醫林纂要探源 · 卷三 藥性

木部 肉桂 辛、甘，熱 木有菌桂、 茼桂、 板桂、 牡桂之殊； 葉有似枇杷， 似冬青， 似柿之異。 今不能細分， 但以厚而色紫氣香者為良。 古惟貴廣西桂林紫金山所出， 今則廣桂鮮佳， 所用多出雲南交趾。 補肝，潤腎，助命門火，行少陽之令，實肝臟主藥 色紫入肝， 味辛補肝， 決痼冷沉寒而宣達氣血， 祛風去濕， 皆陽春之令， 膽火肝木之行， 轉冬為春也， 兼和脾土 甘則補土， 且肝木之陽氣舒， 則土膏動， 而土遂其生物之功矣。 故能開胃進食。 治濕瀉寒瀉。 辛雖主散， 而甘則能緩， 故雖熱而和， 不過於走散。 桂心： 苦、辛，熱 去皮肉， 獨用其中紫赤有油者。 專入血分，行血消瘀，除寒去濕，舒筋活血 能托癰疽， 攻癥去痹， 瀉心之邪障 心者， 神明所居， 有外邪障之， 則病而膻中不舒， 膈俞血涸， 噎隔、 心痛之病皆是也。 辛以行之， 苦以泄之， 則心安矣。 故桂心能統治九種心痛。 桂枝： 甘、辛，溫 小枝上嫩皮也。 補肝瀉肺，行陽氣於四表，燮調榮衛，化汗液，去邪閉，外徹腠理 以其能升達陽氣於四表， 且色紫 入榮分而去其寒邪， 故太陽傷寒， 仲景麻黃、 桂枝二湯中皆用之。 且陽升則津液隨之而汗作矣， 是以 人以此為太陽藥。 其實， 此何嘗是膀胱藥也。 又言「寒傷榮」用麻黃， 「風傷衛」用桂枝， 傷寒惡寒， 傷風惡風， 皆非通論也。 冬月之風即是寒， 未有不惡寒而專惡風者， 且此色赤， 主入榮分， 而麻黃湯中亦用此以去榮分之寒， 非麻黃湯獨治榮之寒， 桂枝湯獨治衛之風也。 但無汗用麻黃湯者， 所以疏通其腠理之外閉， 而使汗得出， 邪從以散也。 有汗用 桂枝湯者， 以寒既侵榮分， 則腠理反自開而汗出， 故大去其榮分之寒， 使邪從汗出， 及邪去則榮衛和， 腠理密， 汗自止矣。 非此能止汗也， 夫豈有辛散 而反能止汗者， 祛四肢及脅下風濕。 牡丹皮 甘、咸、微辛，微寒 單瓣紅花之根皮入藥， 此有鹹味， 咸多於辛， 人自不察。 補心，緩肝，和相火，行少陰之令，實心血主藥 色赤入心， 甘咸補心， 甘能緩肝， 相火者心火之母， 相火熾則心火不明， 故必緩肝而後心能行令也。 君火以布散為明， 以血液為用， 二火合則血枯結而心失所用矣。 於是有神短心煩， 積血瘀血， 火氣妄行， 聚為骨蒸， 迫為吐衄、 恍惚， 為驚癇、 瘈瘲之病。 丹皮補心以供血之用， 緩肝以免火之妄， 能去血中伏火， 以和血生血， 去積血， 通經脈。 故能除煩熱， 止吐衄， 治無汗之骨蒸， 安心神之恍惚， 治驚癇， 定搐搦， 及一切瘡癰大毒。 汗， 心之液也。 而無汗骨蒸屬之心者， 其液內枯， 其神明短縮也， 兼瀉腎邪 腎之邪水停污而不行者， 停污則朽而生熱矣， 故八味丸中用之。 亦以瀉腎邪也。 