽祖師於全真庵，請為弟子。後從重陽至煙霞，授以正法。其母亦拜重陽，願俱學道，號玄靜散人。處一獨在鐵查山。重陽與丹陽輩行龍泉道中，時日方熾，重陽執傘，忽騰空而去。自辰至晡，其傘墮於處一之庵前。傘上有祖師手字。龍泉距杳山幾二百里，處一隱於雲光洞，常臨危崖，翹足駐立，不移者數曰，人以鐵腳仙人目之。二十七年，世宗征赴闕，凡所應對，無不時中。章宗二年，復征見於便殿，問曰：凡有所問而輒知之，何也？對曰：鏡明猶能鑒物，況天地之鑑，無幽不燭，何物可逃？所謂天地之鑑，即自已靈明之如也。童宗嘆曰：清明在躬，志氣如神，先生之謂也。明年，元妃施道經一藏，驛送詔旨玊虛觀。觀之水洞前有大石，斜出數丈，俯其下，過者懼怯，眾欲鑿去，攻之數日，僅去百分之一處。一笑曰：汝等安能辦此？遂躬詣其傍，運錘三擊，聲若雷霆，響震嚴谷，其石即墜，見者梀然。明年四月，忽語門人日：群仙巳我約矣。乃沐浴冠帶，焚香朝禮十方而逝。有 雲光集 行世。 李靈陽 京兆人。為人沉哩寡言，博學好仙，遇至人，授以抱一符火大丹之訣。與玉蟾重陽為友。嘗謂重陽曰：子化曰道化九圍，教行四海，非吾輩可及。一日，丹陽挈丘、劉、譚來謁，靈陽預留錢於終南食肆，曰：今日有仙客丘、劉、譚、馬者，至則款之。四師至，食肆，道姓以邀之。丹陽笑曰：子何知予等姓氏？曰：李仙君預教，故知之。四子食畢，往謁靈陽，以其為重陽侶，咸以師叔稱之。 顏筆仙 高郵人。少落魄。宋寶慶初，鬻筆，遇仙，曰：售筆十矢則止。會轉運使過，見之，問曰：能飲不？曰：能飲一斗。飲畢，長揖而去。遺所攜筆於舟中，運使令左右取還之，眾盡力莫能舉。凡得其筆者，剖管中必有詩偈，紀其破毀年月，及人姓氏禍福，無不奇中，故號筆仙。年九十七。一日，積葦庭中，坐其上，自舉火，人見烈焰中仙乘火雲而去。 郭志空 金章丘人，遇異人，傳以秘法，遂坐而不臥。善運氣，或變為靈風而通透關節，或變為玊液而灌漑骨髓，神幻變化，非止一端。 宋有道 字德芳，號黃房公，沔陽府人。無雲，具能以等而行。雲有雲，則能披雲而見斗，故時號披雲真人。一日，遇丹陽，授以金丹火候秘訣，行之兩年，能二其身弗死。因游東海。適元太祖召丘長春及諸真十八人為之輔行，公為首焉。後以至道授李太虛，寓燕之長春觀，坐逝。 李雙玊 名理，崇慶州人。既得黃房公金丹之道，改名棲真，號太虛。即往武夷，潛修半載余，道將成，乃回。道經龍虎山。先夕，雩壇有夢真人至者。時久旱，祈禱弗應。次日，真人果至，眾皆弗知，惟夢者曰：是此人也。眾請祈雨，應時沾沛。至真州玊虛庵，結寰而坐。後出寰，以道授張紫瓊，囑曰：金丹宜潛修，太道當人授。後入青城山，莫知所終。 盧六 上林人，生不食肉。一日，往樵大山，見二白衣對奕，六從旁觀之，一白衣曰：汝且去，十日可再來。忽不見。木還家，如約而往，不見白衣。人。遂覓至大山之巔，有平石方丈，六乃坐其上，即化。鄉人以為仙去，建祠祀焉。 李賤子 宋融州人。初傭於柳城龍氏家，為其耕牧，性喜眠，龍氏常責之，賤子乃結草為人，驅使代耕。凡賤子驅邪魅，不假符咒。嘉禧中，仙去。 張留孫 貴溪人。少時入龍虎山為道士，有相者謂曰：神仙宰相也。元世祖時，從天師張宗演入朝。世祖與語稱旨，遂留闕下。世祖嘗親祠幄殿，忽風雨暴至，留孫禱之即止，授為玄教宗師，居崇真宮。