有象列仙全傳 · 有像列仙全傳卷之五

吳郡 王世貞輯次，新都 汪雲鵬校梓。 劉綱 字伯鸞，晉土虞令，與妻樊夫人俱有道術，能檄召鬼神，禁制變化之道。然潛修密證，人不能知。為理尚清靜簡易，而政令宣行，民受其惠。蓋邑無旱暵漂塾之害，無疫毒鷙暴之傷，年歲大豐，遠近忻仰。暇日常與未人較其術用，綱作火燒客碓舍，火從東而起，夫人即作雨從西來禁之。庭中兩枝桃，夫人咒一株，使之自落箱篋中。綱所咒者數落籬外。綱唾盤中，即成鯽魚，夫人唾盤出，成獺，食其魚。綱與未人入四明山，路值虎，綱禁之，虎伏不起，向綱號之。夫人徑往虎前，虎以面向地，不敢仰視。夫人以繩牽虎歸，繫於床側。綱每共試，俱不能勝。將升天。縣聽側有太皂萊樹，綱升樹數丈，始能飛舉。夫人即平坐床上，冉冉如雲之舉，遂同升天。樊夫人附。 東陵聖母 海陵人，師事劉綱得道，能易形變化，隱顯無方。適杜氏，杜不信道，常恚怒之。聖毋時或理疾救人，而有所詣，杜恚愈甚，遂訟官出之，云：聖母奸妖，不理家務。官收聖母付岳。頃之，從獄窗中飛去。眾望之，見轉入雲中，留所著履一?在窗下。遠近立廟祠之，禱祈立效。常有一青鳥在祭所，人有失物者，乞問所在，青鳥即集盜人之屋，因是路不拾遺。歲月彌久，亦不復爾。至今海陵人不敢為偷盜之事。大者即風波沒溺，虎狼吞噬，小者即病傷也。 張昭成 字道融，學道不解，每端坐室中，出神數百里外，能馴虎豹。晉咸康中，年一百十九歲，卒，而屍溫溫如生。既葬，居人見白鶴穿墓而出，有彩雲盛之。後啟其墓，惟魁履在耳。< 孟欽 洛陽人，得左慈、劉根之術，百姓慕而趨之。苻堅召詣長安，復惡其惑眾，命苻融誅之。融乃設宴，酒酣，目左右收欽，欽化為旋風而去。頃之，有告在城東，融遣騎追之，垂及，忽又遠，或有兵拒之，或前有溪澗，騎不得過，遂不知所在。堅沒，復見青州。苻朗尋之，復八。海山後仙去 范豹 巴西閬中人，久於支江百里洲修煉，噓嗽有五色光，冬月惟著單衣。桓溫時，頭巳斑白。至宋文帝時，狀貌不變，占吉凶，驗如指掌。或問曰：先生殆謫仙耶？答云：我曾見周武伐紂，初戰時，前歌后舞。文帝召見，豹答稱我。或稱吾。過太子宮，指宮門曰：此中有傳勞鳥，奈何養賊？文帝惡之，?豹自盡，下屍江中，仍使理於新亭赤岸岡。明年，豹弟子陳志夜起，忽睹光明如晝，而見豹入門，就榻坐。又一老翁後至，豹起迎之。志問是誰，豹笑而不答，須臾俱出。文帝聞之，令發其棺，無屍，始悔異之 交阯道士 萬州城南有道士，自言年九十九，交阯人。因渡海船壞，結庵於此。養一雞，大如倒掛子，日置枕中，啼即夢覺。又畜一猢孫，大如蝦蟆，以線系几案間。道士食己，即登幾食其餘。又有龜，大如錢，置合中，時使出戲衣帽間。僧惠洪見之，戲曰：公小人國中引神道也。 王玄甫 沛人，同異人鄧伯元，學道於霍山赤城，受服青精石飯曰精丹景之法。積三十四年，乃內見五臟，夜中能書。晉穆帝永和元年正月十五日，天帝遣羽車迎之。玄甫與鄧伯元乘雲駕龍，白曰升天。雲詔玄甫為中嶽真人。鄧伯元附。 謝仲初 袁州萬載人，修煉於合皂山，得道而歸。過縣西，見其無水，拔劍剌地，湧泉甘潔。過江無舟，以竹葉渡之。後登謝山，冉冉飛去。 馬儉 扶風人，博通經史。秦甘露中，從孫徹學道，授以五符真文，斷榖服水，行氣導引，遂役使萬靈，制御群邪。姚萇聞而異之，往召不至，乃給之香燭。一日，天神降而言曰：法師勤修道業，積有日矣，必得度世。後年九十八，返真而白雲舉焉。 王嘉 字子年，隴西安陽人。貌丑滑稽，好語笑，不食五穀，不衣美麗，不與世人交。隱於東陽穀，鑿穴而居，言未來事，多隱語，如懺記。當時人莫能曉，事過皆驗。苻堅南征，遣人問嘉，嘉曰：金堅火強。乃乘使者馬，正衣冠，徐徐東行數百步，策馬馳反，脫服棄冠履，下馬踞床而不言。堅不解，更遣人問：國祚云何？嘉曰：未央。堅欣然，以為吉徵。明年癸未，堅大敗於壽春，遂亡秦國，是殃在未年也。秦居西為金，晉居南為火，火能爍金也。嘉尋移嵩高山。