厚朴 苦、辛，溫 樹聳直， 葉似樟而長， 子亦如樟而色青黑， 味甘咸可食， 核形圓而扁如盒子， 生川中者皮厚而紫潤， 故曰厚朴。 或以為榛樹皮， 誤矣。 去粗皮， 薑汁炙， 或醋炒。 燥脾，瀉心，行積濕，和太陰陽明之治，為脾家主藥 體厚多肉入脾， 苦以瀉脾燥濕， 辛以和胃行氣， 降已上之逆氣， 破未行之宿血， 消食化痰， 行水破瘀， 和中州， 厚腸胃， 治反胃嘔逆， 及腹中冷痛瀉痢， 亦治霍亂， 除滿悶， 皆承溽暑之後， 而和其濕潤之氣， 使脾土不失之過緩也。 孕婦忌 孕欲潤欲緩， 不欲燥。 桑白皮 甘、酸、微辛，寒 用根皮， 颳去粗皮， 取白者蜜炙。 補肺瀉火，緩脾土，斂肅清之氣，為清肺主藥 桑固東方之木， 而根皮能入於西， 陰陽互根也。 色白入肺， 而酸斂甘補， 其有酸味， 人多不察耳。 肺主氣， 壯火則傷氣， 承夏以秋， 故火退而濕溽亦以下行。 又辛能瀉能行， 故為補肺清金之藥， 抑已亢之火， 決高原之水， 止熱嗽喘滿、 吐血咯血、 肺脹浮痰， 利大小 便， 散瘀血， 斂清氣， 皆所以清金而遂其肅清之令也。 亦治心煩。寒嗽者忌，忌鐵。 桑枝： 甘、辛，平。祛風，行水 古人以桑為箕星之精， 箕處天河之畔而主風， 故用其枝能祛風行水， 此則肝木之令也。 古人重桑薪， 其火能拔毒， 凡烹煮魚肉， 煎藥熬膏多用之。 桑葉： 甘、酸、辛，寒。清金，斂神 清金能止嗽， 斂神能止盜汗， 去風，明目 能靖肝火， 故明目。 桑椹： 甘、酸，寒 此有酸味更易知， 而前人不察何也。 補肺生腎水，斂魄拘魂 味甘酸補肺， 色黑入腎， 斂固精魄， 則神魂亦安， 故能聰明耳目， 通利關節， 止渴除煩。 又能消水腫， 烏鬚髮， 取黑椹搗汁熬膏和蜜服之。 桑寄生： 苦、甘 狀不一， 他樹亦有， 必桑上者乃可用。 堅腎瀉火 固齒牙， 長鬚髮， 止崩漏， 下乳安胎， 除風去濕， 又能散癰毒。 寄而能生，有續絕之義。 黃柏 苦、微辛，大寒 葉圓小而厚， 出川蜀者樹大而皮肉厚， 色深黃而黑。 補腎，清金，抑相火，行冬藏之令，為堅腎主藥 色黃而深暗， 氣味沉厚入腎， 苦堅辛潤， 行膀胱之濁水， 而斂二腎之真精， 治陰虛之骨蒸勞熱， 療血竭之痹痿癱瘓， 止妄熱之瀉痢、 崩漏、 痔瘺， 行旁溢之疸黃、 濕腫、 淋閉， 肅清塵穢， 能使耳目聰明， 反源歸根， 以俾真陽不泄， 是歸藏之令。 自秋而閉塞成冬， 以保合太和， 然後更生也， 兼瀉心火 治諸瘡痛癢， 療口瘡， 殺蛔去蟲 ， 此猶冬雪之殺蝗蝻也。 中寒者忌 尺脈弱甚者忌。 生用降火， 炒黑止崩帶， 酒炒則上清耳目、 口齒， 清金， 蜜炙治肝胃火， 鹽水炒能安腎水， 靖膀胱火。 地骨皮 甘、淡，寒 枸杞根皮也， 南方者樹不滿三尺， 北方者高及丈許。 補肺清金，平肝火，滋腎水 甘淡之味， 多能補肺。 甘， 土味， 土生金， 而味薄則上浮入肺。 