有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之七

吳郡 王世貞輯次  新都 汪雲鵬校梓 裴航 唐長慶中書生，因下第，游於鄂渚，謁故舊崔相國，相國贈錢二十萬，遂擊歸於京，囚傭巨舟，載於裴漢。聞同載有樊夫人，國色也。航無由睹面，因侍婢裊煙，而達詩一章曰：向為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。倘若王京朝會□，願隨鸞鶴入青冥。 數日後，夫人使裊即召航相識，曰：妾有天在漢南，將欲棄官，而幽棲岩谷，召形一□耳。深哀草憂，慮不及期，岧，更有情留耿耶？低幸與郎君同舟，無以□□為意爾。大人亦使裊煙答詩一章，云：一□瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。□□便是神仙窟，何必崎嶇上玊言。 航覽之，空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨意。及抵襄漢，夫人使婢挈籹奩，不辭而去。航遍求訪，滅跡匿影，竟無蹤兆。後經監橋驛，因渴甚，下道求飲，見茅屋三四間，有老嫗緝麻其下。航揖嫗求漿，嫗咄曰：雲英攜一甌漿來，郎君□。航憶夫人詩有雲英之句，正訝之，俄葦簿之下，雙手如□，捧出瓮甌，船接飲之，不啻□液也。因還甌，遽揭簿，見一女子，光彩照人。航愛慕不巳，因白名曰：某仆馬甚之，願少憩於此，幸無見阻。嫗曰：任即君自便耳。良久，告嫗曰：向睹小娘子艷鹿驚人，婆容耀世，所以躇躕而不能去。願納厚禮而娶之，可乎？嫗曰：老病，只有此孫女。昨有神仙與靈藥一刀圭，但須玊杵臼，壽之百曰，方可就吞，當得後天而老。若欲娶此女者，須得玊杵白，其餘金帛，吾無用處耳。航拜謝曰：願以百日為期，必攜杵白至，幸無復許人。嫗曰：如約。 航至京，殊不以他事為意，唯遍訪玊杵臼，或遇舊友，若不相識，眾皆以為狂。忽遇一貨玊翁曰：近得虢州十老書，雲有玊杵臼售人，今見郎君，懇求如此，吾當為書道達。航即求書往□老曰：非二百緡不可得。航乃傾囊，兼賣仆馬，方及其值，輒步驟獨攜而抵藍橋。嫗見大笑曰：世間有如此信士乎？遂許以為婚。女亦微笑曰：雖然，更為搗藥。百曰，方議姻好。 嫗於襟帶間解藥付航，航即搏之。夜則嫗收藥，白於內室，每猶聞搗藥聲。航窺之，見玊兔持杵而春，雪光可鑑。百日足，嫗持藥而吞之，曰：吾當入洞而告姻戚，為裴郎具幃帳。遂挈女入山，謂航曰：但少留此。 逡巡，車馬隸人迎般，見一大第連雲，朱扉晃日，內有帳幄帷屏，珠玊珍玩，莫不臻至。仙童侍女引航入帳，就禮訖，航拜嫗，不任感荷。嫗曰：裴郎自是清令裴真人子孫，業當出世，不足深愧也。及引見，諸姻戚，皆神仙中人。一女仙鬟髻霓衣，雲是妻之姊。航拜訖，女仙曰：裴郎不相識耶？航曰：昔非姻好，不省拜侍。女仙曰：不意鄂渚同舟而抵襄漢乎？航愧謝。左右曰：是小娘子之姊，雲翹夫人劉綱仙君之妻也。巳列高真，為玊皇之女史。嫗遂將航夫妻入玊峰洞中，瓊樓珠室而居之，餌以絳雪瓊英之丹，體漸清虛，毛髮紺綠，神化自在，超為上仙。 至太和中，友人盧顥遇之於藍橋驛之西，備說得道之事。乃贈藍田美王十斤，紫府雲丹一粒，敘話永日，復附書於親舊。顥稽顙請曰：兄既得道，乞一言惠教。般曰：老子云：虛其心，實其腹。今之人心愈實，得道未由矣。顥猶懵然，復語之曰：心多妄想，腹漏精液，虛實可知也。凡人自有不死之術，還丹之方，但子未可教。異日言之，忽不見。雲英附。 軒轅集 不知何許人，居羅浮山。人相傳數百歲，顏色不老，髮長垂地，坐暗室，目光長數丈。每採藥於岩谷，則毒龍猛獸隨之，若為衛護。居常，人家請齋者，雖百處，皆分身而至。與久飲酒，則袖出一壺，絻容二升，賓客滿座，傾之，彌日不竭。自飲百升不醉。夜則垂髮盆中，其酒仍瀝瀝而出。 飛朱符，可致千里。遇病者，以布巾拂之，應手而愈。宣宗召入，問：長生可致不？答曰：絕聲色，薄滋味，哀樂一致，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，雖堯、舜、禹、湯之道可致，況長生久視乎？帝問：先生與張果孰？愈曰：臣不知其他，但年小於倮耳。及退，上以金盆覆白鵲，令中使試之。集曰：皇帝安能更令老夫射復乎？中使不諭其意。上復召令速至。集絻登陛，謂上曰：盆下白鵲，宜放之。上笑曰：先生早知矣。命坐御榻前，令宮人侍茶湯。集貌古而布素，宮人有笑之者。