印典 · 印典卷五

長洲朱象賢撰。 綜紀典籍紀載，均非無意，傳示後人，足資稽考，未敢避繁冗之譏而略之也。是類與制度、故事、鐫制等目非有關係，而於印章之梗概不無相涉，是以搜羅附列，以志無遺。 辨物璽之周禮職金辨其物之美惡與其數量，揭而璽之，註：謂加以印封也。爾玉聿曰左傳襄公二十九年公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之。疏：此諸侯大夫印稱璽也。六都印周書：師有六都印，皆是師自防之法。固爾玉呂氏春秋：孟冬：坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關籥，固封璽。怡軒先生曰：時當斂藏，百事休息，璽印並應固藏也。六國印史記蘇秦傳：使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？ 五或印又張儀傳：張儀卒後，犀首入相秦，嘗佩五國之相印為約長。註：犀首姓公孫，名衍。懷金印蔡澤傳：澤謂御者曰：吾持梁刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於腰，足矣。爾玉之於塗呂氏春秋：民之於上，若璽之予塗也。印之以方則方，印之以圓則圓。金印葬郡國志：闔閭食蒸魚，賜三女，女怨自殺。王痛之，葬於郭西，金印玉牒，悉以送葬，因名女墳湖。 負爾玉 環濟要略：侍中，古官也。秦始皇復古，冠貂蟬，漢因而不改。此內官，拾遺左右，出則負璽以從，秩二千石。 金剛靈爾玉 漢武內傳：西王母佩金剛靈璽。 棄印不從 項羽紀：成安君陳余棄將印去，不從入關。然素聞其賢，有功於趙，聞其在南皮，故因環封三縣。 無功奪印 漢書郭昌傳：以大中大夫為拔胡將軍，屯朔方，還擊昆明，無功奪印。 黃金印 賈誼新書：天子之相，號為丞相，黃金印而尊無敵，秩加二千之上。 懷銀黃 漢武以璽書敕責樓船將軍楊仆曰：將軍請垂傳行塞，因用歸家，懷銀黃，垂三組，夸鄉里。註：銀，銀印。黃，金印。楊為主爵都尉，又為樓船將軍，並封梁侯。 三印故三組也。 得印一匱 漢書：夏侯嬰從捕虜六十八人，降卒八百五十人，得印一。 貴受爾玉旁午 漢書霍光傳：受璽二十七日，使者旁午。 收印千八 冊府元龜：臧宮為偏將軍，從破群賊，數陷陣卻敵。後為輔威將軍，討公孫述於蜀，前後收得節五，印綬千八百。 掠印簿入東觀記：段熲上書曰：又掠得羌侯君長金印四十三，銅印三十一，錫印一枚，及紫綬三十八，黃綬二枚，尉印五枚，皆簿入。 印之以璽漢書：孔子稱封泰山，禪梁父，可得而數七十有二君。封者金泥銀繩，印之以璽。 牧守印公孫述傳：多刻天下牧守印章，備置公卿百官。 五寸印後漢祭祀志：建武三十二年，告祠泰山，尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分璽親封之。太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，復石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。 五色印後漢禮儀志：五月五日，朱索五色印為門戶飾，止惡氣。 半章印。十三州志：有秩、嗇夫，得假半章之印。 十腰銀艾孔氏雜說：漢時印綬，非若今之金紫銀緋，長使服之也。