逸周書 · 卷八
祭公解第六十
題解：記祭公謀父以有關勤政守位之事訓戒穆王及其三公。《禮記·緇衣》引作《祭(葉)公之顧命》，當是本名。顧命，最後之命。可視為祭公臨終前的訓戒。祭，音6(寨)，周公兒子的封國。父，音。謀父為周公旦之孫，第二代祭公，死於穆王二十一年。
王若曰：「祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多時溥愆。我聞祖不豫，有加予，維敬省不弔，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。」
祭公拜手稽首曰：「天子，謀復疾，維不瘳，朕身尚在茲，朕魄在於天。昭王之所勖宅天命。」
王曰：「嗚呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下國，作陳周，維皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾於四方，用應受天命，敷文在下。我亦維有若文祖周公，暨列祖召公，茲申予小子，追學於文武之蔑。用克龕紹成康之業，以將天命，用夷居之大商之眾。我亦維有若祖祭公之執，和周國，保憹王家。」
王曰：「公稱丕顯之德，以予小子揚文武大勛，弘成康昭考之烈。」
王曰：「公無困我哉，俾百僚，乃心率輔弼予一人。」
祭公拜，稽首曰：「允乃詔，畢桓於黎民般。」
公曰：「天子謀父，疾維維不瘳，敢告天子皇天，改大殷之命，。維文王受之，維武王大克之，咸茂厥功。維天貞文王之董用威，亦尚寬壯，厥心康受憹之式用休。亦先王茂綏厥心敬恭承之，維武王申大肆命戡厥敵。」
公曰：「天子自三公上下辟於文武。文武之子孫，大開方封於下土。天之所錫，武王使，疆土丕維周之基。丕維后稷之受命，是永宅之。維我後嗣旁建宗子，丕維周之始並。嗚呼，天子三公監於夏商之既敗，丕則無遺後難，至於萬億年，守序終之。既畢丕，乃有利宗，丕維文王由之。」
公曰：「嗚呼，天子，我不則寅哉，寅哉。汝無以戾反罪，疾喪時二王大功。汝無以嬖御固莊後。汝無以小謀敗大作，汝無以嬖御士疾大夫卿士，汝無以家相亂王室而莫恤其外。尚皆以時中憹萬國。嗚呼，三公，汝念哉！汝無泯泯芬芬，厚顏忍丑，時維大不吊哉。昔在先王，我亦維丕，以我辟險於難，不失於正，我亦以免沒我世。嗚呼，三公！予維不起，朕疾。汝其皇敬哉！茲皆保之。」
曰：「康子之攸保勖教誨之，世祀無絕，不，我周有常刑。」
王拜手稽首黨言。
譯文：
穆王這樣說：「叔祖祭公，我是虔誠地在位執政。上天急於施威，我多有大錯。我聽說叔祖病勢加重，我是鄭重地前來探視。不善的老天降下這疾病，我害怕它的威嚴。請您告訴我美好的德行。」
祭公行叩拜大禮，說：「天子！謀父我的病已不會好。我的身子還在這裡，我的魂魄已經在天上。昭王在保佑著你，就安居天命吧！」
穆王說：「啊呀，祭公！我皇祖文王和烈祖武王，身處小國，辦事周到無誤。只有上天知曉他們的心思，把明德加於其身，把四方付與他們。他們接受天命，布施文德在下土。我也藉助於您文祖周公和叔祖召公的訓導。我小子追學文王武王的微德，因而能夠繼承成王、康王的業績，以執行天命，使大商的民眾過得平穩。我也藉助您叔祖祭公執持和諧我們周朝，安定王室。」
穆王說：「祭公！列舉您的美德，以幫助我小子發揚文王、武王的功勳，光大成王、康王以及我父昭王的業績。」
穆王又說：「祭公！不要讓我困惑啊！要讓百官盡心，用來輔佐我呀！」
祭公行叩拜大禮道：你的詔告很適當啊，全是考慮到老百姓的安樂。」
祭公又說：「天子！謀父我的病好不了，敬告天子：上天改易殷商之命，是文王接受的，是武王滅了殷商，他們都建了豐功。是上天讓文王持正，兩次使用武力，又開闊壯大他的心思，制定治國的法式，得以完美。又有先王多次安定他的信念，文王都恭敬地接受。是武王重申天命，戰勝了他的敵人。」
祭公說：「天子！自三公以下，都效法文王、武王，文王、武王的子孫大建邦國，分布於各地。上天賜給武王的這片疆土，是周朝的基業，也是始祖后稷受命的地方，當永遠守住它。我們後繼者廣建嫡子為諸侯，作為周王室的屏障。啊呀，天子，三公！以夏商的滅亡為鑑戒，就不會留下後患，傳到萬年、十萬年，守著次序傳到底。如果傳承到底，就有利於宗族，也是文王的初衷。」
