有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之四

吳郡王世貞輯次 新都汪雲鵬校梓 呂恭字文敬，少好服煉，將一奴一婢，於太行山中採藥。忽有三人在谷中，齊問恭曰：子好長生乎？恭曰：然。一人曰：我姓呂，字文起。一人曰：我姓孫，字文陽。一人曰：我姓李，字文上。皆太清仙人也。文起曰：汝與吾同姓，又字得吾三人之半，似有緣，當隨我採藥，元以長生之方。恭大喜，隨之二日，乃授恭秘方，因遣恭還曰：汝來雖二日，人間已二百年矣。恭還家，但見空野，無復子孫，惟里中數世後人。有趙光輔者，傳開先世有呂恭將一奴一婢入山採藥，不復歸，今巳二百餘年。兼知恭有曾孫呂習者，在城東北十里作道士，乃為恭往尋之。習驚喜曰：吾家仙人歸矣。居久之，乃以神方授見而去。時習年巳八十，服之頓少，至二百歲，乃入山去。其子孫數世服此藥，無復老死，皆得地仙也。黃初平，晉丹溪八年，十五牧羊，遇道士，引至金華山石室中，四十餘年。其兄初起尋之不獲。後遇道士善十起問之曰：金華山中有一牧羊兒。初起即往見。初平問：羊安在？曰：在山東。往視之，但見白石。初平叱之，石皆起，成羊數萬頭。初起亦棄妻子學道，後亦成仙。初平號赤松子，初起號魯班。宋、元時皆有封號。 黃初起附 羅真人晉黃梅人，名致福，修道於縣北鳳台觀。丹成，有老人來告云：某病龍也，願得丹療之。致福賜之丹，後於之北水塘洗足，龍負飛升而去。今遺飛升台洗足池。宋賜今號。 賀元，琅琊人，得道不死。宋真宗東封，謁於道左，曰：晉水部。員外郎賀元耳拜，言訖不見。蘇軾詩曰：舊聞父老晉郎官，巳作飛騰變化看。聞道東蒙有居處，願供菽水看燒丹。 蘭公，曲阜人，精修孝行，斗中真人下降其家，自稱孝悌王，諱弘康，語蘭公曰：後晉代當有真仙傳吾孝道，是為眾仙之長。因付以金丹寶經、銅符鐵劵，令轉授丹陽黃堂。 瞿武，後漢人，七歲絕粒，服黃精冢芝，入峨眉山。天竺真人授以真訣，後乘白龍而去。今蜀猶有瞿君祠。 上成公，寧縣人，棄家訪道，曰久後歸，語其家人曰：我已得仙。因辭訣。家人見其舉步漸高，凌虛御空，良久乃沒。陳寔、韓韶共見其事。 范幼沖，遼西人，曾為漢尚書郎，善解地理，得胎化易形之道。旦旦存青、白、赤三氣各如?，從東方日下，直入口中，挹之九十過，覺飽便止。行之十年，身中自有三色之氣，遂得升仙。此高元君太素內景法直誥范監者，即其人也。 毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人，同入王屋山。 諶姆居丹陽郡黃堂，潛修至道。後以銅符鐵卷、金丹寶章付許君。及姆升天，取答茅一根，南望擲之，許君認茅落立祠。今豫章有黃堂觀。 費長房，汝南人，曾為市掾。有老翁賣藥於市，懸一壺於肆頭。及市罷，輒跳入壼中。市人莫之見，惟長房於樓上睹之，異焉，因往再拜，奉酒脯。翁曰：子明日更來。長房旦日果往。翁乃與俱入壺中，但見玉堂廠麗，旨酒甘餚，盈衍其書。共飲畢而出。翁囑不可與人言。後乃就長房樓上曰：我仙人也，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別。長房使人取之，不能勝。又令十人打之，猶不能舉。翁笑而下樓，以一指提而上，視器如有一升許，而二人飲之，終日不盡。長房心欲求道，而顧家人為憂，翁即知，乃斷一青竹，度如長房，使懸之舍後。家人見之，長房也，以為縊死，大小驚號，遂殯殮之。長房立其傍，而眾莫之見。於是遂隨翁入深山，踐荊棘於群虎之中，留使獨處，長房亦不恐。又臥長房於空室，以朽索懸萬斤石於其上，眾蛇競來齧，索欲斷，長房亦不移。翁還撫之曰：子可教也。復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚。長房意惡之。翁曰：子幾得道，恨於此不成，奈何？長房辭歸。翁與一竹杖，曰：騎此任所之，頃刻至矣。至嘗以殺投葛陂中，又為作一符曰：以此主地上鬼神。長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬正，而巳十餘年矣。即以杖投，陂。顧視則龍也。家人謂其死久，驚訝不信。長房曰：往日所葬竹杖耳，乃發塳剖棺，杖猶存焉。遂能醫療眾病，鞭笞百鬼驅使杜公。或獨坐恚怒，人問其故，曰：吾責鬼魅之犯法者耳。又嘗食客，而使使至宋市鮓，須臾還，乃飯。或一日之間，人見其在千里之外者數處。桓景嘗學於，長房一日。謂景曰：九月九日，汝家有大災，可作絳囊，盛，茱萸系臂，上登高山。飲菊花酒，禍可消。景如其言，舉家登山。名還，見牛羊雞犬皆暴死焉。一云：後失其符，為眾鬼所殺。 