元鬒髮朱唇，年方二八，頃臾，變為老嫗，雞皮?背，鬢髮皤然，因涕泣不巳。上令謝之，即復故步。 京師素無豆蔻、荔枝花，上因語及，頃刻，二花並至，各數百朵，枝葉方茂，如新剪者。時坐有相子，集曰：臣山中亦有味，更佳。上曰：無緣得矣。集乃取御前碧玊甌，以寶盤覆之，俄頃徹盤，相子幾滿。上食之，嘆曰：美無。比又問曰：朕得幾年天子集？取筆書四十年，但十字一起。曰：笑曰：朕安敢望四十年乎？久之，辭還山，命中使送之。每見其於一布囊內探錢施人。比至江陵巳施。萬取之不竭。未及至山，忽亡其所在，不日南海。巳歸羅浮矣。及宴駕，只十四年也。十字二起當耳。 劉元靖 武昌人，為道士，師王道宗，道宗仙去，遂感悟，游名山，人南嶽峻峰，鑿石穴以居，絕粒鍊氣。唐敬宗召入思政殿，問長生術，尋放歸。武宗復召入禁，受法簏，賜號廣成先生。還山，宣宗時，忽天樂浮空而去，惟存杖履焉。 錢朗 南昌人，字內光。蚤以五經登私，仕唐累官至光祿卿。文宗朝，歸隱廬山，得補腦還元之術。錢鏐延至於杭，禮之如師。玄孫數人，皆以明經為縣宰，皆皓首矣，而朗猶如童子。一日，語家人日：我適為上清所召，今去矣。俄氣絕，顏色如生，舉棺巳屍解去，時年一百七十餘歲。 鄭全福 江西浮梁人。唐文宗時，入新安諸靈洞修煉。後居蓮華洞。游桃花溪，有老人乘鐵船，今福曰：願借船還。老人曰：後三年復來。時巳百歲余，語弟子曰：死必葬我浮梁白水鄉。及舉棺輕，發之，唯杖履而巳。 羊愔以 明經尉夾江，後隱括蒼，止與青蓮觀道士飲於阮客洞，忽仆地，七日乃悟。云：初見一女，自云云英，邀入洞中，石間有物迸出，曰：此青靈芝也。愔巳取食之。自是惟飲水，覺身輕，日行數百里。後入委羽山仙去。 侯道華 芮城人，或雲自峨眉山來，詣中條道靖觀，師周悟仙，恆如風狂人，登危立險，如履平地。性好子史，手不釋卷。因殿宇壞，登梁葺之，得小金合中有丹，遂吞之。後上松樹頂，與雲鶴盤旋，漸凌空而去。時唐宣宗大中五年也。後復降曰：玊帝命我為仙台郎矣。 廖師 郴州人，唐懿宗召入，行道術有驗。後乞歸仙。韓愈為文送之云：郴之為州，當清淑之氣，意必有魁奇者生其間。廖師氣傳而容寂，多藝而善游，豈吾所謂魁奇而溺於老氏者耶？後於靜福山白日升天。 劉德本 鄂州人，好古多能，往來大江商販。唐乾符中，大飢，遂散米數萬石，活饑民。後避黃巢亂，居五老峰下。一日，有鹿裘道者來訪，因把臂入深澗，忽見一老人出，曰：可同到後院，丹碧煥耀。老人指曰：此?真洞天也。以汝行善，故許到此。遂不見。道者曰：爾巳藉名仙簏矣。相別而去。德本後遍游名山，一日，彩雲環繞，白日騰升，時呼劉仙翁雲 劉䁮。 劉䁮 小字宜哥，唐人。家貧好道，無巾，但總角。其兄瞻曰：神仙遐遠難求，廊廟只尺易致。䁮不聽。忽一道士至其門曰：能相師乎？䁮曰：幸甚。隨入羅浮山，四十年，兄登第拜相。後被謫，至潮台，泊舟䁮冒雨來見瞻，驚喜不勝䣢顏色如童，瞻巳皤然衰朽。始謂䁮曰：尚可修不？䁮曰：仙凡殊途，今無及矣。敘闊終夕，忽失所在。瞻竟死貶所。 黃洞源 武陵人。唐大曆中，學道於桃源宮。瞿柏廷至武陵師之，尋遇一老僧，遂辭洞源曰：歸仙洞去。洞源留之不可，期十八年再見。後洞源之茅山，柏廷忽至，計之正十八年。洞源曰：吾亦將踏滄海。次日果羽化。 瞿柏廷 辰溪人。自幼聰慧靈異，稱為瞿童。唐大順間，奉母。避寇入武陵，師事黃洞源，巳而得道。又云：幼時因戲□入井中。後自六西華妙洞中出，依善卷祠修道，功成，越桃川宮升仙。時，剌史溫造刻石紀其事。 閭丘方遠 宿松人。幼聰慧，學道於廬山道士陳玄悟，又得法簏於天台葉藏質，尤好儒學，詮大平經為十三篇。唐昭宗累詔不出，賜號妙有大師。景福中，居餘杭大滌洞。吳越王錢鏐奏請賜紫，又奏請號玄同先生。重建天柱宮以居之。一曰，入齋中，作控鶴坐，怡然而逝，異香滿窒。後有見之於仙都山者。 譚峭 字景升，唐國子司業洙之子。幼而聰敏，文史涉目無。遺，洙訓以進士業。峭獨好黃老，諸子仙傳，靡不精究。日告父母出遊終南山。父母以其堅心向道，亦不以世事拘乏，乃聽其所從。而峭師嵩山道士十餘年，得辟穀養氣之術。常醉游，夏則服烏裘，冬則衣綠布衫，或臥風雪中，人謂巳斃，視之氣休休然，頗似風狂。每行吟曰：線作長江扇作天，靸鞋拋在海東邊。蓬萊信道無多路，只在譚生拄枝前。後居南嶽煉丹，丹夫服之，入水不濡，入火不灼，多能隱化。後入青城山仙去。峭嘗作化書，南唐宋齊丘竊其名為巳作，行於世。 何令通 南唐時為國師，言牛頭山不利，商居休寧。後至芙蓉峰，一坐四十年，豁然大悟，更名慕真。