遺山集 · 附錄四
唐詩鼓吹序七則
趙孟俯云：中書左丞郝公，當遺山先生無恙時，常從學詩。公因人傳句釋，使誦者見其指歸。夫唐人之詩美矣，非遺山不能盡去取之工；遺山之意深矣，非公不能發比興之蘊。此政公惠後學之心，亦遺山裒序是編之初意雲。
武乙昌云：國初，遺山元先生為中州文物冠冕，慨然當精選之筆。自太白、子美外，柳子厚而下凡九十六家，取其七言律之依於理而有益於性情者，五百八十餘首，名曰《唐詩鼓吹》。如《韶章》舉於廣庭，百音相宣，而雷鞀管籥實張其要眇也。
盧摯云：新齋郝公繼先，注《唐詩鼓吹集》成，命內翰姚公端父為之序，而屬摯跋於篇末。《唐詩鼓吹集》者，遺山先生元公裕之之所作。公幼受學遺山，嘗以是集教之詩律。公慨師承之有自，故為之注。
楊慎《丹鉛總錄》云：《唐詩鼓吹》以宋胡宿詩入唐選。宿在《宋史》有傳，文集今行於世，所選諸詩在焉。觀者不知其誤何邪？《鼓吹》之選，皆晚唐之最下者，或疑非遺山。觀此益知其偽也。
錢氏《重刻序》云：《唐詩鼓吹》十卷，相傳為元遺山選次，或有斥為假託，以為《遺山集》中無一語及此選，而遺山本傳，紀載闕如，是固不能以無疑。予諦觀此集，探珠搜玉，定出良工喆匠之手。遺山之稱詩，主於高華鴻朗，激昂痛快。其指意與此序符合，當是遺山巾箱篋衍，吟賞紀錄。好事者重公之名，繕寫流傳，名從主人，遂以遺山傳也。
陳霆《兩山墨談》。《唐詩鼓吹》為郝天挺箋注。金有郝天挺者，元遺山實師之，史稱其早衰多疾，厭於科舉，不復充賦。又雲其為人有崖岸，耿耿自信，寧困窮落魄，終不一登豪富門，然則此天挺乃金時隱逸也。注《鼓吹》者，署雲「中書左丞」，且謂嘗學於遺山之門。然考諸《元史》，其為左丞在武宗時，則知別一人也。
王士禎《池北偶談》。金、元閒有兩郝天挺。一為遺山之師，一為遺山弟子。予考《元史》《郝經傳》，云：其先潞州人，徙澤州之陵川。祖天挺，字晉卿，元裕之嘗從之學。裕之謂經曰：「汝貌類祖，才器非常」者是也。其一字繼先，出於朵魯別族，父和上拔都魯，元太宗世多著武功。天挺英爽剛直，有志略，受業於遺山元好問。累拜河南行省平章政事，追封冀國公，諡文定，為皇慶名臣。嘗修《雲南實錄》五卷，又注《唐人鼓吹》集十卷。元時，漢人賜號拔都，惟史天澤、張宏范。見《輟耕錄》。漢言「勇」也。近常熟刻《鼓吹集》，乃以為《隱逸傳》之晉卿，而致疑於趙文敏之序稱「尚書左丞」，又於「尚書左丞」上，妄加「金」字。誤甚。
施國祁案：是詩，原本於金之郝天挺。遺山撰《基銘》云：「先生教之作詩。」即此本也。遺山復精選之，以授元之郝天挺，天挺因加注焉。惟遺山不敢掠師之美，而復嫌門弟子之名，故集中無一語及之，無可疑者。卷中誤入宋胡宿等詩，當時南北隔絕，或有未詳。郝注於胡宿下不立小傳，亦曲全之義也。又集中太白、少陵，皆不入選，緣遺山已有《杜詩學》一書，而太白律詩甚少故也，惜《天一閣書目》雲《遺山解注》十卷，刊本不及見。而俗刻郝注殊陋，至附廖氏解，尤不堪寓目。
余冬序錄一則何孟春著。
葉文莊《水東日記》謂：元人文集，如馬祖常、元好問之卓卓，今皆無傳。春按，元好問，金人也，金亡遂不仕，為《遺山集》四十卷，今刻河南。祖常有《石田集》十卷，今刻陝西。
仲子集一則胡翰著。
《服胡麻賦》，蘇文忠所作，王子端所書，詞翰非近人可比。遭值兵火，散逸不存。今來太末，復見此卷。卷後有遺山題識，以「淵珠」、「膏火」之喻為不可曉。蓋金人傳寫誤，以「珠在淵」作「在淵珠」也。獨未審「膏火」所喻耳。