壼公附 嚴青，會稽人居貧常于山中作炭，忽遇神人，授書一卷，曰：汝骨可長生。弁教服石髓法，青受之，即見。左右常有數十人侍之。嘗夜行，都巡呵青，青亦呵之。都巡怒，叱從兵。收青，青亦叱從神錄之，青徑去，而都巡等人馬皆不能動。明旦，鄉人曰：必嚴公也。報其家往謝，青乃放去。後斷榖三年，仙去。 藍采和，不知何許人。常衣破襤衫，六銙黑木腰帶，闊三寸余，一腳著靴，一腳跣足，夏則衫內加絮，冬嘗臥雪中，氣出如蒸。每於城市乞索，持大拍板，長三尺余，醉而踏歌，老少皆隨看之，似狂非狂，歌詞率爾而作，皆神仙意，人莫之測。得錢則用繩穿拖之而行。或散夫亦不顧，或贈貧者，或與酒家週遊天下。人有自兒童時見之者，及班白，見之，顏狀如故。後於濠梁酒樓上飲酒，聞有笙簫聲，忽然乘雲鶴而上，擲下靴衫、腰帶、拍板，冉冉而去，其靴衫、拍板旋亦失亡。 沈建，丹陽人，好道能醫。嘗遠行，寄奴婢騾、羊於主人，各與樂一粒，語主人曰：不煩飲食也。去後，主人雖飲食之，皆不願。三年還，又各與藥，則飲食如故。後不知所正。 耆域，天竺人，神奇，人莫能測，周流華戎。晉武帝時，至襄陽，欲寄載過江，舟人見其衣服粗陋，輕而不載。船達比岸，而域巳度。前行見兩虎，以手摩其頭，虎弭耳而逝。一日，與眾決，眾送至城外，域徐行，追者不能及。是日，有從長安來者，見域在狓，賈人胡濕。是日，又逢域於流沙，計九千餘里雲。 王質晉衢州人，入山。伐木。至石室山，見石室中有數童子圍棋，質置斧觀之，童子以物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。童子云：汝求巳久，可還。質取斧，柯爛巳盡。質亟。歸家已數百年，親舊無復存者。復入山得道，人往往見之。 蓬球，字伯堅，北海人。晉武帝泰始中，入則丘西玊女山中。伐木，覺有異香，球迎風尋之，忽山廓然自開，宮殿盤郁，樓台博敞。球入門窺之，見玉樹五株，稍前見四仙女彈棋堂上，見球，俱驚起曰：蓬生何事得來？球曰：因尋香至。說問訖，復彈棋如故。內一最少者，獨登樓彈琴，且戲吟曰：元暉何為獨升樓？球在樹王立久，飢，以舌舐業上垂之。俄一女乘鸛而來曰：玊華，玉華，汝等何故來此俗人？球惶懼，疾趣出門，回頭竟無所見。及還家，巳是建興中矣。因復訪道不返。 葛玄，字孝先，丹陽句容人，號曰葛仙公。從左慈受丹液仙經。嘗與客對食，言及變化之事。客曰：願先生作一事為戲。玄曰：君得無促促欲有所見乎？乃嗽口中，飯盡成大蜂數百，集客身，亦不螫人。有間，玄張口，蜂皆飛入，嚼之，是舊飯也。能指石人使行，指蝦蟆及諸昆蟲燕雀之屬，歌舞弦節，皆如人狀。或宴客，冬設生瓜、棗，夏致。冰雪。又以數十錢使人散投井中，持一器於井上，呼錢向錢，一一飛出，與客飲，無人傳杯，杯自至前，如酒不盡杯不去也。晉武帝召問曰：百姓思雨，可致乎？玄曰：易重。乃書符著社中。俄頃大雨。偶行，遇一神廟，凡過者離百步下車，否則有警。廟傍有太樹數十株，上有禽鳥，人畏莫犯。仙公乃命車直趨，輒太風驟起，塵埃蔽天，從者驚怖。仙公怒曰：小邪敢爾！舉手指風，風即止。書一符，令從者投廟中，禽鳥皆墜死，廟屋自焚。仙公過武康，見一人家，病作，請巫祀妖邪。邪附巫者與仙公飲。仙公故不飲，而妖邪出語不遜。仙公厲聲叱曰：奸鬼敢爾！敕五伯拽妖邪頭。附柱鞭背，但聞鞭聲，出血流地，妖邪伏罪乃止。仙公過華陰，見一士人，溺於蛇精之家，迷而不悟。仙公化作一田夫，驅黃犢而耕，因說士人曰：汝陷身於非地，汝婦。蛇精也。前後啖人不計其數。士人不之信，乃引士人看古井，井中白骨盈積。士人恐，遂教士人密窺其跡。士人乃窺之，果蛇也，張牙弩目，在帷帳中，身傍附一小蛇。仙公禁而斬之，即有無數小蛇來救援。仙公盡為誅戮畢，以一符與士人服，即瀉下蚯蚓蝦蟆之類無數，遂得全生。 仙公又嘗在荊門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公跣足，衣衫襤縷。時有屈家二女，偶見憐之，寅夜優成雙履。次日獻之煉丹之所，仙公巳去，似存爐灰尚溫。二女撥灰得丹一粒，姊妹分而服之。自後神氣沖沖，不飢不渴，惟慕清靜。後隱去，時人咸謂得仙矣。 仙公嘗從吳主各船行，至三江口，遇風，船多漂沒，仙公船亦不知所在。吳主嘆曰：葛仙公有道，何不能免此？逾伯勿見仙公水上步來。既至，尚有酒態，謝曰：昨伍子胥強邀留飲，是以淹屈陛下。 一日游會稽，有賈人自海中還，過一神廟，廟吏邀賈人曰：煩?箋葛仙公。言訖，即以書擲舟中。及還，達仙公。仙公開函，乃東華山童君書，題曰太極左宮。仙書。世人愈知仙公名在天闕舊矣。 仙公嘗於西峰石壁上石臼之中，槝藥，遺墜一粟許，有飛禽遇而食之，遂得不死。至今夜靜月白風清之時，其禽猶作下當杵臼之聲，名曰搗藥烏。 