蓋居是官則佩是印，罷則解之，故三公上印綬也。後漢張渙云：吾前後十腰銀艾。銀即銀印，艾即綠綬。十雲者，一官一佩之耳。印不甚大。淮南子曰方寸之印，丈二之組是也。 發塳取璽王莽發故太后、傅、丁二塳，取其璽綬。 六印磊落蔡伯喈釋誨：或畫一策而綰印，或談終朝而執圭。連衡者六印磊落，合從者駢組流離。王僧孺表：還周鈕其六印，歸齊列其五鼎。 佩漢印西域傳：凡國五十，自譯長、城長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將相至侯、王，皆佩漢印綬，凡三百七十六人。上印歸邸。張安世傳：何感憾同，而上印歸邸。 身逃亡印前漢劉屈氂傳：挺身逃，亡其印綬。 金銀印魏武破袁紹，表擅鑄金銀印，孝廉計吏皆往詣紹。 遺印不用孫堅傳註：曩所得玉璽，乃古之遺印，不可施用。 呼弟佩印吳孫策病甚，呼弟權佩以印綬。 姬佩後璽太平御覽：孫皓內寵，諸姬佩皇后璽者多矣。 鴨頭雜印吳中紀：孫皓造金璽六枚，有龜、龍、麟、鳳璽，駝鴨頭雜印。 拜陵負璽宋書：蔡興宗拜侍中，每正言得失，無所顧憚。孝武新年拜陵，興宗負璽。 年號小印唐太宗自書貞觀二字，作二小印。又玄宗自晝開元二小字，作一小印。御府寶藏書畫，往往有此印。 神皇爾玉唐書武后傳：自號聖母神皇，作神皇璽。 神靈爾玉顏師古封禪議：神靈璽寶而弗用，由來無所施行。其六璽雖以封書，莫不披於群下。受命之璽，登封則用，昭事上元，表茲介福，休徵緯兆，豈因常貫。又封檢之璽，分寸不同，即事而言，請並更造。 負爾玉登樓：唐書：僖宗光啟二年，田令孜劫上如寶雞。上以傳國璽授神策軍使王建，負之以從，登大散樓。 金不供印辛替否諫中宗置公主府官疏：陛下倍十增官，金銀不供其印，束帛無充於錫。遂使富商豪賈，盡居纓冕之流；鬻伎行巫，咸陟膏腴之地。 封印附計舊唐書職官志：凡天下制敕計奏之數，省符宣告之節，率以歲終為斷。天下諸州，則本司推校以授勾官連署封印，附計帳，使納於都省。 賜節鑄印徐度卻埽編：唐之方鎮，專制一方，宰相之外，他無與比，故賜節鑄印之禮特異。本朝但為武官之秩，無復職掌，而賜節鑄印，猶踵故事。 盛印於囊唐鑒：殿中監察以下職事及進名改轉，台內之事悉主之，號為端。他日稱之曰端公，屬其雜事者，謂之雜端，最為雄劇。盛印於囊。開元以來，殿中侍御史彈舉遺失，號副端。人印。舊唐書：御史台人印曰台印、隨從印、左巡印、右巡印、監倉印、監庫印、監察印。山使印。用廢官印。柳宗元館驛使壁記：大曆十四年，欽命御史為之，史五人，承符者二人，皆有食。先是假廢官之印而用之。貞元十九年，南陽韓泰告於上，始鑄使印而正其名。試卷用印。唐昭宗時，貢院奏舉人試前五日納紙，用中書省印付貢院，院司印?在內，往來不便，請祇用當司印。分曰知印。宋職官志：宋承唐制，以同平章事為宰相之職，無常員，有二人，則分日知印押班，以丞郎以上至三司為之。 輪曰知印會要：至道元年，詔曰：自今參知政事宜與宰相輪曰知印。正衙並得升都堂。納三省印。宋寧宗開禧元年，以韓侂胄平章軍國事。論者謂侂胄系銜，比呂夷簡省同字，則其體尤尊；比文彥博省重字，則其所與者廣。於是三省印並納其第。 銀青金紫歐陽永叔曰：漢以後有銀青金紫之號。青紫，綬色；金銀，其所佩印章。綬，所以系印者也。後世官不佩印，此名虛設矣。隋唐以來，有隨身魚，而青紫為服色。