宋天禧中，一旦正席趺坐，忽心火自灼，頃刻而化。 馬大仙 唐末處州馬氏女，既嫁家貧，養姑尤謹。遇異人，授以仙術。往來傭織，去家百里，有美食，即以若笠浮還家，薦於姑，頃刻就回。人呼為大仙。有廟在青田縣。 何九仙 世傳兄弟九人，居于山修道，又居湖側煉丹，丹成，各乘鯉仙去。後因名其縣曰仙遊，山曰九仙，湖曰九鯉。 甘大將 名佃，五代象州人。天性通明，家富，有有以窘乏告者，必皆滿其所欲。有以禍福問者，無不奇驗。一日，聚鄰里告曰：吾巳厭世矣。因諭眾人修身事親大節。語畢，即瞑目而逝。鄉人因建廟設像祈之，從欲如生。 赤肚子 自言：晚唐時人，年巳六百餘歲。我大明嘉靖年間，猶隱於北京西山中。 汪台符 汪台符 徽州人。生而靈異，逆知吉凶，能文章，博今古。性獨嗜酒。徐知誥鎮金陵，台符詣陳民間利病，知誥甚尊重之。宋齊丘疾其高明，使親信誘台符飲，符即知故，浮白痛飲明地，因推沉石頭蚵蚑磯下。後人每於黃山白岳見之。齊丘聞，覓其屍，惟衣冠存耳。 麻衣仙姑 汾州人，姓任，隱於石室山，家人求之不得，適有人見之，遂跳入石壁中，有聲殷殷如雷，壁即合，足跡尚存。 爾朱洞 字通微，其先出於元魏爾朱族。少遇異人，傳還元抱一之道，因自號歸元子。初隱蓬山，後賣藥蜀、漢間，行動如飛，好飲豬血酒，吟哦詩。逆旅主人每夕怪其屋直聲，因窺之，見其身自榻而升，觸棟而止。或於枯骸中得物如雀卵，持以問洞。洞曰：繇服神丹而不能修煉，故純陰剝消，無陽與俱，獨就丹田，成此耳。若女子，天之當生異兒。 唐末，王建圍成都，洞亦在城中，城久不下，建約城陷曰：誅夷無唯類主人翁甚懼。洞曰：無憂也。乃施席作法籠攝建與三軍皆見神人乘黑雲，叱建曰：敢有禍五。民者禍，即反汝。建等怖伏曰：不敢後。建入成都，戒兵勿殺，民不改肆。洞賣丹藥，每一粒要錢十二萬。時有某太守欲買之，曰：太守金多，非一百二十萬不可。太守以為移言惑眾，命納之竹籠，沉於江中。 至涪陵上流，二漁人乘舟而漁，舉網怪其重，出之，乃洞也。漁曰：此必異人入定乎？扣銅缶，寤之。以頃，洞開目問漁人曰：此去銅梁幾何，有三都乎？漁人曰：我白石江人，此去銅梁四百里。自是而東，即豐都縣平都山仙都觀也。洞曰：吾師謂吾遇三都白石浮水，乃仙去，殆此地耶？先是，洞每至江濱，輒投白石，驗其浮沉，人不解也。洞既登岸，語二漁人曰：視子類有道者，亦有所傳乎？二漁曰：我昔從海上仙人，得三一之旨，煉陽修陰，亦有年矣。洞於是索酒與劇飲，取丹分餌之，至荔枝園中，三人升雲而去。二漁人附。 陳摶 字圖南，號扶搖子，亳州真源人。初生不能言，至四五歲，戲渦水水濱，有青衣媼引置懷中乳之，即能言，敏悟過人。及長，經史一覽無遺。 十五，詩禮書數，以至方藥之晝，莫不通究。親喪，先生曰：向所學，但足以記姓名而巳。吾將游泰山，與安期、黃石輩論出世法，合不死藥，安能與世脂韋汨沒，出入生死輪迴間哉？乃盡散家業，惟攜一石鐺而去。 梁唐士大夫挹甘清風，得識其面，如睹景星慶云然。先生皆莫與交。 唐明宗聞先生名，親為手詔召之。先生至，長揖不拜。明宗待之愈謹，以宮女三人賜先生。先生賦一詩謝之曰：雪為肌體玊為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽夢，空煩雲雨下陽台。以詩及書。奏付宮使，遁去，隱武當山九室岩，服氣辟榖，凡二十餘年。復移居華山，時年已七十餘矣。常閉門臥，□月不起。 周世宗顯德中，有樵故山麓，見遺骸生塵，迫而視之，乃先生也。良久起曰：睡酣奚為擾我？後世宗召見，賜號曰云先生。 一日，乘驢游華陰，聞宋太祖登極，拍掌大笑曰：天下自此定矣。太祖召不至，再召，辭曰：九重仙詔，休教丹鳳銜來；三片野心，巳被白雲留住。 太宗初年，始赴召，惟求一靜室，乃賜居於建隆觀，扃戶熟寐，月余方起，辭去，賜號希夷先生。端拱元年一曰，語門人曰：吾來歲中元後，當游峨嵋。明年，遣門人鑒石室於張超谷，既成先。生往造之，曰：吾其歸於此乎？先生初欲示化，使盡夜燃燭，至期，以左手支頤而終。逮七日，容色不變，肢體尚溫，有五色雲封谷口，彌月不散。年一日，一十八人。 先生□精易學，鑒人察物，辨別聖凡。初兵紛時，太祖之母挑太祖、太生於籃以避亂，先生遇之，即吟曰：莫道當今無天子，卻將天子上擔挑。又遇太祖、太宗與趙普游長安市，先生因同入酒肆。普坐太祖、太宗之右，先生曰：汝紫微垣一小星，爾輒處上次，可乎？周世宗、宋太祖同行，先生則云：城外有二天子氣。 种放初從先生，先生曰：汝當逢明主，名馳海內。