祭公說：「啊呀，天子！我是慎重又慎重。你不要因乖戾，反常、罰罪、嫉妒喪失了這二王的大功。你木要用嬖妾蔽塞正宮，你不要因小打算而敗壞大事，你不要以寵信的佞臣蔽塞正派之士用大夫、卿士，你不要用陪臣擾亂王室而不憂慮王室以外的事，要以這中正之道治理天下萬國。
「啊呀，三公！你們要多思考啊！你們不要昏昏糊糊，厚著臉皮忍受恥辱，這樣就是大不善了。從前在先王的時候，我總是考慮讓我們君王遠離患難，不失去正道，我也就盡力度過我這一生。啊呀，三公！我想我的病好不了啦，你們要大加重視啊，這樣天下都會安定。你們要承諾：明確你們的責任，勉勵教誨天子，使世代的祭祀沒有斷絕。不然，我們周朝定有刑罰。」
穆王拜手叩頭，接受善言。
史記解第六十一
題解：史記，史事的記錄。此篇歸納了前朝諸國敗亡的原因與教訓，以此為鑑戒。今本《竹書紀年》「穆王二十四年，王命左史戎夫作《紀》。」當指此篇而言。
維正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：「今夕朕寤，遂事驚予。」乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以聞。
信不行、義不立，則哲士凌君政，禁而生亂，皮氏以亡。
諂諛日近，方正日遠，則邪人專國政。禁而生亂，華氏以亡。好貨財珍怪，則邪人進，邪人進，則賢良日蔽而遠。賞罰無位，隨財而行，夏後失以亡。
嚴兵而不□者，其臣懾；其臣懾，則不敢忠；不敢忠，則民不親其吏。刑始於親，遠者寒心，殷商以亡。
樂專於君者，權專於臣，權專於臣則刑專於民。君娛於樂，臣爭於權，民盡於刑，有虞氏以亡。
奉孤以專命者，謀主比畏其威，而疑其前事。挾德而責是，日疏位均而爭，平林以亡。
大臣有錮職嘩誅者，危。昔者，質沙三卿，朝而無禮，君怒而久據之，嘩而弗加。嘩卿謀變，質沙以亡。
外內相間，下撓其民，民無所附，三苗以亡。
弱小在強大之間，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死。有夏之方興也，扈失弱而不恭，身死國亡。
嬖子兩重者亡。昔者，義渠氏有兩子異母，皆重。君疾大臣，分黨而爭，義渠以亡。
功大功大不賞者危。昔平州之臣，功大而不賞，讒臣日貴，功臣日怒而生變，平州之君以走出。知召遠不親者，危。昔有林失召離戎之君而朝之，至而不禮，留而弗親，離戎逃而去之，林失誅之，天下叛林氏。
昔者曲集之君，伐智而專事強力，而不信其臣，忠良皆伏。愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。
昔者有巢氏，有亂臣而貴任之，以國假之，以權擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。
斧小不勝柯者，亡。昔有會阝君嗇儉，減爵損祿，群臣卑讓，上下不臨，後□小弱禁罰不行，重氏伐之，會阝君以亡。
久空重位者危。昔有共工，自賢，自以無臣，久空大官，下官交亂，民無所附，唐氏伐之，共工以亡。
犯難爭權，疑者死。昔有林氏，上衡氏爭權，林氏再戰而勝，上衡氏偽義，弗克，俱身死國亡。
知能均而不親，並重事君者危。昔有南氏，有二臣，貴寵，力鈞勢底，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分。
昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，內爭朋黨，陰事外權，有果氏以亡。
爵重祿輕，比□不成者亡。昔有畢程氏，損順增爵，群臣貌匱，比而戾民，畢程氏以亡。好變故易常者，亡。昔陽氏之君，自伐而好變，事無故業，官無定位，民運於下，陽氏以亡。
業形而愎者，危。昔谷平之君，愎類無親，破國弗克，業形用國，外內相援，谷平以亡。