所謂金紫者，乃服紫衣而佩金魚爾。唐李宗閔謂崔能賜紫衣金印，曰金印，繆也。今世自以賜緋服魚袋、賜紫金魚袋結入官銜矣。今有階至金紫光祿大夫者，遂於結銜去賜紫金魚袋，皆流俗相承，不復討正也。 印綬隨葬 夢溪筆談：今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷免遷死，皆上印綬，得以印綬葬者極稀，土中所得，多是沒於行陣者。 文獻通考：宋元豐六年，詔臣僚所授印，亡歿並賜隨葬。 收印 續文獻通考：元至元十九年九月，敕各行省止用印一，余者收之，及收諸位下印。二十年，降太醫院為尚醫監，收給銅印。 收印改寶 又至元二十四年，桑哥言：北安王相府無印，而安西王相獨有印，實非事例，乞收之。諸王勝納合兒印文曰皇侄貴宗之寶。寶非人臣所宜用，因其分地，改為濟南王印為宜。皆從之。 押字用印 輟耕錄：令蒙古、色目人之為官者，多不能執筆花押，例以象牙或木刻而印之。宰輔及近侍官至一品者，得旨則用玉圖書押字，非特賜不敢用。按廣順二年，平章李縠以病臂辭位，詔令刻名印用，此押字用印之始也。 厭水災印 盛熙明法書考：嘯堂集古錄一百紙，王俅集也。中有古印文數十，其一曰夏禹，系漢巫厭水災法印。世傳度水佩萬字，此印乃漢篆，所以知之。 軍旋上印明太祖自京師達於郡縣，皆立衛所，大小相聯，以成隊伍。有事征伐，則詔總兵官佩將印領之，旋則上將印於朝，各回本衛，大將單身還第，權出朝廷。 改御史印 續文獻通考：洪武二十三年，已改鑄監察御史印。先是，既分察院為河南等十二道，每道鑄印二，其文皆曰繩愆糾繆。守院御史掌其一，每道置御史或五人，或四三人，以次差出分巡。其一藏於內府，有事則受印以出，復命則納之。至是，左副都御史袁泰言各道印篆相類，乃命改其制，守院印十二，如浙江道則曰浙江導監察御史印，余道並同。其巡按印則曰巡按浙江監察御史印，余亦如之。惟浙江、江西、直隸十府州事繁劇，每道置印十，余道皆五。 監督關防 續文獻通考：萬曆二年，鑄給監督徐州、淮安、臨清、德州、天津衛關防。又給昌平管糧通判關防，令兼理居庸關商稅。又給監收肅州倉臨洮府帶銜通判，固原州倉平涼府帶銜通判，靖虜、甘州、莊浪、西寧、洮州六倉鞏昌府帶銜通判，監收永豐倉同知各關防。是年又題准鑄驗糧關防一顆，付委官收掌。凡遇解到內府錢糧，驗中會同科道覆驗，鈐記關防，以防抵換。四年，添鑄南京戶部監督銀庫關防。二十六年，戶部奏議處海稅事宜，給閩海商稅府佐關防。 金鑄關防 又明制，文武臣領敕行事者，俱給關防，以銅為之。其模製大小，雖相臣行邊，與部屬無異。獨正德間太監張永征安化王，及再督三關，用金鑄。見楊一清所撰墓誌。楊與張永同事，所紀不謬。 真人金印 真人府有六品印，銅鑄。二品銀印，則英宗朝因使拜表迴鑾有驗，鑄金易之，其文乃正一嗣教大真人府之印。道陵傳下玉印，其文乃陽平治都功印，雲篆也。 堂手爾玉 文獻通考：漢初三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符節台。馬端臨云：尚符璽郎掌璽，乃符符節令為符節台率主符節事。唐六典：秦有符璽令，齊置主璽令史於蘭台，以侍書御史領之。後周天官府置主璽下士四人，分掌神璽、傳國爾玉與六璽之藏。唐因隋置符璽郎四人，至天后更名符寶郎。 文獻通考：宋大觀元年，制八寶成，詔令置官。