醫學三字經白話解 · 傷寒瘟疫第二十二

【原文】 傷寒病① 　極變遷　太陽主一身之表，司寒水之經。凡病自外來者，皆謂傷寒，非寒熱之寒也。變遷者，或三陽、或三陰、或寒化、或熱化，及轉屬、合併之異。 【注釋】 ①傷寒病：外感發熱病的統稱。如《素問•熱論》說：「今夫熱病者，皆傷寒之類也。」 【語譯】 傷寒病，極易變化。足太陽膀胱經，主一身之表，是管理寒水之經。凡是病從外來的，都叫傷寒，並不是寒熱的寒。其變化，或在三陽（太陽、少陽、陽明），或在三陰（太陰、少陰、厥陰），或從寒化，或從熱化，或轉屬他經，或合生他經之病。 【原文】 六經法① 　有真傳　太陽寒水，其經主表，編中備發汗 諸法。陽明燥金，其經主里，編中備攻里諸法。少陽相火，其經居表里之界，所謂陽樞 ② 也，編中備和解諸法。太陰濕土，純陰而主寒，編中備溫補諸法。少陰君火，標本寒熱不同，所謂陰樞 ③ 也，編中寒熱二法並立。厥陰風木，木中有火而主熱，編中備清火諸法。雖太陽亦有里症，陽明亦有表症，太陰亦有熱症，厥陰亦有寒症，而提綱卻不在此也。 【注釋】 ①六經法：指六經辨證的方法。六經指足太陽膀胱經、足少陽膽經、足陽明胃經、足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。 ②陽樞：少陽乃陽經；「樞」，轉動，傳變之義。所以稱少陽為陽樞。 ③陰樞：足少陰腎為陰經，腎乃水火之髒，其病有寒化、熱化的變化，故稱「陰樞」。 【語譯】 六經辨證，有真傳之法。足太陽膀胱乃寒水之腑，其經主表，太陽篇中有發汗的各種方法。足陽明胃多氣多血，主火主熱，其經主里實證，陽明篇中有攻里的各種方法。足少陽膽經相火所居，其經主表里之間，外可出表，內可入里，即所謂「陽樞」，少陽篇中有和解的治療方法。太陰脾土，性純陰而主寒，太陰篇中有各種溫補方法。足少陰腎，藏有元陰元陽，水火併居，其病有標本寒熱之不同，變化多端，即所謂「陰樞」，少陰篇中寒熱二法並立。足厥陰肝，為風木之髒，木生火而主熱，故厥陰篇中有諸多清熱瀉火的方法。雖說太陽經也有里證，陽明經也有表證，太陰經也有熱證，厥陰經也有寒證，而在《傷寒論》里不是提綱證。 【原文】 頭項病　太陽編① 　三陽俱主表，而太陽為表中之表也。論以頭痛、項強、發熱、惡寒為提綱，有汗宜桂枝湯 （1） ，無汗宜麻黃湯 （2） 。 【注釋】 ①太陽編：指《傷寒論•辨太陽病脈證並治》篇。 【語譯】 頭痛項強是太陽病的特徵，記載在太陽篇里。三陽經都主表，而太陽為表中之表。《傷寒論》以頭痛、項強、惡寒為提綱；有汗為表虛證，用桂枝湯治療；無汗為表實證，用麻黃湯治療。 【原文】 胃家① 實　陽明編② 　陽明為表中之里，主里實症，宜 三承氣湯 （3） 。論以胃家實為提綱。又鼻干、目痛、不眠為經病。若惡寒、頭痛，為未離太陽。審其有汗、無汗，用桂枝、麻黃法。無頭痛、惡寒，但見壯熱、自汗、口渴，為已離太陽，宜白虎湯 （4） 。仲景提綱不以此者，凡解表諸法求之太陽，攻里諸法求之陽明，立法之嚴也。 【注釋】 ①胃家：泛指胃、大腸、小腸等，包括整個胃腸道。