淡者水之源， 而金生水， 故甘淡兼能滋腎， 若二冬亦然。 凡根 皮之用， 體厚者則下守， 如肉桂、 黃柏、 厚朴是； 體薄者則上浮， 如桑白皮、 牡丹皮、 地骨皮是。 然厚於下則必生於上， 故肉桂、 黃柏亦能上升； 浮於上則必反於下， 故桑白皮、 地骨皮皆能清上滋下。 又木皮多能行水， 木之引水而上榮枝葉， 分水而下瀉土中者， 皆由於皮。 故木而橫剝斷其皮， 則枯死矣。 桑白皮、 地骨皮， 性味則上浮， 體則根下， 故清肺於上， 而淡能滲水於下， 以甘緩肝， 以水滋腎， 故地骨皮上行則治咳嗽、 吐衄、 消渴； 中行則平怒氣， 治胸脅痛； 下行則利二腸， 清膀胱熱。 內平血熱濕熱， 外退肌熱止虛汗， 治有汗之骨蒸良品也。 枸杞子： 甘、苦，寒 以甘州產為最， 粒不大而味多甘。 補肺 體輕上行， 平肝 甘緩肝， 堅腎 苦補腎。 核亦有腎形， 實成則下復於腎， 色赤味苦， 是瀉心火以下交於腎， 故能堅腎而益精強陽， 補虛勞， 壯筋骨， 且益肝明目。 目肝竅， 而腎之精也。 葉： 苦、甘，寒 葉味苦多於甘， 昔人謂之天精草， 嫩苗采茹， 最益人。 補肺清金，泄逆氣 輕而上榮， 蔽芾 如肺， 能清肺之客熱， 止消渴， 而無下行之功。 杜仲 甘、微辛，溫 葉有三經紋而軟薄， 根皮厚而色紫黑， 中有密絲如綿， 切之不斷， 出漢中者良。 補肝行氣而能緩 守於中下， 非若他辛味之升散， 潤腎益精而不泄 從容滋養， 非若他辛味之強陽， 和筋束骨，續絕除傷 皮 中絲不斷， 故能和筋束骨。 色紫黑入肝腎， 肝主筋， 腎主骨， 而甘又能補能緩， 故治腰膝痛。 又能安胎， 除陰下濕癢， 止小便餘瀝。 不必去絲 留絲乃有舒筋之用， 或酥炙、 蜜炙、 酒炙、 酒炒、 薑汁炒。 烏藥 苦、辛，溫 樹小， 葉有三經紋而茂， 子黑， 根多粉， 切之有車輪轂文， 形如連珠， 出天台者良。 泄肺逆，燥脾濕，潤命火，堅腎水，去內寒 降一切逆氣， 調沖任二脈， 溫脾 胃， 消宿食腹痛， 治寒而反胃吐食， 及瀉痢霍亂， 去膀胱寒氣， 小便頻數， 亦能殺蛔， 治血凝血滯。 葉： 苦，溫 一名蒡箕茶， 嫩葉茸茸， 色黃白， 炒干收貯， 陳久愈佳。 溫中燥脾 能消食殺蛔， 治腹中寒痛， 小兒尤宜。 椿白皮 苦、甘、澀，寒 東引根皮良， 或蜜炙、 醋炙。 泄肺逆，燥脾濕，去血中濕熱 木色赤， 皮白亦微赤， 故入血分。 而苦能燥， 澀能止， 治泄瀉、 久痢、 腸風、 崩帶、 小便赤數、 去蟲 。 苗葉： 甘、苦、辛，平 新苗可茹， 氣甚葷而美， 然能昏人神， 同豬肉食閉氣。 樗白皮 苦、甘，寒 一名臭椿， 氣甚惡， 木疏散無用。 泄肺逆，燥脾濕，行氣分濕熱 木白理疏， 故治久瀉白痢， 去陳痰， 止小便數。 必瀉痢久者乃可用。 榆白皮 甘、寒，滑 種非一， 取白粉榆皮為良。 皮中粉脂， 可濟飢充食。 