歸田詩話一則瞿佑著。
元遺山在金末，親見國家殘破，詩多感愴。如雲「高原水出山河改，戰地風來草木腥。」 「花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗。」「白骨乂多兵死鬼，青山元有地行仙。」「燕南趙北非金土，王后盧前總故人。」皆寓悲愴之意。至雲「神功聖德三千牘，大定明昌五十年。 」不忘前朝之盛，亦可念也。
復初齋文集一則翁方綱著。
右，遺山先生《涌金亭示同游諸君子》詩，寸許正書。詩內「微茫散煙螺」，可證集本「 蘿」字之誤也。後題云：「乙酉清明日，崧陽王贊立石。」蓋補刻也。先生宰內鄉，在正大丁亥戊子閒；其宰南陽，則在辛卯。郝伯常表墓謂：初筮仕，除鎮平令，再轉內鄉，遂丁艱，終喪。正大中，辟中州南陽令。然先生《鎮平縣齋感懷詩》有「四十頭顱半白生」之句，先生年四十，當正大六年己丑，為罷內鄉之明年。而郝序鎮平在內鄉之前，誤也。郝伯常生於元光二年癸未，當先生令內鄉時，伯常方六歲，宜其所記有異辭矣。近日新刻《陵川集》本，又訛以內鄉在南陽之後，大誤。蘇門、山陽，皆縣名。詩云：「山陽十月未搖落。」當是正大五年戊子冬，罷內鄉出居縣東南，日與張仲經、杜仲梁諸人相從，紅梅盛開，藉草嘯詠時也。
甌北詩話五則趙翼著。
元遺山才不甚大，書卷亦不甚多，較之蘇、陸，自有大小之別。然正惟才不大，書不多，而專以精思銳筆清煉而出，故其廉悍沈摰處，較勝於蘇、陸。蓋生長雲、朔，其天稟本多英健豪傑之氣，又值金源亡國，以宗社邱墟之感，發為慷慨悲歌，有不求而自工者。此固地為之也，時為之也。同時李冶，稱其律切精深，有豪放邁往之氣；樂府則清雄頓挫，用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙。郝經亦稱其歌謠跌宕，挾幽、並之氣，高視一世；以五言雅為正，出奇於長句雜言，揄揚新聲，以寫怨思。《金史》本傳亦謂其奇崛而絕雕刻，巧縟而謝綺麗。是數說者，皆可得其真矣。
蘇、陸古體詩，行墨閒尚多排偶。一則以肆其辨博，一則以侈其藻繪，固才人之能事也。遺山則專以單行，絕無偶句，構思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈雋，雖蘇、陸亦不及也。七言律則更沈摰悲涼，自成聲調。唐以來律詩之可歌可泣者，少陵十數聯外，絕無嗣響，遺山則往往有之。如《車駕遁入歸德》之「白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙」，「蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣」；《出京》之「只知灞上真兒戲，誰謂神州竟陸沈」；《送徐威卿》之「蕩蕩青天非向日，蕭蕭春色是他鄉」；《鎮州》之「只知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚，日月盡隨天北轉，古今誰見海西流」；《還冠氏》之「千里關河高骨馬，四更風雪短檠鐙」；《座主閒閒公諱日》之「贈官不暇如平日，草詔空傳似奉天」。此等感時觸事，聲淚俱下，千載後猶使讀者低徊不能置。蓋事關家國，尤易感人，惜此等傑作，集中亦不多見耳。
