有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之三

吳郡王世貞輯次 新都汪雲鵬校梓 王褒，字子登，范陽人，漢安國侯七世孫。少好道，入華山九年。一日夜半，忽聞林澤中有人馬簫鼓之聲，須臾漸近，見千乘萬?，浮空而至。神人乘雲車，手把虎符，停軍而呼褒曰：吾大極真人西梁子文也。聞子好學勤勞，故來語汝。汝名登上清，他日位當小有，司掌寶籍，為天王之任。但注心四景，勤慕三乘，道自成也。後隱洛陽山中，得遇南極夫人、西城真人，授以太上寶文、大洞真經等書。攜褒觀玄洲，俄頃而至，四面太海，懸濤千丈，洲上宮闕樓觀，悉皆瓊瑤，謂褒曰：此仙都也，太上丈人處之。又攜褒入紫極宮，見丈人。丈人著流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神劍，手把大鈴，侍女數百。太上丈人謂西城真人曰：彼所謂王子登者乎？既幸遇良師，將得之矣。真人因句褒拜，拜畢，丈人乃授以上清隱書龍文八靈真經二卷，雲碧陽水晨飛丹腴二升。褒拜服之，由是道成。上帝賜以飛風羽車，遍歷群仙洞府，盡傳天書秘要。上清王晨帝君賜以寶之，食之即身成金色，項映圓光。授為太素清虛真人，領小有天王，居王屋山洞天之中，給玊童、玊女各三百人，主領上清王章及九天玄文、六合秘籍，龍輦虎旗，王輪金蓋，出入上清，受事太素，宴寢太極也。 王仲都，漢人也。初為道士，學道於鿄山，遇太白真人，授以虹舟，能禦寒暑二百餘年。漢元帝召至京師，試其方術。冬月，令仲都單衣，乘駟馬車，於上林昆明池，環水馳走。帝御狐裘，而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸匕然。又當盛夏，圍以烈火，口不稱熱，身不流汗。後仙去。孫思邈後於峨眉山棲真習道，仲都與三五人假為獵夫，過其居試之，因論長生之旨，遂授思邈道焉。 欒巴，成都人，得仙道。後漢朝為尚書。正月朔日朝見，帝賜酒，不飲，向西南潠之。有司彈奏不敬。巴謝曰：臣本縣城東有火患，故潠酒以救之。數日，成都果奏火災，得雨從東北來，遂息雨中作酒氣。 徐登，漢福州人，於永秦縣高蓋山得仙。類要云：徐登與東陽趙丙斗仙術處，即其山也。 陵陽子明姓竇，漢錙鄉人。釣魚於涎溪，得白魚，腹中有書，即教子明服食之法。子明遂上黃山，采五石脂，服之三年，龍來迎去。唐詩：白龍巳謝陵陽去，黃鶴還來喚子安。 張惠明，漢趙郡人，結廬中條，遇混元子，受高奔之道，行之超群。唐太宗召，致醮有感，封妙濟大師。尋至西嶽屍解。 雞窠小兒，錢易洞微志云：李員為承旨，奉使過海，至?州，道逢一翁，自稱楊避舉，年八十一，其父叔皆年一百二十餘。又見其祖宋卿，年一百九十五。復見雞窠一小兒，出頭下視。宋卿曰：此九代祖忌。不食不語，不知其年。靖女真諶姆，且戒之曰：將來有學仙者，名許遜，□，當以此授之。語訖，與蘭公游於郊野。道傍有三古冢，指示蘭曰：此是汝三生解化之跡。其第十塳乃蜜昔日解所遺故衣；第二冢乃太陰鍊形，其形已就，今當起矣。第三塳蓋所藏?骨耳。宜移冢傍之路，勿令牧人踐履也。言訖。升天而去。蘭公乃以金丹等物付諶姆，並移塳傍舊路。人謂其妖妄，乃訟之縣令。令拘公，公以前事對，令乃發而視之，其第一冢果有黃衣一領；第二冢見一人，童顏弱質，如夢初覺之狀；第三冢有連環骨一具，眾咸驚嘆。縣令以衣還公，公服之，即同冢中之人，合而為一體，竦身入雲而去。 學道四十餘年，共合神丹。伯道先服即死，道恭服之亦死。稚堅兆期不敢服，棄藥而歸。未出山，遙見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節從之。二人悲愕悔謝。道恭，授以服茯苓方。二人後亦度世。 方回道成，為人劫，閉密室中，欲傳其道，回化身而去。更以一丸泥封其戶，以方回印印之。 陳永伯，南陽人，得淮南王七星散方，服之，二十一日，忽然不知所在。水伯兄子名增族，年十七，亦服之，其父□其足，閉於密戶中，晝夜使人守視。二十八日，亦復不見，莫知所之。本方云：服之三十曰得仙。由是後人不敢服。二人仙去時，俱有仙官來迎，但人不之見耳。 趙丙，後漢東陽人。嘗遊行，每遇故人，便酌水為酒，削一物為脯，皆得醉飽。曾至渡頭，求船不得，乃布席於水而渡，咒枯樹，便生花葉。 