有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之六

吳郡 王世貞輯次，新都 汪雲鵬校梓 許宣平 新安歙縣人。唐睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結庵以居，不修服餌，時見不食，顏若四十許，人輕健行及奔馬。時負薪賣於市，擔上常掛一花瓢，攜曲竹杖。每醉吟騰騰以歸。吟曰：負薪朝出賣，沽酒日西歸。借問家何處，穿雲入翠微。往來三十餘年，或施人危急，或救人疾苦，士人多說之，不得見，但見庵壁題詩曰：隱居三十載，築室南山巔。靜夜玩明月，閒朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲岩前。樂矣不知卷，都忘甲子年。仙詩甚多，常於驛路傳舍所到處輒題之。 天寶中，李由東遊，經傳舍，見詩，嘆曰：此仙人詩也。詰之，知為宣平。於是游新安，屢訪之，亦不得見，因題詩於庵辟曰：我吟傳舍詩，來訪仙人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭安，倚杖空?曙。應化遼天鶴，歸當千歲余。宣平歸，見壁詩，乃自題曰：一池荷藥衣無盡，兩畝黃精食有餘。又被人來尋討著，移庵不免更深居。其庵輒為野火所燒，莫知宣平蹤跡。 後百餘歲，至懿宗咸通十二年。許明恕婢嘗逐伴入山采樵。一日，獨於南山中，見一人坐石上，食桃甚大，問婢曰：汝許明恕家婢耶？婢曰：是。曰：我即明恕之祖宣平也。婢曰：嘗聞家內說祖翁得仙，無山尋訪。宣平因謂婢曰：汝歸，為我向明恕道，我在此山中，與汝一桃，即食之，不得將出山。山神惜此桃，且虎狼甚多也。婢食之甚夫，須臾而盡。乃遣婢隨樵人歸。婢覺樵擔甚輕，到家，具言入山逢祖翁、宣平。明恕怒婢呼祖諱，取杖擊之，其婢隨杖身起。不知所逝。後有入入山，見婢復童顏，遍身衣樹皮，行疾如飛，入深林不見。 聶師道 歙縣人。少學道，得服松脂法，乃登績溪百丈山采芝。後詣南嶽招仙觀，聞蔡真人舊隱，去洞靈源不遠，乃辟榖七日，獨往，遇老父，問所從來，因折草與之。師道咀乏味甘，自是精健。每入山，虎豹見之，皆馴伏，號問政先生。一日，謂其徒曰：我為仙官所召。語訖而逝。及劍棺有聲，視乏若蟬蛻然。後有自豫章來者，見之於道。 傳先生 學道焦山，精思七年，遇老君與一木鑽，使穿一石盤，石盤厚五尺許，戒云：石盤穿，可得仙。鑽四十七年，石穿，仙人來曰：志亦堅矣。授以金液還丹，服乏仙去。 王可交 華亭人，業耕釣。一日，擢舟入江，忽見中流有彩舫，舫中七道士，遙聞有呼可交名者。舟漸近，舫呼可交過。一道曰：好骨相，合為仙。一道與之二栗，食之甘如飴，命黃衣送上岸，覓所乘舟不得。卻在天台山瀑布寺前。有僧迎問之，可交曰：今早離家，是三月三曰。僧曰：今巳九月九，半年余矣。後絕榖，挈妻子往四明山，不復?。 李筌 號達觀子，居少室山，好神仙之道，得黃帝陰符經於嵩山虎口岩玉匣中，乃寇謙之所藏者，本巳糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義。後入秦，至驪山下，逢一老姥，髽髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，狀貌甚異。偶路傍遺火燒樹，因自言曰：火生於木，禍發必克。筌驚問曰：此黃帝陰符經文，姥何得言之？姥曰：吾受此經，巳三元六周，用子矣。少年更從何得之？筌稽首再拜，以告所得。姥曰：少年。顴骨貫於生門，命門齊於日角，血腦未減，心影不偏，德賢而好法，神勇而樂智，真吾弟子也。於是坐石上，與筌說陰符之義。久之，姥曰：日巳晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌谷中取水。水既滿，瓢忽重千餘斤，力不能制，瓢遂沉，乃還。巳失姥所在，但留麥飯數升而巳。筌食之，自此絕粒。 唐開元中，為江陵節度使副御史中丞。筌有將略，作太白陰符經十卷，又著中台志十卷。時為李林甫所排，位不顯，竟入名山訪之，道後不知其所之。 李白 字太白，興聖皇帝九世孫。其先於隋末徙西域。神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星入懷，因以名之。