但名者美器，造物所忌，惜天地間無完名。子名將起，必有物敗之，可戒也。放晚年竟喪清節，皆如其言。 陳堯咨既登第，過謁先生，坐中有道人髦髻，目堯咨，連曰：南庵，南庵。語巳徑去。陳異之，問曰：向來何人？先生曰：鍾離子也。陳為惘然，欲追之，先生笑曰：巳在數。千里外矣。陳曰：南庵何謂也？先生曰：他日自知。後陳轉漕閩中，過墟裡間，聞田婦呼其子曰：汝去南庵促汝父歸。陳驚問南庵所在，往視，則廢伽藍也。有碣云：某年月日，南庵主人滅，祠其真身於此，乃即堯咨生辰也。 又能逆知人意。吝中有大瓢桂壁上，道士賈休復，心欲得之，而不敢言。先生即曰：子欲吾瓢爾。呼侍者取與之。有郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜，先生呼令速歸，且與之俱往。一二里許，有入號呼，報其母卒。先生因遺以樂，使急去可救。既至，灌其藥，遂蘇。華陰令王睦謂先生曰：先生居溪炭，寢止何室，出使何人守之也？先生且笑目曰：華山高處是吾宮，出即凌空跨曉風。台榭不將開，來時自有白雲封。 一日，有一客過訪先生，適見傍有一異人，聽其息聲，以黑筆記之，滿紙糊。客怪而問之，其人曰：此先生華胥調混沌譜也。先遇毛女，毛女贈之詩。詩云：藥苖不滿笥，又更上危巔。指歸去路，相將入翠煙。 太宗聞先生善相人，遣詣南衙，見直宗及門，亟還，問其故，曰：廝役皆將相也，何必見王？於是建儲之議遂定。 先生為种放上上世葬地於豹林谷下，未為定穴。既葬，先生言：地固佳，但安穴稍後，世世止出名將。种放不娶，無子嗣，其侄世衡，世為將帥有聲。先生以易數授穆伯長，穆授李挺之，李授邵康節，以象學授种放，放授廬江許堅，堅授范諤，至今糟柏猶存也。 鉜玄英 燕地廣陵人，號海蟾子，初名操，後得道，攺稱焉。 明經，事燕主劉守光為相，雅喜性命之說，欽崇黃老之教。一日，忽有道人自稱正陽子，來謁海蟾，邀坐堂上，待以賓禮。道人為演清靜無為之宗，金液還丹之要。既竟，乃索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之几上，累十卵於錢，若浮圖之狀。海蟾驚異之曰：危哉！道人曰：人居柴祿之塲，履憂患之地，其危殆甚於此。復盡以其錢劈破擲之，遂辭去。海蟾繇此大悟。是夜命家人設宴，棄擲金玊。明早，解印辭朝，易服從道，遁跡終南山下。 後又入代州鳳凰山，於壽寧觀書龜鶴者壽四字，西蜀至代數千里，皆同日時而書，以示分形散景，神變無方之妙。丹成屍解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。 元至元六年，贈明悟弘道真君。譚紫霄，泉州人，閩王昶封為正一先生。閩亡，寓廬山棲隱洞，徒百餘，廣有道術，?星宿，禹步魁罡，禁□光魅禳祈災福，知人壽夭。南唐主召至建康，賜之道號，階以金紫，皆不受。金陵既下，無疾而卒。人知其屍解，莫知其壽筭。歸葬日，有祥雲白鶴盤繞送之。 景知常 鄧州人。少從趙氈襖學道，顏如渥丹。宋太宗召至，俄辭去。嘗遇呂真人，時或語唐昭宗以來事，殆數百歲。或祁寒浴溪，或大暑曝日。有書生病憊，噓酒飲之，卻能行。所居夜，神光滿至，卒，舉其棺甚輕，開視，惟衣食有異香焉。 蘇澄隱 真定人，為道士，住龍興觀，年八十餘，貌不衰老。五代唐、晉之君，相繼聘召，皆辭疾不至。宋太祖征太原，還，駐鎮陽，召見，因求其養生之術，對曰：臣之養生，不過精思鍊氣耳。帝王養生，異於是。老子曰：我無為而民自化，我無欲而民自正。昔皇帝、唐堯享國永年，得此道也。上大悅。後百歲屍解。 劉女 汀州劉安上女，育於宋雍熙初，九齡與羽人談道，得度。及笄，詫妻何氏，劉母送之，忽有三白鵝則空而墮，劉女乘之而去。陳軒詩曰：白鵝乘去人何在？青鳥飛來信巳遙。若使何郎有仙骨，也須同引鳳凰簫。 劉希岳 漳州人。宋端拱中，為道士，居西都老子觀，遇異人得道號朗然。子嘗自言：辛勤未逾十年，人驚不老，歲月俄經一紀，自覺如新。又詩有云：夾脊雙關至頂門。修行徑路此為根，一日沐浴更。衣陳席而臥，須臾飛出一金蟬，遂失其所。 馬湘 字自然，其先鹽官人。世為小吏，自然獨好經史，工文學。 嘗與道侶徧遊方外，至湖州，醉墮霅溪，經日而出，衣不沾濕。言為項羽相召飲時，以拳入鼻，及出，拳，鼻如故。指溪水令逆流，指柳樹令隨水走來去，指橋令斷復續。一切小術，無所不為。人或有疾告者，自然無藥，但以竹拄杖打患處，或以杖指之，口吹杖頭，作雷鳴，便愈。