仙人琴高，聞仙公得道，自東海跨雙鯉來訪仙公，與之酣飲。既醉，高?白雲閒。酒醒，雙鯉化為石。矣。仙公贈以雙鶴，跨之而還，石至今存。嘗有客從仙公泛舟，見囊中有十數符。客曰：此符驗，可見不？仙公即取一符，投水中，逐水而下。仙公曰：何如？客曰：常人投之亦然。仙公復取一符投之，逆水而上。仙公曰：何如？客曰：異矣。仙公復取一符投之，符即不上不下，須臾，上符下符，會於中流，三符聚為一處，良久收之。又於水濱，見鬻大魚者，謂魚主曰：欲假此魚到河伯。魚者曰：巳死矣，日亦可。以丹書紙，納魚口中，投於水，躍然而去。嘗有客來謁，既坐，有繼至者，復見仙公，迎與俱入，而座上仙公自與客談笑不輟。時苦寒，謂客曰：居貧不能設爐致煖，試作火以供諸君。於是張口吐氣，火赫然而出，須臾屋中火滿。又盛暑中醉臥，使人傅粉腹上，謂客曰：苦熱，不能作他戲。乃以腹徐徐上摩屋樑，而粉者樑上。如此神異，不能盡述。後仙去。 ?紙二女附 梁諶，字考成，扶風人。初事鄭法師於樓觀。晉惠帝求興二年，老君命真人尹軌降於樓觀，授以鍊氣隱形之法，及水石還丹術。諶乃隱於終南山，餐氣吞符，廣索丹砂為餌。丹成，能飛行變化，目能視地中物，耳能聽數里聲。一日，謂門人曰：有發召吾於南峰，今往矣。輒冠服而出，則雲氣繚繞，不見其形，惟聞鼓吹之音，隱隱從空而去。 曹仙媼，不知何許人，常攜幼女，引一犬，息馬斗關柳下。一日，至河問渡，舟師拒之。媼攜女與犬，凌波御風，須臾登岸。俄又登東岸石龕，與女及犬化龕中。土人立廟祀焉。 鮑靚，字太玄，陳留人。師左元放，受中部法及三皇五嶽。劾。召之要，能役使鬼神，封山制魔。晉元帝大興元年，靚往江東，於蔣山北道，見一人，年可十六七許，好顏色，俱行數里，其人徐徐動足。靚奔馬，不及因遙問曰：相君行步，必有道者。其人曰：吾仙人陰長生也。君有心於道，故得見我。靚即下馬叩拜。陰君曰：子慕道久矣，吾當度爾。仙法。凡非仙胎，得仙者必由屍解。上屍解，用刀。下屍解，用竹木，以神丹染筆，書太上太玄陰生符於刀。其刀須臾。即如所度者，面目奄然於床上矣。其真人遁去，其家人。似見死人，不見刀也。陰君乃傳靚此道。又與靚論晉室修短之期。又云：此地十年後，當大流血。後值蘇峻之亂，果皆驗。羅浮圖志云：靚為南海太守，以道術見稱。嘗行部入海，遇風，飢甚，取白石煮食之。與葛稚川善。時稚川居羅浮，常往來山中。或語論達旦，乃夫人見其來，門無車馬，獨雙燕往來，怪而窺之，則雙履也。墉城集仙錄云：靚以女妻葛洪。靚還丹陽，卒，葬於石子岡。後蘇峻亂，發棺無戶，但有一大刀。賊欲取，乃聞冢近有兵馬之聲，棺中刀訇然有聲，若雷震，眾賊驚走。賊平後，收刀別葬之。晉書云：鮑靚，字太玄，東海人。年五歲，語父母云：本是曲陽李家兒，九歲墮井死。其父母尋訪李氏，皆符驗。靚學兼內外，明天文、河洛書。後見仙人陰君，授道訣，百餘歲卒。 孫登，字公和，不知何許人。於汲郡北山上窟中，住無家夏。則編草為裳，冬則披髮自覆。善長嘯，好讀易，鼓一弦琴。性無喜怒。或沒諸水，出而觀之，登復大笑。嵇康從之游三年，問其所圖，終不答。然神謀所存良妙。康每薾然嘆。息，將別，謂曰：先生竟無言乎？登曰：子識火乎？火生而有光而不用其光，果然在於用光；人生而有才而不用其才，果然在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識物，所以全其年。康又請學琴，登不教之曰：子才。多識寡，難乎免於今之世矣。後康果遭呂，安事在獄為。詩，自責云：昔慚下惠，今愧孫登。登竟白日升天。 王烈，字長休，邯鄲人，入海東抱犢山中。嘗與嵇叔夜遊烈得石髓如飴，即自服半半留與叔夜。叔夜既至，皆凝為石。入入一石室，室中有兩卷素書，烈不知其字，未敢取，頗記十數字形體，歸示叔夜，叔夜盡知之。烈喜，乃與叔夜同至其處，失石所在。烈因語弟子曰：叔夜未應共得仙也。 嵇康，字叔夜，譙國銍人。銍有嵇山，家於其側，因氏焉。身長七尺八寸，土木形骸，不加飾厲，龍章鳳姿，天質自然。時王伯通造一館，但有人宿必死。伯通累見其凶，常閉之。至是，康請?宿館中，乃取琴彈。二更時，有八鬼從館出，康始懼，微誦乾元亨利真數遍，徐問鬼曰：王伯通造此館，凡有人宿輒死，無乃若輩殺之耶？鬼曰：我輩非殺人者，乃是舜時掌樂官，兄弟八人，號曰伶倫。舜受佞臣之言，枉殺我兄弟，葬埋於此。王伯通於吾蒙上築牆，吾等苦其壓，見人來宿者出，擬告之。彼見吾等自懼而死，非殺之也。今願先生與伯通言，取吾等骸骨，遷葬他處，期半年，伯通當為本郡太守，今授先生以廣陵一曲，聊相酬耳。康大悅，遂以琴與鬼，鬼彈一遍。康郎能禪，遂彈。至夜深，伯通往館中視康，聞琴聲殊佳，因問康。康財言其事。