十歲通詩書。既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白，異之，曰：是子天才英特，少益以學，不減相如。後至長安，謁賀知章，知章見其詩，嘆曰：子謫仙人也。言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。 帝嘗坐沉香亭，時牡丹盛開，欲白為樂章，速召，適白巳醉，左右用水頮其面，醉稍解。帝親使貴妃為之捧硯，即成清平調三章，筆無留意。帝愛其才，數宴見。白嘗醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，因擿其詩以激貴妃。帝欲官白，妃輒沮之。白自知不為親近所容，益驁放，不自修，與張旭等日醉，時稱為酒中八仙。懇求還山，帝賜金放還。安祿山反時，永王璘辟白為寮佐，璘起兵，敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀犯法，白為救免。至是，子儀請解官，並上所賜銀印以贖之，詔流夜郎。會赦還潯陽，坐事下獄。時宋若愚將吳兵三千赴河南，過潯陽，釋囚，闢為參謀，未幾，辭職，訪當塗今李陽冰。後代宗召，咸謂白醉墮江死。元和初，有人海上見白與一道士在高山上，笑語久之，與道士於碧霧中，共跨赤虬而去。 白龜年 白樂天之後也。嘗至嵩山，遙望東岩古木，簾幕窣地，信步往觀，忽一人至，前曰：李翰林相招。龜年乃隨入。其人褒衣博帶，風姿秀髮，曰：吾李白也。向宋解為仙，上帝令吾掌箋奏於此，巳將百年。汝祖樂天見在五台掌功德，所出書一卷遺龜年，云：讀之可以識禽言。後白海瓊亦云：李白今為東華上清監清逸真人，白樂天為蓬萊長仙主。白居易附。 李長者 自滄州來孟縣，日惟食十棗、一柏葉小餅，掩室著論無虛時。後至冠監村，逢一虎馴伏，長者語虎曰：吾欲釋華嚴經，可與吾擇一棲止處。虎遂起，引至神福山，得一龕居之，乃著論。年九十六，化於龕中。 棲霞 歷陽人，唐太極中，居於白石山下彭仙洞，善吐納之術，絕粒三十年，後不知所往。 懶殘 唐天寶初，居衡岳寺，為僧執役，食退即收其餘性懶而食殘，因名乏。李泌寓衡，嘗夜往見之。懶殘方撥牛糞火煨芋，出半芋食之，曰：慎勿多言，領取十年宰相。後果然。 湘中老人 岳陽舊志：唐呂雲卿嘗寓於君山側，遇一老人，索酒數行，老人歌曰：湘中老人讀黃老，手援紫累坐碧草。春至不知潮水深，日暮忘卻巴陵道。蘇東坡云：此詩句殆是李謫仙輩，蓋真遁世者也。今考唐詩，乃高駢所作，未知孰是。 邢和璞 不知何許人，隱居瀛海濱，善算人心術，凡人心之。所謀度，咸能算而知之。後卜居嵩、穎問，著潁陽書、算心旋空之訣。復能以法活暴死者。 唐明皇開元十二年，至都，朝貴候之，門如市。有友人居白馬坡下，和璞適至。死巳逾日，其母哭之哀。和璞令置屍於床，引衾同臥，閉戶良久，起，具湯沐，復與寢，遂活。 崔司馬者，與和璞善，因疾篤，呼曰：邢先生何棄我耶？巳而聞寢壁有穿民聲，窺之，有微隙漸大，見導從數百人。和璞紫衣大冠，坐車中，謂崔曰：邢某巳請太乙相救。言訖，與隙俱不見，其疾即愈。 居琯為桐廬宰，待和璞甚殷。一日，笑謂琯曰：君當為宰輔，善自愛，然其終必食鱠。棺龜茲不在私第，不在公館，不在寺宇，不在外家。琯後果踐台輔，謫居閬州，臥疾紫極宮，稱愈。太守招會郡齋，進鱠，食畢，疾復作。夢神人曰：邢直人之言信矣。翌日果終。時有賈者施龜茲板為老君座，因假以為棺。 和璞廬終南，學道者多依之。時崔曙與其為友，恭事左右。一日，謂弟子曰：旦夕有異客來，子等為予設具，且戒曰：謹母窺伺。翌日，果一人至，身長五尺，闊三尺，首居其半，衣緋執笏，鼓髯□□，吻角侵耳，作劇談，多非人間語。崔曙趨而過庭，客熟視誦和璞曰：此非泰山老師乎？曰：然。食畢而去。和璞謂□曰：此上帝□臣也。言泰山老師，子復能省乎？曙曰：尚聞先生言，某泰山老師後身，然前身不得記也。和璞後不知所之。 果道元 字道子，初名道子，後作字。陽翟人。少學書於賀知章、張顛，不成，因學畫，未冠即深造微妙，蓋得之於性，非積習所能致也。 初為兗州□丘尉，明皇召入供奉，由此名振天下。大率師法張僧繇，人咸謂其為後身焉。世稱顧愷之畫鄰女以棘剌其心，而使之呻吟。道子畫驢於僧房，夕夕有踏藉破迸之聲，以惱僧。