姚萇與苻登相持，萇問嘉曰：吾將殺登，天下可淂否？嘉曰：略得之。萇大怒曰：得當雲得，何略之有？遂斬之，及三弟子。先是，萇遣使隴右，逢嘉將兩弟子逍遙途中，正是誅嘉日也。嘉仍作書與萇，萇令發嘉及二弟子棺，並無屍，各一竹杖而巳。 扈謙 魏郡人，精於易。嘗在建康筮卜，一卦百錢，日限錢五百，以三百供母，二百飲酒，並施貧寒，五百足則卦雖千錢，不筮也。 晉海西公見赤蛇蟠於御床，俄爾失蛇，詔謙。筮卦，謙曰：晉室有磐石之固，陛下有出失之象。海西曰：可消伏否？謙曰：後年應有大將北征失利，損三萬人，此災乃消。後桓溫北征，敗績，還石頭，遂廢海西立?文。 桓溫安產，桓玄時至艱，謙筮曰：公第六間馬埒壞竟便產，當是男兒，聲氣雄烈，後當震動四海。溫贈錢三十萬，夫人亦贈三十萬。謙辭：無容錢處，溫不聽。後曰筮三卦，養母溫錢日求醉客，不問識與不識。一日，母亡，謙辭酒家許氏曰：因緣盡矣。安葬畢，遂去。數日，許氏家人於落星路邊，見謙臥地，始謂其醉，捉手牽引，惟空衣無屍。 文斤 晉南昌人，號超然子。咸安中，為邵州高平令，遇異人，授以丹訣，遂棄官歸。康寧二年仙去。 麻衣子 姓李名和，生而紺發美姿，稍長，厭世穢腐，遂入終南山，忽遇一道者，授以道秘，戒之曰：南陽之間，湍水之陽，有山靈堂岩洞其旁，神開汝鄉，汝則往之，可以翕神干蒼茫。麻衣往求乏，遇樵者，道其處，居洞中十有九年。 晉義熙間，大旱，居民張奭率眾請雨，麻衣以無術答之，請者不輟。是夕，有少年十二人，謂麻衣曰：若再請，但許之。麻衣怪而諾之。翌日果大雨。十二人復來，拜曰：吾屬龍也。上帝以師道業成，令輔師行化耳。劉宋大明初，年百有一歲，儼坐而屍解。 酆去奢 衢州龍丘人，為崇仙宮道士，家住九峰山下。少學道術，精思忘疲，年三十餘。 劉宋初年，隱處州嵩陽縣安和觀。觀即葉靜學道之所。觀北五里有卯山，高五十餘丈，世傳張天師及葉靜皆居此山修道。去奢慕前事，即結庵以居。山東南一方石，闊二丈余，去奢常坐其上，拱默靜想，感神人謂之曰：張天師有斬邪劍一口，並石瓶貯丹此石下，可以取之。去奢謝曰：此石天設，非人力可加。自惟荒謬，山棲獲安，允蒙聖祐，丹之與劍，未敢輒取。神人肯首曰：但勤修無怠，劍丹當自致也。 後三年，神人以劍丹付去奢，果張天師七星劍丹，貯石瓶中，約有斗余，如麻子，紅色光明。去奢自服，或施，病人皆愈。時粗水縣人華造，因中和荒亂之後，擁土人據縣，朝廷遂授造刺史。造素凶肆，聞去奢神與丹劍，率兵圍其山，執去奢弁劍丹到州，藏其劍丹，而囚?去奢於空室。時方炎暑，一月不通飲食。造謂去奢巳斃矣。及開室，奢神色儼然，顏容紅白，愈佳於來時。造驚異，乃送去奢歸山，留其劍丹。當夜風雷，劍丹飛去，仍歸去奢所居山十五年。自言雷雨只在山半，常見飛龍、雷公、電姥、神鬼甚眾，相見咸致禮焉。又寄宿道觀，道士夜聞去奢所居室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香環佩聲。或見有戴遠遊冠，絳服，螺髻垂髮，碧綃衣，男女數人共坐，侍從皆童男女，光明照身，復有神明遠伺於側，殊為虔敬。 一日，去奢告觀中道士曰：恐當離此山去，不能常相見也。後數曰，有彩雲鸞鳴天樂滿空，徘徊山頂。俄有靈官駕五色龍鹿來迎去奢，白日升天。山下居民鹹得睹焉。 韓越 南陵冠軍人，心慕神仙，形類狂愚，隨師長齋誦詠，口不輟響。常著屐，行無遠近，入山或數百里，當日輒還家。人每問，未嘗實對。 後鄉人斫柘木作弓，於大陽山絕岸。石室中見越與六七仙人讀經。越後自山中還，至蠻村，暴亡，家迎喪，覺棺輕，發看，惟竹杖耳。宋孝武大明中，越鄉人為台將，北使，於青州南門，遇越，容貌更少，訪問親故存亡，共語移時。又云：吾婦患嗽未差，今寄散藥一囊，令溫酒頓服之。台將還，具傳越言。越婦服散，嗽即愈。 孫博 河東人。好讀書，善屬文。晚學道，能使草木皆為火光，行水中，衣不沾濡。人有疾，指之，言命即愈。出入山間，石壁如有穴者。