董仲，漢董求子也。母乃天之織女，故仲生而靈異，數篆符鎮驅邪怪。嘗游京山潼泉，以地多蛇毒，書二符以鎮之，其害遂絕。今?石在京山之陰，後仙去。 陳安世，京兆人，稟性慈仁，家貧，為權叔本家傭價。叔本好道，有二仙人，托為書生，從叔本游。叔本意怠，二仙曰：幾成而敗矣。見安世篤實，曰：汝好仙乎？曰：好。二仙與約，明日早會大樹，正三期皆早至，乃以藥二九與之服，遂不復食，但飲水。叔本知其得仙，反師事之。後安世竟仙去。 莊伯微，漢人。少好道，不知求道之方，惟以日入時西北向，閉自握固，想崑崙山，積三十年，得見崑崙山仙人，傳以金液方，合服得道。 東郭延，山陽人，服靈飛散，能夜作書，坐冥室中，身上生光，照耀一室。又能望見平地數十里小物，凡見人即能逆知其死生，一如其言。年四百歲，絕無老狀。一旦有數十人來迎之，比鄰盡見，乃與親故辭別而去，雲詣崑崙山。 華子期，淮南人，師祿里先生，受隱仙靈寶方。一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰平衡方。按合服之，日以還少，一日能行五百里，力舉千斤，一歲十二易其形，後乃仙去。 蘇林，字子玄，濮陽人。少稟異操，訪真之志彌篤。嘗負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受鍊氣益命之道。琴高初為周康王門下舍人，以內行補精術及丹法，能水游，時巳九百歲，唯不死而巳，非飛仙也。或乘赤鯉入水，或出入人間，而林托景丹霄，志不終此。後攺師華山仙人仇先生。仇先生者，湯時木正也。服胎食之法，於還神守魄之事，大得其益。先生曰：子真人也，當學真道，我跡不足躡也。乃致林於涓子。涓子見之，遂授以真訣曰：欲作地上真人，必先服藥，除去三戶，殺滅谷蟲。三屍者，一名青姑，伐人眼，令人所暗而皺，口臭齒落，蓋由此青姑之氣穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五職，令人心耄氣少，喜亡荒悶，蓋由白姑貫穿六腑之液也。三名血姑，伐人胃管。令人腸輪煩懣，骨枯肉焦，志意不開，所思不固，失食則飢，悲愁感嘆，精神昏怠，蓋由血姑流噬，魂胎之關也。若不去三屍而服藥者，穀食雖斷，蟲猶不死，徒絕五味，雖勤吐納，亦無益焉。若蟲生而求人不死，不可得也。故幾欲求真，當先服制蟲九。制蟲九者，一名初神去木九也。欲作真人，當先服制仙九。制仙九者，太上八瓊飛精之丹也。子當急修服之。一日，忽語林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，今當去矣。去後，林乃於涓子寢室得書一幅，乃遺林者。其文曰：五斗三一，大帝所秘，精思二十年，三一相見，授子書矣。但有三一，長生不滅，況復守之乎？能存三三，名利王札，況三一相見乎？吾餌術養精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三三，三百年守洞房，六百年守玄丹。五百年中間，復週遊名山，迴翔四岳，休息洞室，守形思真，二千八百餘年。今始被召，上補天位，子其勖之。林省書流涕，乃奉法精修，道成，週遊天下，分形散影，寢息丘陵，賣履市巷，以試世人，人莫能識也。漢元帝神爵二年三月六日，語弟子周季通曰：我昨被玄洲召為真人，上領太極中侯大夫，今別汝矣。明旦，果有雲車羽蓋，驂龍駕虎，侍從數百人迎林。林即日登天，冉冉從西北而去。 仇先生附 江妃二女。不知何許人。時鄭交甫出遊江湄，逢二女，解所佩雙明珠與之。交甫行數十步，女忽不見，珠亦隨失。 劉根，京兆長安人，漢成帝時，入嵩。山學道，遇神人，授以秘訣，遂得仙，用術濟人。穎川太守史祈以為妖，欲戮之，遣吏召根至府，曰：能召鬼即至，不爾當戮。根曰：甚易，但借筆書符。須臾，見兵甲縳二囚，德前。祈熟視，乃父母也，即驚伏流涕。鬼責祈曰：汝何得罪神仙，乃累親至此！太守伏罪，求赦方解。根遂不見。一云：根初學道，到華山，見二人乘白鹿，從十餘玉女。根稽首乞一言。仙人曰：汝聞有韓眾否？曰：聞之。仙人曰：我是也。 谷春，櫟陽人，漢成帝時為郎，疫死而屍不冷，家為棺殯，猶不敢下釘。三年，更著冠幘，坐縣門上。邑中人大驚，報家人迎之，不肯歸。發棺，有衣無屍，留門上。