僧繇畫龍點睛，聞雷則破壁飛去。 道子畫龍，鱗甲若飛動，每天雨則煙霧生，殆兼張、顧而有之，其神妙如此。宮中有粉牆數尋，明皇使畫山水於上，道子乃調墨一盆，盡潑牆上，以幕覆乏。頃間去幕，請上觀畫，山水林木，人煙鳥獸，無不備具。上縱觀久之，嘆羨無巳。道子復徐步指點曰：此山岩之下，有一小洞，其中有仙，扣之必應。於是以指擊之，忽然門開，有童子伺側。道子奏曰：洞中甚佳，臣請先入，願陛下繼來。道子遂入洞中，以手招上，上不能入。須臾門閉，莫知道子所之。其所畫牆，仍瑩白如舊，無有餘墨矣。 王皎先生 善□術於歷數。永嘗言：天寶中，偶與客，夜中露坐，指星月曰：時將亂矣。為鄰人所訟，時上春秋高頗垧。忌其語，於是密詔殺之。刑者钁其頭數十方死。因破其腦視之，腦骨厚一寸八分。皎先與達奚侍郎還往，及安史平，皎杖屨至達奚家，人方知其異。後訪杜甫於浣花溪，曰：君今雖偃蹇，他日當大名垂之萬世，同少微垣中宿也。即前王旻重出。 羅公遠 鄂人，唐玄宗好仙術。 開元中，中秋，宮中玩月，公遠請玄宗游月宮。後玄宗學隱形之術於公遠，不盡傳之，或衣帶，或巾角，不能全隱。玄宗詰之，公遠曰：陛下不能脫屣天下，而以道為戲，若盡臣術，必懷璽人家，將困於垂腹也。玄宗怒，慢罵之。公遠遂走入殿柱中，且疏上失。上愈怒，令易柱破之。復大言於石磶中，乃易磶觀之磶。明瑩見公遠形在其中，長寸余，因碎為十數段，悉有公遠形。上懼謝，不復見。後有使者八蜀，見公遠黑水道中，笑曰：為我謝陛下，我姓羅，名公遠，以蜀當歸寄獻之。後玄宗幸蜀，始悟當歸之意。 羅子房 號沖虛子，玄宗開元中，父子修行於玊笥元貞觀，其父刀解，葬空棺於觀側。沖虛子繼亦成仙，駕空舟於門外高杉表，飄飄騰雲而去。 申泰芝 字元之，唐洛陽人。母楊氏，夢吞芝而孕，故名。 與玄宗同誕，曰歷覽勝地。後往邵陵余湖山修煉。玄宗夢湖南有白雲居士，物色覓召至京，賜號大國師，住玄真觀。與張果、邢和璞、羅公遠、葉法善、尹愔、何思遠、史崇秘常從帝游，善清談。上每延問，動輒移晷。惟貴妃與內人張雲容嘗侍，上亦數侍元之茶藥。雲容乘間乞長生藥，元之曰：吾不惜，但汝在世不久耳。雲容復懇求不巳。元之憐其恭勤，乃與絳雪丹一粒，曰：汝服之，死必不壞。但大其棺，廣其穴，含以珠玉，使魂不飄蕩，魄不淪汨，百年外遇生人之氣，可以復活，此太陰鍊形之道當為地仙復。 百年，遷洞天矣。後雲容從幸東洛，病於蘭昌宮。以元之之言，哀請於帝，帝命中人陳玄造，如其所請而葬之。至憲宗元和，未巳百年。雲容果遇薛昭，得再生元之還山。未幾升仙。宋封妙寂靈修真人。 薛昌 幽薊人，為唐進士。天寶間，棲止於蜀之。青城洞天觀偶，得商陸酒，飲之，耳鼻流血，死經三日，蹶然而蘇，肌膚潔白，容狀頓少，身輕目明，勢欲飛舉，洞見遠近，雖山材崖?不隔視聽。時玄宗崇尚至道，節度使延至賓館，欲乘以驛騎送京，忽失所在。後有見其在大面山者。 薛季昌 河東人。遇司馬承禎於南嶽，授以玊洞經，簏研真窮妙，勤修不解。高真屢降異香妙藥於其室。唐明皇召入禁掖，延問道德，談論極精微。上喜，恩寵優異，即懇還山。上賦詩贈之曰：洞府修真客，沖陽念舊居。將成金闕要，願奉玊清書。雲路三天近，松墟萬籟虛。猶宜傳秘訣，來往候仙輿。丹成。一日，忽曰：祝融峰今夕有天真會，予被召當往。遂凌虛而去。 徐佐卿 蜀人。唐天寶中道士，常化為鶴。玄宗獵西苑，見孤鶴，射之，卿帶矢而歸，謂弟子曰：吾游出山為飛。失所中。乃掛箭於壁，曰：待箭主來付之。後玄宗果幸蜀。游觀中，識其箭。 武攸緒 則天皇后從子，年十四，潛於長安市中，賣下一處，不過五六日，因徙升中嶽，遂隱居，服赤箭茯苓。貴人王公所遺鹿裘藤器，上積塵蘿，棄而不用。晚年肌肉殆盡，目有紫光，畫見星月，又能詳辨數里外語。安樂公主出降，上遣璽書召令勉受國命，?屈高標。至京，親貴候謁，寒溫之外，不交一言。封國公不受。及還山，敕學士賦詩送之。 裴玄靜 李言妻也，無考何許人。嘗獨居，夜中常有笑語聲。言疑潛於壁隙窺之，見二女子，年可十六七，鳳髻霓裳，端妙絕世。侍女數人，皆雲鬟絳服，綽約於側。言驚呼，忽侍女奏樂，白鳳載玄靜升天而去。 帛和 字仲禮，師董先生，行氣斷谷。又詣西城山，師王君。君謂曰：大道之訣，非可卒得，吾暫往瀛洲，汝居此石壁中，可熟視石壁，久當見文字，見則讀之，得道矣。和視一年，了無所見。