因是子靜坐法衛生實驗談 · 因是子靜坐法提要
（一）生命與呼吸
凡是一個人，從呱呱墮地開始，就必須呼吸，可見有生命就有呼吸，有呼吸也有生命，這兩者的關係，正像形影的不能分離一樣。
掌握呼吸的主要器官是肺，肺部能夠一張一縮，縮的時候，把身體內的濁氣（二氧化碳）從鼻孔里呼出來；張的時候，把空氣（氧氣）從鼻孔里吸進去。這個一呼一吸，叫做鼻息。這種呼吸，生理學上稱它為外呼吸，它是從空氣中攝取氧氣給予血液，同時把血液中的二氧化碳放出於空氣中，在肺裡面完成氣體的交換。
另外，人體內的血液循環，從心臟發動，由動脈管將動脈血（紅色）輸出，把從肺里吸收來的氧氣，運送到身體的每一個角落，分配給全身的各部分組織，又接受各部分組織所釋放出來的二氧化碳，成為靜脈血（紫色），由靜脈管輸回心臟，再由肺動脈輸送到肺部，釋出二氧化碳，吸收氧氣，成為動脈血，由靜脈輸回心臟。如此周而復始，稱為血液循環。生理學上把人體各組織細胞之間的氣體交換稱為內呼吸。因此，呼吸的主要功能，即在於保證身體內氧的供給，並排出過多的二氧化碳。
人體裡面這種微妙的、有條不紊的呼吸運動，必須很多器官的協調活動才能實現，而其中特別重要的是高級神經中樞和呼吸中樞的調節作用。
呼吸對人們生命的關係如此密切，道理也十分明確，然而一般人只以為維持生命最需要的是飲食，不飲不食，就要饑渴，甚至死亡。殊不知道呼吸比飲食更加迫切。人們若斷了飲食，可挨到幾天，若一旦閉塞口鼻，斷絕了呼吸，只要幾分鐘就要死的。這就是呼吸比飲食更迫切的證據。但是，由於人們要得到飲食必須用金錢去買；要得金錢，必須靠勞力去換。至於空氣，可任意在大自然中隨時取得，不費一些勞力和金錢。所以相對的只知飲食的需求，而忘卻呼吸的重要了。
（二）疾病的來源
人生在世，不論老的、少的、男的、女的，任何人都可能遭到疾病。疾病有內傷外感兩種來源，內傷是臟腑不調和，或者局部有損害；外感是氣候的變化，或受寒或受暑。然不論內傷和外感，總不免要影響血液的正常運行，影響內外呼吸的氣體交換，所以就容易生病。
應該說明，疾病的來源當然不能簡單地用內傷外感來概括一切，即便是內傷外感，也還應該注意其他的因素。總之，如果能在平常時候小心預防，比病起以後去求醫治療好得多了。
（三）疾病的預防
中國自古相傳的呼吸習靜養生法，在增進健康，預防疾病方面，卻有它獨到之處。它的微妙，也就是針對呼吸著手。
人們一般的運動不外四種：一種叫做「行」，就是下肢的行動；一種叫做「住」，就是立定在那裡；一種叫做「坐」，就是依靠座位固定肌肉；一種叫做「臥」，就是全身肌肉鬆弛。但是練習呼吸以坐的時候最相宜，因為行時立時，身體和精神不容易安定，臥時身體和精神又易入於昏昧，只有坐時可以安靜，所以通常稱之為「靜坐」。這種靜坐在中國流傳下來有幾千年，最大目的，就是使血行保持正常。無病時候可以防病，有病時候可以治病。只要有耐心，每天不斷地練習，就能獲得很大的效果。
（四）靜坐的方法
一、身體的姿勢
（1）兩腳怎樣安放：少年筋骨柔軟，可用「雙盤膝」。就是把左腳小腿架在右股上面，使左腳掌和右股略齊。再把右腳小腿牽上，架在左股上面。這時候兩腳掌向上，兩股交叉，好像三角形，這叫做「雙盤膝」。它的好處：是兩膝蓋必定緊貼在坐墊上，坐的姿勢自然端正，不會向前後左右歪斜。但這種雙盤膝姿勢不容易學，中年以上的人學起來更難，不必勉強。
其次是「單盤膝」，坐時把左腳小腿架在右股上面，右腳放在左股下就得了。這比雙盤膝容易得多，它的缺點是左膝蓋不能夠緊貼坐墊，入坐稍久，身體要向左邊歪斜。只要自己覺得歪斜，慢慢改正也沒有妨礙的。