武不止者，亡。昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，併兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至於獨鹿，諸侯畔之，阪泉以亡。
狠而無親者，亡。昔者縣宗之君，狠而無聽，執事不從，宗職者疑，發大事，群臣解體，國無立功，縣宗以亡。
昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。
文武不行者，亡。昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士無位，惠而好賞，屈而無以賞，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。美女破國。昔者績陽強力四征，重丘遺之美女，績陽之君悅之，熒惑不治，大臣爭權，遠近不相聽，國分為二。
宮室破國。昔者有洛氏宮室無常，池囿大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時，饑饉無食，成商伐之，有洛以亡。」
譯文：
(二十四年)正月，穆王在成周。一天早晨，穆王告訴三公及左史戎夫：「今晚上我醒來，是已往的史事驚嚇了我。．」於是就要求輯錄歷史上重要又可鑑戒的事，使左史戎夫主辦，每月朔日望日講給自己聽。
信用不行，仁義不立，那麼智謀之人就會侵凌國君政務。不讓他侵凌就會發生叛亂，皮氏國因此滅亡。
阿諛奉承者日益親近，正直之臣日益疏遠，那麼奸邪之人就會把持國政。不讓他把持就會發生叛亂，華氏國因此滅亡。
喜歡財物與奇珍異寶，那麼奸邪之士就進入朝庭。奸邪進入朝廷，賢良之人日益不顯而遭疏遠。賞罰沒有標準，隨財物多而行賞罰，夏朝因此滅亡。
國君用嚴刑而不仁慈的，大臣就有所畏懼。大臣畏懼則不敢盡忠，不敢盡忠則百姓不親近官吏。嚴刑從親人開始，外入就會心寒。殷商因此滅亡。
享樂由國君獨有，權力就被大臣獨占。權力由大臣獨占，刑罰就被百姓專受。國君沉溺於享樂，大臣必爭奪權勢，百姓盡都受刑。有虞氏因此滅亡。
侍奉幼主而獨斷專行的，幼主長大一定會畏懼他的威嚴，並懷疑他過去的作為。侍奉者依仗自己的功德而對人君不滿，彼此日益疏遠，君臣雙方權勢相當而爭鬥，平林國因此滅亡。
大臣專權，動不動就揚言殺人的，危險。從前質沙國三卿朝君而不顧禮節，國君生怒而長久拘禁他們，聲言誅殺而不誅殺，三卿合謀政變，質沙國因此滅亡。
外臣與內臣不和，都擾亂下面的百姓，百姓無處依附，三苗國因此滅亡。
弱小之國在強國之間，存亡將由強國決定，自己不能作主。不知道這種命運的，只有死。夏朝剛興起的時候，扈氏弱小而對夏不恭敬，結果身死國滅。
受寵的兒子兩個都位重的，一定亡國。從前義渠氏有兩個兒子，不是一母所生，皆處高位。國君後來得了病，大臣們分為兩黨而相爭鬥，義渠國因此滅亡。
功勞大而不加獎賞的，危險。從前平州國的大臣有大功而不賞，諂媚之臣反而日益顯貴，功臣們一天天憤怒起來而發動政變，平州的國君因此逃往他國。
召來遠人不加親近的，危險。從前有林氏召來離戎國的君王朝見他，到了之後不給禮遇，留下來又不加親近，離戎國君逃離林氏國，林氏國誅殺了他，結果天下人都背叛了林氏。
從前曲集國的國君自恃聰明而獨斷事務，強悍有力而不信任大臣，忠良之臣都隱而不出。後來愉州氏攻打他，國君孤立而無人可使，曲集國因此滅亡。
從前有巢氏有個亂臣卻地位顯貴，把國事交給他，把大權託付給他，讓他專擅國政而獨斷專行。國君後來奪回他的權力，亂臣生怒而發動政變，有巢氏因此滅亡。
斧頭小，承受不了大斧柄的，必滅亡。從前鄶國之君吝嗇節儉，降爵位減俸祿，群臣地位低下，上下不協調。後來鄶國變成弱國，禁令與處罰都行不通。重氏國攻打他，鄶君因此而死。
長久使重要位置空缺的，危險。從前共工氏認為自己賢能，認為沒有可用之臣，長期空缺大官，結果下面官員交相作亂，百姓無處依附，唐氏攻打他，共工氏因此滅亡。 』
冒著危難爭奪權力，猶疑不決者必死。從前有林氏與上衡氏爭奪權力，林氏兩戰不勝，上衡氏行仁義不攻下它，結果雙方都身死國滅。