尚書省請置符寶郎四員，掌寶于禁中。詳制度內。嘉定十六年七月，置奉安符寶所，建殿，以內臣掌之。 存疑錄：明初設符璽郎，後改為尚寶司。凡寶皆內尚寶監女官收掌，遇用則尚寶司以揭帖赴監，監請旨乃發。霍西陵宮詞紀事云：記入深宮甫及䈕，收藏玉璽裹黃綈。開函閱遍交金鎖，珍重龍章印紫泥。乃賦掌璽之事。 印曹晉職官志：侍御史所掌有五，一曰令曹，掌律令；二曰印曹，掌刻印。 續文獻通考：明各衙門印信俱禮部鑄印局專管，鑄造印信，俱有定式。其後又有鑄換辨驗等例。凡開設各處衙門合用印信，札付鑄印局官，依式鑄造給降，其有改鑄銷毀等項，悉領之監印官。舊唐書：凡施行文、公文應印者，監印之官審其事目無差，然後印之。 集說：古道所存，一語一言，皆堪師法，況印章朴雅，古法罕傳，而可不為詳稽博考哉？故披閱諸書，摘錄論說之雅正而不涉於呆版俗陋者，編次集說，別為一類。 釋璽 劉熙釋名：璽，徙也，封物使可轉徙而不可發也。 許慎說文：璽，王者之印也，以守土，故從土，籀文從王。 釋印 釋名：印，信也，所以封物為信驗也。亦言因也，封物相因付也。 許氏說文：印者，執政所持信也。徐鍇曰：從爪從卩，以持信也。璽以玉。 蔡邕獨斷：璽者，印也；印者，信也。天子璽以玉，螭虎鈕，古者尊卑共之爾。 玉書章印 馬端臨云：按天子之所佩曰璽，臣下之所偑曰印。無璽書則九重之號令不能達之於四海；無印章則有司之文移不能行之於所屬，此後世之事也，三代以前，則未之聞。古者人朴俗淳，而其用甚簡。後世巧詐日滋，而防制益密，故璽書印章之用甚煩。 印信 玉璽譜：璽，印信也。在君則封冊畿服，表信神祗；在臣則授職君上，顯用民下。白帖：不言而信，示人以信。 龜鈕虎鈕 應劭漢官儀：印者，因也。龜者，陰也。抱甲負文，隨時蟄藏，以示臣道，功成而遏。又虎鈕者，虎為獸長，取其威猛，以系服群下也。 周正隆平相印經：印有八角十二芒。凡印欲周正，上隆下平，光明潔清，如此為善。 相印相印書：相印法本出陳長文，長文以語韋仲將。印工楊利從仲將受法，以語許士宗，私以法占吉凶，十可中八九。仲將問長文從誰得法？長文曰：本出漢世。又印工宗養以法語程申伯也。 考古印吾子行云：三代時無印，周禮雖有璽節及職金掌其美惡，揭而璽之之說，注曰：印，其實手執之節也。正面刻字，如秦氏璽，而不可印，印則字皆反矣。古人以之表信，不問字反，淳樸如此。若戰國時蘇秦六國印，制度未聞。淮南子人間訓曰：魯君召子貢，授以將軍之印。劉安寓言而失詞耳。漢、晉印章皆用白文，大不過寸許。朝爵印文皆鑄，蓋擇日封拜，可緩者也。軍中印文多鑿，急欲行令，不可緩者也。古無押字，以印章為官職信令，故如此耳。唐用朱文，古法漸廢。至宋南渡，少知此者，故後宋印文多繆。 漢、晉印。又漢、晉諸印，皆大不逾寸，惟異其鈕，以別主守之上下。諸侯王印橐駝鈕，列侯以龜，將軍以虎，於蠻夷則蛇、虺、駝、兔之屬，示周禮六節之義也。其字皆白文，常職多瓦鈕。令長印上作鼻鈕，可綰而已。其印文惟侯印就範中鑄字，極精緻，是擇日封拜，非急遽為之也。虛爵者，填其文以金銀。當時未有署僉，以印為信，故軍中印皆鑿，官重者兩鑿成文，官卑者盡一鑿。或字疏密不一，則密文細而疏文肥。人名私印之六面者多鑿，余亦皆鑄。率多為龜鈕，或二印一龜，身首藏合，謂之子母印。聞有三級壇鈕及天祿辟邪者，或大小為兩面。晉印猶有漢法，惟私印間有朱文，字體與漢不異。 