三日，去之。長女坐橫門上。家人知而追之，復去之太白山。後立祠于山上，春時間來祠中宿焉。 梅福字子直，壽春人。仕漢為南昌尉，見王莽專政，乃嘆曰：生為我酷，形為我辱，知為我毒，身為我桎梏。遂棄家求不，遍游鴈盪南閩諸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以內外丹法，入雞籠山修煉不成，乃至劍江西嶺，再遇空同仙君自雲中而降，謂福曰：汝緣在飛鴻山也。福遂往飛鴻山結庵修煉。丹成，趣裝，復還壽春。一日，紫霧浮空，雲中樂奏，金童玉女捧詔控鸞，從空而下。福拜詔辭家，乘青鸞飛升而去。史云：梅福知王莽必篡漢祚，一朝棄妻子去，不知所之。後人見福於金稽，變姓名為吳門市卒。今城中有吳市門，即其隱處。宋元豐間，封壽春真人。 龍述，字伯高，京兆人。漢建武中為零陵太守。後於金山得神芝，實大如梧桐子，伯高治而服之，日餌一刀圭。服二年，得仙，屍解去。 姚光，不知何許人，得神丹，能分形散影，坐在立亡，火之不。唯刃之不傷。吳主親試之，積柴數千束，令光坐其中，四面發火，煙焰蔽天，觀者盈都下，咸謂光必煨燼矣。火息，光從灰中振衣而起，補容晏如也。手嘗把一卷書高，吳主讀不能解。後復見於唐武德中。 魏伯陽，吳人，性好道術，不樂仕宦，乃入山作神丹。時三弟子知兩弟子心不盡誠，冊成，試之曰：金丹雖成，當先試之犬，犬無患，方可服，若犬死，不可服也。伯陽入山時，曾攜一白犬自隨。凡丹數轉未足，和合未至者，稍有毒，服之則暫死。伯陽即以丹與犬食之，犬即死。伯陽曰：作丹未成，今犬死，無乃未得神明之意耶？服之恐復如犬，奈何？弟子曰：先生服之不？伯陽曰：吾背違世路，委家於此，不得仙，吾亦恥歸，死與生同，吾當服之。伯陽服丹，入口即死。一弟子曰：師非凡人也，服丹而死，得無有意乎？亦服之，入口亦死。二弟子乃相謂曰：作丹求長生爾，今服丹即死，不如不服，尚得數十年活。遂不服，乃共出山，欲為伯陽。及死，弟子求殯具。二人去後，伯陽即起，將煉成妙丹，納死弟子及犬口中，須臾皆活。於是將服丹弟子姓虞者，同大仙去。逢入山伐薪人，作手書寄謝二弟子。弟子見書，始大懊惱。伯陽嘗作參同契五相類，凡二卷，其說似解周易，其實假借爻象，以寓作丹之旨。 虞生附 王老村居慕道，有老道士造之，留月余，忽遍身瘡瘍，謂王老曰：得酒數斛，浸之方愈。王老遂置酒滿瓮，道士坐瓮中，三日方出，鬚髮皆黑，顏如少童，謂王老曰：能飲此酒，可仙去。時正打麥，王老全家飲之，須臾皆醉，忽風動雲。蒸，一時舉舍皆升天而去。時人猶聞空中打麥聲。 張道陵，字輔漢，子房八世孫。身長九尺三寸，龐眉廣經，朱頂綠睛，隆準方頤，目有三角，伏犀貫頂，王枕峰起，岳□過膝，美髭髯，龍樽虎步，豐下銳上，望之儼然。漢光武建武十年，生於天目山。母初夢大人自北魁星中降至地，長丈余，衣繡衣，以蘅薇香授之。既覺，衣服居室皆有異香，經月不散，感而有孕。及生日，黃雲籠室，紫氣盈庭，室中光氣如日月，復聞昔日之香，浹日方散。七歲，通道德經，天文地理、河洛圖緯之書，皆極其奧。舉賢良方正，身雖仕，而志在修煉。無何，隱北邙山，有白虎銜符文置座傍。和帝征為太傅，封冀縣侯，三詔不就。入蜀，愛蜀中溪嶺深秀，遂隱於鶴鳴山。山有石鶴，每鳴則有得道者。道陵居此，苦節學道，嗇氣養神，鶴乃鳴。弟子有王長者，習天文，通黃老，相與煉龍虎大丹。一年，有紅光照室；二年，有青龍白虎繞護丹鼎。三年丹成。真人年六十餘，餌之若三十許人，行及奔馬。與王長入北嵩山，遇繡衣使者，告曰：中峰石室，藏上三皇內文，黃帝九鼎太清丹經，得而修之，乃升天也。於是真人齋戒七日，入石室，足所履處，跫然有聲，即掘其地取之，果得丹書。精思修煉，能飛行遙聽，得分形散影之妙。每泛舟池中，誦經堂上，隱几對客，杖藜行吟，一時並赴，人皆莫測其靈異。西城、房陵間有白虎神，好飲人血，每歲其鄉殺人祭之，真人召其神，戒之，遂滅。又梓州有大蛇，鳴則山石振動，時吐毒霧。行人中毒輒死，真人以法禁之，不復為害。順帝壬午歲正月十五夜，真人在鶴鳴山夢覺，惟聞鑾佩珊□，天樂隱隱，香化覆地，紫雲滿空。瞪自東瞻，見紫雲中素車二乘，駕五白龍，車傍旌旗儀衛甚盛。車中二神人，容儀□冰玉，手執五明寶扇，項負八景圓光，身丈六餘，神光照人，不可正視。車前一人敕真人曰：子勿驚怖，即太上老君也。