《靈樞•本輸》云：「大腸、小腸皆屬於胃，是足陽明也。」 ②陽明編：即《傷寒論•辨陽明病脈證並治》篇，云：「陽明之為病，胃家實是也。」 【語譯】 胃家實之證，在陽明篇有記載。陽明為表中之里，主里實證，宜用三承氣湯（大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯）治療。《傷寒論》以胃家實為提綱，又鼻干、目痛、不眠為經病。若見惡寒，頭痛為未離太陽；審其有汗、無汗，採用桂枝湯或麻黃湯的治法。若無頭痛、惡寒，但見壯熱、自汗、口渴，為已離太陽而入陽明，宜白虎湯治療。張仲景的《傷寒論》陽明經不以此為提綱的原因，凡是解表的方法，求之於太陽；攻里的方法，求之於陽明。立法是非常嚴格的。 【原文】 眩苦嘔　少陽編① 　少陽居太陽陽明之界，謂之陽樞， 寒熱相雜。若寒熱往來於外，為胸脅滿煩，宜大小柴胡湯 （5）、（6） 。若寒熱互搏於中，嘔吐腹痛，宜黃連湯 （7） 。痞滿嘔逆，宜半夏瀉心湯 （8） 。拒格食不入，宜乾薑黃連人參湯 （9） 。若邪全入於膽府，下攻於脾為自利，宜黃芩湯 （10） 。上逆於胃，利又兼嘔，宜黃芩加半夏生薑湯 （11） 。論以口苦、咽干、目眩為提綱。 【注釋】 ①少陽編：即《傷寒論•辨少陽病脈證並治》篇。 【語譯】 目眩、口苦、喜嘔為少陽病的特徵，記載在少陽篇中。少陽居太陽與陽明之間，具轉樞之能，謂之陽樞，主寒熱相雜的病證。若寒熱往來於外，則見胸脅煩滿，應該用大柴胡湯或小柴胡湯治療。如果寒熱互結於中焦則見嘔吐腹痛，宜用黃連湯治療。若見脘腹脹滿，噁心嘔吐，應用半夏瀉心湯。若食入即吐，當用乾薑黃連人參湯。如果病邪全入於膽腑，下攻於脾，則為自利，當用黃芩湯治療。若病邪上逆於胃，則吐瀉並作，當用黃芩加半夏生薑湯。《傷寒論》以往來寒熱、口苦、咽干、目眩為少陽病的辨證提綱。 【原文】 吐利痛　太陰編① 　太陰濕土，為純陰之髒，從寒化者多，從熱化者少。此經主寒症而言，宜理中湯 （12） 、四逆湯 （13） 為主，第原本為王叔和所亂耳。論以腹中滿、吐食、自利不渴、手足自溫、腹時痛為提綱。 【注釋】 ①太陰編：即《傷寒論•辨太陰病脈證並治》篇。 【語譯】 吐食、瀉痢、腹中時痛是太陰病的特徵，記載在太陰篇里。太陰屬濕土，為純陰之髒。疾病從寒化者多，從熱化者少。從此經主寒證而言，應該用理中湯、四逆湯之類。太陰病的病機是脾陽虛損，寒濕中阻所致的陰寒證。而太陰病主寒化，或熱化之說，是王叔和最先提倡的。《傷寒論》以腹滿而吐，食不下，自利不渴，手足自溫，腹中時痛，為太陰病的辨證提綱。 【原文】 但欲寐　少陰編① 　少陰居太陰厥陰之界，謂之陰樞， 有寒有熱。論以脈微細、但欲寐為提綱。寒用麻黃附子細辛湯 （14） 、麻黃附子甘草湯 （15） 及白通湯 （16） 、通脈四逆湯 （17） ；熱用豬苓湯 （18） 、黃連雞子黃湯 （19） 及大承氣湯 （3） 諸法。 【注釋】 ①少陰編：即《傷寒論•辨少陰病脈證並治》篇。 【語譯】 陽氣不足，其人精神不振，總想睡覺是少陰病的特徵，記載在少陰篇里。少陰居太陰、厥陰之間，可稱之為陰樞。