郝經作《遺山墓誌》，謂其詩共五千五百餘篇，為古樂府以寫新意者又百餘篇，以今題為樂府者又數十百篇。是遺山詩共五千七百餘篇，乃世罕有。其全集今所存者，惟康熙中無錫華希閔刻本。魏學誠作序，謂其購得善本而鋟之。卷首載元初徐世隆、李冶二序。於元世祖，仍抬起頂格，是必仿元初初刻本。然詩僅一千三百四十首，則所存者只五分之一而已。豈元初嚴忠傑等初刻時即為刪節邪？抑華氏翻刻時刪去邪？竊意遺山詩既有五千六七百首，則其遭遇國變，感慨滄桑，必更有許多傑作，而今只有此數，豈不可惜哉！又遺山修飾詞句，本非所長，而專以用意為主。意之所在，上者可以驚心動魄，次亦沁人心脾。今華氏刻本內，第十三、四卷，率多題畫絕句，別無佳思，而郝經所謂五千餘首者，竟不得睹其全矣。不知世閒尚有全集否？當更求之。
拗體七律，如「鄭縣亭子澗之濱」、「獨立縹緲之飛樓」之類，《杜少陵集》最多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以後，則李商隱、趙嘏輩創為一種：以第三、第五字平仄互易，如 「溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓」；「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」之類，別有擊撞波折之致。至元遺山，又創一種：拗在第五、六字，如「來時珥筆夸健訟，去日攀車余淚痕；」「太行秀髮眉宇見，老阮亡來樽俎閒」；「雞豚鄉社相勞苦，花木禪房時往還」； 「肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復燃」；「市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯」；「冷猿掛夢山月暝，老雁叫群江渚深」；「春波淡淡沙鳥沒，野色荒荒煙樹平」；「青山兩岸多古木，平地數峰如畫屏」；「長虹夜飲海欲竭，老雁叫群秋更哀」；「東門太傅多祖道，北闕詩人休上書」之類，集中不可枚舉。然後人習用者少。
遺山複句最多。如《懷州城晚望少室》云：「十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成」；《重九後一日作》云：「重陽擬作登高賦，一片傷心畫不成」；《題家山歸夢圖》云：「卷中正有家山在，一片傷心畫不成」；《雪香亭雜詠十五首》內有云：「賦家正有蕪城筆，一片傷心畫不成」。《元都觀桃花》云：「人世難逢開口笑，老夫聊發少年狂」；《同嚴公子東園賞梅》云：「佳節屢從愁里過，老夫聊發少年狂」。《此日不足惜篇》：「就令一朝便得八州督，爭似高吟大醉窮朝晡」；《送李參軍詩》內又有云：「就令一朝便得八州督，爭似彩衣起舞春斑斕」。《桐川與仁卿飲》一聯：「風流豈落正始後，詩卷長留天地閒」。《題梁都運所得故家無盡藏詩卷》亦有此聯。《田不伐望月》《婆羅門引》云：「兩都秋色皆喬木，三月阿房已焦土」；《存沒》一首又云：「兩都秋色皆喬木，一代名家不數人」；《答樂舜咨雲》：「兩都喬木皆秋色，耆舊風流有幾人」。《東山四首》有「天公老筆無今古，枉著千金買范寬」，《胡壽之待月軒詩》又有「天公老筆無今古，枉卻坡詩說右丞」。《錢過庭煙溪獨鈞圖》：「綠蓑衣底元真子，不解吟詩亦可人」；《息軒秋江捕魚圖》又有：「綠蓑衣底元真子，可是詩翁畫不成」。《台山十詠》內有云：「惡惡不可惡惡可，未要雲門望太平」；《贈劉君用可庵二首》內一首云：「惡惡不可惡惡可，笑殺田家老瓦盆」；次首云： 「惡惡不可惡惡可，大步寬行老死休」。《寄希顏》末句：「共舉一杯持兩螯」，《送曹壽之平水》亦用此句作結。此複句之最多者也。