後入林慮山，合神丹仙去。 孫游岳 東陽人，潛神希微。宋太初中，遇簡寂先生，授以三洞經法。後茹芝卻粒，顏色精爽，久而愈少。齊求明初，詔主興世館，由是奇逸之士，爭相趨赴。後安坐羽化，門弟子數百人，惟陶弘景為入室。 陶弘景 字道明，秣陵人。初，母夢青龍自懷而出，兩天人皆傍執香爐，巳而有娠。生而幼有異操。 十歲見葛洪神仙傳書夜研尋，便有養生之志。謂人曰：仰青雲，睹白曰，不覺為遠矣。父為妾所害，終身不娶。 及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額，聳耳，耳各有七十餘毛，出外二寸許。右膝有數十黑子，作七星文。讀書萬卷，一事不知，以為深恥。善琴棋，工草隸。 弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀。雖在朱門閉影，不交外物，惟以披閱為務。家貧，求宰縣，不遂。 永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿，詔許之。敕所在月給茯苓五斤，白蜜二升，以助服餌。公卿祖之，供帳甚盛，咸云：宋齊以來，未有斯事。朝野榮之，乃止於句容之茅山立館，號曰華陽隱居。書札，即以隱居代名。 始從東陽孫游岳，受符圖經法，徧歷名山，尋訪仙藥。每經澗谷，必坐?其間，吟詠盤桓不能巳。謂門人曰：向永明中求祿，得輒差舛，若不爾，豈得為今曰之事？不惟身有仙分，抑亦緣勢使然。沈約為東陽守，高其志節，累書邀之，竟不至。弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩瑣，人亦隨覺。永元初，架三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，惟一家僮得至其所。 元善騎射，晚皆不為，雅聽，吹笙而巳。特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。有時獨游泉石，望見者咸以為仙人。性好著述，尚奇異，顧惜光陰，老而彌篤。尤明陰陽五行、風角星筭、山川地理、方圓產物、醫術本草。 帝代年曆，深慕張良為人，每云：古賢無比。齊未有，謠曰：木丑木，為梁字。及梁武禪代，弘景援引圖誠，數處皆成梁字，令弟子進之。武帝既早與之游，即位後，恩禮愈篤。及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給黃金、硃砂、曾青、雄黃等物，乃合飛丹，色如霜雪，服之體輕。帝服亦有驗，益敬重之。屢加禮聘，並不就。惟盡兩牛。一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以策驅之。武帝笑曰：此人慾斆曳尾之龜，豈可復致？國家每有太事，無不咨之。時謂山中宰相。年逾八十，無異壯容。 仙書云：眼方者，壽千歲。弘景未年，一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記，云：名為勝力菩薩。乃詣?縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文帝臨南徐州，欽其風素。退居後堂召之，弘景葛市進見，與談，數曰而去，帝甚為敬異。其弟子桓闓得道，將升天，弘景問曰：某行教修道，勤亦至矣，得非有過，尚淹延在世乎？乃托闓探之。 闓升天后還，謂弘景曰：師之陰功極著，但所修本草，多用事蟲、水蛭之類，功雖及人，亦傷物命。以此一紀後，方得解形拂世，為蓬萊都水監耳。弘景復以草木之藥可代物命者，著別行本草三卷，以贖其過。一日無疾，自知應逝，逆克亡日，仍作告逝詩。 大同二年卒，時年八十五，顏色不變，屈伸如常，香氣累日，氤氳滿山。所著有學苑百卷、孝經、論語集注、帝代年曆、本草集注、效驗方、肘後百一方、今古州郡記、圖像集要、王匝記、七曜新舊術疏、占候、合丹法式諸書，行於世。 