二年，似有文理，三年始見。太清經神丹方三皇文、五嶽圖和，朝莫誦之。王君回曰：子得之矣。乃作神丹，服半劑，延年無極；以半劑作黃金五十斤，救人貧病。後仙去。 張氳 晉州人，號洪崖子，隱姑射洞中，仙書秘典，無所不通。唐玄宗召問曰：先生善長嘯，可得聞乎？即應聲而發，拜官不受，還山絕粒服氣。洪州太疫，有狂道士市藥，服者立愈。玄宗聞之，意必氳也，果然，三召不至。天寶末，忽大霧屍解。乾元中，詔立應聖宮，奉肅宗，以氳配焉。 邊洞玄 棗強人，自幼於紫雲觀修行得道，白日上升。唐玄宗御製詩詞褒揚之，牌刻尚存於觀。 趙惠宗 峽州宜都道士，得九天仙簏，三洞秘法，漸皆通曉。後居郭道山。唐明皇天寶末，還峽，於郡之東北積薪自焚，僚庶悉往觀之。惠宗怡然坐火中，誦度人經，斯須，化為瑞雲仙鶴而去。火既燼，其下草猶綠，遺一簡，有詩二首。 顏真卿 字瀟臣，師古五世孫，博學工詞章。開元間舉進士，擢制科，遷監察御史。德業詳載唐書。建中四年，德宗命真卿問罪李希烈。內外知公不還，親族餞於長樂坡。公醉，跳躑前楹曰：吾早遇道士雲陶八八授以刀圭碧霞丹，至今不衰老。又云：七十有厄，吉，他日待我於羅浮山，得非今日之厄乎？公至大梁，希烈縊殺之，葬於城南。希烈敗，家人啟柩，見狀貌如生，徧身金色，爪甲穿出手背，鬚髮長數尺。歸葬偃師北山。後有商人至羅浮山，見二道士奕棋樹下。一道士曰：何人至此？答曰：小客洛陽人。道士顧笑曰：願寄一家書。商還，至北山顏家，子孫得書。驚曰：先太師筆也。發塳開棺，無一物，徑往羅浮求之，竟無蹤跡。後白玊蟾云：顏真卿今為北極驅邪院左判官。 鳳綱 漁陽人，常采百草花，以水漬封泥之，自正月始，至九月末止，埋之百曰，煎而丸之。暴死者以藥納口中，皆立活。綱長服此藥，至數百歲不老。後入地肺山中仙去。 黃升 長汀人。自幼得道，錢沉水中，呼之即出，又能內永，於日中運氣煉之，即成白金。有蔡道死，升為棺殯。後道人遺書與升，雲在崆峒相候。升往見之，曰：吾向時有文字在牆隙間，汝歸誦之。忽不見。升得其文字，自是能役使鬼，後屍解。 王昌遇 為梓州獄吏，遇落魄。仙張姓者，賣鼠藥於梓州。昌遇念及囚徒嘗為用所齧，市藥以歸，伺鼠食之，皆翼而飛。昌遇至瀘，又遇仙，乃市其藥，即餌之。仙遂為易名為易玄子。取一馬，令乘以歸，既至，乃龍也。後以九月九日飛升，即其地為藥市。 何仙姑 廣州增城縣何泰女也。生而頂有六毫。唐武后時，住雲母溪。年十四五，夢神人教曰：食雲母粉，當輕身不死。夢明甚，因餌乏，遂誓不嫁。常往來山谷，其行如飛，每朝去，暮則持山果歸遺其母。後漸辟榖，語言異常。武后遣使召赴闕，中路復失去。景龍中，白日升仙。天寶九載，見於麻姑壇，立五色雲中。大曆中，又現身於廣州小石樓。刺史高軍上其事干朝 呂岩 字洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭禮部侍郎。父讓海州剌史。貞元十四年四月十四曰巳時生，因號純陽子。初，母就蓐時，異香滿室，天樂浮空，一白鶴自天而下飛入。帳中不見，生而金形木質，道骨仙豐，鶴頂龜背，虎體龍腮，鳳眼朝天，雙眉入鬢，頸修顴露，額闊身圓，鼻樑聳直，面色白黃，左眉角一黑子，足下紋起如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃欄衫，系大皂絛，狀類張子房。二十不娶，始在襁褓。馬祖見之曰：此兒骨相不凡，自是風塵外物。他時遇廬則居，見鍾則扣，留心記取。後游廬山，遇火龍真人，傳天遁劍法。唐會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲。 游長安酒肆，見一羽士，青巾白袍，偶書三絕句於壁。其一曰：坐臥常攜酒一壼，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。其二曰：得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。自言住處連滄海，別是蓬萊弟一峰。其三曰：要厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，再拜延坐。羽士曰：可吟一絕，予欲觀子之志。