唐宋無佳印 王兆云云：印章興廢，絕類於詩。秦以前無論，蓋莫盛於漢、晉。漢晉之印，古拙飛動，奇正相生。六朝而降，乃始屈曲盤迴，如繆篆之狀。至唐宋，則古法蕩然矣。 詳定印文 文獻通考：宋英宗治平三年，命知制誥邵泌、殿中丞蘇唐卿詳定天下印文。泌、唐卿皆通篆籀，尋復廢罷，亦無所釐改焉。 識字制印 梅庵雜誌：漢人識字者多，故制印章無所不妙。馬援，武臣也，上書言伏波印文之訛。後人尚未識字，徒膠柱而鼓瑟，欲求其工，難矣。 印章宜小 怡軒先生云：古人官私印俱不盈寸，秦制尤小。至李唐正印章埽地之時，而貞觀、開元等印，仍無過於半寸。今人作私印，有大逾一二寸者，皆後世之俗尚，決不可為其所惑而效之也。 印稱枚 漢書明帝詔：今送列侯印十九枚，諸王子年十五歲已上，能趨拜者，皆令帶之。則是印當稱枚。或稱幾鈕、幾顆、幾方、幾坐，俱俗謬無出。 古印足藏 王兆云云：秦漢印章，傳至於今，不啻鍾、王法帖。何者？法帖猶藉工人臨石，非真手跡。至若印章，悉從古人手出，刀法、章法、字法，燦然俱在，真足襲藏者也。每一把玩，恍然令人有千古意。 印不可妄評 梅庵雜誌：作印非以刻字整齊為能事，要知古人之法，會字畫之意，有自然之妙。今人不知，凡能捉刀刻字，即自負擅長，當時群公貴客亦未之知，妄為稱道，遂大行於天下。而此匠流本不知秦漢印為何物，或見之，亦曰篆法不同於說文，刀法未造及整齊，門外俗夫聞之以為妙論，即以評品天下之印，遂令人不知學古，止知字畫工整為能也。嗚呼！魚目之於珠子，碔玞之於美玉，奚辯哉！ 一名數印 王兆云云：古人以印章殉葬，故一名有數十面者，至今有之，豈非為不朽計哉！惜鐫刻者之不知為何人也。 刻符書 韋績云：刻符書，鳥頭雲腳體，秦李斯、趙高皆善之，用題印璽。宋薛尚功鐘鼎彝器款識所載秦王傳國璽上書是也。 許慎說文序秦書有人體，第五曰摹印。注云：蕭子良以刻符、摹印合為一體。徐鍇以為符者竹而中剖之，字形半分，理應為一體。摹印屈曲填密，則秦璽文也，子良誤合之。夫秦璽即秦始皇傳國璽，考之向巨源本及蔡仲平本所載璽文，皆如韋績所云鳥頭雲腳者，惟畢景儒本不同，然亦非屈曲填密。徐鍇所云或別有據乎？抑世傳璽文謬偽不足信乎？ 篆可入印 盛熙明法書考：張平子碑，崔瑗篆多用篆法，不合說文，卻可入印，全是漢篆法故也。 作印從古 楊廉夫云：凡字無害於義者，從眾可也。若有關於大義者，當從古。楷書尚然，而況以姓名作篆刻之印章乎？ 圖書記 陸文量云：前人於圖畫書籍皆有印記，曰某人圖書記。今人以此遂槩呼印為圖書，正猶碑記、碑銘，本謂刻記銘於碑也，今遂以碑為文章之名，莫之正矣。 都玄敬云：前代私印有某氏圖書，或又作某氏圖書之記，蓋惟以識圖畫書籍，而其他則否。今人私刻印章，槩以圖書呼之，可謂誤矣。 怡軒先生曰：古來止有名印、字印，名字之外，別為圖畫書籍。閒所用之印名為圖書記者，始於趙宋。金天會三年，得有宋內府圖書之印，此即圖書乙始，而非古法也。至於稱名印槩為圖書者，乃世俗相承宋人之誤也。 印藪 王兆云云：今坊中所賣印藪，皆出木版者，章法字法雖在，而刀法杳然矣。必得真古印玩閱，方知古人之妙。 雕玉法絕 李公麟傳：公麟好古博學。紹聖末，朝近得玉璽，下禮官諸儒議。公麟曰：秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓魚鳥為文，玉質堅甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中絕，真李斯所為不疑。