其特點為水火併居，有寒有熱。《傷寒論》以脈微細，但欲寐，為少陰病的辨證提綱。寒證用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯、白通湯、通脈四逆湯；熱證用豬苓湯、黃連雞子黃湯、大承氣湯等。 【原文】 吐蛔渴① 　厥陰編② 　厥陰，陰之盡也。陰盡陽生，且屬風木，木中有火，主熱證而言。論以消渴、氣上撞心、心中疼熱、飢不欲食、食則吐蛔、下之利不止為提綱，烏梅丸 （20） 主之。自利下重飲水者，白頭翁湯 （21） 主之。凡一切宜發表法，備之太陽。一切宜攻里法，備之陽明。一切宜和解法，備之少陽。一切宜溫補法，備之太陰。一切宜寒涼法，備之厥陰。一切寒熱兼用法，備之少陰。此仲景《傷寒論》之六經與《內經•熱病論》之六經不同也。 【注釋】 ①吐蛔渴：指吐蛔與消渴。 ②厥陰編：即《傷寒論•辨厥陰病脈證並治》篇。 【語譯】 吐蛔、消渴為厥陰病的特徵，記載在厥陰篇里。厥陰，是陰之極盡。陰盡則陽生，而且足厥陰肝為風木之髒，木生火，主熱證。《傷寒論》以消渴，氣上撞心，心中痛熱，飢不欲食，食則吐蛔，下之則利不止，為厥陰病的辨證提綱。此證用烏梅丸治療。自利下重，渴欲飲水者，用白頭翁湯治療。凡一切發表的方法，記載於太陽篇；一切攻里的方法，記載於陽明篇；一切和解的方法，記載於少陽篇；一切溫補的方法，記載於太陰篇；一切寒涼清熱的方法，記載於厥陰篇；一切寒熱並用的方法，記載於少陰篇。這就是張仲景《傷寒論》所說的六經與《內經•熱病論》六經的不同之處。 【原文】 長沙論　嘆高堅① 　仰之彌高，鑽之彌堅。 【注釋】 ①高堅：高深之意。 【語譯】 張仲景的《傷寒論》具有高深的理論和豐富的經驗，實在令人敬佩。猶如《論語》所言：「仰之彌高，鑽之彌堅。」 【原文】 存津液　是真詮① 　存津液是全書宗旨，善讀書者，讀於無字處。如桂枝湯 （1） 甘溫以解肌養液也；即麻黃湯 （2） 直入皮毛，不如姜之辛熱，棗之甘壅，從外治外，不傷營氣，亦養液也；承氣湯 （3） 急下之，不使邪火灼陰，亦養液也；即麻黃附子細辛湯 （14） 用附子以固少陰之根，令津液內守，不隨汗渙，亦養液也；麻黃附子甘草湯 （15） 以甘草易細辛，緩麻黃於中焦，取水谷之津而為汗，毫不傷陰，更養液也。推之理中湯 （12） 、五苓散 （22） ，必啜粥飲。小柴胡湯 （6） 、吳茱萸湯 （23） 皆用人參，何一而非養液之法乎？ 【注釋】 ①真詮：真理。 【語譯】 存津液，是其真正的道理。存津液是《傷寒論》全書的宗旨。善讀書者，當於無字中求之。如桂枝湯是甘溫以解肌養液；即使是麻黃湯，直入皮毛，不用乾薑、細辛之辛熱，不用大棗之甘壅，從外治外，不傷營氣，這也是養津液啊。承氣湯急下陽明熱結，不使邪火灼陰，是養液；即使麻黃附子細辛湯用附子以固少陰之根，令津液內守，不隨汗出而渙散，也是養液；麻黃附子甘草湯用甘草換細辛，一是取甘草之微緩，抑制麻黃辛溫燥烈，達到微汗的目的；二是取甘草健運中氣，使水谷之津化為汗液，可以毫不傷陰，這更是養津液啊。