洞賓援筆書曰：生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利，欲事天皇上王清。羽士見詩曰：吾雲房先生也，居在終南鶴嶺，子能從游乎？洞賓未應。雲房因與同憩肆中，雲房自為執炊，洞賓忽就枕昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自郎署擢台諫，翰苑、秘閣及諸清要，無不備歷。兩娶富貴家女，生子，婚嫁蚤畢，孫甥振振，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢董炙，偶被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流干嶺表，一身孑然，窮苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆，恍然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：黃粱猶未。熟一夢到華胥，洞賓驚曰：先生知我夢耳。雲房曰：子適來之夢，升沉萬熊，榮悴千端，五十年間，一瞬耳。得不足喜，喪何足悲，世有大覺，而後知人世一大夢也。洞賓感悟，遂拜雲房，求度世術。雲房試之曰：子骨節尚未完，欲不度世，須更數世可也。翩然別去。洞賓即棄儒歸隱雲房。 自是十試，洞賓皆過。第一試，洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死，洞賓心無悔恨，但厚備葬具而巳。須臾，死者皆起，無恙。第二試，洞賓鬻貨於市，議定其值，市者翻然，止酬其直之半，洞賓無所爭，委貨而去。第三試，洞賓元日出門，遇丐者倚門求施，洞賓即與錢物，而丐者索取不厭，且加誶?，洞賓惟再三笑謝。第四試，洞賓牧羊山中，遇一餓虎，奔逐群羊，洞賓蔽羊下阪，獨以身當之，虎乃釋去。第五試，洞賓居山中草舍讀書。一女年可十七八，容華絕世，光艷照人。自言歸寧母家迷路，日暮足弱，藉此少憩。既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動，如是三日始去。第六試，洞賓一日郊出，及歸，則家貲為盜劫盡，殆無以供朝夕。洞賓了無慍色，躬耕自給。忽鋤下見金數十片，速掩之，一無所取。第七試，洞賓遇賣銅器者，市之以歸，皆金也，即訪賣主還之。第八試，有風狂道士，陌上市藥，自言服者立死，再世得道，旬日不售。洞賓買乏，道士曰：子速備後事可也。輒服無恙。第九試，春潦泛溢，洞賓與眾共涉，至中流，風濤掀涌，眾皆危懼，洞賓端坐不動。第十試，洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅。無數，有欲擊者，有欲殺者。洞賓絕無所懼。復有夜叉數十，械一死囚，血肉淋瀝，號泣言：汝宿世殺我，今當償我命。洞賓曰：殺命覿命，宜也。起索刀，欲自盡償之。忽聞空中一叱聲，鬼神皆不復見。 一人撫掌大笑而下，即雲房也。曰：吾十試子，子皆心無所動，得道必矣，但功行尚未完，吾今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。洞賓曰：所作庚辛，有變異乎？曰：三千年後還本質耳。洞賓愀然曰：誤三千年後，人不願為也。雲房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。乃攜洞賓至鶴嶺，悉傳以上真秘訣。俄清溪鄭思遠、太華施真人，由東南凌虛而來，相揖共坐。施真人曰：侍者何人？雲房曰：呂海州讓之子。因命洞賓拜二仙。思遠曰：形清神在，目秀精藏，可與學道者也。去後，雲房謂曰：吾朝元有期，當奏汝功行於仙籍，汝亦不久居此。 後十年，洞庭湖相見。父以靈寶畢法及靈丹數粒示洞賓，授受間，有二仙捧金簡寶符，語云房曰：上帝詔汝為九天金闕選仙，當即行。雲房謂洞賓曰：吾赴帝召，汝好住人間，修功立德，他時亦當如我。洞賓再拜曰：岩之誌異於先生，必須度盡天下眾生，方願上升也。於是雲房乘雲冉冉而去。 洞賓既得雲房之道，兼火龍直人天遁劍法。始游江淮，試靈劍，遂除蛟害，隱顯變化，四百餘年。常游湘潭、岳、鄂及兩浙、汴、譙間，人莫之識，自稱回道人。宋政和中，宮中有崇白。書見形，盜金寶，妃嬪林靈素、王文卿諸人治之，息而復。