明日，伯通使人掘地，果見骸骨，遂別造棺，就高潔處。葬之後晉文帝時，伯通果如期為太守，康為中散，大去。聞汲郡山中孫登善嘯，康遂從之游。登沉默自守，無所言說。康臨去，登曰：君才則高矣，保身之道不足。康嘗與王烈入山，烈得石髓如飴，自服半半留此。康俄凝而為石。又入石室中，見一卷素書，遽呼康往取之，輒不復見。烈乃嘆曰：叔夜屢遇而不遇，命也。初，康居貧，嘗共向秀鍜於太樹之下，以自贍給。穎川鍾會，貴公子也，精練才辨，往造生，康不為之禮，而鍜不輟。會欲別去，康曰：何所聞而來，何所見而去？會曰：聞所聞而來，見所見而去。會由此憾之，因言於文帝曰：嵇康，臥龍也，公無憂天下，但當以康為慮耳。復譛康黨母丘儉，帝遂割之斬。千東市。記纂淵海云：南海太守鮑靚，東海徐寧聞之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問靚曰：嵇叔夜爾。寧曰：叔夜斬於東市，何得復在此？靚曰：叔夜雖市，終實兵解也。 吳猛，字世雲，濮陽人。少有孝行，仕吳為西安令，得至人丁義神萬，遂以道術大顯於時。傳法於許遜。嘗見暴風大作，書符擲屋上，有青鳥銜去，風即止。或問其故，曰：南湖有舟，遇此風，二道士求救耳。驗之果然。西安令干慶死巳三日，猛曰：令數未盡，當訴之於天。遂臥屍傍，數日，與令俱起。常渡江，值風濤大作，猛以白羽扇贐水而渡。許真君占升，猛亦於是戚乘白鹿車，與弟子四人，鹿日升天。宋政和中，封神烈真人。 衍客晉人，避亂隱延平郡之光山，結廬煉丹。丹成白日，舉家上升。 吳彩鸞，猛女也。瑞州有崇元觀，即丁義女秀英煉丹之所。彩鸞亦就學，得其道焉。 唐太和未，有書生文簫者，寓鍾陵紫極宮。秋日到西山游觀，見一姝踏歌曰：若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞。自有繡襦渾甲帳，㻴台不怕雪霜寒。簫意度是仙入，植足不去，鸞亦相盻戀。歌罷，穿松徑，陟山，捫石而升，簫冒險躡其後。鸞回顧曰：郎君莫是文簫耶？遂引至絕頂，供設殆非人間所有。正爾綢繆，忽風雨裂帷覆幾，有仙童厲聲曰：吳彩鸞以私慾泄天機，當謫人間一紀。於是彩鸞與簫歸鍾陵。簫貧不自給，彩鸞為寫孫愐唐韻，運筆如飛，日得十部，售金五緡，盡則複寫。如是僅十載，稍為人知，遂偕往新興越王山。三人各跨一虎，陟峰巒而雲。 文簫附。 許遜字敬之，號真君，南昌人。吳赤烏二年，母夢金鳳卷珠，墜於掌上，玩而吞之，為寤，覺腹痛，因是有娠而生真君。生而穎悟，姿容俊偉。少小疏通，與物無解。嘗從獵，射一塵鹿，中之而斃。鹿母皇顧舐之，因感悟，折棄弓矢。克意為學，博通經史，明天文、地理、音律、五行、識緯之書，尤嗜神仙修煉之術。聞西安吳猛得下義神方，乃往師之悉。受其秘。又從郭璞求善地，為棲真之所。得西山之陽逍。遙山金氏宅而居之，日以修煉為事。時買一鐵燈檠，因夜燃燈，見漆剝處有光，視之金也。明日，訪售主還。之晉。武帝大康元年，舉孝廉，闢為旌陽縣令，時年四十二也。教民以忠孝慈仁，勤勤忍慎，聽訟發擿如神，吏民悅服。歲飢，民無以輸祖真君乃以靈丹點瓦礫成金，令人潛瘞於縣圃。一日，藉民之未輸納者，使服力於圃。民鋤地。得金，用以輸納，遂悉安堵。又歲太疫，死者十七八。真君以所得神方拯治之，符咒所及，登時而愈。他郡病民相繼而至者日千計。於是標竹於郭外十里之江，置符水於其中，使就竹下飲之皆瘥。久之，知晉室將亂，乃本宮東歸。蜀民感其德化，所至盡立生祠，家供其像。啟行之日，送者蔽野，有送至千里始還者，有隨至其宅，願服役而不返者。真君嘗憩於柏林，有女童五人，各持寶劍來獻，真君異而受之。既而偕至真君之家，惟日擊劍自娛。真君知其劍仙也，卒獲神劍之用。既而與吳君游于丹陽黃堂，聞諶姆多道術，遂同往，叩以道妙。姆曰：君等皆夙稟道，覺仙名在矢背。孝悌正下降曲阜蘭公家，謂蘭公曰：後晉代當有神仙許遜，傳吾此道，當為眾真之長，留卞金丹寶經、銅符鐵券，授吾掌之，以俟子，積有年矣，今當受子。乃擇日登□，出孝悌王諸秘，悉以傳之。直君復顧天君曰：君昔以神力為論之師，今孝悌王之道，獨許君得傳，君當返師之也。況玉皇玄譜君位玄都御丈，許君位高明大使，總頌仙籍，品秩相遼。且許君司玄杇之野，於辰為子，統攝□□分野，君領星紀之邦，於辰為丑。汝自今宜以許君為長也。二君謝訖辭行。真君方心期，每歲必來謁姆，姆即覺之曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。因取香茅一根，南望擲之曰：子歸茅落處書吾祠，歲秋一至足矣。二君還，覓說飛茅之跡，於所居之南四十餘里得之，時第巳叢生矣。遂建祠宇，每歲仲秋之三日，必朝謁焉。