桓闓者 不知何詐人役事陶隱君。居茅山十餘年，立性端謹，執役之外，寂然無為。 一日，有二青童、一白鶴，自空而下，集於庭。隱君欣然而接，謂必巳當之。青童曰：太上所召者桓先生耳。隱君默計，門人皆無姓桓者。頃之，雲是執役桓闓詰其所致，曰：常修默朝之道，親朝大帝，巳九年矣。闓乃服天衣，駕白鶴，升虛而去，如前云云。 寇謙之 昌平人。少遇仙人成功興，與之游嵩華，拾仙藥，遂隱嵩陽。 元魏始光中，召至闕，崔浩師事之。一日，謂弟子曰：昨夢功興召我於中嶽仙宮。遂坐化，有青氣如煙，從口出，至半天乃消，其體漸縮，識者謂其屍船。 後東郡沈猷見謙之在嵩山，身作銀色，光明如日，始知其為仙矣。一云：功興嘗出遊，謂謙之曰：吾去後，當有人持藥相遺。但食之，果如所言。視其藥，皆臭蟲惡物。謙之難之，其人還以對，功興嘆曰：謙之味易得仙耶！ 一日，功興謂謙之曰：吾明日午時當去，子奉為沐浴，自當有人見迎。功興即入石室而卒。謙之親為沐浴，浴畢，果有扣石室者。謙之出視，見二童子，一持法服，一持缽杖，謙之引入，至功興屍所，功與倏然而起，著衣持缽，執本而去。 魏明帝神揣二年，一日，老君乘白馬車，九龍驂駕，降嵩陽山頂，命仙伯王方平引謙之至前曰：汝向通殊處，今授汝天師之任，汝其勉之。又遇神人李譜文，云：老子之玄孫也。授以圖簏真經六十餘卷。自是道益精，羽化而去。成功興附。 韋節 京兆杜陵人。後魏時，棄官謁趙法師，入華山，因號華陽子。餌黃精，撰三洞儀序、老子易論，周武帝賜號精思法師。有白鶴臨?，天和四年，忽彩雲如蓋覆其廬，節曰：吾當乘此而去。遂化升。 鹿皮翁 淄川人。少精木工，岑山上有神泉，人不能至也。翁於泉上作轉輪閣，又于山顛作祠舍，留止其傍七十年。一日，下山，呼宗族六十餘人上山半，俄淄水盡漂一郡。後百餘年，復賣藥於市。 王知遠 系本琅琊，父曇選，陳楊州剌史。母書，夢鳳集其身，有娠。浮屠朱寶志謂曇選曰：生子當為世外士。後知遠警敏通書，得侍陶弘景，傳其術為道士。後主聞其名，召入，甚見咨挹。隋煬帝亦執弟子禮。又嘗識唐太宗於微時。貞觀初，詔即茅山為觀居之。忽謂弟子曰：吾今署少室仙伯矣。將行，冰浴衣冠若寢而卒，時年一百二十六歲雲。 張屺 字巴玉，齊封川縣人。官至司空。 慕長生久視之方，全家齋戒，誦太洞真經，持三百大戒二十年，有神人持藜一杖，至屺家，謂屺曰：吾葛洪也。奉上帝命，授子金丹火鼎之訣，汝可秘而行之，以濟貧苦，他時功滿，再相見也。後點石為金，曰濟孤老貧困。 梁武天監二年秋，夜半，聞空中喚屺云：清晨可挈家入山。屺遵神言，全家而往，惟留使女盧瓊在家。至辰巳間，有一道流，身生疥癩，問盧女曰：司空在否？曰：司空入山未歸。問酒庫何在？盧女指示之。道者脫衣入酒缸中，浴疥癩，良久而去，且謂盧女曰：傳詔司空葛道士，特來相訪。司空歸聞之，喜甚，開庫酒有異香，遂令合家飲之。惟盧女見其浴，託疾不飲。司空飲罷，乃沭浴更衣，集諸弟子曰：上帝召予，今將與汝辭矣。言訖，祥雲擁鸞鶴下迎，舉家八十餘口，白曰升天。惟盧女至半空，從雲而墜。繼上帝命女為土地，以守仙?。 萬振 字長生，南昌人，得長生久視之道，顯晦齊、梁間，人莫知其年。或雲是旌陽欒巴之徒。唐高宗時，漁者得青石，長七尺，扣之有音樂聲。郡守獻於朝，高宗命碎之，得二劍鐔，上刻天師姓名。帝異之，召見曜日殿。後屍解於京師。數曰啟棺，惟有一杖一劍。詔以銅函盛劍杖，葬於酉山天寶洞之側。 鄧郁 隱居衡山三十餘載，魏夫人乘雲而至，謂郁曰：君有仙分，故來相訪。天監十四年，忽見二青鳥如鶴大，張翼鳴舞，移晷方歇。郁謂弟子曰：青鳥既來，期會至矣。乃乘青鳥而去。 羅郁 號萼綠華，九疑山得道女也。梁簡文帝時，降黃門郎。羊權家贈權詩及火浣布、金玉絛脫各一，時巳九百歲。 韋防 蜀人，夜泊涪陵江，忽遇龍女，遣騎迎入宮。後昉登第十年，知?州，龍女復遺書相迎云：敕命昉充北海水仙。 