留孫嘗論治道貴清淨之旨，深契世祖意，加號大宗師。武宗時，升大真人。 吳全節 安仁人。年十三，學道於龍虎山。至元中，至京師，從張留孫見世祖。後成宗召見，授玄教嗣師，贈封其祖父。母進玄教大宗師玄德真人全節，雅好結士大夫，推轂善類，振窮周乏，唯恐不盡其力。年八十二而逝。 黃公望 富陽人，聰敏絕倫，通百氏說，尤工畫山水，運思落筆，出人意表。元至元中，浙西廉訪使徐琰闢為書史，未幾，竟棄去，更名堅，號一峰，又自稱大痴道人，放浪江湖，八十餘，端坐而解。 張仙姑 南陽人。人有疾，姑輒瞑目，潛為布氣攻之。俄病者腹熱如火，鳴響如雷，雖沉痼立愈。宋沒，不復見。 張謨 字君范，德興人。後聞道，改名道心，號紫瓊。初，太虛偶寓安仁熙春宮，紫瓊求授金丹，太虛弗與。繼而適市，因見施，丐錢三十文，乃曰：可授已。遂以金丹之道付之。次年，復金真州，始全火候。紫瓊後以至道授於趙緣督，乃即隱去。 趙友欽 字緣督，饒郡人，為趙宗子。幼遭兵火，早有山林之趣，極聰敏，天文經緯、地理術數，莫不精究。及得紫瓔師，授以金丹大道，乃搜群 書經 傳，作三教一家之文，名曰仙佛同源。又作金丹難問等書。巳巳之秋，寓衡陽，以金丹妙道授上陽子陳觀吾。今衢州龍游縣治南二里雞鳴塔下，尚有趙緣督葬衣冠墓存焉。 周史卿 浦城人。宋淳祐中，遇異人，得養生之要，隱油果山二十年，煉丹垂成。一夕風雷大作，丹失去，遂出神求之，囑妻曰：七日復來。有一僧謂其妻曰：學道者視形如糞土，當焚之，實釋其贅累也。妻遂從之。明曰：史卿來，空中啞啞。貴其妻而去。 張拱宋 汴州人。舉進士不第，賣藥宜春門。忽有道士抵其肆，授棗七枚食之。自是不食二年，溲矢俱絕，曰行數百里。後游名山，不返。 洪志 不知何不人，高才傳學，學文廬山，常乘青牛來往，忽遇異人，授以神方，自是能明六甲，役使鬼神，變化不測。常攜一小籃，籃中脯果，取之無盡。嘗宿旅舍，時天寒，人見其單服，試暗窺之，見其於小籃內取出，錦衾繡褥，畢盡富麗，始異之。後丹成仙去，因名其常往來山谷為青牛谷焉。 李笑 字定國，濟南人。一日，往西湖淨慈寺，過長橋，忽於竹徑迷路，見一道人林下斷筍，笑揖問之。道人曰：何往？曰：往淨慈。道人曰：未須去，且來同食。燒筍食之甚美。俄風雨晦冥，失道人所在。少頃雨霽，出寺門外，即覺身輕神逸，行步如飛。及歸舍，不復飲食，乃入蜀，隱青城山。其從兄李莫為梓州路提刑，使人至蜀訪文。蜀守報書，數年前，巳輕舉，乘雲而去，今惟繪像存耳。 洞真子 元涿州人，姓丘。壯年學道，嘗游碭山縣，創建聚仙宮。北游京師，賜張寶岩大師道侶，號為洞真子。寶祐中，邀里中故舊會茶，雲有他適，告別。次旦，人見其向西去，弟子斗戶視之，巳羽化矣。 岳真人 涿州人。其母夢老人皓首長身，冠劍莊偉，告之曰：我今當寄母家矣。明曰，州人見有青氣西北起，自天而有隨往視之，止於岳家。真人乃生。則幼不嗜酒肉，長即辭親學道，師太玄真人，卒得其秘。元至正中，封崇玄廣化真人。丞相安童病，真人視之即愈。大德初，升仙而去。 景素陽 ?陵道士，師事梁古賓，居阜山道院。元末兵亂，鄉人匿山中，唯素陽與師不去。兵至，索財不得，欲殺古賓。素陽曰：師老矣，願以身代。兵即以刀欲素陽，刀忽斷為三，兵皆驚異，羅拜而去。 莫月鼎 諱洞一，字起炎，湖州人。生而秀朗，肌膚如玉雪，雙目有光射人。