初，真君往訪飛不偶，息憩真靖，見鄉民盛亨宰以祀神，且相戒曰：祭不腆，則神怒降禍。真君曰：怪祟敢爾！乃宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木。明日告其里人。曰：妖社巳驅，母用祭也。又見人苦遠汲，乃以杖剌社前，涸澤出泉以濟之，雖旱不竭。渡小蜀江，感江千主人朱。氏迎接甚勤，乃戲書一松於其壁，其家因之得利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞。 真君嘗煉丹艾城黃龍山，山湫有蛟魅，輒作洪水，漂沒舟室。真君遣神兵擒之，釘於石壁。過西安縣，縣社伯出謁真君，問其地有妖物為民害者不其神問之。 真君行過一小廟，廟神迎告曰：此有蛟害民，知仙君來，逃往鄂渚矣。真君追至鄂渚，路逢三老人，指曰：蛟伏前橋下。真君至橋，仗劍叱之，蛟驚，奔入太江，匿於深淵。乃敕吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂誅之。又聞新吳有蛟，真君乃以巨石書符，作鎮蛟文以禁之。 時海昏之上繚有巨蛇，據山為穴，吐氣成雲，亘四十里。人畜在其氣中者，俱被吞吸，無得免者。江湖舟船，多遭覆溺，大為民害。真君聞之，乃集弟子往誅之。 初入其界，遠近居民三百餘人，知真君道法，競來告訴，哀求懇切。真君曰：吾來正為是惡，當為汝曹除之。遂前至蛇所，仗劍布氣，蛇懼入穴。乃飛符召海昏社伯，驅之不出。復召南昌社公助之。蛇始出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒沖天。鄉民咸鼓譟相助。是時真君嘯命風雷，呼指神兵以攝伏之，使不得動。真君乃飛步踏其首，以劍劈其顙。弟子施岑、甘戟等引兵揮之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，長數文，甘君欲斬之，真君曰：彼未為害，不可妄誅。小蛇懼，奔行六七里，聞鼓譟聲，猶返聽而顧其母。群弟子復請追戮之。直君曰：此蛇一千二百五十餘年，後為民割，吾當復出誅之。以吾壇前樹柏為驗，其枝拂?掃地，是其時也。又預識云：吾仙去後二千二百四十年間，豫章之境，五陵之內，當出地仙八百人。其師出於豫章，大揚吾教，江心忽生沙洲，掩過沙井口者，是其時也。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。蛇子遂得大江。真君曰：大蛇雖滅，蛟精未誅，彼物通靈，必知吾意，恐其俟隙潰郡城，吾歸郡乎。戟、岑二子，從我以往。時懷帝求嘉六年也。 真君道術高妙，聲聞遠邇，求為弟子數百人，卻之不可。乃化炭為美婦人，夜散群弟子處以試之。明且閱之，其不為所染污者，惟十人爾，余皆自愧而去。真君乃與甘、施二君歸郡，周覽城邑，遇一少年，美風度，衣冠甚偉，通謁，自稱姓慎，禮貌出恪，應對敏給，遽告去。真君謂弟子曰：適來者非人，即老蛟，故來見試也。體貌雖是，而腥風襲入，吾故愚之，庶盡得其醜類爾。跡其所之，乃在郡城江滸。化黃牛，則沙磧之上。真君煎紙化黑牛往斗之，令施、岑潛持劍往，俟其斗酬，即揮之。施君一揮，中其左股，牛奔入城南井中。真君遣符吏尋其蹤乃知，直至長沙，於賈誼井中，化為人，入賈玉。使君之家。先是，蛟精嘗慕玉之女美，化為一美少年謁之，玉愛其才，乃妻以女。居數載，生二子。常以春夏之交，孑然而出。週遊江湖，若為商者。至秋則乘巨艦，重載而歸，皆寶自。珠玊，蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋，空還紿玉雲財。貨為盜所劫，且傷左股。玉求醫療之，真君即為醫士謁。玊。玊喜，召壻出。蛟精覺，懼，不敢出。玊自起召之，真君隨。至其堂，厲聲叱口：江湖蛟精害物不淺，吾尋蹤至此，豈容復藏速出。蛟精計窮，遂見本形蜿蜒堂。本為吏兵膽誅，直君以法水潠其二子，亦皆為小蛟，並誅之。賈女亦幾變形。王為哀求真君，給以神符，故得不變。真君謂玊曰：蛟精所居，其下即水，今君舍下深不逾尺，皆洪波也，可速徙居。玊乃遷居高原，其地果陷為淵潭，深不可測。 真君復還豫章，而蛟之餘黨甚盛，慮真君誅之，皆化為人，散游城市。訪真君弟子，詭言曰：仆家長安，積世崇善，遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。弟子語之曰：吾師神劍，指矢天裂，指地地折，指星辰則失度，指江河則逆流，萬邪不敢當，神聖之寶也。蛟黨曰：亦有不能得者乎？弟子戲之曰：惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。