曾文迪 雲都人，天文讖緯、黃庭內景之書，靡所不究，而地理尤精。梁貞明間，游至袁州府萬載縣，愛其縣北西山，謂其徒曰：死葬我於此。卒葬其地。後其徒於豫章，復見之如初。 徐則 東海剡人，沉靜寡慾，少懷棲隱之志，入縉雲修道日久，太極徐真人降，謂曰：汝年出八十，當為王者師，然後得道。囚廬天台山絕粒，所資惟松術而巳。隋煬帝為晉王，鎮楊州，時以書召之，謂門人曰：吾今年八十一，而王召我，徐真人之言驗矣。既至，晉王請授道法，辭以時日不利，其夕忽返。真王使人送櫬還天台。江都道中人有見其徒步歸者。則至天台，以經書道法遺弟子，仍掃一室，曰：當有客使至，宜延之於此。乃跨石樑而去，時年八十二也。明曰，果使者至。後晉王使圖其形，命柳誓為贊。 蕭子云 字景慕，南齊高帝之孫，封郡公。好仙術，師事杜曇永，頗得其秘，兼善草隸，名重一時。忽有神人降，言郁木坑可以久居，乃移家寓焉。一旦，上帝賜玊冊，封為玄洲長史。後人入其居址，往往有見之者。 楊義 句容人，學道於茅山，後師魏夫人。太和十三年，乘雲上升，為東華上佐。 白鶴道人 梁武帝時，方士愛舒州潛山奇絕，時有浮屠寶志者，亦欲之。武帝命二人各以物識其地，得者居之。道人以鶴止處為記，寶志以卓鍚處為記，巳而鶴先飛去。忽聞空中飛鍚聲，遂卓于山麓，而鶴復止他處，遂各以所識築室焉。 王延 字子元，扶風人。九歲即好道，師焦曠真人，授三洞秘訣，惟松餐水飲。周武帝召至都，久之，得請還山。嘗寓西嶽，乏油，乃置一器，經反自滿。凡賓客將至，先有二青鳥報之。居處常有虎豹馴繞，若相保衛。隋文帝禪位，置仙都觀，詔延主之。仁壽四年春，謂門人曰：吾欲歸西嶽，但恐上耒許。乃委化於仙都觀。帝遣使護葬於西嶽。及就壙，但空棺而巳。 季順興 柱陵人。年十五，乍愚乍知，言未來事，多中常冠道。士冠，好飲酒。蕭寶寅反，召問曰：朕王可幾多年？對曰，天子有百年者，有百日者。及寶寅敗，裁百曰也。其黨棒殺順興，置城隍中，頃復起如初。又嘗臥太傳梁覽家，以衣倒覆身上。及覽通使東魏，事覺被誅，其衣倒覆，果如順興之為。又嘗乞驪山下廢地十周文，周文曰：何用？曰有用。未幾，周文至溫湯，遇患，卒於其地。 孫思邈 華原人。七歲日誦千言。獨孤信是之，曰：聖童也，顧器大，難為用耳。及長，好談老、莊。 周宣帝時，以王室多事，隱於太白山學道，鍊氣養神，求度世之術。洞曉天文推步，精究醫藥，務行陰德。偶見牧童傷小蛇，血出，思邈脫衣贖而救乏，以藥封裹，放於草內。旬余，出遊，見一白衣少年，下馬拜謝曰：吾弟蒙道者所救。思邈未即省，少年復邀思邈至家，易以巳馬，偕行如飛。至一城郭，花木盛開，金碧炳耀，儼若王者之居。少年延思邈入，見一人祫帽絳衣，侍從甚眾，忻喜趨接，謝思邈曰：深蒙道者厚恩。故遣兒子相迎。因指一青衣小兒云：前者此兒獨出，為牧豎所傷，賴道者脫衣贖救，得有今曰。乃令青衣小兒拜謝。思邈始省昔日脫衣救青蛇之事。潛問左右：此為何所？對曰：此涇陽水府也。絳衣王者命設酒饌、妓樂宴思邈。思邈辭以辟榖服氣，惟飲酒耳。留連三日，乃以輕綃金珠相贈，思邈堅辭不受。乃命其子取龍宮奇方三十首與思邈，曰：此可以助道者濟世救人。復以仆馬送思邈歸。思邈以是方歷試皆效，乃編入千金方中。 隋文帝征為國子博士，不就。嘗密謂人曰：過此五十年，當有聖人出，吾方助之，以濟生民。至唐太宗召，始詣京師。上訝其容少，曰：故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛言哉！求徽三年，年巳百餘歲。一日，沐浴，衣冠端坐，謂子孫曰：吾今將游無何有之鄉矣。俄而氣絕，月余，顏色不變。及入棺，唯空衣焉。後明皇幸蜀，夢思邈乞武都雄黃，即命中使齎十斤，送於峨眉頂上。中使上山未半，見一人幅巾被褐，鬚眉皓白，二青衣童丸髻夾持，指大?石曰：可置藥於此。石上有表，錄謝皇帝。使視石上大書百餘字，遂錄之，隨為隨滅。寫畢，石上無復字矣。