入青城山丈人觀，見徐無極，受五雷之法。又聞南豐有鄒錢壁者，得王侍宸斬勘雷書，秘重不傳，乃委身僮隸事之。會鄒病革，將遣去，月鼎拜且泣，具以實告。鄒稱嘆，即以書相授。於是月鼎自名雷師，驅破鬼魅，動與天合，時嬉笑怒罵，皆若有神物從之者。元世祖召見，時天色爽霽，帝曰：可聞雷否？月鼎曰：可。即取胡桃擲地，雷應聲而發，震撼殿廷。元主為之改容。復命，請雨立至。元主大悅，賜以金繒。月鼎碎截之，以濟寒窶者。性愛酒，無曰不醉，醉輒白眼，望天陰風倏倏起衣袖間。嘗與客飲西胡舟中，當赤日如火，客請借片雲覆之。月鼎笑拾果殼浮觴，而頃之，雲自湖濱起，翳於日下。蕃厘觀道士，中秋方會飲，觴既舉，有雲蔽月，久不解。月鼎時寓觀中，道士知其所為，急請赴筵，且謝過。月鼎以手指之，雲散如洗。山民為鬼物所憑，狂不可制，月鼎以酒潠其面，鬼即解去。賣餅師積餅於筐，時被精怪竊去。月鼎召雷轟雲中，斬猢孫首於市。一人娶婦，半路為白猿精所攝，至門，但空車焉。月鼎禹步，如有指麾狀，狂風忽作，飄婦還舍。婦云：適在北高峰，何以忽然至此？七十三歲。一日，屬其徒王繼華曰：明年正月十三日，將化於汝家。及期，風雲雷雨電交作，索筆作偈，書畢，泊然而逝，顏面如丹。 張三丰 遼東懿州人，名君寶，字玄玄。生有異質，龜形鶴骨，大耳圓目，身長七尺，須髯如戟，頂作一髻，手持刀尺。一笠一衲，寒暑御之，不飾邊幅，人目為張獵?，日行千里，靜則瞑目句日，所啖斗升輒盡，或辟穀數月自若也。元未，居寶雞金台觀，留頌辭世而逝。上人楊軌山置棺殮訖，臨窆，發視之復生，乃入蜀。洪武初，至太和山修煉，結庵於玊虛宮。庵前古木五株，嘗棲其下，久則猛獸不距，鷙鳥不搏，人益異之。後入武當，當語鄉人云：茲山異日當大顯於時。居二十三年，拂神遊方而去。永樂初，敕正一孫碧雲於武當建宮以候。天順中，贈為通微顯化真人，或隱或見。 劉道秀 安肅人。少往磐溪山，禮和光道人為師。後歸省，見莊客暴死，與之符，立活。又宗人妻死，亦治之立生。嘗有群盜夜劫，秀 呼大風欿起，盜皆潰走。其靈異大都類此。後仙去。 張中 字景和，臨川人。遇異人授太乙數，談禍福多驗，今人多秘錄其言，常戴鐵冠，因號曰鐵冠道人。時高皇帝初駐師滁陽，道人謁上曰：天下大亂，非命世之主，未易安也。以今觀之，其在明公乎？上問其說，對曰：明公龍瞳鳳日，狀貌非常，貴不可言。若神?渙發，如風掃陰翳，即受命之日也。上奇之，留於幕下。屢從征伐，每令望氣以決休咎，言出必驗。鄱湖之戰，陳友諒巳中流矢死，兩軍皆未知覺。道人望氣知之，密奏曰：友諒死矣，然其下未知，猶為之力戰。請為文以祭，使死囚持往哭之，則彼眾氣奪，而公事濟矣。上從其言，漢兵遂大潰。徐武寧王為列將時，道人謂之曰：公兩顧赤色，目光如火，官至極品，所惜者僅得中壽耳。後果以五十四而薨。 梁國公藍玊攜酒訪道人，道人野服出迎，玊不悅，因戲日：吾有俚語，請先生屬對云：腳穿芒履迎賓，足下無禮。道人指玊所持柳杯，復之曰：手執椰瓢作盞，尊前不忠。後玊以謀逆伏誅。 道人居都下數年，一旦無故自投於大中橋水死，乃水解也。上命求其屍不獲。巳而潼關守吏上奏云：某月某日，鐵冠道人策杖出關，計之，正其投水之日。 周顛仙 不知其名，自言南康建昌人。年十四得顛疾，行乞南昌三十餘年。忽有異言，凡新官到任，必謁見而訴之。