補肺清金，益氣斂神，行痰去濕，通利關竅 治淋瀝， 去濕腫， 下留滯， 止咳 嗽， 消痰， 能安神， 治心煩不眠， 亦以通陰陽之故， 與半夏粥同意也。 通利二便， 去大小腸之濕熱， 治瀉痢。 二腸， 心肺之表也。 又能治乳癰妒乳， 催生下死胎， 皆淡滑通竅之效也。 又治疥癬、 疙禿， 消赤腫。 此必能治肺癰、 咳血、 衄血， 但未試耳。 葉： 甘，寒，滑 可茹， 古人以和飲食羹汁。 益肺，和腸胃。 莢： 甘、酸，寒，滑 圓薄如錢， 嫩者可食， 作醬酸滑。 中原北方甚 多， 江南少白榆。 補肺，止渴，斂心神，殺蟲 其殺蟲與蕪荑同。 木槿皮 微苦，寒，甘，滑 木槿花根皮也。 花葉已詳蔬部。 今重川槿根皮， 然 皆可用。 補肺，滲濕，去熱，安心神，通利關竅 治肺癰、 腸癰、 腸血、 衄血、 消渴、 心煩不眠， 下治二腸， 通利二便， 療腸風泄痢， 亦殺疥癬。 秦皮 苦、澀，寒 木似槐， 其根皮有白點， 性直而韌， 色黑駁， 漬水則青碧。 書紙不脫， 或以為榛皮亦非也。 堅腎 益精澀精， 令人有子； 明目； 煎洗， 去翳膜， 退赤腫， 瀉肝 澀與酸同用， 平相火， 止驚癇， 又治崩帶下痢。 杉 辛，溫。補肝，祛風，行水，去濕 用皮， 杉性直上直下， 色赤， 得相火上行之氣， 然內而不表， 其皮固也； 寬中利氣， 其理疏通也。 治心腹脹滿， 及腳氣腫痛， 洗毒瘡。 烏桕 苦，寒 葉圓而尖， 經霜色紅， 子有黑殼， 老則自裂， 肉白如脂， 內復有核， 色黑， 中又有仁， 皆可榨油， 用根皮。 燥濕，去熱，徹於下極，解砒石毒 浸汁色黑， 下行入腎， 行濕之功最速。 治疔毒， 殺魚蟲毒。 子： 膏可塗瘡 皮內肉可壓油制燭， 亦可食。 核中仁復可榨油燃燈， 不可食。 海桐皮 苦、辛，溫 如桐而多刺， 花紅如盞， 大如錢， 皮白色， 堅韌， 作索不斷， 出廣南。 去血分之風濕 木色微赤， 故入血分， 能行經絡， 直達病所。 其多刺固皆血脈所行也。 治風蹶頑痹、 腰膝攣痛， 殺疳 、 疥癬， 洗目赤， 去牙 ， 塗蟲螫。 芙蓉 甘、辛，寒，滑 一名拒霜， 又名木芙蓉。 皮亦可作索， 柔韌不斷。 清金瀉肺，用行皮毛之濕熱，吸在內之郁毒 根、 花、 葉皆可用以外敷， 清一切癰疽， 排膿消腫， 亦治火瘡， 人謂之鐵箍散， 又名清涼膏、 清露散。 搗爛敷之， 中間留頭以出毒氣， 干則頻易。 然只可治陽分之實熱浮淺者， 若陰分毒深者， 非所能及。 棕櫚 苦、澀，溫 用棕皮， 敗棕尤良。 燒灰存性，止吐衄，凡一切失血。 棕子： 苦、甘，澀 取仁， 可用以服食作粥。 澀精，堅腎。 蘇方木 甘、咸、辛，寒 狀不可知。 補心散瘀 心， 用血者也， 散瘀血即所以補心， 除血分妄作之風熱 治產後血暈及血母痛， 通經去瘕， 療癰疽毒， 排膿止痛， 及扑打損傷。 