作上精齋處禱奏詞兒六十日書寢，見東華門外有一道士，碧蓮冠，紫鶴氅，手持水晶如意，揖上曰：臣奉上帝命來治此祟。即召一金甲丈夫，捉祟，劈而啖之。且盡上問：丈夫何人？道士曰：此乃陛下所封崇寧真君關羽也。上勉勞再四，因問：張飛何在？羽曰：張飛為臣累劫，世世作男子身，今巳為陛下，生於相州岳家矣。上問道士姓名，道士曰：臣姓陽，四月十四日生。夢覺錄之，知其為洞賓也。自是官禁帖然。遂詔天下有洞賓香火處，皆正妙通真人之號。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣、碑文，存行於世。後岳武穆父果夢張飛托世，故以飛命名雲。 張志和 字不同，唐金華人。母夢楓生腹上而生。肅宗擢明經，賜名志和，命待詔翰林，始名龜齡。兄名松齡。後親喪，不復仕，遨遊江湖，自號煙霞釣徒，又號玄真子。垂鈞不設餌，志不在魚也。說盡，飲酒三斗不醉。守直養氣，臥雪不寒，入水不濡。與陸羽、顏真卿友善。真卿為湖州刺史，時日相唱和。真卿游平望驛，志利酒酣，鋪席水上，獨坐而酌，席來去如舟，俄有雲鶴旋後其上。真卿僚佐觀者，莫不驚異，遂揮手謝真卿，漸升而去。 季賀 字長吉，系出鄭王后，唐之宗子也。纖瘦通眉，指瓜長尺許。七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賦詩，賀援筆輒就，自明曰：高軒過。二人大驚。後為協律郎，卒年二十七。賀將終，忽見一緋衣天使，駕赤虬，持一版書，若太古?霹靂石文者，云：奉帝命召李長吉。賀不能讀，欿欿下榻，扣頭，言：母老且病，不願去。緋衣人笑曰：帝白玉樓成，立，召君為記，天上殊樂不苦也。賀泣下沾襟，人盡見之，少頃氣絕而去。 韓湘子 字清夫，韓文公之猶子也。落魄不羈，遇純陽先生。因從游，登桃樹，墮死而屍解，來見文公。文公勉之學。湘曰：相之所學與公異。公不悅，令作詩以觀其志。詩曰：青山雲水窟，此地是吾家。子夜餐瓊液，寅晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白珠砂。寶鼎存金虎，芝田養白鴉。一瓢藏造化，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。公覽曰：子豈能奪造化耶？公即為開樽，果成佳醞，復緊土。無何，開碧花一朵，似牡丹，差大，顏色更鹿，花間擁出金字一聯，云：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。公讀之，不解其意。湘曰：他曰自驗。未幾，公以極諫佛骨事，謫官潮州，途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也，曰：公能憶花間之句乎？公詢其地即藍關，嗟嘆久之，曰：吾為汝足此詩，即韓集中一封朝奏九重天云云。遂與相宿藍關傳舍。公方信相之不誣也。相辭去，出藥一瓢與公，曰：服一粒，可以御瘴毒。公愴然。湘曰：公不久即西，不惟無恙，且當復用於朝。公曰：此後復有相見之期乎？湘曰：前期未可知也。 瑕丘仲 寧人也，賣藥百餘年。因地動宅壞，仲與里中數十家皆死。或取仲屍棄水中，收其藥賣之。忽見仲披裘，詣之取藥，其人大懼，叩頭求哀。仲曰：非恨汝也，使人知我耳，我去矣。後為夫余王驛使，自北乘傳至寧，北方人謂之謫仙。 江叟 善吹笛，槐上有神，教往荊山求鮑仙。叟如言，得遇鮑仙，贈以王笛，吹之，龍來迎去，成水仙。 許棲岩 家岐山下，唐貞元中，下第寓長安。 見一蕃馬，欲巾乏未決，請道王筮之。得乾之九五：飛龍在天，利見大人。道士曰：此馬龍種也。公市之，當升矢。棲岩喜，遂市之。時魏令公鎮，獨，棲岩乘馬往謁。道經劍閣，馬忽失足，墮於萬丈之壑，積葉席之，人馬無損。棲岩嗟嘆久之，復乘信馬行數十里。至一洞口，見萬花林中，有青石池，池傍石屋中，有道士，白髮丹臉，偃臥於石塌之上，傍侍二女。棲岩叩首再拜。二女駭曰：汝何人？遽至太乙元君之室。棲岩語以故。二女為白元君。元君問曰：汝在人間何好？曰：好道。常誦老、莊、黃庭經。元君曰：汝於三書各得何句？棲岩曰：莊子則真人息之以踵，老子則其精甚真，黃庭則但思一部壽無窮。元君曰：子頗知道。乃命坐，玊女酌石髓而飲之。元君曰：嵇康不能得，而汝得之數也。