聰明能幹相等而不和，又同時受到重用共事君王的，危險。從前有南氏有兩個大臣，顯貴而受寵，勢力鈞等，競相爭權，在下面爭取黨羽，國君不能禁止，南氏國因此分裂。
從前有果氏喜歡以新易舊，舊大臣嫉妒怨恨，新舊大臣不和，國內結黨相爭，暗中與外國勾結，有果氏因此滅亡。
大臣爵位高而俸祿少，勾結起來坑害百姓又不誠實的，滅亡。從前畢程式減少俸祿，增加爵位，群臣貌似匱乏，而勾結坑害百姓，畢程式因此滅亡。
喜歡改變故舊，變更常規的，滅亡。從前陽氏國君王，誇耀自己而喜歡變改，結果做事沒有固定職業，做官沒有固定職位，百姓在下面搬來遷去，陽氏國因此滅亡。
專用刑法而任性的，危險。從前谷平國的君王任性暴戾，沒有親近之臣，打敗他國又不滅掉，專用刑法治國，結果內外勢力相結合，谷平國因此滅亡。
用武不停的，滅亡。從前阪泉氏用兵不止，征戰不休，兼併他國，沒有友好鄰邦。文人無立足之地，智士個個心寒。後來遷到獨鹿，諸侯背叛了它，阪泉氏因此滅亡。
因執而沒有親近的，滅亡。從前懸宗國的君王固執而不聽勸導，結果辦事不順，任職者生疑而發動政變。最終群臣四散，無人為國立功，懸宗因此滅亡。
從前玄都重視鬼神，不重人才而敬奉上天。謀臣不用，相信占卜，重用神巫治國，智士們逃出國外，玄都因此滅亡。
無文德無武備的，滅亡。從前西夏國性仁愛而反對用兵。城廓不加修繕，武士也無事干。性仁惠而好賞賜，結果財竭而無物可賞。唐堯攻打它，城廓不能守護，武士不願出力，西夏因此滅亡。
美女破敗國家。從前績陽國憑強力四處征伐，重丘國送來一批美女。績陽國君喜歡她們，結果被迷惑而不治理國家，導致大臣們爭奪權勢，遠近都不再順從，績陽國分裂成兩個。
宮室破敗國家。從前有洛式不斷建造新宮室，池塘與園林都很寬大，土木工程日益增多，還在用新的取代舊的。百姓不得休息，農民違背農時，致使發生饑荒沒有吃的。成湯攻打它，有洛氏因此滅亡。
職方解第六十二
題解：《周禮·夏官·職方氏》與此文基本相同。職方即藏方氏，乃官名。職，主也，指職掌；方指地域。講職者氏的職責以及九州的山川、地利、物畜之類，還言及九服之制。
職方氏掌天下之圖，辯其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九穀六畜之數，周知其利害，乃辯九州之國，使同貫利。
東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金錫竹箭，其民二男五女，其畜宜雞狗鳥獸，其谷宜稻。
正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰云夢，其川江漢，其浸潁湛，其利丹銀齒革，其民一男二女，其畜宜鳥獸，其谷宜稻。
河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸陂溠，其利林漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。
正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲魚，其年二男三女，其畜宜雞犬，其谷宜稻麥。
河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川河，其浸廬濰，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。
正西曰雍州，其山鎮曰岳山，其澤藪曰強蒲，其川涇汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛馬，其谷宜黍稷。
東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤藪曰貕養，其川河，其浸菑時，其利魚鹽，其民一男三女，其畜宜四擾，其谷宜三種。
河內曰冀州，其山鎮曰化驗山，其澤藪曰揚紆，其川漳，其浸汾露，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。