多用破血， 少用和血。 沉香 辛、苦，溫 狀不可知， 有白斑者曰黃熟香， 軟而削之則卷者曰黃蠟香， 投水中浮者曰棧香， 半沉者曰煎香， 沉水而心空者曰雞骨香， 以沉水底而黑如犀角者乃入藥。 升於至高 氣香辛升， 沉於至下 體重苦降， 堅腎潤命門 暖精助陽， 溫中燥脾濕 平肝怒， 和胃氣， 消痰， 和上下， 瀉心降逆氣 治心氣痛。 凡一切不調之氣，皆能調之 氣之本在命門， 周行上下， 而腎復納之。 沉香色黑， 沉歸腎命， 故通徹上下如此。 並治噤口毒痢， 及凡邪惡冷風寒痹。 忌火 宜磨用。 檀香： 辛，溫 狀不可知， 或亦檀樹之類。 補肝，瀉肺，和胃，利膻中氣，進飲食。 紫檀： 辛、咸，平。補心和血 可敷腫毒， 金瘡， 止血定痛， 消腫。 降真香 辛，溫 狀不可知， 色赤。 功用同紫檀。 茶 苦、辛，微寒。得清高之氣，甘則能補，而泄肺逆，瀉心火，燥脾濕，堅腎水，開爽心神，良品也 以生於高山岩石深隱雲氣之上者為佳。 是得最清最高之氣， 故能升清降濁， 止渴除煩， 清頭目， 去痰熱， 止咳嗽， 醒昏睡， 此皆泄肺逆、 瀉心火之功。 又能消宿食， 解酒毒， 去一切油膩燒煿之火毒、 熱毒， 而利大小便， 此燥脾濕、 和腸胃之功也。 浮火去， 則腎水堅， 且使相火不作， 又降中有補。 但甫經火制則挾熱， 須以經年陳久者為 良。 多飲亦能耗散，且使不寐 清燥之過也， 有節則無損矣。 性味似人參， 而參則補， 茶則耗散， 何也？ 曰： 參之用以根， 且得厚土之氣多， 故補； 茶之用以葉， 且得水石之氣多， 故散。 然參何嘗不降泄， 茶何嘗不緩補。 其解渴除煩， 和胃消食， 解酒去熱， 開爽精神， 俱同。 但一則散而能收， 一則散而不收耳。 今人務服補藥， 嗜肥炙， 反視茶為鴆毒， 則惑之甚矣。 薑茶散： 苦、辛、甘，平 切生薑同茶炒， 陳久為良， 治赤白痢最佳。 且能平和陰陽， 消暑去寒， 解酒食毒， 亦治瘧。 孩兒茶： 治口瘡，解渴 雲是搗茶汁所成， 然味過於苦澀寒涼。 石南葉 辛、苦，溫 大樹茂葉， 頗似枇杷而無毛， 秦中者佳。 炙用。 潤腎補肝，壯命門火 此木葉而功在下者， 蓋氣味重歟。 古人用以治腳弱風痹。 謂能補內傷陰衰。 而《別錄》云： 婦人服之， 則切切思男。 《藥性論》又云： 令人陰痿。 李時珍以為陰痿者， 恃此以縱慾之過。 前人之言， 或非無謂， 可用之藥甚多， 亦何必此也。 苦丁茶 苦、甘，大寒。治天行狂熱。 赤檉柳 甘、辛、咸，寒 河柳也， 然絕不似柳， 生水澤畔， 喬然直上， 葉茸茸類檜柏， 但枝弱下垂， 秋則凋如柳耳。 天將雨則樹有雲氣上蒸， 故一名雨師， 有赤、 白二種， 並良。 瀉肺熱，散瘀血，能挹潤澤之氣而升之於上，宣毒去郁 疹症、 痘症、 毒熱不起者用之， 以其能升達布散也， 則移治他症亦或可推矣。 用葉。 