由此推之，理中湯、五苓散，服後必啜稀粥；小柴胡湯、吳茱萸湯，皆用人參，哪一個不是養津液的方法啊？ 【原文】 汗吐下　溫清懸① 　在表宜汗，在胸膈宜吐，在里宜 下。寒者溫之，熱者清之。 【注釋】 ①懸：懸殊，差別很大。 【語譯】 病在表，當用發汗的方法；在胸膈，宜用吐法；在里應該用攻下法。疾病屬寒者，當溫里散寒；屬熱者，又當清熱瀉火。汗法、吐法、下法、溫法、清法，各自不同，差別很大。 【原文】 補貴當① 　方而圓② 　虛則補之。合上為六法。曰方而圓者，言一部《傷寒論》全是活法。 【注釋】 ①當：適當，適度。 ②方而圓：既有一定的法則，又要靈活運用的意思。 【語譯】 虛則補之，貴在適當。合上面的汗法、吐法、下法、溫法、清法共為六法。在治療疾病的時候，應該嚴格遵守。又應根據患者的具體情況，靈活運用這些方法。所以說，一部《傷寒論》全是活法。 【原文】 規矩廢　甚於今　自王叔和而後，注家多誤。然亦是非參半。今則不知《傷寒論》為何物，規矩盡廢矣。 【語譯】 自王叔和之後，對《傷寒論》註解中有很多錯誤，是非參半。到今天竟然不知道《傷寒論》是什麼樣的書了，治病的規矩完全廢棄了。 【原文】 二陳（24） 尚　九味（25） 尋　人皆曰二陳湯為發汗平穩 之劑，而不知茯苓之滲，半夏之澀，皆能留邪生熱，變成譫語、不便等症。人皆曰九味羌活湯視麻桂二湯較妥，而不知太陽病重，須防侵入少陰。此方中有芩、地之苦寒，服之不汗，恐苦寒陷入少陰，變成脈沉細但欲寐之症；服之得汗，恐苦寒戕伐腎陽，陽虛不能內固，變成遂漏不止之症。時 醫喜用此方，其亦知此方之流弊，害人匪淺也。 【語譯】 一般醫生習慣用二陳湯、九味羌活湯來治療疾病。認為二陳湯是發汗的平穩之劑，而不知方中茯苓之滲濕、半夏之燥濕，皆能留邪生熱，而變成神昏譫語、大便不通等症。人們都說九味羌活湯比麻黃湯、桂枝湯穩妥，而不知太陽病重，必須防止侵入少陰。此方中黃芩、生地黃之苦寒，服之不出汗，恐苦寒陷入少陰，變成脈沉細、但欲寐之症；服之汗出，又恐苦寒損傷腎陽，陽虛不能內固，變成瀉下不止之症。當今的醫生喜歡應用這些方劑，他們是否也知道這些方劑所產生的弊端害人不淺呢？ 【原文】 香蘇（26） 外　平胃（27） 臨　香蘇飲力量太薄，不能驅 邪盡出，恐余邪之傳變多端。平胃散為燥濕消導之劑，仲景從無燥藥發汗之法。且外邪未去，更無先攻其內法。 【語譯】 用香蘇飲、平胃散等方劑治療傷寒病，則香蘇飲力量太小，不能祛邪盡出，怕余邪傳變。平胃散是燥濕消導的方劑，仲景從來沒有用燥藥發汗的方法，而且外邪未去，更沒有先攻其里的道理。 【原文】 汗源涸　耗真陰　陰者，陽之家也。桂枝湯 （1） 之芍藥及啜粥，俱是滋陰以救汗源。麻黃湯 （2） 之用甘草與不啜粥，亦是保陰以救汗源。景岳誤認其旨，每用歸、地，貽害不少。 【語譯】 過度的發散，容易使汗源枯竭，真陰耗傷。「陰陽互根」，陰就像陽的家一樣。桂枝湯中用芍藥以及服後啜熱稀粥，都是滋陰以救汗源。麻黃湯用甘草而不啜粥，也是保陰以救汗源。張介賓（景岳）錯誤地領會了這些道理，常常用當歸、地黃滋陰，貽害不少。 【原文】 邪傳變　病日深　治之得法，無不即愈。