真人禮拜，老君曰：近蜀中有六大鬼神，枉暴生民，深可痛惜。子其為吾治之，使晝夜各分，人鬼有別，以福生靈，則子功無量，而名錄丹台矣。乃授以正一盟威秘簏、三清眾經九百三十卷，符簏、丹灶秘訣七十二卷，雌雄劍二把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，且曰：與子千日為期後。會閬苑。真人乃叩頭領訖，日味秘文，按法遵修千日內。顧五臟，外集三萬六千神。又感玊女教以吐納清和。之氣，攝伏精邪。符簏中三步九跡，魁罡七元交乾，履斗之道隨其所。指，隱遁出沒，皆得自然。時有八部鬼帥，各領鬼兵動億萬數，周行人間。劉元達領鬼行雜病張元伯行瘟病，趙公明行下痢，鍾子季行瘡腫史文業行寒。瘧，范巨卿行酸痟，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，噓毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭無數。真人奉老君誥命佩。盟威秘簏，往青城山，置琉璃高座，左供太道元始天尊，右置三十六部真經，立十絕靈幡，周匝法席，鳴鐘扣磬，布龍虎神兵眾鬼。即挾兵刃矢石，來害真人。真人舉手一指，化為一大蓮花，拒之。鬼眾復持火千餘炬來，真人舉於一指，鬼反自燒，遙謂真人曰：師自住峨嵋山，何為來侵奪我居處？真人曰：汝等殘害眾生，所以來伐，汝擯之西方不毛之地，奉老君命也。元達等聞怒。乃會鬼帥，兵馬各千萬眾，精申尾刃，上山圍繞。真人以丹筆遙畫三陣，鬼眾皆仆。八大王叩頭求生，真人以丹筆倒書之，鬼眾復甦。真人呼鬼王曰：汝等進前，聽吾處分。自今速當遠避，勿復行病人間。如違，即當誅戮，無留種。鬼王曰：降災下民，本自隸我，奈何盡奪？願分一半。真人不許，叱退之，鬼王不服。次日，復會六大魔王，率鬼兵百萬環攻。王長曰：鬼甚眾，柰何？真人曰：子無恐，吾即去之。復以丹筆一畫，眾鬼復死，惟六魔王仆地不能起，仍扣頭求生。真人不顧，復以丹筆一裁，此山遂分為二。六魔王欲度不能，始大聲哀求云：自今而去，不敢後來，乞往西方娑羅之國而居止焉。真人乃許可之。倒筆再畫，八師六魔，群鬼悉起。真人命王長肩一大石為橋度之。然群鬼雖?伏，真人猶欲服其心，謂之曰：試與爾各盡法力。元達等曰：惟命是聽。真人投身入大火中，即足履青蓮而出。鬼帥投火，為火所燒；真人入木，身度木外，木即隨合。鬼即投木，即墜地。真人入水，乘黃龍而出。鬼帥入水，為水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帥投石，絕入一寸。真人以身入鐵山，透山而出，鬼帥絻入半寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼斃，右手指之，復生。鬼帥左右指，無生無死。元達等化八大虎，奔攫而來。真人化一何子逐之，虎奔走。鬼帥又化八大龍，欲來擒師。真人化金翅鳥，啄龍目睛，八龍爭遁。鬼帥又化大神，雙持大撾，欲擊真人。真人化作金剛，身長七十二萬丈，廣五十三。萬圍，戴太冠，負圓光，具十二種無量相，擊太神，大神退走。鬼帥等身高十二丈，即墜。真人騰空，高百餘丈，上無所攀，下無所乘。鬼帥作五色雲，昏暗天地。真人化五色日，炎光輝灼，雲即流散。鬼帥變化技窮，真人乃化一大石，可重萬餘斤，以藕絲懸之。鬼帥營工，令二鼠爭齧其絲欲墮。鬼帥同聲哀告，乞餘生遠去，再不虐害生民。真人遂命五方八部六大鬼神，會盟於青城山，使人處陽明，鬼行幽暗，六大鬼王歸於北酆，八部鬼帥 於西域。鬼眾猶躊躕不去。真人乃口敕神符一道，飛上層霄。須臾，風雨雷電，刀兵畢至，群鬼滅影而遁。真人至蒼溪縣雲台山，謂王長曰：此山乃吾成功飛騰之地也。遂卜居，修九還七?之功。一日，復聆昔日鑾佩天樂之音，真人整衣叩伏，見老君千乘萬騎，來集雲際，徘徊不下。真人再拜泣曰：臣夙昔承寶蔭，親授秘文，乃奉天威，戰鬼行化，功成，退居於此。今飆駕再臨，不我下降，意者太道離臣，臣其為屍敗乎？老君乃命使者告曰：子之功業，合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但奪鬼幽獄，區別人鬼，以布清淨之化。