蛟黨以為誠然，繼而盡化為葫蘆、冬瓜，連枝帶蔓，浮泛滿江，潛流出境。真君晨起，覺妖氣轉盛，乃顧江中，知為蛟黨所化，以劍授施岑，履水斬之，悉無唯類，江流為之變色。真君曰：此地蛟螭所穴，不有以鎮乏，後且復出為患，人不能制也。乃役鬼神於牙城南，共鑄鐵為柱，出井外數大，下施八索，鉤鎖地脈。祝之曰：鐵柱若歪，其蛟再興，吾當復出；鐵住若正，其妖求除。由是水妖屏跡，城邑無虞。復慮後世奸雄妄作，又為識記云：鐵柱鎮洪州，求不出奸讎。縱有興謀者，終須不到頭。其後更立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑，辟囚災也。 明帝太寧二年，大將軍王敦舉兵內向，次茲湖，真君與吳君同往謁敦，冀說正之。時郭璞在幕府，因璞此俱見。敦喜，延之飲而問曰：予夢一木破天，君等以為何如？真君曰：非佳兆也。吳君曰：木上破天，未字也，公宜未可妄動。敦色變，令璞筮之，璞曰：無成。敦不悅，曰：予壽幾何？璞曰：公若舉事，禍將不久，若還武昌，則壽未可量也。敦怒曰：君壽幾何？璞曰：予壽盡今日日中。敦大怒，令武士擒璞斬之。真君乃舉杯擲地，化為白鵠，飛繞鿄棟。敦一舉自巳失二君所在。後敦敗，二君還至金陵，欲買舟至豫章，而舟人告以之剌舟者。真君曰：爾但瞑目安坐，切勿覘視，吾自為汝駕之。默召二龍挾舟而行，舟漸凌空，俄過廬山頂，至紫霄峰金闕洞。二君欲游洞中，故其舟稍抹林梢，戛戛有聲。舟人不能忍，竊視之，龍即舍舟於層岫之上，梔折於深澗之下。真君謂舟人曰：汝不聽吾言，將何所歸乎？舟人拜求濟度。真君教以服餌靈草，遂得辟穀不死，隱於此山。二君各乘一龍以歸舊隱。數十年間，不復以時事關意，惟精修至道。平時出處，不異常人。但所居之處，鳴鶴翔飛，景雲繚繞。自東晉亂離，江左頻擾，真君所居環百餘里，盜賊不入，閭里。晏然年榖豐登，人無災害，其福禎生靈，人莫知其所以然也。 孝武寧康二年，真君一百三十六歲。八月朔，曰：有。二仙自天而下，云：奉玊皇命，授真人以九州都仙、太史高明太使之職，紫袍寶節、王膏、金丹各一合，並告以沖舉之日。遂乘雲車而去。真君乃與鄉里考老諭以行期日。設宴飲敘別，又與同升十一弟子，作勸誡詩十首以遺。世又以太功如意丹方授群弟子之不與上升者。是月望日，遙聞天樂之音，祥雲冉冉，羽蓋龍車，從官兵衛，仙童玉女，前後道從，見前二使。真君降階拜迎。二使宣詔，封真君三代，賜所居宅曰仙曹左府。乃揖真君升龍車。真君命弟子陳勛、時荷持冊前導，周廣曾事驂御。黃仁覽與其父族侍從，旰烈與其毋部侍從百眷四十二口，同時白日，拔宅升天，雞犬亦隨。有僕許大者，與其妻市米於西嶺，聞真君飛升，即奔馳而歸，倉忙車覆，遺米於地，米皆復生。比至，哀泣求從行。真君以其分未應仙，授以地仙之術。仙佚既舉，有頃，墜下藥由方轂各一，又墜一雞籠鼠數枚，於宅之東南十里，余百里之內異香芬。馥經月不散。 甘戟，晉豐城人。有孝行，喜神仙術，往從許遜，遜異其材器。凡奧文秘訣，悉命掌之。自是週遊江湖，誅蛟斬蛇，無不從焉。及遜上升，戟歸豐城，布德行惠，鄉人感化。陳大建初，乃駕麟車，乘雲而去。宋封精行真人。 旰烈，南昌人。少孤，事母孝。母許氏，遜之長姊。遜嘗築室宅。西數十步間，狎烈母子居之，故日聞至道。及遜飛升母子俱從雲騰而去。宋封烈和靖真人。 黃仁覽，字紫庭，南城人。父萬石為晉御史，紫庭師許君盡得許君之道，許君以女妻之。嘗為青州從事，單騎之官，留妻侍父母。然每夜暗歸，與妻同宿，人有而知。一夕，家人聞許氏房中有笑語聲，以報父母。姑訊之，許氏曰黃。郎耳。姑曰：吾子從宦數千里，安得至此？許氏曰：彼已。得仙道千里，頃刻能來，戒勿漏語，故不敢令姑知。姑曰：若然，當使我見之。是夕，紫庭歸，許氏以告，比明紫庭不。得。巳出謁父母曰：仁覽雖宦遠，然夜每還家，但仙道秘密，不可輕泄，恐招譴累，故不敢見大人耳。言訖，取竹杖化為青龍，復乘之而去。萬石因是反師許君。惟二弟性好田獵，紫庭曾折草化鹿，以止其妄心，復屎導之不，從後。紫庭與父母家人三十二口，白日升天，二弟尚在獵所。 潘茂名，潘州人。晉求嘉中，入山，逢二道士奕棋，立觀久之。道士顧謂：子識此不？答曰：入猶蛇竇，出似雁行。道士笑可其說，因語之曰：子頂骨貫於生門，命輪齊於日月，腦血未減，心景不偏，若修煉，則可輕舉。授以服黃精不死之法，於東山採藥煉丹於西山，白曰上升。 彭抗，字武陽，蘭陵人，仕晉為尚書左丞，密修仙業，師事許真君，納女為真君子婦。後致政，挈家居豫章，再詣真君門下，盡傳其道。宋高祖求初二年八月二十四日，舉家二十六口，白日升天。 郭璞，字景純，河東聞喜人。