議遂定。 作印名人 梅庵雜誌：印章之妙，莫過秦漢，而作印者泯然無聞。蓋斯時皆善摹印，書學增減結搆，運臂純熟，刀法沉著，自然合度，故悉盡美而非難能，故無傳也。魏晉間有陳長文、韋仲將、楊利從、許士宗、宗養，並系淵源相接，技藝神妙，並能觀印而識其休咎。至唐宋雖或可考，一如今之剞劂者，不足錄。元明間之吾衍、王厚之、朱應晨、吳敦復，有名仲徽者，失其姓。吳璇、朱圭、文徵明、文壽承、顧汝修、王元楨、甘暘，皆能法古正今，乃後世之出類拔萃者也。 文氏印 蝸廬筆記：文太史印章雖不能法秦漢，然雅而不俗，清而有神，得六朝陳隋之意。至蒼茫古樸，略有不迨。今之專事油滑、牽強成字者，諸惡畢備，皆曰文氏遺法，致為識古家所薄。夫文氏之作，豈如是乎？ 鈿閣女子 周減齋云：鈿閣女子韓約素者，梁千秋之侍姬也。千秋以能印稱，韓初學篆，遂能鐫，頗勝梁氏。故世之得約素章者，往往重於千秋雲。 雜錄事欲精詳，雖偶言旁及，亦皆有助，令印章家得其微奧者頗罕。古書所見，奚堪輕置？茲以載籍閒文並辭章名作之內，涉及而不重複者，聊為裒錄，用廣博覽。 璽中有字 涼州記：呂光時，陳平仲得玉璽，博三寸，長四寸，光澤無文，向日視之，字在腹中，有三十四字。 蛟龍文印 北史：承明元年，上谷郡人獻玉印，有蛟龍之文。 種龍印 陳留風俗傳：巴吾縣，宋雜陳楚地，故梁國寧陵種龍鄉也，令其都印文曰種龍。 鹿形啖印 段成式酉陽雜俎：代宗即位日，慶雲見，黃氣抱日。初，楚州獻定國寶一十二，第十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啖入印中。 胡字印 法書考：唐太平公主駙馬武延秀玉印胡書四字，梵音雲三藐毋馱。 飛白字印 嘉祐雜誌：李昌言處見一飛白鳳字印。 象形文印 宋子虛云：嘗見古印中有如獸形者、禽形者，又有如一器一物者，甚古樸可愛，即所為象形文也。 制陶印 陳氏雜錄：吳門周丹泉能制陶印，以堊土刻印文，或各類鈕式，皆由火笵而成，色如白定，而文亦古。 押字小璽 宋徽宗好畫，畫後押字用天水及宣和、政和小璽，或用瓢印。 蟲魚篆文書畫印 宋高宗書畫皆妙，上用乾卦印。晚居北內，多用太上皇帝之寶德壽殿寶、御府圖書。 天生印文 安化北濱江畔上有天生印文八顆，陰雨其文益見。 馬印 北史魏孝文帝紀：軍給璽印傳符，次給馬印。唐六典：諸牧監，凡在牧之馬皆印，印右髆以年辰，尾側以監名，皆依左右廂。若形容端正，擬送尚乘，不用監名。二歲始春，則量其力，又以飛字印印其左髀髆。細馬、次馬以能形印印其項左。送尚乘者，尾側依左右間印以三花。其餘雜馬送尚乘者，以風字印印左髆，以飛字印印左髀。官馬賜人者，以賜字印；配諸軍及充傳送驛者，以出字印，並印左右頰也。 佩印製虎 抱朴子：入山佩黃神越章之印。見新虎跡，以順印印之，虎即去；以逆印印之，虎即還。 白章印 又古之入山者，佩黃神白章印，其闊四寸，其字百二十，以封泥著之，所在之四方各百步，則虎狼不敢近。 棗心印 初學記：黃君制使虎豹法曰：道士當刻棗心作印，方四寸也。 桃根印 李石續博物志：桃根為印，可召鬼。海錄碎事：塳上桃根，方可召印。 封其戶 列仙傳：方回者，堯時隱人也。隱於五祚山中，為人所劫，閉之室中。