而子殺鬼過多，又擅興風雨，役使鬼神，驅馳星斗，震盪山川，陰景翳書，殺氣穢空，殊非大道好生之意。上帝正責子之過，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修謝。曰：月二十八宿三十四氣陰陽本命主者，謝過之後，更修三千六百日，吾待子於無何有鄉上清八景宮中。言訖，聖駕升去。真人遂依告文，與王長遷鶴鳴山。謂弟子趙升曰：彼處有妖怪，當往除之。及至，值十二神女于山前笑迎，安態妖艷。因問曰：此地有咸泉何在？神女曰：前大湫是毒龍處之。真人乃以法召之，毒龍不出。遂書一符，化為金翅烏，向湫上盤旋，毒龍驚，舍湫而去，其湫即竭，遂得咸泉。後居民煮之，有鹽，十二神女各出一玊環來獻曰：妾等願事釷帚。真人受其環，以手緝之，十二環合而為一，謂曰：吾投此環於井中，能得之者，應吾夙命也。神女競解衣而入井，爭取玉環。真人遂掩之，盟曰：令作井神，無得復出。彼方之民，至今不罹神女之害，而獲咸井之利。後以真人諱旌其州，今陵州是也。過宋江，其中多異物為害，乃書大山，篆符以鎮之，其害遂絕。每水涸，人猶見其符，摹歸以屏妖惡。真人重修二十年，乃復領趙升、王長往鶴鳴山。一日午時，忽見一人朱衣青襟，曳履執板，一人黑幘絹衣佩劍，捧一玊函進曰：奉上清真符，召真人游閬苑。須臾，前後從引，千乘萬騎，紛然而來。中有黑龍，駕一紫?，玉女二人，引真人登車，旋踵至闕，闕榜雲擬太玄都正一真人闕。真人既至，群仙禮謁。良久，忽二青童引群仙，皆朱衣絳節前導曰：老君至矣。從者二人，可三十許。或曰：此子房、子淵也。乃相與騰空而上，至一殿，金階玉砌。或謂真人曰：將朝太上，元始天尊也。真人整衣趨進，望見殿上圓光照久，不可正視。移時，殿上敕青童諭真人以正一盟威之法，使世世宣布，為人間天師。拜真人為太玄都正一平氣三天。扶教輔元大法師，敕還人間，勸度未悟，仍密諭飛升之期。真人受命，乃復返渠亭赤石崖舍，出三天正一秘法，付王長、趙升，於離沅山中敷演其法。次還陽平山，以飛仙輕舉之法付嗣師，仍還鶴鳴山。 桓帝永壽元年正月七日，王更初、長升見空中一人駕雲車，大聲言曰：張道陵功巳行就，將授以秘簏。言訖，老君駕龍輿，命真人乘白應，同往成都，重演正一盟威之旨，說北斗、南斗經畢，老君復去。真人慾留其神跡，乃於雲台西北半崖間，舉身躍入石壁中，自崖預而出。其山因成二洞。今崖半曰峻仙洞，崖上曰平仙洞。 九月九日，在巴西赤城渠亭山中。上帝遣使者持玉冊授真人正一真人之號，諭以行當飛升。真人乃以盟威、都功等諸品秘簏、斬邪二劍、王冊、王印，以授其長子衡，戒之曰：此文總統三五步罡正一之樞要，驅邪誅妖，佐國安民，世世一子，紹吾之位，非吾家子孫不傳。謂長升曰：尚有餘舟，二子可分餌之，今日當隨吾上升矣。亭牛群仙儀從興至，玉女二人，引真人夫人雍氏升登里龍，紫輿、天樂擁導於雲台峰，白日升天。時慎人年一百二十三歲也。今其子孫世襲。真人居於江西廣信府貴溪縣之龍虎山。 劉晨，剡縣人。漢末平中，與阮肇入天台山採藥，路迷不得邁，經十三日饑渴。偶望山上有桃樹子實，共取食之，飢止體充。下山取澗水飲，見一杯流出，中有胡麻飯焉。二人喜曰：此近人家矣。遂度山，出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見二人持杯顧，笑曰：劉阮二郎，捉杯來耶？劉阮。異之，二女遂惟然如舊相識，曰：來何晚！即激還家。南壁壁各有羅帷絳帳，長角懸鈴，上有金銀交錯，各有侍婢。便令具饌，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，俄有群女持桃子，笑曰：賀汝婿來。酒酣作樂。夜半，各就一帳宿，婉熊殊絕。至十日，求還，苦留半年。氣候草木常似春，百鳥啼呴，歸思更切。二女曰：罪根未滅，使君等至此。遂相送，指示還路。及歸，鄉邑零落，巳七世矣。再往女家，尋覓不獲。晉太康八年，失二人所在。 沈文泰，九疑人，得紅泉丹砂、去土符、延年益命之方，服之有效，欲之崑崙，留安息二十餘年。嘗語李文淵曰：但服土符而不服藥，行道，無益也。文淵因得秘要，後亦升胄。後世以竹根汁煮丹，及黃白，去三屍法，出此二仙矣。 李文淵附 王喬，河東人。漢明帝時，為尚書郎，出為葉令。漢法，畿內長史，節朔還朝。