水楊柳 苦，平 河畔野柳， 似柳而枝短不垂。 瀉火熱，宣毒氣 枝葉煎浴， 可起痘漿， 飲汁可治黃疸。 辛夷 辛，溫 紫木筆也。 取花包， 剝去外旁皮毛， 微炒用。 宣行肝氣，直達於上，上徹巔頂，快胃氣，瀉肺邪，通關利竅，去熱祛風 治鼻 淵、 鼻塞及目眩牙痛， 亦能發汗解肌， 以敷面去黑斑、 皶鼻。 密蒙花 甘，寒 葉似冬青， 冬不彫， 花繁密蒙茸， 故名。 緩肝涼血，專主明目 花紫赤， 入肝血分， 上行頭目。 治目中赤筋青盲， 膚翳赤腫， 眵淚爛弦， 及小兒疳積攻目。 出蜀中， 以酒浸蜜拌蒸曬用。 山茶花 甘、辛，寒 樹葉似茶， 故名。 花有赤、 白， 用赤。 補肝緩肝，破血去熱 能上止吐衄， 下治腸風， 塗湯火傷。 山茱萸 甘、酸，溫，澀 非茱萸類， 不知何以得名， 核滑精， 宜去。 益腎瀉肝 酸味瀉而非補， 抑其發散升達之過， 而與之以節焉， 是乃所以瀉肝也。 肝過散則相火大行， 而腎水衰涸， 抑肝氣之散， 所以斂相火而滋培腎水也， 固精斂氣 腎藏精， 主納氣， 酸澀以收之， 不使過散， 則精得以藏而氣得所納 矣， 補肺金於腎部，以引金生水，而行秋冬之令，使之保合太和，安息陽氣也 肺金為腎水之母， 肺居上極， 而斂之則下行。 萸肉體輕， 亦能上浮入肺， 氣味則重， 是以沉而下行， 引金以生水， 引母以就子。 人知秋冬為肅殺衰老之氣， 而不知陰陽循環， 不斂則無以復舒， 不降則無以復升。 有秋冬之收藏， 所以為春夏發生之本； 有宵夜之寢息， 而後為旦晝動作之本。 萸肉之甘、 酸， 溫， 所以安息陽氣， 以藏之靜密之中， 而為動用之本， 所謂 「戰乎乾， 勞乎坎， 而艮以成終成始也」 ， 故仲景八味丸用之， 或以此為補肝， 則大誤矣。 但此雖非補肝， 而肝木之根荄 則賴是以固， 大抵此藥功在固 精斂氣， 性不寒涼， 故能暖腰膝， 縮小便， 治鼻塞、 目黃、 耳鳴、 耳聾， 是皆瀉肝而不使浮陽過散， 相火妄動之功。 《本經》言其通九竅， 固非無謂， 而《別錄》謂能發汗， 則已大非。 又王好古謂八味丸用此為君， 夫八味丸則何嘗以為君也。 女貞子 甘、苦，平 女貞、 冬青自有二種， 俗謂女貞為小葉凍青， 謂冬青為大葉凍青是也。 女貞子純黑而繁， 冬青子黑而微赤， 子亦疏散， 用黑者。 堅補腎水，安養陽氣 腎家專藥， 有強腰膝， 明耳目之功。 又能黑鬚髮， 蓋其物多汁， 兼入血分也。 柏子仁 辛、甘、咸，溫 柏有數種， 惟側柏入藥， 俗名扁柏者是。 結子作青球， 大如小指， 頂球中含數子， 辛氣甚重， 色褐， 去殼取仁， 黃白色， 多脂， 壓去油淨盡， 其味甘咸， 蓋去油則辛減而甘咸出矣。 補養心神，潤燥益血 心家專藥。 此木本屬燥金， 仁則潤而補心， 燥之極則潤， 斂乃復散， 而火之神發其光明矣。 