須史，白氣漫起，因忽不見。 成都有一僧，誦法華經甚專，雖兵亂，卒不能害。忽一日，有僕人至，云：先生請師誦經。經過煙嵐中，入一山居。仆云：先生老疾起遲，請誦經至寶塔品，欲一聽之。僧誦至此，先生出，野服杖藜，兩耳垂肩，焚香聽經罷，遂供僧以藤?竹箸，秫飯一盂，杞菊數甌，僧食之絕。無鹽酪，味美若甘露。復贈錢一緡。仆送出路口，僧因問曰：先生何姓？曰：姓孫。曰：何名？仆於掌中手書思邈二子。僧大駭，視仆，遽失不見。視錢皆金錢也。僧自此身輕無疾。宋真宗時，僧巳二百餘歲，後莫知所之。 黃子陽 後魏人，知長生之訣，住博落山中，九十餘年，但食桃皮，飲石中黃水。後司馬季主以導仙八方傳之，遂能度世。 趙真人 名旦，得仙教，隱於青城山。隋文帝聞，詔使聘之，以為蜀郡太守。郡有冷源大河，河藏毒蛟，蛟動則河決傷人。端陽日，真人命千兵鳴金鼓於河上，遂下水斬蛟。頃之，見太守右手執劍，左手執蛟頭而出。時同入水者六人，人因號為七聖。及隋亂，復隱去。搜神記云：即□口二郎神也。 潛翁 隋開皇中，鏈形於漳州石壁山，養白蝦蟆以自隨，後不知所終。 岑道願 江陵人。隋末，避難至三峽，隱萬州岩。常食黃精，罕見喜怒。百餘歲，膚若冰雪，積二十年，蛻跡而去。 崔之道 舒城人，為真源宮道士。嘗見二仙人對奕，與一棋子，令吞之。自此言禍福輒應，後屍解去。 瞿夫人 豫章人。隋未，兄為辰州剌史。有□元仙者，自豫章來，剌史素高其行，以夫人妻之，復薦其才德以自代。隋亡，乃棄官，與夫人隱干州西之羅山，貧甚，為人傭織以養其姑。如此者十年。一日，忽謂元仙曰：昨有帝命，當與君別矣。俄化為青氣數丈，騰空而去。 張果隱 於恆州中條山，往來汾、晉間，得長生秘術。耆老云：為兒童時見之，巳言數百歲。常乘一白驢，曰行數萬里。休息時，摺疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水潠之。 復成驢唐太宗、高宗征之，不起，武后召之出山，佯死於妒女廟前。時方炎暑，須臾臭爛生蟲。於是則天信其死矣。後有人於恆州山中復見之。開元二十三年，明皇詔通事舍人裴晤，馳驛於恆州迎之。果勤晤，氣絕而死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄頃漸蘇，晤不敢逼，馳還奏之。復命中書舍人徐嶠、通事舍人盧重玄，齋璽書迎果。果至東京，於集賢院安置，備加禮敬，公卿皆往拜謁。帝問神仙，不答。善息氣，累日不食，數飲酒。上賜之酒，辭曰：小臣飲不過二升，有一弟子，可飲一斗。明皇聞之，喜，令召之。俄頃，一小道士自殿檐飛下，年可十五六，美姿容，步趣閒雅，謁見上，言辭清爽，禮數臻備。明皇命坐，果曰：弟子當侍立。明皇愈喜，賜酒飲及一小斗。果辭曰：不可更賜，過度必在所，先致龍顏一笑耳。明皇因逼賜之，醉，酒從頂上湧出，冠沖落地，忽化為金榼。上及嬪御皆驚笑，視之，失道士矣，但金榼在地。驗之，乃集賢院中榼也。榼僅貯一斗酒。累試仙術，不可窮紀。 果嘗言：我生堯丙子歲，位侍中，其貌若六七十許。時邢和璞善知人夭壽，師夜光善視鬼。帝令和璞推果壽，則懵然莫知，密使夜光視之，不見果所在。帝謂高力士曰：吾聞飯董而無苦者，奇士也。時天寒，因取以飲。果三進，頹然曰：非佳酒也。乃寢。頃，視齒焦縮，顧左右取如意擊墮之，藏帶中，出藥傳之，良久，齒復出，粲然如玊。 上狩咸陽，獲一太鹿，將令太官烹之，果曰：此仙鹿也，巳滿千歲。昔漢武帝元狩五年，臣曾侍從，畋千上林，獲此鹿，乃放乏。上曰：鹿多矣，時遷代變，豈常存乎？果曰：武帝放之時，以銅牌志於左角。曰遂命驗之，果有銅牌二寸許，但文字凋落耳。上曰：元狩是何甲子，至此年凡幾？果曰：是歲癸亥，始開昆明池，今甲戌八百五十二年矣。上命太史校其歷，略無差焉。上問葉法善曰：果何人也？答曰：臣知之。然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。