喬每月朔旦，常自縣來朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，得二舄焉，乃所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉縣門外鼓不擊自鳴，聞於京師。後天下玊棺於堂前，吏人推排，終不移動。喬曰：母乃天帝召我耶？乃沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆，勿於城東自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘之，而人無知者。百姓為之立廟，號葉君祠，祈禱輒應。 蕭綦，漢末彰德人，修道天平山延壽宮。善吹簫，能致鳳鸞翔集，號碧霄真人。道成，白日沖舉。 王遠字方平，東海人。仕漢至中散大夫，博學兼明天文圖。識河洛之要，能逆知吉凶。桓帝連征不出。後詔郡國逼至京，低頭閉目，不肯答語，乃題宮門扇四百餘字，皆言方來事。帝惡之，使人削去外字，適去內字，復見墨深透木。寄寓太尉陳耽家，四十餘年。耽家絕無疾病，死喪二日，語耽云：吾期運當去，不得復停，明日日中當發。至時方平死。耽知其化去，未敢殯斂，但悲涕焚香，三日三夜，失其所在，衣帶不解，如蛇蛻。方平去後百餘日，耽亦薨。或謂耽得方平之道，亦化去。 蔡經，姑蘇人。漢桓帝時，仙人王方平降其家，曰：汝當得度世，故來教汝。但汝氣少肉多，未能即上天，當作屍解。須臾，經如從狗竇中過，方平告以要言，乃去。經後忽身發熱如火，三日，肉消骨立，乃入室，以被自覆，忽然失其所在。視其被中，但有形如蛇蛻。後十餘年，忽還家，屍解時巳老，今復少壯，鬚髮盡黑。語家人曰：七月七日，王君復來，當作酒數百斛以待。其日，方平果來，舉家聞金鼓簫管之聲。方平著遠遊冠，五色綬，帶劍，面黃色，少須，乘五龍車，車各異色，前後麾節，旌旗導衛，如大將軍侍從。既至，從官皆隱。經父兄參畢，方平乃遣人迎麻姑。麻姑即方平之妹也。少頃，麻姑至，經舉家見之，是好女子，年可。十八許，頂中作髻，余發散垂至腰，錦衣繡裳，光彩耀目，皆世所無有。坐定，自進行廚，擗麟脯，器皆金王。麻姑欲見經母及經婦，時經婦新產方數日，麻姑望見，乃知之，曰：噫！且止，勿前。索少許米來，擲地皆成丹砂。方平笑曰：麻姑猶作少年戲也。姑云：接行以來，東海三為桑田蓬。萊水又淺矣。方平亦曰：聖人皆言海中行復揚塵也。麻姑手似鳥爪，蔡經私念：背癢時，得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭經指曰：麻姑，神人也，汝謂其爪可搔背癢耶？方平去，經家所作數百斛酒皆盡，亦不見人飲之也。父母私問經：王君常在何處？經曰：常在崑崙、羅浮、括蒼三山。三山皆有宮室。王君常平天曹事，一日之中，與天仙往還者數十過也。王君出八，當乘一黃麟，所至山海之神皆來奉迎。後經仙去，仍暫歸省家，如蘇耽雲。 麻姑附 子英者，舒鄉人，善入水捕魚，得赤鯉，愛其色好，養之池中。一年，長丈余，遂生角與翼。子英怪異，拜謝之。魚言：我來迎汝，今日與汝俱升。天即大雨。子英上魚背，飛升而去。歲七來歸，仍與妻子同飲食。數日，魚復來迎之。如此七十年，故吳中有子英祠雲。 于吉，琅琊人，精修苦道，忽得痼疾，晨夕告天，誠感老君，令仙翁授吉經曰：非但愈疾，當得長生，化行天下。吉得之，疾遂除。凡消災治病，無不立驗。後老君數降，親授其旨。孫策平江東，將士多病，請吉潠永即差。策惡之，天久旱，乃縛吉暴日中，即大雨。策忌而殺之，竟失其屍。周旋人間，復百餘年，仙去。 宮嵩，琅琊人，師事仙人于吉，服雲母數百歲，面色如童。後入紵嶼山仙去。 董奉，字君異，侯官縣人。蜀先主時，有本縣長余姓者，方少年，見奉年巳三十餘矣，不知其有道也。罷去。五十年，復為他職。經侯官，諸吏人皆往謁故長，奉亦同往。余宿識奉，問曰：君莫得道耶？昔在縣時，年幼於君，今巳衰白，而君猶少，何也？奉曰：偶爾。後奉游交州，州剌史杜燮得毒病，死已三日。奉以三丸藥內燮口中，令人舉頭搖而消之。食頃，燮開目動手足，顏色漸還，半日中能起坐。後四日，始能語，云：死時奄然如夢。見數十烏衣人來收之，將載露車上去，入大赤門，徑以付獄。獄各一戶，戶絻容一人，以燮內一戶中，似以土外封之，不復見。