倘若老年的人連單盤也做不到，那就把兩小腿向下面盤，也可以的。不過兩膝蓋都落了空，更容易歪斜，應隨時注意改正。還有兩腿有毛病的人，連向下盤也做不到，那就把兩腳垂下平坐也可。但須把左腳跟靠在右腳背上，叫做「四肢團結」，或兩腳底平放地面也可，但腿與腳掌要保持90°直角。（圖五）
平坐（圖五）
初學盤腿時，入坐略為長久，必感覺兩腳麻木，此時可以徐徐放開，等到不麻時再盤，或就此起身徐行，等到第二次再坐，都可以。
（2）兩手怎樣安放：兩手應該寬鬆，絲毫不可著力，把右手背放在左手掌上面，輕輕擱在兩小腿上，貼近小腹。但如在平坐時，也可以將兩手放在兩大腿上部，掌心向下，自然地放平。
（3）頭頸、面孔、眼睛、嘴巴：頭頸要平直，面孔朝前，眼睛輕輕閉合，嘴巴也要閉，不可張開，舌頭抵住上顎。
（4）我上文說到的行、住、坐、臥，是人們舉止的四種威儀，都可以用習靜的功夫。當然，行時習靜為最難，住時也不容易，非到功夫很深時不辦。坐時行功最合標準，所以把它作為主要的練習方法。臥時雖易致昏沉，然在不便坐或不能坐時，就不妨以臥式來代替。臥式如人們睡臥一樣，有仰臥、側臥兩種，仰臥姿勢與平常仰臥一樣（圖六）。但須記得將頭肩等部略事墊高到自己覺得最舒服的程度，耳目口鼻等等的姿勢均同前述。至於側臥，雖然左右都可，但以作者的研究，當以右側為宜（圖七）。因左側臥則心臟常受壓迫，不是頂好。右側臥的耳目口鼻等等的姿勢也同前述，但頭及上身須略前俯，上面的腿比較下面的應更加稍彎曲些，使達最舒適的程度。自膝蓋以上的大腿疊於下面的腿上，膝蓋以下的小腿和腳就很自然地貼放於下面小腿和腳的後面，下面的腿自然伸出，微微彎曲，上面的手也自然的伸出，掌心向下，輕輕放於髖關節上面。下面的手把掌心向上，自然伸開，放於頭畔枕上，距離頭部少許，須看你怎樣覺得最舒適為準。這個臥法，在功夫上有個名字，叫做「獅子王臥法」。
仰臥（圖六）
獅子王臥法（圖七）
二、精神的集中
靜坐的時候，要把精神集中在小腹部（即臍下約一寸三分的部位，稱「下丹田」）。初學的人對這種工夫極難下手。人們的妄念一起一滅，沒有一秒鐘停止，所以說「意馬心猿」，最不容易調伏。靜坐的最後工夫就是能夠調伏這些胡思亂想的妄念。妄念一旦消除，就能夠出現一種無念境界。那麼怎樣下手呢？應該在平常行動做事時候，時刻當心，不要亂想，到靜坐時候，把一切事物放下，拿全副精神集中在小腹。如果妄念又起，就再放下。這樣反覆練習，久而久之，妄念自然會逐漸減少，以達到無念的境界。這是最上乘的方法。如初學者覺得這種定力的根基不夠，可以輕閉兩眼至微露一線之光，而目觀鼻準，這叫做「目若垂簾」。靜靜的自然以鼻呼吸，以至不聞不覺。口也須自然閉合，遇有口津多的時候，可緩緩分小口咽下。最要緊的仍在自然地意守下丹田，其方法一如上述。這樣可以得到幫助不少。
還有一種方法，仍將兩眼輕輕閉合而用「數息」的方法，一呼一吸叫做「一息」，從一數到十，周而復始，使精神自然集中，這叫做「心息相依」。其他姿勢一如前述。而最最要點仍是在於「意守下丹」。這種方法也有很大的幫助。同時還有最緊要的一句話，就是要請讀者記住這一個方法。因為這幾種方法都是最妥善安全的方法，可以沒有流弊，讀者但擇那一種方法在實地練習時經常覺得最舒服者，就是那一種方法於他最為合宜。
初學靜坐的人，常常說：「我沒有學靜坐的時候，妄念倒還少，一入坐後即妄念反而格外多，不知是什麼緣故？」這實在是一種誤解。要知道人們妄念本來隨時都能有，平常時因和外面環境的接觸，把注意力分散了，故不覺得多，習靜以後，精神集中於內部，才覺得妄念忽起忽滅，不可捉摸，這是一種初步的自覺。能夠從這下手返觀自心，妄念是怎樣生起來的，練習久之，它自然漸漸會減少，不必怕它。