有以財帛謝者，固讓不取，強與之，輒散與貧人。 所遊行之處，宮觀岩洞，多題詩句。其登杭州秦望山詩曰：太一初分何處尋，空留歷數變人心。九天曰月移朝暮，萬里山川自古今。風動水光吞遠徼，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。 後歸省兄，兄適出，謂嫂曰：特歸，與兄分此宅，我惟愛東園耳。嫂與食，不食，但飲酒待兄，三曰不歸，劇卒。明日，兄歸，嫂告以故。兄感慟曰：弟學道多年，是歸記七，以絕望耳。乃棺劍棺中，忽然有聲，遂窆之東園。時大中十年也。 明年，東川奏梓潼縣道士馬自然白日上升，詔杭州發其棺，只一竹杖而巳。 張九哥 宋慶曆中居京師，雖陳雪亦單衣。燕王奇之，嘗召與飲。後見王曰：將遠遊，故來。別有小技，欲以悅王。乃取羅重疊，剪為蝶狀，隨剪飛去，遮蔽天曰。少頃，呼之皆來。復為羅王曰：吾壽幾何？曰：與開寶寺浮圖齊。後浮圖災，王亦薨。 甘始 太原人，善行氣，不飲食。間服天門冬，行房中之事，依容成玄素之法，更演益之，成一卷。後入王屋山仙去。 王鼎 襄陽人，初寄籍醫上，以養妻子。後遇鍾離先生，遂得仙術，自號王風子，人罕見其飲食也。一日，行江於人，見其水中有二影，怪問其故，曰：若欲更見之乎？即現十影。眾皆驚異。宋真宗召至禁中，長揖不拜。後辭去，莫知所之。所著有修真書。 賀蘭 號棲真，自言百歲，善服氣，往往不食，或時縱酒，能啖肉至數斤。始居嵩山紫虛觀，後徙濟源登仙觀。宋真宗召問曰：人言先生能點化黃金，信乎？對曰：臣願陛下以堯舜之道點化天正，磌方士小術，不足為陛下道。真宗奇其言，賜號宗玄大師，賚以紫服白金，仍蠲觀之田賦。未幾，求還舊居，卒時大雪三日，頂猶熱。 曹國舅 宋曹太后之弟也，因其弟每不法殺入，後罔逃國憲，舅深以為恥，遂隱跡山岩，精思慕道，得遇鍾離純陽。純陽問曰：聞子修養，所養何物？對曰：養道。曰：道安在？舅指天，曰：天安在？舅指心。鍾離笑曰：心即天，天即道，卻識本來面目矣。遂引入仙班。 侯先生 不知何許人。宋大中間，貨藥京師，年四十餘，無鬚眉，而瘤贅隱隱遍肌體。嘗醉，遇夜，即與乞丐同處。有馬元者，夏月隨之出閶闔門。侯浴池中，元因就視，乃一大蝦幕。元遽退，引侯浴，出著衣，元前揖之。侯笑曰：子適見我乎？乃召元飲，灑肆□，出藥一粒，曰：服之壽百歲。自此不復見。有自蜀中來者，見其貨藥於市。 曾志靜 廬陵人。自少不御酒肉，端毅寡言，去為道士，益玄默。遇異人，授以道術。自是杜門辟榖十餘年。異人來視之，曰：未也。去。又數年復至，曰：可也。宋至和三年春，忽語其徒曰：吾九月為衡山之游。至期，正坐而化。既葬，有自衡山來者，持致志靜書，勉其徒學道雲。 陳易 興化縣人，好學工詩。王安石邀至相府，易一見，不辭而歸。嘗不葷不娶，野服葛巾，曰一飯，或經旬不食。居蔡溪之左岩中，五十年，猶一曰。宣和中，跏趺而逝。 陳太初 眉山人。初與蘇東坡學道於張易簡。後東坡謫黃州，有眉山道士陸惟忠來，云：太初巳得道。又數年，見東坡於惠州，云：太初巳屍解仙去矣。 張柏端 天台人。少好學，晚傳混元之道而未備，孜孜訪問，遍歷四方。 宋神宗熙寧二年，游蜀，遇劉海蟾，授金液還丹火候之訣，乃改名用成，字平叔，號紫陽。嘗有一僧，修戒定慧，自以為得最上乘禪旨，能入定出神，數百裡間，頃刻即到，與紫陽雅志契合。 一曰，紫陽曰：禪師今日能與遠遊乎？僧曰：可。紫陽曰：將何之？僧曰：願同往楊州觀瓊花。紫陽於是與僧處一靜室，相對瞑目趺坐，出神。紫陽至。時僧巳先至，繞花三匝。紫陽曰：可折一花為記。僧與紫陽各折一花歸。少頃，紫陽與禪師欠仲而覺。紫陽曰：禪師瓊化何在？禪師袖手皆空。紫陽乃拈出瓊花與僧把玩。弟子因問紫陽曰：禪師與吾師同一神遊，何以有有無之異？紫陽曰：我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所，修欲速見功，不復修命，直修性宗，故所至之地，人見無復形影，謂之陰神，陰神不能動物也。 英宗治平中，隨龍圖陸公寓桂林，後轉徙秦、隴。久之，訪扶風馬默處厚於河東，乃以所著悟真篇授處厚曰：平生所學，盡在是矣。願公流布此書，當有因書而會意者。元豐五年夏，趺坐而化，住世九十九歲。弟子用火燒化，得舍利千百，大者如芡實，色皆紺碧。識者謂曰：此道書所謂舍利耀金姿也。 後七年，劉奉真遇紫陽於王屋，出留詩一張而去。紫陽嘗自謂已與黃勉仲維楊於先生三人皆紫微星，號九皇真人，因誤校勘劫運之籍，遂謫人間。