若逆症、壞症、過經不愈之症，皆誤治所致也。 【語譯】 病邪傳變，病勢日益深重。疾病治之得法，無不即愈。如果見到逆證、壞證、過經不愈之證，都是誤治所造成的。 【原文】 目擊者　實痛心　人之死於病者少，死於藥者多。今 行道人先學利口，以此藥殺人，即以此藥得名，是可慨也。 【語譯】 病人真正死於疾病的少，而死於誤治的多。看到這種情況，實在令人痛心！當今的醫生只會花言巧語，以醫術害人，又用醫術騙得名聲，真是令人感慨。 【原文】 醫醫法　腦後針　聞前輩雲，醫人先當醫醫。以一醫 而治千萬人，不過千萬人計耳。救一醫便救千萬人，救千萬醫便救天下後世無量恆河沙數人耳。余所以於醫者腦後，痛下一針。 【語譯】 要想整治這些庸醫，就應該在他們的腦後痛下一針。聽前輩說，為世人治療疾病，莫不如先整治醫生的醫德、醫術，假若以一個醫生可以治療千萬人來計算，那麼整治一個醫生，便可以救治千萬人；若整救千萬個醫生，那便可以救治天下眾生啊，多得就像恆河沙礫一樣無以計數！因此，我想在這些庸醫的腦後痛下一針。 【原文】 若瘟疫① 　治相侔② 　四時不正之氣，及方土異氣，病 人穢氣，感而成病，則為瘟疫。雖有從經絡入、從口鼻入之分，而見證亦以六經為據，與傷寒同。 【注釋】 ①瘟疫：流行性急性傳染病的總稱。名出《素問•本病論》：「民病瘟疫早發，咽嗌乃干，四肢滿，肢節皆痛。」 ②相侔：相同。 【語譯】 瘟疫的辨證與治療，基本上與治傷寒病是一樣的。瘟疫是感受四時不正之氣、地方的特殊氣體或病人的穢濁之氣而生的。雖然有從經絡傳入的，有從口鼻而入的，而辨證治療仍要以六經為依據，與傷寒相同。 【原文】 通聖散（28） 　兩解求　仲師於太陽條，獨挈出發熱不 惡寒而渴為溫病，是遵《內經》「人傷於寒，則為熱病」、「冬傷於寒，春必病溫」、「先夏至日為病溫，後夏至日為病暑」之三說也。初時用麻杏石甘湯 （29） ，在經用白虎加人參湯 （30） ，入里用承氣湯 （3） 及太陰之茵陳蒿湯 （31） 、少陰之黃連阿膠湯 （32） 、豬苓湯 （18） 、厥陰之白頭翁湯 （21） 等，皆其要藥，究與瘟疫之病不同也。瘟疫之病，皆新感乖戾之氣而發。初起若兼惡寒者，邪從經絡入，用人參敗毒散 （33） 為匡正托邪法。初起若兼胸滿、口吐黃涎者，邪從口鼻入，用藿香正氣散 （34） 為辛香解穢法。唯防風通聖散面面周到，即初起未必內實，而方中之硝黃，別有妙用，從無陷邪之害。若讀仲師書死於句下者，聞之無不咋舌，而不知其有利無弊也。 【語譯】 用防風通聖散來治療瘟疫病，能收到表里雙解的效果。張仲景在太陽病篇提出「發熱不惡寒而渴為溫病」，是遵從《內經》「人傷於寒，則為熱病」、「冬傷於寒，春必病溫」、「先夏至日為病溫，後夏至日為病暑」的三種說法。初時用麻杏石甘湯，在經的用白虎加人參湯，入里的用承氣湯及太陰篇的茵陳蒿湯、少陰篇的黃連阿膠湯、豬苓湯，厥陰篇的白頭翁湯等。這些都是治療溫病的有效方藥，但用以治療瘟疫畢竟不完全對證。瘟疫是感受乖戾之氣而發。初起若兼惡寒者，是邪從經絡而入，用人參敗毒散治療，是祛邪扶正的方法。