棲岩乃跪謝玉女前曰：穎道士至矣。元君命設榻而坐。棲岩熟視道士，正昔卜馬者，正驚異之。道士曰：昔卦合今日矣。俄頃，有仙童馭鹿龍而至，曰：東皇君迎元君玩月曲龍山。元君謂棲岩曰：可與同游，各跨鹿龍而去。頃刻抵曲龍山，見危橋千步，聳柱萬尋。元君命棲岩拜東皇。東皇曰：汝許長史孫也。我昨與汝祖同飲，亦知汝當來。宴間，東皇命玉女歌青城丈人詞。 歌曰：王砌瑤階泉滴孔，王簫催鳳和煙舞。青城丈人何處游，玄鶴唳天雲一縷。 歌畢，元君與棲岩復乘龍鹿而返。下視一太城郭。棲岩問曰：此何處？元君曰：新羅國也。至海畔小城，又問：此何處？曰：此唐國登州也。俄到洞府。棲岩再拜墾歸。元君曰：汝得餌石髓，巳得人間千歲，願無漏泄，無荒淫，能守此猶。更得一見吾也。棲岩將上馬，元君曰：此馬乃吾洞之龍，因傷稼，謫人間。汝到人間，無用此馬，但於渭溪解之，當化龍去。玉女悄謂棲岩曰：龍馬回日，虢縣田婆針，幸寄少許。棲岩遂跨馬，頃刻至虢縣舊莊，巳六十年矣。 時唐宣宗大中五年也。棲岩為訪田婆覓針，田婆曰：太乙家紫霄姊妹書來，雲托人求針，其子耶？棲岩遂索針，繫於馬鬣，放之渭水，果化為龍而去。 棲岩後棲匡慮間，每隱見不常焉。 俞靈貴 可間人，入衡山九真觀修道。南嶽赤君授以迴風術，行之二十年，能坐見天下事，如在掌中。然自晦，不為異以驚俗。唐憲宗元和中，彬州官吏見其談說，始異之，即曰：我偶然爾，非有知也。遂閉門不出。後入九疑山，絕粒仙去。 伊和玄解 鬒髮童顏，氣自香潔。常乘一黃牝馬，不啖芻粟，不施韁勒，惟以青氈籍其背。常游青、兗間，與人話千年事，皆如目擊。 唐憲宗聞其異，召人宮，處以九華之室，設紫芝，日飲龍膏酒。躬親訪問，頗加敬仰。而玄解魯朴，未嘗習人臣禮。上因問：先生年高，顏色不老，何也？玄解曰：海上種靈草餌之。因種於殿前，一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。上餌之，殊覺神驗。玄解欲辭還東海，上未之許，乃於宮中刻木作蓬萊三山，彩繪華□，□以□玉。上因元日與玄解視之，上指蓬萊曰：若非上仙，何由得入此境？玄解笑曰：三島只尺，何為難及。臣雖無能，試?辭陛下一游。即涌身空中，覺漸微小，而入於金銀闕內。左右連聲呼之，竟不復見。上追思嘆恨，幾成羸疾。因號其山為藏真島。後旬日，青州奏玄解乘牝馬過海矣。 王四郎 唐洛陽尉王琚之侄，好道久游。元和中，琚赴調，自鄭入京，過東都天津橋，四郎迎於馬前，以金五兩餽琚，色如雞冠，曰：不可售與常人。到京訪張蓬子，付之價得二百千。琚異之，詰四郎：向在何地，今何適？曰：向居王小屋洞天，今欲挈家往峨眉山。琚曰：今暫寓何地？曰：中橋逆旅席家。琚投宿，即覓席家，云：四郎巳行矣。因詢其行李，席氏曰：四郎妻妾四五人，車馬華侈非常。琚訝異之。至京，即訪張蓬子，出金示之，索值二千。蓬子驚喜曰：從何得此化金？即如數與易之。琚後屢訪蓬子，不復得見。 李珏 唐廣陵人，以販糴為業，每斗惟求子錢二文，資奉父母。凡糴糶，授人升斗，俾自量。丞相李珏節制淮南時，夢入洞府，見石壁金書姓名，中有李珏字，方自喜。有二童云：此是江陽部民李珏爾。後百餘歲，果仙去。 柳實元徹 衡岳人。唐元和中，結伴往?慶二州，各省其父。至登州渡海，將抵交趾。夜半，?風忽起，舟纘斷，飄入大海孤島中。天明登島，見一廟中有白玉天尊像，案上金香爐一枚，悵望久之。忽東角有紫雲，自海涌山，直指島上。俄有雙環侍女，捧玉合至天尊所，炷以異香。二子以實告，女曰：少頃至虛尊師來此，與南溟夫人會。子堅請乏，當有所遂。言許，二仙果乘白鹿，馭彩霞而來。二子泣拜求救。玉虛語之曰：子隨南溟夫人而行，當有歸路，無憂也。夫人視二子久之，曰：二子殊有道骨，他日當得仙。但二子宿分，自有師耳。雖然，既相遇，不可無贈。遂命侍女曰：送二客去。然所往何橋？侍女曰：百花橋。二子拜謝，乃贈以玉壺一枚，來尺余，復若以詩云：來從一葉舟中來，去向百花橋上去。右到人間扣玉壼，鴛鴦自解分明語。俄見橋長數百丈，欄傍皆開異花。二子於花隙細窺，是群龍相接為橋。將至岸，侍女解襟帶間一盒子，中有物，如蜘蛛狀，謂二子曰：吾輩水仙也。純陰無陽昔遇番。禺少年有情，因而生子，垂三歲，合棄之。夫人命與南嶽之神為子。數年前，南嶽回鴈峰，有使者至水府曾以吾子，所弄玉環寄乏，而使者隱之不付。