恍惚間，有一人言：太一使者來召杜燮。聞人，以鍾掘所閉戶，引出之，見外有車馬赤蓋，三人共坐車上，一人持節，呼杜燮上車，將還，至門而覺。燮既活，乃為奉起高樓於中庭。奉所飲食，唯啖脯棗，多喜飲酒，一曰三為設之。奉每來燮處飲食，下樓時如飛鳥，便來到座，不覺其下，其上樓亦然。後求去。燮涕泣留之，不許。因問曰：君欲何之，當為具大船也。奉曰：不用船，但用一棺器耳。燮即為具之。至明日日中時，奉死，燮使人殯埋之。七日，有人從岩昌來者，雲見奉，寄言，為謝杜侯，好自愛重。燮開棺視之，但見一帛，丹書一符。奉後還廬山下居，有一人病癩垂死，自載詣奉，扣頭乞哀。奉使病者坐一空室中，以五重布掩其目，敕家人莫近。無何，病人云：似有一物來舐之，痛不可堪。度此物舌當一尺許，其氣息大小如牛，舐竟乃去，竟不知何物。奉乃往解病人之布，以水與飲，遣去，云：不久當愈，且勿當風。十數日間，病者身體通赤，無皮，甚痛，欲水浴，即不復痛。二十餘日，即皮生如凝脂。後嘗大旱，百穀焦枯。縣令丁土產謂綱紀曰：董君有道，必能致雨。乃自齋酒脯見奉，奉曰：雨易得爾。因仰視其屋曰：但家貧屋漏，柰何？縣令解其意，即遣人為奉造屋，當泥塗，使人取永作泥。奉曰：不煩運水，日暮自當雨也。夜果大雨，高下皆兄。奉居山間，咒水治病，不取錢，勿重病，愈者，但使哉杏五株，輕者一株。如此數年，計得杏七萬餘根，森然成林。山中群獸遊戲樹下，竟不生草，有如耘治也。杏每熟時，奉於樹下作一簟倉，語人曰：欲買否者，不須來報，徑自取之。但將榖一器置倉中，即自取杏一器。每有納榖少而取杏多者，即有虎隨後逐之。其多取杏，即傾覆地上，虎即還去。有偷其杏者，至家即死。其家速送杏還，叩頭謝過，即活。自是買杏，更無欺者。奉以其所得糧榖，賑救貧窮，供給行旅，歲消三千斛，榖尚有餘。縣令親故家有女為精邪所魅，諸術不能治，乃語奉曰：君若能愈之，即當以此女傳巾櫛。奉乃召敕諸魅，有大白鼉長丈六尺，陸行詣病者門，奉敕使者斬之，女病輒愈。遂以女妻之。久無兒息。奉每出行，妻不能獨住，乃買一女伴之。奉一旦受上帝命，授碧虛太一真人，白日飛升。婦及養女，猶守其宅，賣杏取給。有欺之者，虎逐之如故。後人即於其種杏處建祠祀之。 封衡，隴西人。幼學道，得真訣，服黃連五十年，入山採藥百餘年。還鄉里，聞有病者，輒以腰問竹筒藥與之，立應。復週遊天下，駕一青牛，鬼物遇之，莫不竄避。魏武帝召問養性太略，衡曰：減思慮，節嗜欲而巳。所作有養氣術、隱形法、衛生經數十卷。 介象，字元則，會稽人。通五經百家之言，能屬文，精修道法，入東嶽受禁制之術。能茅上然火煮雞，雞熟而茅不焦，能令一里內不忺不蒸，雞犬三日不鳴不吠，能令一市人皆坐不起。能隱形變化為草木鳥獸。嘗遠遊數千里，求仙不值，乃入山精思，冀遇仙。疲極臥石上，有一虎欲噬象。象寤，見虎，謂之曰：若天使汝來侍衛我，汝且停。若山神使汝來試我，汝速去。後入榖山，見石子有紫光，大如雞子，因取兩枚。榖水深，不得度。還見一美女，年十五六許，顏色非常，衣服五彩。象知其仙人也，即叩首乞長生之方。女子曰：汝急送手中物還故處，吾王此待汝。象以石子置原所，還見女子果在舊處。象復叩首。女曰：汝血食之氣未盡，斷谷三年，更來，吾止此。象歸，斷谷三年，乃復往，見女仍在前處，出丹方一首，授象曰：得此便仙，勿他為也。象尚木合藥，有人密奏象於吳主，吳主徵象至武昌，甚敬重之，稱為介君人。起弟宅，以御帳給之，賜遺前後累千金。從象學隱形之術，試還後宮，莫有見者。又令象變化種瓜菜，百果皆立生。時有種黍于山中，苦獼猴食之，戒曰：吾告介君，猴即去。一日，吳主與象論鱠，何者最上？象曰：鱸魚為上。吳主曰：此魚生海中，可得乎？象曰：可得。但令於殿前掘坎，著水滿之。象垂釣坎中，須夷得?。吳主驚喜，問象曰：可食否？象曰：故為陛下取作鱠，何不可食？象廣求去，不許。一曰，吳主賜梨一奮，象食之，隨死。吳主殯埋之，次日，巳至建業，以所賜梨付死吏。種之吏後以表聞吳主，視其棺中，惟一奏版符耳。吳主思象，即以象所住屋為祠，時躬祭之。每有白鶴來集座上良久乃去。後弟子又見象在蓋竹山中，持白桃花一枝，顏更少焉。 鍾離簡，後漢人，仕為郎中，與弟權入華山三峰得道，白日升天。 鍾離權，燕台人，後攺名覺，字寂道，號和穀子，又號王陽子，又號雲房先生。父為列侯，宦雲中，誕生真人之時，異光數丈，狀若烈火，侍衛皆驚。