若兼胸滿、口吐黃涎者，是邪從口鼻而入，用藿香正氣散治療，是辛香辟穢的方法。唯有防風通聖散面面俱到，初起未必有內實，而方中的大黃、芒硝別有妙用，沒有陷邪入里之弊。如果是死讀仲景之書的人，聽到這些論述未免要感到驚訝，那是因為他們不知道這是有利無弊的方法。 【原文】 六法① 備　汗為尤　汗、吐、下、溫、清、補為治傷寒 之六法。六法中唯取汗為要，以瘟疫得汗則生，不得汗則死。汗期以七日為準，如七日無汗，在俟七日以汗之。又參論仲聖法，以吐之、下之、溫之、清之、補之，皆所以求其汗也。詳於《時方妙用》中。 【注釋】 ①六法：即前述汗、吐、下、溫、清、補六種治療大法。 【語譯】 對瘟疫而言，汗、吐、下、溫、清、補六法當中，尤以汗法最為重要。因為在瘟疫的治療過程中強調有汗則生，無汗則死。出汗的時間以七日為準；如七日無汗，再過七日發汗。又參考仲景之論，用吐法、下法、溫法、清法、補法，其目的都是用來取汗的，這些內容詳見於我寫的《時方妙用》一書中。 【原文】 達原飲（35） 　昧① 其由　吳又可謂病在膜原，以達原飲 為首方，創異說以欺人，實昧其病由也。 【注釋】 ①昧：不明白，糊塗。 【語譯】 那些只知道用達原飲治療瘟疫病的醫生，實際上是沒有認識到瘟疫病的病原。吳有性（又可）說瘟疫的病因在膜原，用達原飲作為治療的首方。創立異說欺騙人們，實際上他也不明白瘟疫的緣由。 【原文】 司命者　勿逐流　醫為人之司命，熟讀仲聖書而兼臨 證之多者，自有定識，切不可隨波逐流。 【語譯】 希望掌握病人安危的醫生們，不要隨波逐流。醫生的職業與人的性命息息相關，熟讀仲景書而又臨證多的醫生，肯定自有見解，切不可隨波逐流。 【按語】 要旨 陳念祖主要論述《傷寒論》的六經辨證、各經提綱、治療方法、所用方藥以及深入研究《傷寒論》的重要性。對六經主病的特點、主治，做了詳細的論述。認為六經辨證是真諦所在，必須嚴格遵守。汗、吐、下、溫、清、補是《傷寒論》的治療大法，不可隨意改動。對於瘟疫，論述較少，只強調瘟疫也要用傷寒的六經辨證施治。對吳有性及達原飲提出不同看法。文中亦感慨於「人之死於病者少，死於藥者多」，抨擊庸醫之殺人，倡導醫生鑽研醫術。 病案舉例（四逆湯） 唐某，男，75歲。冬月感寒，頭痛發熱，鼻流清涕，自服家存羚翹解毒丸，感覺精神甚疲，並且手足發涼。其子懇求劉老診治，就診時，見患者精神萎靡不振，懶於言語，切脈未久，即側頭欲睡，握其兩手，涼而不溫。視其舌則淡嫩而白，切其脈不浮而反沉。脈證所現，此為少陰傷寒之證候。腎陽已虛，如再進涼藥，必拔腎根，恐生叵測。法當急溫少陰，與四逆湯。處方：附子12g，乾薑10g，炙甘草10g。服一劑，精神轉佳。再劑，手足轉溫而愈。（陳明，劉燕華，李方.劉渡舟驗案精選.北京：學苑出版社，2007：2-3.） 【附方】 （1）桂枝湯（見痢疾附方） （2）麻黃湯（見氣喘附方） （3）三承氣湯： 即大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯。大承氣湯見心腹痛胸痹附方，調胃承氣湯見消渴附方。 小承氣湯：《傷寒論》方。