附存書目一則
《續古今考》九卷，舊本題金元好問撰。案，此書系後人偽托。
山左金石志二則
長清縣《五峰山崔先生像贊》石刻，無年月。碑刻虛靜真人畫像，上層像贊三首：一為元好問籀文，一為劉祁小篆，一為杜仁傑八分。
《五峰山重修洞真觀碑》，定宗三年十一月立，正書篆額。文為元好問撰，王萬慶書，孔元措篆額。史稱好問為文有繩尺，備眾體；今觀此碑，平衍無出色處，或託名為之。末題歲次戊申，為定宗三年，是年三月，定宗崩。碑立於十一月，正朝廷議立未決時也。
寰宇訪碑錄七則
《楊振碑》元好問撰，張口正書，貞祐四年正月。陝西乾州。
《陳仲謙墓志銘》元好問撰，正書，正大二年。山西臨晉。
《涌金亭詩》元好問撰，正書，無年月。河南輝縣。
五峰山《崔先生像贊》石刻元好問等，各體書，無年月。山東長清。
五峰山《重修洞真觀碑》元好問撰，王萬慶正書，定宗三年十一月。山東長清。
金御史《程震墓碑》元好問撰，李微正書，中統四年七月。河南偃師。
廉訪使《楊奐神道碑》元好問撰，姚燧正書，中統五年四月。陝西乾州。
山右碑目一則吳式芬著。
元好問、王構《吊馮大來副使詩》行書，無年月。平定州。
題名三則
《金石萃編》。曲阜題名：「太原元好問、劉浚明，京兆邢敏，上谷劉翊，東光句龍瀛，盪陰張知剛，汝陽楊雲鵬，東平韓讓，恭拜聖祠，遂奠林墓。乙巳冬十二月望日謹題。」書凡八行，行書，左行。
《靈岩寺碑陰》題名：「冠氏帥趙侯，齊河帥劉侯，率將佐來游，好問與焉。丙申三月廿五日題。」凡五行，行書。
《寰宇訪碑錄》。古陶禪院元好問題名，行書，大德六年，在山西陽曲縣。又靈嚴寺《詩碑》圓照撰，正書。上角有「元好問游」四字，至元三十一年十月。在山東長清。案，二題皆為後人補鐫者。
帖印一則
《墨緣匯觀》。墨拓《定武五字損本蘭亭》，卷後押「元遺山」三字，朱文印。卷末鮮于太常題云：「右，《定武蘭亭》玉石刻甲，余平生所見者少，況有內翰遺山先生圖記，尤可寶也。」
施國祁元集箋注例言十四則
是集，元刻為嚴忠傑中統壬戊本，張德輝類次。詩文共四十卷，前有李冶、徐世隆二序，後有杜仁傑、王鶚二引，書佚不得見。考徐序有「評樂府」語，則《新樂府》五卷，當併入刻，或別自為卷。至明刻，乃削去。《文淵閣書目》，十二冊，《菉竹堂目》同。《絳雲樓目》，全集。《內閣藏書目》四十卷。《季滄葦目》、《傳是樓目》、《簡明目》，俱同，儲氏《附錄》一卷，內詩十四卷，文廿六卷。案，國史《經籍志》雲，五十二卷，乃耳食之說，不足據。
明刻為李叔淵宏治戊午本，詩文仍四十卷，有儲瓘、李叔淵二序。集中二十二卷，元闕兩頁。外《附錄》一卷，乃儲氏從《中州》等集采諸贈言訂入者。何燕泉雲「《遺山集》今刻河南」者，即此本也。是書劉疏雨眠琴山館有之，借校箋本。如一卷出京詩註：「史院得告歸嵩山寺下。」「 寺」，此作「侍」。又《豐山懷古》句：「自古南鄰雄。」「鄰」，此作「都」。又二卷《移居》句：「運瓮古城隈。」「瓮」，此作「甓」。又句：「自信頗相愨。」「相」，此作「亦」。又二十八卷《大丞相碑》：「讒夫之媒孽。」此「讒」上有「辨」字。又三十三卷《鄧州倉記》：「差人之勞，不能給二人之食。」「差」，此作「十」「二」此作「一」。又三十一卷《藏雲墓表》：「再略蒲鮮。」「鮮」，此作「 解」。集中藉以訂正者，不可枚舉，略指一二，不備載。