今垣中光耀可見者，只六星巳。 劉斗子 名奉真，或名劉斗子，建康人，張紫陽弟子。初修煉白龍洞中，後白日升天。 石泰 常州人，字得才，號杏林，又號翠玄子。遇張紫陽，得金丹之道。初，紫陽得道於劉海蟾，海蟾曰：異日有為汝脫韁解鎖者，當以此道授之，余不可輕傳也。後紫陽三傳非人，三遭禍患，誓不敢妄傳，乃作悟真篇行於世，曰：使宿有仙風。道骨之人讀之自悟。復罹鳳州，太守怒，誣以會坐黥竄經由。 邠境酒肆中，遇杏林，告以故。杏林曰：邠太守。泰故人也。乃為之先容，一見獲免。紫陽感之，曰：此恩不報，非人哉！盡以丹法傳於杏林。杏林道成，亦作還元篇行於世。壽一百三十七，於宋高宗紹興二十八年中秋日屍解。 後二年，易介復見杏林於羅浮山。 趙吉 瑞州高安人，狂而落魄，兩月皆翳，自言生一百二十七年矣。宋元豐中，蘇轍謫高安，吉往見之，曰：吾知君好道而不得要，陽不降，陰不升，故肉多而浮，面赤而□教。轍咒水以漑百體，經旬諸疾皆愈。吉後屍解於興國軍。 徐問真 東萊濰州人，有道術，與歐陽修善。一日，求去甚力，修留之，不句曰：我友罪，我與公卿游。修使童子送乏，果有□冠丈夫，長八尺余，俟於道，以瓢覆酒於掌中，少飲童子，因遣回，遂不見。童子後亦發狂，莫知所之。嘗教修弘氣愈足疾，蘇軾試之亦驗。 黃希旦 昭武長樂里人，號支離子。居九龍觀，修然有出塵之志。宋熙寧五年，作五福宮。小希旦以戒行清潔，召至京師。後二年，化形於太一宮。後復見於蜀，寄友人詩曰：昔游西太一，今曰返成都。若問去來事，雲藏月影孤。 徐熙春 邵武人。宋熙寧初，夢一鐵冠道人，儀容修偉，既寤，至城南五峰院。後遇道人，如所夢者，自雲姓蔡，住武夷。遺以五華草，食之甘美。自此不復粒食，惟飲清泉。約以某曰會武夷。至期而往，蔡巳先至。徐以水深不能渡，止於金身院修煉，頃屍解。 申屠有涯 宋人，居宜興。嘗攜一瓷瓶。一日，與眾渡舟中，出瓶中酒飲，大吐，眾惡逐之，乃挈瓶登岸，倚杖吟曰：仲尼非不賢，為世所不容。蚩蚩同舟子，不識人中龍。吟畢，躍身入瓶中。眾駭，舉瓶碎之，寂無所見。 朱有 涇州人，少竄戍五符。宋元豐初，瀘賊犯塞，詔起秦卒征之，軍次資中。郡有醮壇山，李阿詩仙台。有往來台上，俄二鳥飛鳴爭食，墜地若松肪者。有取食乏，即腹脹且渴，求池飲水，遇一道士，指松曰：食此葉可療也。忽不見。有如其言，渴遂止，自覺心爽神清。有初不知書，不飲酒，至是高吟劇飲，脫五符而仙去。 陳仁嬌 南海陳玘女也。嘗夢為逍遙遊，及寤，每專思舊遊不釋。忽八月望丙夜，有仙女數百，從空招之，仁嬌超然隨眾，往朝於帝，遂命掌蓬萊紫虛洞。宋元祐中，降於廣州進士黃洞家者再。 邵琥 宋湘陰縣人。少與兄玘、弟圭同游太學，遇至人。後歸都嶠山，結庵修煉。元符初，蘇軾自嶺表歸，訪琥，留庵旬余。後琥又於西蜀峨眉山結庵。無何遁去，但留詩壁間：雲。往往來來三十年，更無蹤跡在西川。功成行滿升天去，此首山頭月正圓。 雷隱翁 名本少，磊洛不群。既長，業進士，再試即棄去，默坐終日。或證其痴，隱翁笑曰：終不以吾痴易汝黠。一日，以術授其子，因出遊不返。宋無祐間，有朝士游羅浮山，見其坐於松下，自道姓名云：雷隱翁。 林靈素 字通叟，永嘉人。 母夜歸室，見紅雲覆身，因有孕。懷二十四月，一夕，夢神人，綠袍玊帶，眼出日光，執筆告曰：來。曰，藉此居也。次日，靈素誕，金光滿室。五歲不語。忽有道士不告而入，見靈素曰：久別，特來相謁。相顧撫掌大笑，自此能言。七歲，粗能作詩，日記萬言。蘇東坡以曆日與讀，一覽能誦。東坡驚曰：子聰明過我，富貴可立待。靈素笑而答曰：生封侯，死立廟，不離下鬼，非子志也。 年三十，游西洛，遇道士姓趙，授以神霄天壇玊書，書中有神仙變化法，並興雲致雨、符咒驅文百鬼，役使萬靈等法，自後無施不靈。次年，岳陽酒肆復遇趙道士云：吾漢天師弟子趙升也。向授玊書，宜謹行之。行當為神霄教主，兼雷霆大判官，以輔東華帝君也。 崇寧五年八月十五。夜，徽宗夢遊神霄府，赴玊帝召，騰空而上，遙見天門一人，星冠法服，執生，引帝入門，上有朱牌字曰：神霄玊闕之門。次過一小院，曰玊樞院，一朱衣吏迎帝入，曰：此帝君舊居也。及朝見，玊帝傳旨云：宜任忠賢，去奸邪，保社稷。帝自天門而下，百餘步，見一道人，青衣青巾，跨青牛而上，導從甚肅，至帝前呼萬歲。言訖，駕青牛而上天門。帝夢覺記之。 大觀二年，詔求天下有道之十。茅山宗師以靈素薦，入見。帝曰：卿有何法術？靈素云：臣上知天上，中識人間，下知地府。先年中秋，上朝玊帝，臣曾瞻見天顏。