正北曰并州，其山鎮曰恆山，其澤藪曰昭余祁，其川虖池，嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種。
乃辯九服之國，方千里曰王圻，其外方五百里為侯服，又其外方五百里為甸服，又其外方五百傳統為甸服，又其外方五百里我男服，又其外方五百里為采服，又其外方五百里為衛服，又其外方五百里為蠻服，又其外方五百里為夷服，又其外方五百里為鎮服，又其外方五百里為籓服。
凡國公侯伯子男，以周知天下。凡邦國大小相維，王設其牧，制其職，各以其所能，制其貢，各以其所有。王將巡狩，則戒於四方，曰各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。及王者之所行道，率其屬而巡戒命，王殷國亦如之。
譯文：
職方氏職掌天下的地圖，辨別各諸侯國、公卿采邑、四夷八蠻、七閩九貊、五戎六狄的人民與其財用、九穀、六畜的多少，全面掌握他們的利與害，然後區別九州的國家，使他們互通利益。
東南方叫揚州。它的名山叫會稽，它的大澤叫具區，它的河流是三條江，它的水利是五個湖。它的地利物產是金、錫、竹、箭。它的男女人比例是二比五。那裡養牲畜適宜雞、狗、鳥獸。那裡種糧食適宜水稻。
正南方叫荊州。它的名山川衡山，它的大澤叫雲夢，它的河流是長江、漢水，它的水利波水、瀅水。它的地利物產有硃砂、白銀、象牙、犀牛皮。它的男女人比例是一比二。那裡養牲畜宜於鳥獸，那裡種糧食宜於水稻。
黃河以南叫豫州。其名山叫華山，它的大澤叫圃田，它的河流是滎水、雒水，它的水利是潁水、湛水。它的地利物產有竹木、油漆、蠶絲、芋麻。它的男女人比例是二比三。那裡養牲畜適宜六種家禽家畜，那裡種糧食適宜五種穀物。
正東方叫青州。它的名山叫沂山，它的大澤叫望諸，它的河流是淮水、泗水，它的水利有沂水、沭水。它的地利物產是蒲草、魚類。它的男女比例是二比三。那裡養牲畜適宜雞、犬，那裡種糧食適宜稻、麥。
黃河以東叫兗州。其名山川泰山，它的大澤叫大野，它的河流是黃河、濟水，它的水利有盧水、濰水。它的地利物產是蒲草、魚類。它的男女比例是二比三。那裡養牲畜適宜六種，那裡種糧食適宜黍、稷、稻、麥四種。
正西方叫雍州。其名山叫岳山，它的大澤叫弦蒲，它的河流是涇水、衲水，它的水利有渭河、洛河。它的地利物產是玉石，它的男女比例是三比二。那裡養牲畜宜於牛、馬，那裡種糧食宜於黍、稷。
東北方叫幽州。其名山叫醫無間，它的大澤叫簇養，它的河流是黃河、濟水，它的水利是淄水、時水。它的地利物產是魚與鹽。它的男女人比例是一比三。那裡養牲畜適宜牛、馬、羊、豬，那裡種糧食適宜黍、稷、稻三種。
黃河以北叫冀州。其名山叫霍山，它的大澤叫揚紆，它的河流是漳水，它的水利是汾水、潞水。它的地利物產是松、柏。它的男女人比例是五比三。那裡養牲畜適宜牛、羊，那裡種糧食適宜黍、稷。
北方叫并州。其名山叫恆山，它的大澤叫昭餘祁，它的河流是滹沱河、嘔夷河，它的水利是淶水、易水。它的地利物產是布、帛。它的男女人比例是二比三。那裡養牲畜適宜馬、牛、羊、豬、狗五種，那裡種糧食適宜黍、稷、豆、麥、麻五種。
還要區分九服的國家：王城方圓一千里叫王畿，王畿以外方圓各五百里是侯服，侯服以外方圓各五百里是甸服，甸服以外方圓各五百里是男服，男服以外方圓各五百里是采服，采服以外方圓各五百里是衛服，衛服以外方圓各五百里是蠻服，蠻服以外方圓各五百里是夷服，夷服以外方圓各五百里是鎮服，鎮服以外方圓各五百里是藩服。
大凡邦國，分公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，以遍知天下邦國多少。大凡邦國，都是大小相維繫，周天子設置牧伯。制定他們的職事，憑他們各自的能力；制定他們的貢物，依他們各自的所有。天子將巡視境內，就先向四方發布戒備命令，說道：「各自整治你們的邦國，考察你們的職責，不可不認真戒備。因為國家有大刑。」到天子出發上路，諸侯走在前，還要率領下屬巡察執行戒命的情況。不是巡狩之年，眾諸侯朝見天子，也是這樣。