辛潤而瀉肺， 咸軟以補心， 能安神養血， 布散光明， 止盜汗、 自汗， 定驚癇， 明耳目， 辟鬼魅， 蓋使心能主血， 而血足以供心之用， 則不瘀不妄， 心火亦以安， 又兼能醒脾土， 澤肌肉， 皆辛潤甘緩咸軟之功。 心火生脾土， 脾土生肌肉， 血脈安行， 肌肉自得所榮也。 葉： 苦、澀、微辛，微溫 扁如翣 ， 故側柏葉人言其西指， 亦不然， 但性喜向陰耳。 味苦澀， 氣則辛， 木色白， 葉則蒼翠。 泄肺逆，瀉心火，平肝熱，清血分之熱 葉皆上行於肺， 氣辛又瀉肺， 味苦則泄肺之逆氣； 用葉必兼有枝梗， 梗則赤， 故又入心入血分， 而苦瀉心， 澀破血； 葉青入肝， 而澀瀉肝， 平妄火， 故主一切血滯血妄之症， 而順養陰氣。 治吐血、 衄血、 血崩、 血痢、 腸風、 溺血諸症。 又搗塗湯火傷， 生肌殺蟲。 生用清血熱， 炙炒養陰血， 炙研可罨凍瘡， 治龜裂。 梔子 苦、酸，寒 酸多於苦， 生山野， 緊小者良。 家種肥大， 只可染色。 人每言七棱梔子， 吾所見皆六棱， 一陰生而梔始花， 花亦六出。 六， 陰數也， 其性所以泄亢陽而滋晏陰 。 然異半夏者， 彼生於下， 則陽之復於下， 此結於上， 則陰之降自上也。 瀉心火，安心神 苦以瀉之， 酸以收之， 斂相火之妄行 酸瀉肝火， 淪三焦之水道 苦以降泄， 色赤黃而體輕虛， 上行入心， 瀉膻膈之妄火邪熱， 使心神安， 水不騰沸， 三焦水道亦以通行。 亢者抑之， 散 者收之， 此所以定晏陰， 安血脈也。 故能治心火虛煩， 懊 不眠， 止消渴， 治吐衄、 血痢、 血淋， 通小便， 療疸黃， 治胃脘火痛， 凡一切火症。 又治赤白癜風、 皶皰、 擊跌損傷。 生用瀉火， 炒黑止血， 薑汁炒止煩嘔。 清內熱用仁， 去表熱用皮。 枳實 苦、酸、微辛，微寒 類橘而更多刺， 實亦相似， 但苦澀不堪食耳。 古雲江南有橘， 移江北則化而為枳。 功專泄降，斂微陰而破逆氣，行秋令也 人知其破氣而不知其斂陰， 蓋酸能補肺， 所以斂陰也。 《本經》言其益氣明目。 肺主氣， 壯火爍金， 則能耗氣， 補肺降火， 則所以益氣， 故大小承氣湯中皆用之。 承氣者， 火方盛而以陰承之， 使氣不至於一散而盡， 則益氣之說明矣。 火能昏目， 火氣靖則目明， 盛夏人多氣促而目昏， 及秋爽則氣平而力出， 目亦明爽， 尤易見之理也。 其行痰、 定喘、 止咳、 利胸膈， 消痞結， 攻食積， 開胃健脾， 兼治瀉痢、 淋閉、 痔腫、 腸風， 似皆破氣之用， 然所破者逆上之氣， 逆氣消則正氣順， 掃除穢濁， 以成清肅之功， 則萬寶西成矣。 枳殼： 苦、酸、辛，寒 小而皮厚曰枳實， 大而獨用其皮曰枳殼， 古未嘗分， 晉魏始分用。 檳榔 苦、澀，溫 生閩、 廣瀕海之地， 樹似棕櫚， 葉聚巔頂如翣， 抽莖作包， 生檳榔， 下垂累累然， 堅實而色紅黑， 形如雞心， 破之中有赤白錦文。 