上許之。法善曰：混沌初分，白蝙蝠精。言味絕，七竅流血，僵仆於地。上遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：此兒多口過，不罰之，恐泄天地之機耳。上復哀懇久之，果以水潠其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形集賢院，號通玄先生。 果屢陳老病，乞歸恆州，賜絹三百疋，隨從弟子二人，紿驛肩舁到恆州，弟子一人放回，一人相隨入山。天寶初，明皇遣使征果，果聞輒卒，弟子葬之，後發棺，但空棺而巳。帝立棲霞觀祀之。 葉法善 括蒼人，世為道士，嘗游白馬山石室，遇二仙人，授以正一三五之法，法厭劾怪鬼。唐高宗召詣京師，欲寵以官，不拜。睿宗時，拜鴻臚鄉，封越國公。開元八年屍解。 崔子玊 名珏，蘄州彭城人，人稱為崔府君，以其書理陽間，夜斷陰府也。初，父讓?於嗣與，每禱于衡岳。是夜，母夢仙童擎一合曰：帝賜合中物，令汝夫婦吞之。啟合，見美玊二枚，夫婦各吞其一，覺而有娠，誕於隋大業三年六月六日，子王兒時，神采煥發，日誦千言，不窺群兒之戲。 迥然自異唐貞觀七年，應賢良科，除潞州長子縣令，發擿人鬼，無異神明。一日，示諭居民，自五月望日及望後，一曰無得私宰獵射。時有潛出郭外，弋得兔一隻，為城吏搜執庭下。子玊訉之曰：若故犯禁，吾不能釋。若雖然，願即縣庭受罰，陰府受罰。弋人自揆陰理幽遠，願於陰府。言訖，輒令施還。是夜，弋人方就棺，鬼一黃衣吏拘至一殿庭，見子玊王者冠服，檢諸犯罪狀，或促其年，或墮其後，或減損其祿位。弋人亦加決罰，令還，遂驚夢覺，悔恨無及矣。 一日，門吏白曰：雕黃嶺有虎，甚傷人。子玊即遣吏孟完齎符牒至山廟勾虎，虎即出，銜牒隨吏至縣。子玊責之曰：□乃異類，而啖食人命，罪無赦。虎自觸階而死，大宗嘗呼為仙吏。無何，復遷令滏陽縣。縣西南五里有河，時忽氿漂民田。子玊於河上設?奏詞上帝。頃間，見一巨蛇浮於水面而死，水輒消去。 一日，子玊與楊。叟奕，忽有黃衣數輩，執符而前曰：奉帝命召崔子玊為磁州都土地。次有百餘人捧玊圭玊帶，紫服碧冠，五嶽位旗，簫韶盈耳。復有一神控白馬至，曰：帝命，即行。於是子玊囑二子曰：吾將去世，無得過慟。乃書百字銘，以訓二子。若寢而逝，年六十四。 安祿山反，玄宗夜夢神人告乏曰：賊當自滅，陛下無恐。帝問姓名，對曰：臣滏陽令崔珏也。帝還闕建廟，封為靈聖護國侯。 宋高宗走巨鹿時馬斃，冒雨獨行，路遇三岐，不知所適。忽見一白馬前行，帝欲及乘之，逐其後。晚至一神祠，見廡下有一土白馬，就視之，汗出如雨。因宿廡下，夢紫袍人以杖擊地曰：亟行。帝驚起，飢甚，正躊躕，聞殿內有聲，乃登殿觀像，即夢中見者祝板，題云：磁州都土地崔府君板。後有一合，內有酒肉，帝輒食之。欲出，向白馬，復刖導至斜橋谷，始不見。遂遇耿南仲，將民兵數千來迎。及南渡，首為立廟。 苗龍 唐初人，失其名，能盡龍，人以苗龍呼之。後得道仙去。今紹興龍瑞宮東南一峰上平如砥，相傳苖龍上升處。 羅通微 臨晉人。少採薪山中，遇閻使君宷，謂曰：子骨法可學長生。遂冠褐五老山，學步虛絕粒。唐貞觀中，一日，謂人曰：我當歸。明日大會士庶。俄雷震地下，青龍躍出，遂跨龍飛去。 匡智 長安人。唐貞觀間，棄妻子，與侄大郎適廬山修道。居七曰，有老人曰：廬山陰地也，仙不可得。南有名山，可往居之。乃至吉州，望見義山，山神化為樵夫，引入山中，曰：此處安稽。遂立?修行。數年，忽降一仙衣，智服之，但見足下雲生，上升而去。大郎亦為地仙。匡大郎附。 明崇儼 洛州人。少隨父令安喜吏，有能召鬼神者，崇儼盡得其術，以奇技自名。唐高宗召見甚悅。盛夏，帝思雪，崇儼坐頃取以進，雲往陰山取之。冬月，帝憶瓜，崇儼索百錢，須臾以瓜獻，雲得之緱氏老人圃中。帝召老人問其故，日：埋一以失之，土中得百錢。王旻居洛陽青羅山，巳數百歲，唐開元中，召至京，待以優禮，復遣從李元靖求補仙書還，請歸舊山，不復入城市。