楹聯叢話全編 · 巧對錄卷之三
《明道雜誌》云：世傳朱全忠作四鎮時，一日與賓佐出遊，全忠忽指一方地曰：「此可建一神祠，試召一視地工驗之。」而召工久不至，全忠怒甚，現於辭色，左右皆恐。良久，工至。全忠指地視之。工再拜賀曰：「此所謂乾上龍尾地，建廟固宜。然非大貴人，不見此地。」全忠喜，薄賜而遣之。工出，賓僚或戲之曰：「若非乾上龍尾，定當坎下驢頭矣。」蓋東北人謂斫伐曰坎也。
沈作哲《寓簡》云：揚文公危言直道，獨立一世，嫉惡如仇。在翰苑日，有新幸近臣以邪言進者，意欲攀公入其黨中，因間語公曰：「君子知微知彰，知柔知剛。」公正色疾聲答曰：「小人不恥不仁，不畏不義。」幸臣大沮。
《東坡志林》云：「章詧，字隱之，本閩人，遷於成都數世矣。善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜號沖退居士。一日，夢有人寄書召之者云：「東嶽道士也。」明日，與李士寧游青城，濯足水中，詧謂士寧云：「腳踏西溪流去水。」士寧答云：「手持東嶽寄來書。」詧大驚，未幾，果死。
《北夢瑣言》云：宣宗嘗賦詩，上句有「金步搖」未能對，遣未第進士對之。溫庭筠乃以「玉條脫」續之，宣宗賞焉。
《瑯環記》云：蘭待女子同種則香，故名「待女」。「待女花；宜男草。」是絕對也。按：《風土記》：「鹿蔥，宜男草也。」
《全唐詩話》云：溫庭筠才思艷麗，藥名有「白頭翁」，溫以「蒼耳子」為對。按：《三國志--諸葛恪傳》註：「白頭翁，鳥名。」
《瑯環記》云：絳樹一聲能歌兩曲，二人細聽，各聞一曲，一字不亂。人疑其一聲在鼻，竟不測其何術。當時有黃華者，雙手能寫二牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。余謂「絳樹雙歌；黃華二牘」是確對也。
《後山詩話》云：昔之黠者，滑稽以玩世曰：「彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：『人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤？』婦謝曰：『汝輩自不諭爾。八百死矣，九百猶在也。』世以痴為九百，謂其精神不足也。」又有令新視事而不習吏道，召胥魁問之。魁具道笞十至五十，及折杖數。令遽止之，曰：「我解矣！笞六十為杖十四耶？」魁笑曰：「五十尚可，六十猶痴耶。」長公取為偶對曰：「九百不死；六十猶痴。」
《雲仙雜記》云：申王謂豬既供餐，不宜處於穢地，乃以氈龕粟粥待之。取其毛刷淨，令巧工織壬癸席，滑且涼。又蜀人二月好以豉雜黃牛肉為甲乙膏，非尊親厚知，不得預食。其家小兒，三年一享。「壬癸席，甲乙膏」正好作對。
《獨醒雜誌》云：東坡、山谷同游鳳池寺，坡公舉對云：「張丞相之佳篇，昔曾三到。」山谷即答云：「柳屯田之妙句，那更重來。」時稱名對。張丞相詩云：「八十老翁無品秩，昔曾三到鳳池來。」坡公蓋取此也。
又云：楊大年，美鬚髯。一日早朝罷，至都堂。丁晉公時在政府，戲謂之曰：「內翰拜時鬚掃地。」公應聲曰：「相公坐處幕漫天。」晉公知其譏己，而喜其敏捷，大稱賞之。
《鶴林玉露》云：「尤延之與楊誠齋為金石交。淳熙中，誠齋為秘書監，延之為太常卿，又同為青官僚宷，無日不相從。二公皆善謔，延之嘗曰：「有一經句，請秘監對，曰『楊氏為我。』」誠齋應曰：「尤物移人。」眾皆嘆其敏確。