性好經術，博學有高才，而訥干言論詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽筭歷。有郭公者，客河東，精卜筮，璞從之受業，公以青囊書九卷與之，由是遂洞五行、天文卜筮之術，穰災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載竊其青囊書，未及讀，為火所焚。惠、懷之際，河東騷擾，璞知其將亂，乃潛結姻晚及交遊數十家，避地東南，投將軍趙固。會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。璞至門，吏不為通，璞曰：吾能活馬。吏驚，入白固，趣出曰：君能活吾馬乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林廟社者便。以竿打拍，當得一物，急持歸，馬活矣。固如其言，果得一物，似猴，持歸。此物見馬死，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴如常，不復見向物。固大稱賞，厚加資給。後至廬江，勸太守胡孟康急南渡，康不從。璞愛其婢，乃取赤豆繞主人宅散之。主人每見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦，璞曰：君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。主人即從之。璞因令人賤買此婢，復投符於井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投於井。主人大悅。璞攜婢去。後數句，而廬江陷。既渡江，王導深重之，引參巳軍事。嘗令作卦，璞言：公有震厄，當命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災可消。道從其言，數日，果雷震，柏樹粉碎。母喪，以葬地於暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水，璞曰：將當為陸。其後沙漲，安皋數十里皆為桑田。曾為詩日：北阜列烈，巨海混混，壘壘三墳，唯母此昆。又嘗為人葬，明帝微服往觀，因問：主人：何以葬龍角？此法當滅簇？主人曰：郭璞雲此葬龍耳，不出三年，當致天子。帝問：為是出天子耶？答曰：非出天子，能致天子問耳。帝嘆異之。璞以才學見重一時，然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。著作郎干寶常誠之，曰：此非適性之道也。璞曰：吾所受有限，用之常恐不得盡，卿乃憂酒色為患乎？璞素與桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦所便入。璞曰：卿來他處，自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客玉有殃。彝後因醉。詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞祼身披髮，銜刀設醊。璞見彝，撫心太息曰：吾每囑卿，復更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。天實為之，將以誰咎？璞終嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復令占巳之吉凶，璞曰：大吉。有姓崇者，搆璞於敦，敦將舉兵，乃使璞筮，璞曰：無成。敦固疑璞之助嶠。亮又聞卦凶，乃問璞曰：卿史筮，吾壽幾何？答曰：思向卦，明公起事，禍必不久，若住武昌，壽不可測。敦怒曰：卿壽幾何？曰：命盡今日日中。敦令收璞詣南岡鸇之。璞臨出，謂行刑者何之？曰：南岡頭。璞曰：必在雙柏樹下，其樹應有太鵲巢。及至，果然。初，璞中興初，行經越城間，遇一人，呼其姓名，因以袴禙遺之，其人辭不受。璞曰：但取後自知。當。其人遂受。至是，即此人行刑，時年四十九。王敦平。追贈弘農太守。璞未遇害之先，巳預念家人，備送終之具，於行刑之所，命即窆千江側兩松之間。斬後三曰，南州市人復見璞，著其平日服飾，與人共話。敦聞之，開棺無屍，謂兵解也。後為水府仙伯。璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞材文抄京、費諸家要最。新林十篇，卜韻一篇，注釋爾雅音義、圖譜，注三蒼方言、葬書、穆天子傳、山海經、楚辭、子虛、上林賦數十萬言，所作詩賦誄頌亦數萬言，皆傳於世。