有輕下熱結之攻。主治陽明腑實，便秘潮熱，胸腹痞滿，譫語等。 大黃12g　厚朴6g　枳實12g　以水四升，煮取四升二合，去滓溫服。初服湯當更衣，不爾者，盡飲之。若更衣者，勿服之。 （4）白虎湯（見瘧疾附方） （5）大柴胡湯： 《金匱要略》方。有和解少陽，內瀉陽明之功。主治少陽、陽明合病，往來寒熱，大便不解等。 柴胡15g　黃芩9g　芍藥9g　半夏9g　枳實9g　大黃6g　生薑15g　大棗5枚　水煎服。 （6）小柴胡湯（見咳嗽附方） （7）黃連湯： 《傷寒論》方。有平調寒熱，和胃降逆之效。主治胸中有熱，胃中有寒，胸中煩熱，欲嘔吐，腹中痛，腸鳴泄瀉，苔白滑，脈弦。 黃連5g　炙甘草5g　乾薑5g　桂枝5g　人參3g　半夏9g　大棗4枚　水煎服。 （8）半夏瀉心湯（見泄瀉附方） （9）乾薑黃連人參湯（見泄瀉附方） （10）黃芩湯： 《傷寒論》方。有清熱止痢，和中止痛之功。主治熱邪入里，身熱口苦，腹痛下利，苔黃，脈數。 黃芩9g　芍藥9g　甘草3g　大棗4枚　水煎服。 （11）黃芩加半夏生薑湯： 《傷寒論》方。治身熱口苦，下利腹痛，兼嘔者。 黃芩9g　芍藥6g　炙甘草6g　大棗12枚　半夏9g　生薑9g　水煎服。 （12）理中湯（見心腹痛胸痹附方） （13）四逆湯： 《傷寒論》方。有回陽救逆之攻。主治四肢厥逆，惡寒蜷臥，嘔吐不渴，腹痛下利，神衰欲寐等。 附子5g　乾薑6g　甘草6g　水三盅，煎八分，溫服。 （14）麻黃附子細辛湯（見痢疾附方） （15）麻黃附子甘草湯： 《傷寒論》方。有助陽益氣，發汗利水之效。主治少陰病，惡寒身痛，無汗，微發熱，脈沉微。 麻黃5g　附子3g　甘草6g　水煎服。 （16）白通湯： 《傷寒論》方。有通陽破陰之功。主治少陰病，下利，脈微。 蔥白4莖　乾薑5g　附子5g　水煎服。 （17）通脈四逆湯（見心腹痛胸痹附方） （18）豬苓湯（見暑症附方） （19）黃連雞子黃湯： 即黃連阿膠雞子黃湯，見心腹痛胸痹附方。 （20）烏梅丸（見心腹痛胸痹附方） （21）白頭翁湯（見痢疾附方） （22）五苓散（見虛癆附方） （23）吳茱萸湯（見心腹痛胸痹附方） （24）二陳湯（見中風附方） （25）九味羌活湯： 《此事難知》引張元素方。有發汗祛濕，兼清里熱之功。主治外感風寒濕邪，症見惡寒發熱，無汗，頭痛項強，肢體酸楚，口苦而渴。 羌活5g　防風5g　蒼朮5g　細辛1g　川芎3g　白芷3g　生地黃3g　黃芩3g　甘草3g　水煎服。 （26）香蘇飲（見心腹痛胸痹附方） （27）平胃散（見痢疾附方） （28）防風通聖散（見中風附方） （29）麻杏石甘湯（見氣喘附方） （30）白虎加人參湯（見瘧疾附方） （31）茵陳蒿湯（見脹滿蠱脹附方） （32）黃連阿膠湯： 即黃連阿膠雞子黃湯，見心腹痛胸痹附方。 （33）人參敗毒散（見痢疾附方） （34）藿香正氣散（見泄瀉附方） （35）達原飲： 《溫疫論》方。主治瘟疫或瘧疾，邪伏膜原，壯熱惡寒，多汗而渴，頭痛煩躁，脘腹脹悶等。 檳榔6g　厚朴　知母　芍藥　黃芩各3g　草果　甘草各1.5g　水煎，日服3次。