《□(上鞏下石)溪詩話》雲；嘗見同儕因行飲，令人索一魚名，有浙人大唱云：「周公魚。」余謂坐客曰：「且喜『召伯鮓』有偶對矣。」滿堂皆胡盧不止，因戲為足成其語云：「京市鮓先夸召伯，浙音魚或號周公。」
《猗覺寮雜記》云：世傳「不逢韓玉汝」，有應聲對者曰：「可怕李金吾。」以「金吾」對「玉汝」為巧。唐有孫玉汝，則玉汝為名字，不始於韓也。
《歸田錄》云：梅聖俞以詩知名，而浮沉三十年，終不得一館職，晚年與修《唐書》，書成，未奏而卒。士大夫莫不嘆惜。其初受敕修《唐書》時，嘗語其妻刁氏曰：「吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣！」刁氏笑對曰：「君於仕宦，又何異狼吞鯰魚上竹竿耶？」聞者皆以為善對。
又云：王荊公一日謂劉貢父曰：「『三代夏商周』，可對乎？」貢父應聲曰：「四詩風雅頌。」荊公拊髀曰：「此天造地設也！」
又云：寇萊公在中書時，嘗與同列戲語曰：「『水底日為天上日』，未有對者。」會楊大年來白事，應聲曰：「眼中人是面前人」。一時稱為的對。
《系年要錄》云：紹興五年，詔禁屠以禱晴，而並及雞鴨。右諫議大夫趙霈奏疏稱頌上德，以為齊宣王不忍一牛之比。中書舍人胡寅讀疏笑曰：「諫議乃及此乎！聞汝直統兵有號龍虎大王者，或入犯，當以雞鴨諫議拒之。」按；沈德符《敝帚齋余談》云：「湯義仍論給事胡似山汝寧除參論饒伸外，不過一『蝦蟆給事』而已。蓋時因禱雨禁屠宰，胡請並禁捕蛙，以感召上蒼，故湯有此語，且告人曰：「吾亦為似山圖不朽，與南宋『鵝鴨諫議』屬對親切耳！」
丁令威化鶴，出干寶《搜神記》，此人人知之也。又《神仙傳》：蘇仙公，桂陽人，升雲而去。後有白鶴來止郡城樓，人或彈之，以爪書曰：「城郭是，人民非，三百甲子一來歸。我是蘇公，彈我何為？」故黃涪翁《次韻蘇韓林出遊》詩云：「人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。」並用蘇家典故，真佳對也。
《老學庵筆記》載臨安扁榜對有：「乾坤濕氣四斤丸，偏正頭風一字散。」「三朝御史陳忠翊，四代儒醫陸大丞。」「東京石朝議女婿樂駐泊藥鋪，西蜀費先生弟子寇保義卦肆。」按：吾師紀文達公亦有集京城市肆招牌對句，如：「冬季諷經」對「秋爽來學」。「神妙烏須藥」對「祖傳狗皮膏」。「學經蒙任附」對「店槽道俱全」。「去風柳木牙杖」對「滴露桂花頭油」。「精裱唐宋元明古今名人字畫」對「自運雲貴川廣南北道地藥材」。此可見名流雖遊戲之詞，亦皆前有所本也。
宋與遼交歡，文禁甚寬。軺客往來，率以談笑詩文相娛樂。元祐間，蘇文忠公嘗膺是選，遼使聞其名，思困之。其國舊有對云：「三光日月星」。無能對者，以請於公。公唯唯，謂其介曰：「我能而君不能，非所以全大國之體。『四詩風雅頌』，天生對句。盍先以此復之。」介如言，方共嘆愕，公徐曰：「四德元亨利。」遼使睢盱欲起辨，公曰：「爾謂我忘其一耶？謹關爾舌！兩朝兄弟邦，卿為外臣，此固仁廟之諱也。」遼使出不意，遂心折。旋復令醫官對云：「六脈寸關尺。」遼使愈悚然。既而請曰：「學士前對究欠一字，仍請另構一語。」適雷雨大作，公云：「『一陣風雷雨』，即景可乎？」遂大敬服，盡歡而罷。此與「五行金木水火土，四等公侯伯子男」同一因難見巧也。按：「三光日月星」，近又有以「八旗滿蒙漢」作對者，莊贍相稱。文字因時運而開，此則前人所不能測其所至矣。