帝曰：朕方省之，向乘青牛何在？曰：寄養外國，不久當進上也。帝甚奇之。不時宣召人內，刪定道史經簏靈壇等事。帝以師事之，特建神霄宮。宮成，帝引百官遊行，吟曰：宣德五門來萬國。蔡京等沉思無答，靈素輒應曰：神霄一府㧾諸天。帝大喜。帝欲修雷書金經全足，收入道藏，永訪不得。靈素靜夜飛神，奏告上帝，乞賜觀雷書並霆司等印。上帝遣玊女以二印授之，並雷書五卷。靈素遂錄雷書進上，至是始金。 政和七年，高麗國果進青牛，帝大喜，即以賜靈素。重和元年，華山因開三清殿基，石匣中有雷文法書一冊，金地繭紙，進至御前，與靈素所錄雷書，一字不差。帝于禁中封，自書青詞密奏。次日，問靈素曰：昨朕所奏青詞，達否？對曰：未達，緣誤寫一字。靈官未敢以聞。乃讀帝青詞朗朗。帝撫靈素背曰：先生真神仙也。因賜號金門羽客。 一日，靈素侍膳，帝嘆曰：日思皇后英魂，先生可能致一見不？靈素曰：諾。至夜，設?飛符召之，奏云：皇后見在王華宮，與王母宴集，頃刻即當至矣。俄異香襲人，天花亂墜，仙樂滿空。皇后駕青鸞而至，謂帝曰：臣妾昔為仙官主者，因神霄相會，思凡謫下人間，今還復居舊職。願陛下防丙午之亂，任忠去奸，誅童、蔡以謝天下，其禍可免。帝問：卿昔在仙班，是何職位？後曰：即紫虛元君陰神，陛下即東華帝君也。帝曰：禁中諸人，有自天降者不？後曰：明節乃紫虛玄靈夫人，王皇后乃獻花散薩，太子乃龜山羅漢尊者，蔡京乃比都六洞魔王，大頭鬼童貫是飛天大鬼母，林先生是神霄教主兼雷霆大判官，徐知常是東海巨蟾精。帝又問：國祚如何，默默不答，漸隱身而去。 靈素嘗侍宴太清樓下，見元祐黨碑，即稽首。上怪問之，對曰：碑上皆天上星宿，臣敢不稽首。因為詩曰：蘇黃不作文章伯，童蔡翻為社稷臣，三十年來無定論，不知奸黨是何人。 帝他日又謂靈素曰：安得見真武聖像，靈素曰：容臣同虛靜天師奉請。焚符畢，黑雲蔽日，大雷霹靂，火光中現出龜蛇，須臾降一巨足。塞於殿前。帝拜云：願聖祖見身，俾得瞻仰。遂現身長丈余。端嚴妙相，皂袍金申玊帶，腕劍披髮跣足，頂有圓光立，一時久。帝年為寫真，與昔太宗皇帝時寫者，無異帝，愈敬之。又請見王母，靈素但燒一小符，王母即領諸玊女，乘雲而隆帝。捻香再拜。王母曰：東華帝君久不見矣。帝請訓教。王母乃授以神丹補益之法。臨去曰：察奸臣遷都長安，法太祖、太宗行事，不然，後悔無及矣。 靈素居一室外常封鎖，雖駕到，亦不引入。蔡京譛於帝曰：室中有黃羅帳、銷金龍床、椅卓皆朱，故不欲帝見耳。願陛下親往觀之。帝即幸神霄宮，與京徑入其室，但見粉壁明窗，椅卓二隻，他無一物。京惶恐請罪。靈素請問，帝語其故。靈素笑指壁上見一金樓玊殿，龍床黃羅帳如錢大。帝亦笑曰：先生遊戲自佳也。 後太子奏：林靈素俱妖術，陛下如不信，乞宣諸法師，破其邪法，正罪誅之。時有十二人，俱善法術，帝命十二人會於凝神殿鬥法，宣太子、諸王暨群臣觀之。靈素潠水一口，化成五色雲，雲中有金龍、獅子、仙鶴鳴躍殿前。十二人奏曰：皆紙獅龍鶴耳。臣等誦太神咒，當令返形。眾念咒，龍鶴愈加多。帝曰：負矣，更有何術？十二人奏：能咒水使沸，靈素取氣一口吹盂中，水即成冰。靈素乃云：乞聚炭為火洞，臣先入，令十二人隨之。靈素入火洞，火不著衣。諸人伏地哀告乞赦。帝怒，發開封府，剌面配遣。 靈素見朝政日非，密上疏云：蔡京鬼之首，任之以重權；童貫國之賊，付之以兵柄。慧星示變，陛下不能修德以禳之；太乙離宮，陛下不能遷善以避之。若雲數不可逃，然古昔卻有過期之歷。臣今暫辭龍顏，願陛下自愛。帝隆詔不允。靈素呼諸弟子，將前後給賜之物，約可三百擔，編號封鎖室中，竟私出國門而去。帝乃賜觀溫州。 一日，謂弟子張如晦曰：塵世不可久戀，況大禍將及，吾將去矣。他日神霄再會。言訖，端坐而化。先自指墳於郭外，遺命曰：可於正穴中更深五尺，見龜蛇，即下棺。見五色氣出，不可蓋土，宜急走百步。弟子依其言，下棺後，忽山崩石裂，不知所在。 大子即位，遣人伐靈素冢，三日不知去處。見亂石縱橫，黑風雷雨，火光繞地，對面不能相睹。使臣還秦，淵聖始悔異之，敕封通真達靈真人，立祠天慶觀，至今存焉。趙鼎嘗作記口：先生肯起淵深，非博學士夫莫能曉識。仆未仕時，先生曾許仆當中興作相，若遇春頭木會之賊，可以致仕。不然，則相遇於潮陽古驛中。初不以為然。後作相時，因奏事，果遭秦檜之害，被罪海島，道經潮陽驛中，方抵驛庭，見一小年，繡衣朱鞋，徑入驛中，視之，即先生也。笑問曰：前言繆乎？始知先生是真仙也。 李鼻涕 宋紹聖初，劉延仲寓秀州，嘗有道人過門，或從求藥，則以鼻涕和垢膩為丸與之，病立效，因目為李鼻涕。