初學的人，又有兩種境象：一是散亂，沒有法子把情緒安定下來；一是昏沉，時時要打瞌睡。大概初學的人，起先都是容易散亂，無法收斂，練習的時日稍久，妄念減少就容易昏沉。這是學靜坐者的通病，不必奇怪。治散亂的毛病，應該把一切念頭完全放下，空空洞洞什麼也沒有，專一注意在小腹中間，自然能夠徐徐安定。治昏沉的毛病，應該把念頭提起，專注意在鼻頭尖端，把精神振作起來。大概說來，人們因為白天勞累的緣故，夜裡入坐就容易昏沉。早上起來入坐，因為夜裡睡眠已足，就不至於昏沉了。
（五）呼吸的練習
上面說到人們的生命寄託於呼吸，呼吸習靜法就在對準呼吸下手，那麼呼吸的練習很是重要，應該詳細談談。
一般人的呼吸往往短而淺，不能盡肺部張縮的力量，因此也不能儘量吸入氧氣吐出炭酸氣，以致血液不清，易致疾病。這裡舉出練習方法如下：
（1）呼吸氣息的出入，應該極輕極細，連自己的耳朵也聽不見出入的聲音。
（2）氣息應該慢慢地加長，叫它達到小腹。但要純乎自然，不可用力。耐心練習，久後就能夠達到。
（3）人們胸中，在肺的下面，胃的上面有橫膈膜（也叫做膈肌）。開始練習呼吸的人，往往會覺得胸中氣悶，這因為沒有推動膈肌的緣故。推動的方法，是在吸氣時候從鼻中徐徐吸進新鮮空氣，使肺底舒張，膈肌下降。呼氣的時候，吐出濁氣，下腹部收縮，使膈肌向上升。這樣一上一下地膈肌的運動就會靈活，於是覺得胸部空松，一點也不氣悶了。
（4）腹中的大小腸最為柔軟，血液容易到此滯留，呼吸的氣漸漸深而且長，達到小腹，腹部就有彈力，能夠把滯留在腹腔內的鬱血逼出去，達於四肢。
（5）呼吸的氣必須從鼻腔出入，不可用口。為什麼呢？因為鼻子是專司呼吸的器官，鼻孔里有毛，可以阻止灰塵和微生物進入呼吸道。倘呼吸的時候把嘴張開，一則侵奪鼻子的功用，二則灰塵和微生物容易入口，發生疾病。所以不但靜坐時候要閉口，在平常動作時，也以閉口為合宜。
（六）治病與防病的功效
呼吸習靜法，對於治病防病的功效是說不盡的，大凡慢性的內症，藥物所不能治療的，此法可能奏效。如今不說空話，舉出實例：如我本人，少年患嚴重的肺病，沒有方藥可以醫治，就用此法，根本治好。
我現在已是八十三歲的老翁，尚耳聰目明，手輕腳健，終年沒有疾病。近數年來，連傷風感冒也很少，碰到氣候突變或陰雨潮濕時候，別人都感到不快，我則依舊一樣，胸襟十分寬舒。這是我本身對呼吸習靜治病防病的體驗。
（七）動與靜應兼修
古來養生法，本有外功與內功兩種。外功著重身體的運動，例如八段錦及近來流行的太極拳都是。大概專門呼吸習靜，不使身體活動活動是有偏差的，所以必須兼習外功。八段錦最簡單，太極拳比較複雜，必須請教老師傳授。如果沒有功夫去學，就是每天做體操也可以的。內功有許多種類，然總離不了呼吸習靜，因為呼吸習靜是內功的基礎。
我從前所寫的靜坐法，未曾提及外功是一個缺點。我練習太極拳二十餘年，近來仔細體驗，知道它對呼吸習靜大有幫助，所以動與靜兼修是不可偏廢的。單修外功不修內功，固然不可；單修內功不修外功，也是不宜。特地在這裡鄭重提及，希望讀者注意。
（八）結尾語
這本小冊子，是盡我的力量用淺顯通俗的文字寫成，內容沒有高深的理論，使讀者容易了解。
這種鍛煉身體的方法，中國幾千年以來，只有個人自修，或修得有成效後傳授幾個弟子，且保守秘密，不肯公開，因此沒有廣泛流傳，深為可惜。近年各地公開治療，據其統計，治癒慢性病的人為數已著實不少，真是令人振奮的事。
以上是我自己數十年來對呼吸習靜的體會。跟我練習的人屈指難數。我也請他們把各人練習的經過和體會寫出來，附錄在這本小冊子的後面，以供大家參考。