俗傳東坡與子由夜雨連床，子由曰：「嘗見鬻術者云：『課演六爻，內卦三爻，外卦三爻。』思之不能成對。」一日同出，坡見戲場舞棒花者云：「棒長八尺，隨身四尺，離身四尺。」語子由曰：「此語正可還前日枕上之對也。」
「劉蕡下策，我輩登科；雍齒且侯，吾屬何患？」成語天然，坡公所對。見釋惠洪《冷齋夜話》。
宋時有尚書孫覿，相傳為坡公遺體，馮具區祭酒所云「陽羨孫老得坡公棄婢而生者也。」唯王漁洋先生力辯之，謂坡住陽羨，見一童子頗聰慧，出對句云：「衡門稚子璠璵器。」童子對曰：「翰苑仙人錦繡腸。」即孫覿也。坡甚喜之。據此則覿非坡子明矣。抑或宋人好名，如童貫自托為韓魏公所生，梁師成亦自謂坡公所出耶。
士子遇文宗按臨，始用功讀書，謂之「抱佛腳」。《中山詩話》：「王荊公嗜諧諺。一日，論沙門道因曰：『投老欲依僧。』客遽曰：『急則抱佛腳。』王曰：『投老欲依僧是古詩。』客曰：『急則抱佛腳是俗諺。』上去『投』，下去『腳』，豈非的對？」
《後村詩話》云：高文虎作《西湖放生池記》，以鳥獸魚鱉咸若為商王事，太學諸生為謔詞哂其誤。陳晦行「史集賢制」用昆命元龜事，閩帥倪侍郎駁之。陳累疏，援引唐人及本朝命相皆用此語。史擢陳台端，劾倪削秩罷去，或為一聯云：「舍人舊錯夏商鱉，御史新爭舜禹龜。」
《桐江詩話》云：元祐東平王景亮與諸仕族無成者，結為一社，純事嘲笑。士大夫無問賢愚，一經諸人之目，即披不雅之名。當時號曰豬嘴關。呂惠卿察訪京東，呂天資清瘦，語以雙手指畫。社人目之曰：「說法馬留。」又湊為七字曰：「說法馬留為察訪。」彌歲不能對。一日，邵篪因上殿泄氣，出知東平。邵高鼻卷髯，社人目之曰：「湊氛獅子。」乃對云：「湊氛獅子作知州。」惠卿銜之，諷部使者發以他事，舉社遂為齏粉矣。
《老學庵筆記》云：高宗南幸，舟泊岸，執政必登舟朝謁。行於沮洳，則躡芒鞋。呂元直顧同列戲云：「草履便將為赤舄。」既而旁舟水深，乃積稻稈以進，參政范覺民曰：「前句吾有對矣。雲『稻秸聊以當沙堤』。」
又云：紹興初，張子韶對策有「桂子飄香」之語。趙明誠妻李易安以對語嘲之云：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。」時傳為談柄。
《能改齋漫錄》云：徽宗嘗作詩句，命蔡少保居安以賜元長云：「相公公相子。」元長遽對以進云：「人主主人翁。」時服其敏捷得體，不必以人廢言也。
黃右原曰：世俗以秦少游為蘇門之婿，並妄稱蘇小妹以實之，此真《齊東野語》也。其言一曰：「小妹以『閉門推出窗前月』難少游，久無以應。適東坡過，以小石塊投池中。秦頓悟，應聲曰：『投石沖開水底天。』小妹乃釋然。」其實，此出語並非甚難對也。
《金台集》云：瀛島中有一妝樓，相傳為金明昌中李妃所築。妃嘗與章宗露坐其上，章宗曰：「二人土上坐。」妃應聲曰：「一月日邊明。」
《齊東野語》中又載一對句云：「妙法法因因果寺，金輪金剛；中和和豐豐樂樓，銀杓銀瓮。」蓋上句是當時寺名，下句是當時酒樓名，亦可謂巧合矣。
又云：兵部尚書夏原吉治水江南，與給事中某同寓僧寺。某如廁甚急，夏戲之曰：「披衣靸履而行，急事急事。」即對云：「棄甲曳兵而走，尚書尚書。」猶言常輸也。
《復齋漫錄》云：劉韐始為尉於洪之豐城，性不飲酒，飲則面色烘然。推官抵邑，能飲啖，與劉同會，以諺語戲劉云：「小器易盈真縣尉。」劉答云：「窮坑難滿是推官。」
《東軒筆錄》云：陳繹晚為敦樸狀，時謂之熱熟顏淵。熙寧中，台州推官孔文仲廷試對策，言時事有可痛哭太息者，執政惡而斥之，語於眾曰：「文仲狂躁，真杜園賈誼也。」王平甫曰：「『杜園賈誼』可對『熱熟顏淵』。」合坐大噱。蓋「杜園」、「熱熟」，皆當時鄙諺也。