延仲延之坐，曰：今日適無酒為禮。道人笑曰：床頭珍珠泉一尊，何不出以待客？劉大慚，呼童取尊。道人曰：不必取，但將空尊來。尊至，索紙覆之，少焉，香溢於外，成美酒矣。坐者皆醉。明曰，劉有他客，出所謂珍珠泉者，而尊中無涓滴矣。一日，詣劉別，云：後二十年某月某日，當於真州相見。至期，劉卒於真州。 吹角老兵 高州人，忘其姓名。宋紹聖初，一日，題詩樵樓上曰：畫角吹來歲月深，誰樓無古亦無今。不如歸我龍山去，松竹青青何處尋。遂遁形，莫知所終。 張俞 字叔才，明縣人，為道士，自稱白雲片鶴。宋紹聖初，游汴，見趙鼎，大呼曰：中興名相。人驚異乏。他日又遇鼎，曰：吉陽相逢。後鼎紹興五年為相，晚竄吉陽，忽與白雲相遇，白雲曰：憶疇昔之言乎？公將歸矣。未幾，鼎果卒。 莎衣道人 淮陽軍朐山人，姓□。祖執禮，仕至朝議大夫。道人避亂渡江，嘗舉進士，不第。紹聖未，來平江，身衣白襴，久之衣敝，緝之以莎。嘗臨池照影，朗然大悟。人問休咎，罔不奇中。會有瘵者求治，□一草，此之即愈。求而不得者，病遂不起。孝宗連召不至，賜號通神先生，賜衣數襲，皆不受。後莫知所之。 莎衣道人 王文卿 撫州臨川。人解呼雷致雨，役使鬼神之術。宋政和初，召見時將有事明堂，雨不正。上命禱晴，天即開霽，禮成復雨，賜號沖虛通妙先生，凝神殿侍宸。時楊州大旱，詔求雨，侍宸為仗檢，潠水曰：借黃河水三尺。後數日，楊州奏得雨，水皆黃濁。 後歸紹興，一日，謂其徒曰：西北有里雲起，當速報我。移時果然，即入室解化。乾道初，人有見之於成都者，陶道人黎州卒也。宋政和間，入卿子山採薪，遇異人，得道。與王畫龍同時王每畫龍，必有所缺，不然，則隨雷雨變化。陶每見□□，以杖擊之，曰：此龍妖也。後俱不知所往。王畫能附。 李思廣 吉水人。自幼志操特異，放情山水間，得錢即易酒，或獨飲於市。年七十餘，容貌愈少。宋政和四年，游螺川，常住習溪橋酒家。酒嫗以山異，來則飲之，不問其值。一日，謝別老嫗，晨起，視巳死矣，報所親殯葬之。月余，有客見思廣於千里之外，衣冠如故，乃開棺，不見其屍。 羅晏 閬州人。兒時牧山下，見二道人奕，晏釋牧觀之。道人出囊中餅與食。食巳歸家，覺腹中如燎，因發狂。累日，自是惟飲水，稍稍預言禍福，無不神驗。宋宣和中，賜靜慈妙應處士。張浚延至軍中，晏曰：相公勿恐。明曰：虜退，果然，加號太和沖夷先生，年一百七八十始逝。 張虛白 鄧州南陽人。通太乙六壬術，留心丹灶，遇真人，得秘訣。宋徽宗聞其名，召管太乙官，恩賚無虛曰宮太虛大夫，金門羽客，出入禁中，終日論道，無一言及時政，曰：朝廷事有宰相，非予所知也。金人尤重之，呼為神仙。一曰曰：某年月日，吾當化去。至期果然。 魏二翁 濮州雷澤人，遇異人得道，手持蒲箑，時時語人禍福，里閈重之，每制纊，奉以禦寒。倫兒夜至，欲竊之，二翁輒呼其名曰：爾欲我纊乎？盜驚謝而去。宋徽宗聞其名，遣使召之，至其廬，但聞鼻息齁䶎如雷，不見形影，惟得頌一章以歸。宣和初，屍解仙去。 羅升 宋宜春人。少貧，以屠狗為業，晚乃貨藥市中，遇異人，授以方術，年幾百。忽一日辭親故，奄然而逝，時政和二年也。後有客見其在海陽市貨藥，有書寄鄉人，驗其日，乃其解去之明日也。 劉益 監田人，隱直庵廬六十年，肌膚如王雨泥徙，步騎不能及。徽宗雖禮之甚厚，然非所樂也，力求還山。宣和未常曰：山川草木，何腥膻之甚耶？遂屍解去。巳而戎難果作矣。 武元照 紹興蕭山人。方在女孩，母或茹葷，輒終日不乳，及菜食乃乳。母異之。後長議適人，女不樂，忽夢神人告曰：汝本玉女坐累，暫謫塵世，今可絕食。及覺，欲不食，母強食之，又夢神怒曰：違吾戒也。乃剖腹滌之，因授靈寶法。自是能□□□□□□□□□□□□□□□□□□家訪之，雲巳死矣。詣數十家之日，即屍解之日。 孫賣魚 不知其名。嘗賣魚楚州市，暑中遇一道士，謂曰：汝魚餒矣，能飲我，可使魚活。遂飲以斗酒，因與談論而去。魚果活。自是言人禍福輒應。宋宣和中，召至京師，賜號塵隱處士，復還楚州。靖康初，忽於亳州太清宮號跳大哭，人莫之喻。有記其時日者，乃汴京陷之日也。 梅志仙 檀州人，戒行嚴峻，修道黑山二十餘年，遂能出神，分身遠遊郡國，人莫能測。有無根柏一株，使其徒栽之，立見茂盛。臥於石嵓，浹辰不食，虎馴繞其側，年九十餘，屍解。 范子珉 處州道士，嗜酒落魄，談人意外事，多奇中。善畫牛，忽訪郡守。錢竿曰：負公畫田軸，故來相償。畫成，儼然就逝。將斂，得片紙於席間，書曰：庚申日，天帝召范子珉，即其解日也。