其詞曰：告太平。是時元天下承平，日久將亂，故顛先發此言也。高皇帝每出，顛必向前遮拜，而每以告太平為言。上厭之，命沃以燒酒，觀其如何。顛劇飲終不醉，欲遂除之。顛曰：公寧能死我乎？水火金梃，直若無耳。乃命覆以巨缸，積等煅之，火熄，啟缸，正坐晏然，乃復煅之，顛猶故也。再加薪久煅之，啟缸，但煙凝缸底。顛微撼其首，即醒然無恙。上乃令寄食蔣山寺，日與諸僧撓競。月余，僧以實奏，言其異常。與沙彌爭飯，遂不食。巳半月，上便命駕往視之。顛出謁上，殊無倦容飢色。上飯於翠微，設盛饌，召之侍食。既而令僧且餓之，諭之以為清齋。僧因閉顛空室中，水米不入口者二十有三日。上又自往，諭之：吾來為汝開齋。令諸將校先饋之。眾各進酒饌，顛盡食之，既悉吐去。上命至侍食，仍大飲，亦似有酣態。乃趨出洗行，伺上還，伏於道右，以手畫地為圈，顧謂上曰：你打破一桶，成一桶矣。巳而王師狥九江，上問顛此行何如？對曰：好。上曰：彼巳稱帝，今欲取之，嗤不難乎？顛仰視屋久之，端首正容，搖手曰：上面無他的。上曰：汝從行可乎？日可。即以所扶杖高舉趨前，作揮擊狀，以示必勝意。行至皖城，苦無風，遺問顛。顛日：只管行，只管有風，無膽不行，便無風。乃令眾挽舟，不三里，風起。既而狂飆猛作，倏忽達小孤。上論眾，但聞顛言，即來白。至馬當，江豚戲波中，顛曰：水怪見，當損人多。上聞之怒，令持顛去，投之江。人之眾與顛俱來，上曰：何不投之？眾曰：頻擲不能死。上乃更與同食。食罷，顛整容飭衣，若遠行狀，趨近上前，郵腰伸頸而嘻曰：你殺之。上曰：且未可殺，㕆縱汝。乃縱之廬山，莫知所之。上後親為文勤石廬山，以紀其事。 冷謙 字啟敬，洪武初為協律郎，郊廟樂章，多其所撰。謙有友人，貧不法自給，求濟干謙。謙曰：吾指一處所，汝往焉，慎勿多取。乃於壁間畫一門，一鶴守之，令其友敲門，門忽自開，入其室，金寶燦然盈目。其友恣取以出，而不覺遺其引。他日，內庫失金，守藏史疑庫中何以有遺引，必此人盜也，乃書其姓名，執而訊之，詞及謙，因並執謙。謙將至城門，謂拘者曰：吾死矣，安得少水以救吾渴？拘者以瓶汲水與之，謙且飲，且以足插入瓶中，其身漸入。拘者曰：汝不出，吾輩皆坐死矣。謙曰：無害，汝但持瓶徑至御前。上問之，瓶中輒應如響。上曰：汝出見朕，朕不殺汝。謙對：臣有罪，不敢出。上怒，擊其瓶碎之，呼之，片片皆應，竟不知所在。後有人於蜀中見之。 周玄初 姑蘇人，精神溢目，不類塵中人。事每孝，尤好澤物。初得道於李拱瑞，能除邪妖，禱雨奇應。洪武中，屢被召命，呼致留雨，以著神異。時設神樂觀，授正一仙官，領觀事，別號鶴林，有 鶴林集 。 任風子 范縣人，狀貌奇異。少孤，為酒家傭，遇異人，授以仙術，遂修煉於安平鎮之真武廟，經旬不食，雖隆冬單衣，行乞於市，氣體完粹，雙目炯然，言休咎立應。弘治甲子冬，端坐而屍解。後有人見其在遼陽。 裴仙 弘治初，人嘗見之。後嘗寓夏桂洲公家。一日，夫人歸寧，裴拽其轎，作兒啼，至晚，夫人卒。公再相，裴聞命輒喚，奈何。 沈野雲 本朝烏程人，名道寧。幼習外學，精仙傳。朝廷累召禱雨，旱輒驗，賜三品誥，封為至高道士。 海上老人 不知姓字。發如銀絲，顏如渥赭，雙目澄澈，左手常握而不開，日進生果三枚，水一勺而巳。洪武壬午過濟，永樂間復至。成化乙巳，濟南衛指揮朱顯奏聞，賜姓名王上能。