《梁溪漫志》云：前人所記「崔度崔公度，王韶王子韶」，以為的對。紹興中，馮侍郎楫與羅侍御汝楫在朝，或戲為語云：「侍郎侍御揖汝揖。」一時無能對者，適范檢字同與陳檢詳正同俱為二府掾屬，徐敦濟續云：「檢字檢詳同正同。」時以為天生巧對也。
王銍《四六話》云：譚昉，曲江人，荊公少年仕宦荊州之友也。特善箋表。荊公在金陵稱其一對云：「車斜韻險；競病聲難。」「競病」二字，曹景宗故事。「車斜」二字，見白樂天《與元微之書》曰：「何處春深好」。以「車斜」二字為韻，往來幾百篇。
《筆談》云：歐陽文忠常愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」之句，以為語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也。郭索，蟹行貌也。按：郭索似亦指聲，不指貌。
《詩話總龜》云：蔡君謨與陳亞相友善。一日，以謔語嘲其名云：「陳亞有心終是惡。」陳應聲對云：「蔡襄無口便成衰。」雖巧謔，亦傷虐矣。
《齊東野語》云：癸酉歲，應元秋試，兩浙運司干官、臨川龔孟鍨為考官。龔道出慈谿，忽夢有人以杯酒飲之，且作四字於掌中。及入院，發策，第一道中誤以一祖十三宗為十四宗，於是士子大哄，徑排試官房舍，悉遭棰辱，至有負笈而逃者。龔偶得一兵負去而免。劉制使良貴親至院外撫諭，遂權宜以第二道為首篇，續撰其三。久之始定。於是好事者作隔聯云：「龔運干出題疏脫，以十三宗作十四宗；劉制使下院調停，用第二道為第一道。」龔後為計使所劾。明年，度宗賓天，於是十四宗之語遂驗。
《鶴林玉露》云：「紹興乙卯，以旱禱雨。諫議大夫趙霈上言：自來祈禱，斷屠止禁豬羊，今後請並禁鵝鴨。時胡致堂在西掖，見之笑曰：「可謂鵝鴨諫議矣。聞賊中有龍虎大王，請以鵝鴨諫議當之。」此與前《系年要錄》語大同小異。因後一對語大異，故復錄之嘉定中，察院羅相上言，越州多虎，乞行下措置，多方捕殺。正言張次賢上言：「八盤嶺，乃禁中來龍，乞禁人行。」太學諸生遂有「羅擒虎，張尋龍」之對。
又云：馮京，字當世，鄂州咸寧人。其父商也，壯年無子，至京師買一妾，立券償錢矣，問妾所自來，乃言其父因綱運欠折，鬻女以為賠償之計。遂惻然不忍犯，遣還其父，不索其錢而歸。居數月，妻有娠，將誕，里中人皆夢鼓吹喧闐迎狀元，京乃生。家貧甚，讀書於灒山僧舍。僧有畜犬，京與共學者烹食之。僧訴之縣，縣令命作《偷狗賦》，援筆立就。其警對云：「團飯引來，喜掉續貂之尾；索綯牽去，驚回顧兔之頭。」令擊節釋之，延之上座。明年遂作三元。
又云：楊東山嘗謂余曰：「昔周益公、洪容齋嘗侍壽皇宴，因談餚核。上問容齋鄉里所產。容齋，番陽人也。對曰：「沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸。」又問益公。公，余廬陵人也。對曰：「金柑玉版簡，銀杏水精蔥。」上吟賞。又問一侍從。忘其名，浙人也。對曰：「螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。」四者皆海鮮也。上為之一笑。某嘗陋三公之對，昔帥五羊時，漕倉市舶三使者，皆閩浙人。酒邊各盛言其鄉里果核魚蝦之美，渠問某鄉里何所產，某笑曰：「他無所產，但產一歐陽子耳。」