國朝刻為華希閔康熙庚寅本，詩文仍四十卷，古賦四首，五古一百二十九首，七古七十八首，雜言三十六首，樂府四十八首，五律八十四首，七律二百九十三首，五絕二十五首，六言四首，五七言一首，七絕五百八十二首。共一千二百八十首。大抵祖中統而禰宏治者，仍載《附錄》一卷，及李、徐、杜、王四《序》、《引》，削去李、儲兩《序》，而弁以魏學誠大字《序》，外增附錄詩五首。此刻盛行，傳是樓所藏，查初白所評，趙容江所易，趙雲松所說，皆是。甲辰歲，從楊拙園夙好齋乞得，即小箋底本也。
眠琴山館又藏元刻曹益甫至元庚午本，有段成已序。止詩二十卷，無文，其詩亦一千二百八十首，續采八十一首。五古十二首，七古四首，雜言三首，樂府二首，五律八首，七律三十三首，七絕一十九首。此張德輝類次所遺者，三刻皆無。今並依類收入各卷後。即校箋本，如三卷《覓古銅爵》句：「應是杜康祠下得」，「是」，此作「自」 。又四卷《贈答張仲文》句：「疑作金荃怨曲欄畹辭」，「欄」，此作「蘭」。又《天涯山》句：「斷岸何緣此天姥」「此」此作「比」。又《陵川西溪圖詩》注。「自己造仙府」，「自」下此有「謂」字。亦舉一二，並較今本殊勝，藉以改正不少。《文淵閣書目》雲，詩三冊，全。《菉竹堂目》同。《國史目》雲，二十卷。《天一閣》同。《汲古閣目》雲，八本，《附在書目》雲二十卷。案，此本與下黃選刻皆二十卷，未知諸目究系何刻。○又，此集丹黃滿紙，為西梅老人即錢陸燦晚年評本。如一卷《箕山詩》「降衷均義稟」四句，直以腐語抹去。十二卷《雪香亭》「金水河頭好墓田」句，以為唐張祐語，妙在「山光」二字若襲改作「河頭」，則無味。評語頗中肯綮，亦采入。
從楊秋室假讀舊鈔元黃公紹至順庚午本，詩二十卷，僅七百餘首，樂府次首卷，余略同。有餘謙序，蓋選本也。其《移居》八首注云：元本止七首，今仍之，乃以「故書堆滿床」句，上接「尚有百本書」句為一首。豈知八首各用一韻，無轉韻者，誤也。秋室雲，此集七律不載《岐陽》，七絕不載《論詩》，棄取已失當他何論邪？亮哉斯言。
查初白詩評，即華氏本，如五卷，《送陳季淵》句：「雪花茫茫揚白雪」，改「雪」作「沙」 。又七卷《癸巳除夜》句：「浮心白髮前」 ，改「心」作「生」。又《老樹》句：「不用若回家」，改「若回」作 「苦思」。又八卷《寄希顏》句：「南余歸計一廛新」，改「南」作「商」。皆與舊本暗合。惟三卷《崇福宮》句：「寂寞來作由東鄰」，乃雲「由」，疑作「田」。又《半山亭》句：「半山亭前淅江水」，乃雲「淅」當作「浙 」。其謬處未免失檢。至八卷《上馬內翰》句：「蚤櫪老歸千里驥」，改「蚤」作「早」。及詳益甫本，竟系「皂」字，蓋因傳刻者訛「皂」為「早」，而後校者復改「早」為「蚤」，沿誤至此。又十四卷《壬子寒食》句：「五樹來禽拾放花」，改「拾」作「十」，及詳益甫本，乃是「恰」字，亦因傳刻本訛「恰」作「拾」，遂致改「拾」作「十」，去本字愈遠矣。古書固因不校而訛，亦有因校而益訛者，初白尚不免此。
本集三卷，《荊棘中杏花》詩亦見謝枋得《疊山集》。八卷《新野先主廟》詩，十卷《蜀昭烈廟》詩，亦見元明善《清河集》。又《潁亭》詩「春風」、「碧水」二語亦見張希孟《會波樓》詩。皆誤也。惟別本有《聞鶯》五絕一首，似為趙孟俯《松雪齋集》誤入者，故不收補。