子鰲，官至臨賀太守。 許毛，電白縣人。自幼至老，兩頰如丹，風雨水旱，歲時豐歉，預以語入，無一不驗。一旦絕跡，莫知所之。 王道真居鬼谷柏台，常有白雲出台中，遠望如百尺好樓。道真常隱此雲中，遊戲山頂。 鄭思遠，少為書生，善律歷，晚師葛孝先受諸經並丹法。居廬江馬跡山中。山有虎，生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子飢，思遠持還飼之。後虎父尋至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。後思遠每出行，騎虎父，二虎子負其經書衣藥以從。時於來康橫江橋逢友人許隱，隱患齒痛，因從思遠求虎鬚，雲及熱插齒間則愈。思遠為拔之，虎伏不動。後仙去，為丹陽真人。 許邁，字叔玄，真君之從弟也。弱冠時，嘗造郭璞，璞為之筮，遇泰之上六爻，乃謂曰：君元吉自天，宜學升遐之道。時南海太守鮑靚，隱錆潛遁，人莫知之。邁乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍違背，乃築舍餘杭懸霤山，往來茅嶺，以尋仙跡。朔望時節，還家覲雀。父母既終，遣婦還家，徧游名山，採藥服氣，因攺名玄，字遠遊。後入臨安西山，與王右軍父子為世外之交。時共右軍修煉服食，徧采名藥。右軍每嘆曰：我卒當以樂死。邁後作書與婦告別，遂莫知所往。 許穆，許真君之從第也，入華陽洞得道。後王母之女華林夫人降教之，得為佐卿仙侯。幼子羽，小字王斧，為侍宸仙翁。後華林夫人與穆書云：玊醴金漿，交梨火棗，當與山中許道士，不與人閒許長史。 許羽附。 葛洪，字稚川，句容人。少好學，家貧，躬自伐薪，以貨紙墨，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。性寡慾，無所愛玩。自居木訥，不睹榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。時或尋書問義不遠。千里，期於必得。尤好神仙道術。從祖玄學道，得仙以其修煉秘術，授弟子鄭隱。洪復就隱學，悉得其法後師事。南海太守上黨鮑玄。玄善內學，逆占將來見。洪深重之。以女妻洪。洪傳玄業，兼綜醫術，著撰精。核而才章富贍。晉成帝咸和初，司徒王導召補主簿，後選為散騎常侍。領大著作，俱不就。辭以年老，欲煉丹以期遐壽聞交趾。出丹砂，求為勾漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：非欲為榮，以彼有丹爾。帝乃從之。洪遂攜子侄俱行，至廣州，刺史。鄧岳留，不聽去。洪遂止羅浮山，煉丹，在山，七年優遊閒。養，著述不輟。云：世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之事不。但笑之，而且謗毀真言。乃著內外篇，凡一百一十六篇，名抱朴子，以示迷者。一日，忽與鄧岳疏云：當遠遊尋師，刻期便發。岳得疏，狼狽往別，而洪坐至日中，兀然若睡而卒，年八十一。岳至，遂不及見。視其顏色如生，肢體柔軟，舉屍入棺，惟空衣。後唐有崔煒者，游南海開元寺，有功嫗謂煒曰：吾善炙贅疣，今有文少許奉子。煒受之，莫知人誰。後始知為洪妻鮑女雲。 鮑姑附。 張元化，葛玄弟子也。嘗寓汝州，有前知之。明十日，召道士周元享，戒之曰：吾化之後，母損吾軀殼。既化，元享遵其命，葬於城北。後五年，汝州卒戍蜀，逢一道士于山峽間，謂曰：我新去，汝若能為我持書與胡司馬周尊師。不卒。謙之，反投書。二人。開緘，乃元化親札，謝二人葬意之厚也。遂率郡人發棺視之，惟有故履存耳。宋政和中，封沖妙先生。 黃謂人，葛洪弟子。洪棲山煉丹，野人常隨之。洪既仙去，留丹於羅浮山柱石之間。野人得一粒，服之，為地行仙。今肉身尚在，有緣者或遇之。後有人游羅浮，宿石岩間。中夜，見一人，無衣而紺毛覆體，意必仙也，乃再拜，問道其人了不顧，伹長笑數聲，聲振林木。復歌曰：雲來萬嶺動。雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。其人歸。道其形容，即野人也。 麻姑，石勒時人，麻秋之女。秋猛悍，築城嚴酷，晝夜不止惟至，雞鳴少息。麻姑雅勤恤民之念，常假作雞鳴，群雞亦鳴，工得早止。後父覺，疑欲撻之，姑懼而逃，入仙姑洞修道。後於城北石橋飛升，因名其橋曰望仙。宋政和中，亦有麻姑，是建昌人，修道於牟州東南姑余山，冊封為真人。至元時，劉氏鯉堂前有大槐，忽夢一女冠，自稱麻姑，乞此樹修廟，劉謾許之。既寤，異其事。後數日，風雷大作，失槐所在，即詣麻姑廟，槐巳臥其前矣。重和初，賜額曰顯異。