嘗與達奚侍郎往還，死後，猶杖履詣達奚，人始知其屍解。即王般，又作王畋。同興，見後六卷。 闌沖虛 涪州人，居於精思觀。唐神龍乙已秋，一夕乘雲仙去。 韋善俊 京兆人。母王氏，妊時每噉血食，則腹痛，蔬食即無恙。既生，至十三歲，遂長齊，遇道士韓元最，授以秘要常有二青童侍左右。嗣聖中，寓升仙觀，有神人厲。聲曰，子何人輒來此？宜速去。善俊曰：神人試我耳，何相逼太甚！神人遜謝而去。又嘗過?墟店，遇黑犬繞旋，不去因畜之，呼為烏龍。一日，謂弟子曰：吾百年學道，今太上召我，我當去矣。其犬忽長數丈，化為黑龍，善俊乘之而去。 僕僕先生 居黃土山中，嘗餌杏丹，乘雲往來。唐剌史李休光見以為妖，令左右執之，龍虎即見於其側，先生乘之而去。天寶初，因以仙居名縣。 應夷節 唐汝南人，不喜茹葷，性敏慧，嘗游天台龍虎山師。馮惟良，得上清大法，棲真天台之道元院，日誦黃庭、大洞二經，為人致福，數至感應。忽一日沭俗，入靜凝神，翌日解化。是日清香馥郁，猿鶴悲鳴。及就窆，但空棺而巳。 王帽仙 出入闤暗，為人修弊冠，因號王帽子。暮則?於涪州天慶觀，一夕屍解，道士為葬之。月余，自果州遺書致謝。 王遙 江西鄱陽人。得仙術，治病不用符水針藥，伹以八尺布帊敷之，須臾病癒。若有邪魅，即畫地作獄，叩石呼之，皆入獄中。有一弟子，負竹篋隨行，嘗謂風雨，衣皆不溫。一日，兩炬道入石室中，有二人曰：卿何為久住俗間？答曰：當來。乃還家，自負竹篋而仙去。 司馬承禎 字子微，洛州溫人。事潘師正，傳辟穀道引之術，遍游名山。 唐武后嘗召至之，未幾去，與陳子昂、王維、李白、孟浩然、賀知章、盧藏用、宋之問、王適、畢搆為仙宗十友。睿宗復迎至京師，問其術，對曰：為道日損，損之又損，以至於無為。帝曰：治身則爾，治國若何？對曰：身猶國也，故游心於淡，合氣於漠，與物自然，而無容私焉，則天下治。帝嘆詠曰：廣成子之言，何以加此！辭歸天台盧藏用。指終南山曰：此中大有佳處，何必天台？對曰：以仆觀之，是仕宦之捷徑爾。盧初隱終南，後登庸，聞言殊有慚色。 時女貞有焦靜貞者，泛海詣蓬萊求師。至一山見道者，指言曰：天台山司馬承禎，名在丹台，身居赤城，爾良師也。靜貞既還，詣承禎求度。未幾，先升天復降，謂薛季昌曰：司馬先生得道，高於陶都水之任，當為東華上清真人。開元中，文靖天師與承禎赴千秋節齋，直長生殿中。夜行道畢，隔雲屏各就枕，微聞若小兒誦經聲，玲玲如金玊。天師乃褰裳躡步聽之，見承禎額上有小日如錢，光耀一席。逼而視之，乃承禎腦中之聲也。 天師還，謂其徒曰：黃庭經云：泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。又云：左神公於發神語，其先生之謂乎？ 一日，謂弟子曰：吾於玊霄峰東望蓬萊，有靈直降駕，今為東海小清童君、東華君所召，必須往。俄頃化去，如蟬脫。第子葬其衣冠焉，時年八十有九。玄宗親為撰碑。後人因名其所居曰馬仙村。有修真私旨，於地官府圖、坐忘論、登真系等書行於世。詔贈銀青光祿大夫，諡貞一先生。焦靜真附 饒廷直 唐南城人，第進士，嘗過武昌，游黃鶴樓，忽遇異人，授以秘訣，自是不邇妻妾，倏然端居。後為鄧州通判，卒。其棲還鄉，舁者甚輕，蓋屍解去矣。 孟不知何許人，亦云女子也。服酒餌丹，年四百歲，色如少女。能飛行，能坐空虛之中，與人談語。又能人地中，初沒足，漸至腰及胸髻幘，良久而盡沒不見。又以指刻地，即成井可汲。指人屋瓦，瓦即飛。嘗取人桑果數千株聚。之如山，十餘日吹之，各還其本處如故。又能含墨水，噴紙成文字，皆有意義。後入大治山中，仙去。 師通微 不知何許人，為道士，神清氣爽，游止無定，常醉吟於道，多在豫章之間。人見其容益壯於前。一日，登市樓醉飲，飛升而去。 黃華姑 撫州臨川人，作黃，名令微，修道於井山，年八十餘，顏如處子，時人號曰黃華姑。唐開元中屍解。剌史顏直卿撰仙?碑載其事。