回化而得去，更以方回印封其戶。時人言：得方回一丸泥，門戶不可開。 朱宮印 雲笈七籤：潛山儲君，黃帝所命為衡岳儲貳，今職似輔佐者也。道士入其山者，潛山君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩朱宮之印，乘赤龍之車，而來迎子。 三庭印 又青城丈人，黃帝所命也，主地仙人。丈人領仙官、官人。道士入山者，見丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘斜車，從眾靈而來迎子。 膝上有印 謝自然，女道士也，果州人，居大方山頂，常習道德經、黃庭內篇。於金泉山一十三年，晝夜不寐。兩膝上忽有印，四?若朱，有古篆六字，粲如白玉。忽於金泉道壇有雲氣遮匝一山，散漫彌久，仙去。 夢印夢書印鉤，為人子所錄也。夢見印鉤人得子，含吞印鉤，懷妊婦也。鉤從復出，為其乳失印子傷，墮而懷之。妻有子，以囗含之，子為宅中印魚：酉陽雜俎：印魚長一尺三寸，額上四方如印，有字。諸大魚應死者，先以印封之。吳都賦作鯽魚。述異記：城陽縣南有堯母慶都墓，廟前有一池，魚頭間有印文，謂之印頰魚。若非祀者，捕而不得。 腰間有印：周密齊東野語：野婆，獸名，形似人，出南丹州。黃髮椎髻，祼形跣足，儼然若一媼也。群雌無牡，上下山谷如飛猱。自腰已下有皮蓋膝，每遇男子，必負去求合。嘗為健夫所殺，死以手護腰間，剖之得印方寸，瑩若蒼玉，有文類符篆也。又雄鼠卵有丈如符篆，治鳥腋下有鏡印，則野婆之印篆非異也。 符璽，軿字。莊子：符破璽而民樸鄙。鄧析書：為之符璽以信之，則並與符璽竊而之。西京賦：降尊就卑，懷璽藏紱。庾信哀江南賦：爾乃假刻璽於關塞，稱使者之酬對。謝莊文：和芝潤瑛，鐫璽乾封。沈炯表：執石趙而求璽，斬姚秦而取鍾。北齊樂章：圖璽有屬，揖讓惟時。庾信詩：赤鳳來銜璽，青烏人獻書。 印章駢字薛廷圭授邛漢二刺史制：亦佩專城之印，往俞連帥之求。李谿修鼓角樓記：劉公既挈防禦印，登城西而望，皆拒戰，後火燼。嗣秀王表：翠琰颺徽，綴洪支於綿帙；黃金襲印，奠檇李以苴茅。 吳質答東阿王書：思投印釋黻，朝夕侍坐。 庾信啟：澠池置陳，解鄧禹之圍；函谷開關，削王元之印。 劉禹錫令狐楚家廟碑：密印累累，邦族聳慕。 李商隱狀：謬當廉印，合啟幕庭。又代安平公遺表：對印執符，碎心殞首。 顧雲啟：斬衣報命，顧印酬恩。 李劉啟：姑令副貳之車，且護方寸之印。呂溫序：朝廷命公盈虛東南，漕引吳楚，我若無事，往往佩聯印，擁大蓋，枉道而過舊山林壑之間，琴詩不廢。 真德秀啟：佇上印於龍江，即演綸於鳳閣。 張說安樂郡主花燭行：黃金兩印雙花綬。盧照鄰失群雁詩：金龜全寫中牟印，玉鵠當變萊蕪釜。 高適詩：始佩仙郎印，儀兼太守符。岑參詩：縣花迎墨綬，關柳拂銅章。白居易詩：不被馬前提省印，何人知道是郎官。 又：換印雖頻命未通，歷陽湖上又秋風。 又：幾時辭府印，卻作自由身。 賈島詩：捲簾黃葉落，鎖印子規啼。 又：一主長江印，三封東省詩。 李賀詩：情知一丘趣，不謝千里印。 李洞詩：月白吟床冷，風清直印閒。 吳均詩：肘懸辟邪印，屋曜鴛鴦瓦。杜牧詩：泥情斜拂印，別臉小低頭。劉得仁詩：侯吏齎魚印。孫逖詩：已佩登壇印，猶懷伏奏香。密璹詩：太原珍玩名天下，舊跡猶憑古印章。徐積詩：家中但乏青囊印，坐處須看黃卷書。 印典卷五