真人頂圓額，廣耳，厚眉長月，深鼻聳口，方頰大唇，險如丹乳，遠臂長如三歲見，晝夜不聲，不哭，不食第七日，躍然而言曰：身游紫府，名書王京。及壯，仕漢為大將，征吐蕃失利，獨騎奔逃，山谷迷路，夜入深。材遇一胡僧，蓬頭拂額，體掛草結之衣，引行數里，見一村莊，曰：此東華先生成道處，將軍可以歇息矣。揖別而去。真人未敢驚動莊中，良久，聞入語云：此必碧眼胡人饒舌也。一老人披白鹿裘，扶青藜杖，抗聲前曰：來者非漢大將軍鍾離權耶？汝何不寄宿山僧之所？真人聞而大驚，知其為異人也。是時方脫虎狼之穴，遽有鸞鶴之思，乃回心向道，哀求度世之方。於是老人授以長真訣，及金丹火候、青龍劍法。真人告辭出門，回顧莊居，不見其處。後再遇華陽真人，傳以太乙刀圭、火符內丹，洞曉玄玄之道。又遇上仙王玄甫，得長生訣，游雲水，至魯，居鄒城，入崆峒，於紫金四皓拳居之，再得玉匣秘訣，遂仙去。 劉諷，穎川人。漢景帝時，為公車司馬，師司馬季主，得服日月精華之道。晚歸鄉里，托形杖履而去。 介琰，不知何許人，住建安方山，師白羊公杜泌，受玄一無為之道，能變化隱形。嘗往東海，過秣陵，吳主孫權禮之，為琰起靜室，每日數遣人問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。吳主欲學其術，琰以吳主多內御，不傳。吳主怒，縛琰，著甲士，引弩射之，弩發，唯繩索存，不知琰之所之。 李阿者，三國時蜀人，容顏嘗不老，每乞食成都市，所得隨多少，盡施與貧之者。夜去朝還，市，人莫知其蹤跡。有古強者，疑阿是異人，試尾阿還所宿，乃在青城山中。強每親隨之，恐山中有虎狼，私持其父太刀。阿見而怒曰：汝隨我行，那畏虎也？取刀擊地，刀折，強憂之。至旦，阿問強曰：汝憂刀折耶？曰：實恐父責。阿復取刀擊地，刀完如故。強一日隨阿還成都，道逢人奔車，阿以足當車下，足骨折輒死。強守視之，須臾，阿復起，折足，平好如故。強時十八，見阿如五十許人。至強年八十餘，而阿容色如舊。一日，忽語人曰：吾被崑崙召，當去。遂不復見。 朱孺子，三國時永嘉安固人。幼師道士王玄真，居大若岩，深慕仙道，時采黃精服餌，歷十餘年。嘗於溪畔見二花犬，逐之，入枸杞叢下。與玄真共掘其處，得二枸杞根，形狀即如花，大堅若石。乃煮之。三書夜，孺子試取汁飲之，即覺身輕，能飛升於前峰之上。與玄真謝別，乘雲而去。至今號其峰為童子峰。玄真後食其餘，亦得不死，乃隱於岩西陶山，采樵者時或見之。 王玄真附 左慈字元放，廬江人。於天柱山中，精思學道，得石室中丹經，尤明六里，能使尤神，坐致行廚，變化萬象。曹操召見。閉一室，斷谷期年，出之，顏色如故。操嘗宴賓曰：今日高會，所少松江鱸耳。慈因求銅盆貯水，以竿釣之，即得鱸。操曰：恨無蜀姜。慈曰：易得。操恐近取，即曰：前使買錦，可報增二十叚。慈曰：諾。須臾，袖中出姜。後買錦者回，果雲是日得報增錦。操出郊，士大夫從者百許。慈為齊酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使求其故。行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操惡其怪，因坐上收慈，欲殺之，慈乃郤入壁中，霍然不知所在。或見於市者，捕之，而市人皆變形與慈同，莫辨誰是。或逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂走入羊群。操知不可得，乃令使告之曰：不復相殺，本試君術耳。忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：遽如許。使欲取之，而群羊數百，皆變為羝，並人立，云：遽如許，亦莫所取焉。 張魯，字公期，嗣師長子也。仕漢為漢中太守。後隱身學道，以符法治病，致米一斗，病立愈。久之，積米鉅萬。曹操遣將攻漢中，魯以手版畫地成河，怒濤洎涌，兵不得渡。其將復率水兵將至岸，魯又以手版畫河中，輒聳一峰，高千餘文，兵不能進。後加修煉，白日升天。 王梵志，黎陽人王德祖。有林橋樹生癭，大如玉，癭爛，德祖去其皮，見一孩兒抱胎而出，七歲能語，問：誰育我？德祖以實告，因名梵夭，復攺為志。後仙去。時人咸謂神仙轉劫也。 象列仙全傳卷之三終