集詩失載者，本集《寒食靈泉宴集序》有五古一首。集無。《小享集序》有《種松》詩，一卷有詩，似非。《東遊略記》詩十首，五卷《游泰山》一首，十二卷《龍泉寺》四首，余無。《超化》詩注引殘句，集無。《中州集》五卷趙宜之《書懷繼裕之韻》五古四首，集無。《次韻答詩七律陰塵韻》二首，八卷止《次陰韻》一首，十卷《追錄》題下《塵韻》一首注云：「寄張子純」，非與趙作。六卷麻知幾《松筅同裕之賦》七古一首，集無。《裕之以山游見招，兼以詩為寄因仍其韻》四首，集無。雷希顏《同裕之欽叔分韻得莫論二字》五古二首，集無。《九日登少室絕頂同裕之分韻得蘿字》五古一首，七卷有《太室同賦》五律一首，非九日作。《洛陽同裕之欽叔賦七律》一首，九卷一首，非和作。《次裕之韻兼及景元弟灰韻七律》一首，九卷有《示崔雷諸人詩》，而「杯材 」韻不葉。又，此自指雷伯威。劉景元《同裕之水谷分韻得荷風送香氣五絕》五首，注云：「深竹貯秋氣，裕之語。」集無○穆案，此先生新樂府句。《歸潛志》引《昆陽懷古》句云：「英威未覺銷沈盡，猶向春陵望郁蔥。 」集無。靜修遺文《孝子田君表》雲，有贈其子田道童詩。集無。《歸田詩話》引句云：「花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗。」集無，不知何人句。以上皆失載者。至庶齋《老學叢談》引《贈張寓齋句》云：「汝伯年年發如漆，看渠著腳青雲平」，四卷《示仲耽》句。《圭齋集》《送振先歸祖庭序》引句云：「九原如可作，我欲從歐陽」，二卷《移居》句。《藝林伐山》引句云：「北去穹廬千萬里，畫羅休縷麝香金」，十二卷《雪香亭》句。《歸田詩話》引句云：「燕南趙北非金土，王后盧前盡故人」，十卷《王仙翁》句。皆屬錯記。若《居易錄》引句云：「濟南山水天下無」，乃於欽句。《詠歷山》云： 「濟南山水天下無，晴雲曉日開畫圖。」見《齊乘》。更考《寰宇訪碑錄》，有《涌金亭詩》，刻在今河南輝縣者，當即五卷《示同游諸君》作。又《題超化寺》詩，刻在今河南密縣者，當即十一卷《秋風裊裊》作。
本集中《侯相雲溪圖》題內，載絕句一首，賈氏《千秋錄》中《口號三首》，《酒里五言說》中五古一首，五詩皆不入題數。元詩凡一千二百八十首，續采八十一首，今補一首。《歸潛堂詩》○穆補《吊馮大來副使》詩一首。總一千三百六十二首。《郝銘》所紀「一千五百餘首」，合諸失載篇什，約有其數。惟今華氏本所刊《郝銘》，於「一千五百」之「一」字，訛作「五」字，而雲松趙氏遂疑真有此數，有「 更求全集」之語，殆未及詳考故邪。
集文元闕者，十五卷。《光武中興頌》、《大司農箴》二篇。二十三卷。《文儒武君銘》、三十一卷。《沖虛大師銘》皆有銘無序。二十四卷。《教授常君銘》、二十七卷。《完顏良佐碑》皆有序無銘。四十卷。《南陽上樑文》脫《拋梁詞》六首。又《墓誌》如承旨子政、御史仲寧、尚書仲平、大理德輝、點檢阿撒、郎中道遠、省講議仁卿、西帥楊沃衍、奉御忙哥、宰相子伯祥、節婦參政伯陽之夫人、將軍長樂妻明秀，凡十二篇，皆《漆水公碑》語。今並不存是也。宏治刊本脫去者，二十二卷。《中順張君碑》脫一頁，闕三百八十字。銘詞後半，闕兩行。《陽曲周君表》脫一頁，闕三百四字 ○穆案，脫頁今補完。見《金石例》，補得一十七字是也。