二君歸願訪回鴈。峰使者廟，以此合投之，當得玉環為送南嶽與吾子吾。子亦當有報，慎勿啟之。二子因問侍女曰：夫人詩若到。人問扣玉壼鴛鴦自解分明語，何也？侍女曰：君有事，但扣玉壺，內當應之，凡事皆可如意。又問：夫人云：吾輩自有師，師當是誰？曰：南嶽大極先生爾。遂別去。二子抵家，時巳十年，童稚巳冠，二妻皆死。未及三日，二子急扣玉。壺壺中應云：可往使者廟投合，當得妙藥。二子乃共抵回鴈峰，訪使者廟，以合投之。須臾，有黑龍飛騰空中，果下一玉環，亟取之，以送於南嶽廟。忽現黃衣少年，出二金合，謂二子曰：此藥名返魂膏。二君家有斃諸，雖一甲子，猶可塗頂而活。言訖不見。二子遂持歸，以塗其妻頂，二妻復活。乃共往南嶽山中，訪太極先生，經年不遇。一日，雪中見老叟負新一子，哀其年老，飲乏以酒，忽睹薪擔上刻太極二字，乃拜求之，因出玉壺，以告其故。叟曰：吾平生貯玉液者，此壼也。遂拉二子同上祝融峰，不復出。 村懋人 權同休友人，元和中落第，旅遊蘇、湖間，遇疾。貧窘走使者。本村懋人催巳一年矣。同思甘豆湯，令其往市催者，但具火水，同意其怠於祗承也。少然，折枝盈握，再三搓之微近火上，忽成甘草。同始異之。良久，取粗沙數掊挼恔，巳成豆矣。及湯成，與甘豆無異，疾亦漸差。同乃謂曰：餘食迫若此，無以寸步。因□衣授之：可以此辦少酒肉，余將會村老丏少道路資也。催者微笑曰：此固不足辦，某當營之。乃斫一枯桑，成數筐札，聚於盤上，潠之悉成□。肉，復汲水數瓶，頃之，皆旨酒也。相老無不醉飽，獲束縑三千。同慚謝曰：余驕稚道者久，今返請為仆傕者曰：某固仙人，有少失，謫於下賤，合役干秀才，若限，未足復。須力於它人矣。願秀才勿變常，庶卒某事也。同雖諾之，每呼指色上面，蹙匕不安。雇者乃辭曰：秀才若此，果妨某事也。因說同修短窮達之數，且言萬物無不可化，唯淤泥中朱漆箸及發藥，力不能化。遂去，不知所之。 盧山人 寶曆中，常於荊中販橈朴石灰，往來於白湫南草市，時時微露奇蹟，入不之測。賈人趙元卿好事，將從之游，乃頻市其貨，設果茗，詐訪其息利之術。盧即覺曰：觀子意不在市，何為也？趙乃言：竊知長者埋形隱德，洞過蓍龜，願垂一言。盧笑曰：今且驗君，主人翁午時有非常之禍，若是，吾言當免。君可告之。將午，當有匠餅者負囊而王，囊中有錢二千餘，而必非意相千也。可閉戶，戒妻孥，勿輕應對，彼必極罵，須盡家臨水避之，若爾秪費三。千四百錢也。時趙停居張家，即盧語，歸告之張亦素神。盧生乃閉門伺欲午，果有人如盧所言，叩門求糴，怒其不應，因足其戶，張重寶捍之，頃觀者。數十百人，張乃自後門率妻拏如盧，迴避差午，其人乃去，行數百步忽蹶倒而死。其妻至，眾人具告其所為。妻痛切，乃號適張所。誣其夫死有自，官不能評。鄰眾具言，張閉戶避讓之狀。官曰：張固無罪，但當辦其死耳。張欣然從。斷妻亦甘心。及市□就?，正當三千四百文，因是人赴之，如市盧不。耐竟潛逝。至復州界，維舟於陸。奇秀才莊門或語陸盧山人，非常人也。陸乃謁陸。 時將入京，投相知，因請決疑。慮曰：君今未可動，君居堂後，有錢一甒，覆以板，非君有也。錢王今始三歲，君慎勿取一錢，取必成禍，能從吾戒乎？陸瞿然謝之。及盧生去，水波未定，陸笑謂妻曰：盧生言如是，吾更何求？乃命家童鍬其地，未數尺，果遇板徹乏，有巨甒，散錢滿焉。其妻以裙運，紉草貫之。將及萬，兒女忽暴頭痛不可忍。陸曰：豈盧生言將征乎？因奔馬追及，且謝違戒。盧生怒曰：骨肉與利孰重，君自揆也。掉舟去，不顧。陸馳歸，?而疣寫，兒女豁愈矣。 盧生到復州，與數人閒行，遇六七人盛服，俱帶酒氣逆鼻。盧生忽叱之曰：若等所為不悛，性今無幾。其人悉羅拜塵□曰：不敢再。其侶訝之，盧曰：此□盡劫江賊也。 趙元和言：盧生狀貌老少不常，亦不常見其飲食。嘗語元和曰：世間刺客，隱形者不少，道者得隱形術，能不試二十年。可易形名。曰：脫離後二十年，名藉地仙矣。又言刺客之死屍能不見。所論多奇異，蓋神仙之流也。威逍遙，薊尋妻也。向得仙教，獨處一室，絕榖靜想一日。晨起屋裂如雲，伹見所御衣履在室內，而逍遙與眾仙在雲中，半晌方去。 唐居士 郴州人，亡其名字，土人咸謂巳百歲上人有楊隱之者，頗好道，常尋訪道者，因謁之，乃留隱之止。宿及夜。呼其女曰：可將一下弦月子來。其女遂帖於壁如片紙。唐，即起祝之曰：今夕有客，可賜光明。言訖，一室朗。若張。 列仙傳四