先生文字散見他處，自類次後，未經收入者，若《漆水郡侯耶律公墓志銘》，《遼史》《百官志》引其語。《尚書右丞耶律公神道碑文》，集中《與成仲書》所云《先相公碑》。二篇見《元文類》。《安肅郝氏塋碑文》殘本，見《金石例》。《楊振碑文》殘本，見石刻。意增五十六字，傍注。《跋閒閒草書和擬韋詩後》，見墨跡。今已依類採補各卷後。惟《秋澗集》雲，有《題東坡與蒲傳正四帖跋》，及《寰宇訪碑錄》所載《陳仲謙墓志銘》，正書，正大二年立。在今山西臨晉縣。五峰山《重修洞真觀碑》，王萬慶正書，元定宗三年十月立。五峰山《崔先生像贊》石刻，各體書，無年月。並在今山東長清縣者，皆無由采輯矣。
嘗讀虞道園《學古錄》所載《曾巽初墓銘》，云：「補註遺山詩一十卷，藏於家，蓋古人已有先我而為之者」。第雲「補註」，則必有作於前者。又言「藏於家」，則此注似未行世，不得與李季章、荊公注。施武子、東坡注。任子山山谷注。等注並傳，惜哉！顧茲末學，乃從數百年後劫灰盜竊之餘，徵文考事，表而章之，未知有當於先正否。
金源史事僻左，自元及明，止有浙本，流傳絕少。國史且然，況文人家集乎？惟遺山先生詩文大家，傑出金季，為一代後勁，上接杜、韓，中揖歐、蘇，下開虞、宋，其精光浩氣，有決不可磨滅者。是以歷朝傳刻不絕。第集中本事，非他書取證不詳，積年以來，遐搜博採，自四史外，如《中州集》、《續夷堅志》、《歸潛志》、《拙軒集》、《滏水集》、《滹南集》、《莊靖集》、《鶴鳴集》、《二妙集》、《河汾諸老詩》、《敬齋古今黈》，及諸宋人、《齊東野語》、庶齋《老學叢談》、《山房隨筆》。元人、《湛然集》、《還山遺稟》、《東遊記》、《陵川集》、《秋澗集》、《玉堂嘉話》、《丁亥集》、《續集》、《靜修集》、《詩文拾遺》、《皇元風雅》、《元文類》、《名臣事略》、《圭齋集》、《牧庵集》、《困學齋雜錄》、《金台集》、《河朔訪古記》、《谷音》、《雪樓集》、《道園學古錄》、《剡源集》、《草廬集》、《齊乘》、《淵穎集》、《輟耕錄》、《梧溪集》、《名儒草堂詩餘》，《名山遊記》。明人《說學齋》、《潛溪集》、《忠文集》、《升庵集》。等書，約十之一，雜書又二百餘種，不及備載，大半山館中物，裒而箋釋之，庶幾遊覽贈答之篇，慷慨歌謠之作，稍可考見。惟是屈平之悲楚澤，庾信之《哀江南》，古有闕疑，未獲訂正。況乎書多秘籍，實難購募，而己巳寓災，所鈔副本，又一炬而空，其掛漏亦良多矣。至於詩中故實，不過諧俗文字，先生繁稱博引，尤非儉腹所可及。偶為友人慫惥，復聚書冊，匆匆解注，七月而成，竊恐雲階月地，載失周、秦；玉盌金桃，事迷紀傳。不更貽笑於大方之家乎？張半屏、蔣枕山兩君，雅共商搉，有意續補之，謹識此以俟。
先生手錄詩冊，似不甚排當，其閒前後失次，並有書「追錄」字者，大小不等，已無例可沿。及頤齋類次，又將古今體分編，顛竄尤甚。是以鄙附箋注，隨題載入，悉遵舊本，不敢言例。
沈堯跋施箋元詩一則
此我鄉老儒施北研先生之所著也，先生又有《遺山文集箋注》。先生歿後，蔣君枕山謀並刻之，正欲鳩工，枕山遽病卒。卒後堯屢至其家，求先生遺書不可得。先生孰於金源掌故，所著有《金史詳校》《金源雜事詩詳校》，凡八鉅冊。先生歿於蔣氏，遺書都在蔣家，乃枕山遽逝，而先生之書遂不可得見也。斯則重可慨矣！枕山卒後，《詩集箋注》亦不重刷印，外閒欲得是書，頗不易。堯在都中，屢致書友人，謀再刷印，以廣其傳，卒不得。可嘆也！其《金源雜事詩稿》，則藏在我友沈君柳橋處。庚子九月十六日，烏程沈堯記於宣武門內之寓齋。