嶺南人嗜之。 合浮留藤葉及蜃灰 嚼之， 苦澀而美， 少頃則回甘味， 以之代茶奉客， 然多食則醉人。 功專泄降，去瘴除痰，亦斂陰氣 降泄肺氣， 下行以墮於下極， 消食行痰， 攻堅去積， 燥濕去瘀， 治二便氣秘， 里急後重， 及腳氣上攻諸症。 又能殺蟲醒酒， 辟瘴毒。 全無辛味， 惟合浮留藤葉及蜃灰嚼之， 則有辛味。 《本草》言味辛， 誤也。 又入口甚澀， 澀與酸同， 實有補肺斂氣之功。 人第知其下氣破氣， 而不知其順氣斂氣， 逐邪乃以安正也。 又回味甚甘， 則亦能和能補矣。 大腹子： 苦、澀，溫 亦檳榔也， 但梢散垂而穗生， 作大包以裹子， 形圓而肥扁， 味苦澀， 不堪嚼食， 小異檳榔耳。 今藥肆不甚分別， 昔人謂向陽者為檳榔， 向陰者為大腹， 亦非也。 功用同 形不下尖， 則下降之功恐不速； 味不回甘， 則中和之氣恐不足， 然大概相同耳。 大腹毛： 苦，溫 苦而淡， 亦不辛， 此其外包也。 色黃白， 形如敗氈亂毛。 鴆鳥好止此木， 須酒或黑豆甘草湯頻洗而後用之。 下氣開胸膈，燥濕平霍亂 亦能逐水腫， 治腳氣， 去痰涎， 治瘴瘧， 通利大小腸。 楮實 甘，寒 即谷樹子也。 形如覆盆桑椹， 扁大鮮赤， 多涎滑， 雖甘不堪食。 明目，去骨鯁 形似桑椹， 功用亦相似， 然色非若彼之黑。 《別錄》稱其補虛勞， 壯筋骨。 《修真書》又雲久服令人骨痿。 甚矣， 古書之宜深酌也， 《別錄》之稱固太過， 《修真》之雲亦未必然。 其性多汁而善膠黏， 則行痰固氣， 滋養之功容或有之。 其能去骨鯁， 則以其滑也。 皮： 行水消腫 剝取作紙， 性柔韌， 汁甚膠固不解。 槐角 苦，寒 莢如豇豆， 獨子， 五子者勿用。 忌鐵器， 用牛乳拌蒸。 瀉心火，堅腎水，功專固腎，兼清肺金，靖肝火 古稱為虛星之精， 則屬水 可知， 且木色黑， 鳥花卵實， 類諸豆， 是以瀉心火兼清肺金。 火降則金不受灼， 堅腎水兼靖肝火， 腎水固則相火不妄炎。 二腸為心肺之表， 心肺遺熱於大小腸， 乃有腸風痔瘺， 此味苦降， 下達二腸， 故為治腸風痔瘺之主藥。 且瀉心， 故治煩悶； 靖肝， 故治陰瘡濕癢而明目止淚； 堅腎故能固齒烏須。 又能殺蟲墮胎。 槐花： 苦，寒 色青黃， 能染綠， 形如飛鳥。 泄肺逆，瀉心火，靖肝火，堅腎水 體輕入肺， 色綠入肝， 兼入血分。 治風熱目赤， 赤白瀉痢， 痔瘺腸風， 吐衄崩漏。 氣較緩於角耳。 根皮： 洗痔殺蟲。 苦楝子 苦，寒 木略似槐， 季春乃花， 結實垂如金鈴， 一名金鈴子， 殼中含子， 取子， 去皮核， 用肉。 酒蒸， 川產良。 瀉心火，堅腎水，清肺金，靖肝火 形垂如鈴， 氣味厚而下行， 故入膀胱及陰囊。 主利小水， 治諸疝， 以形用也。 然疝多積寒， 宜治以溫熱， 此不過引導之使至耳。 又治傷寒狂熱， 熱攻心腹作痛。 又殺蟲治蛔及癬疥， 皆瀉火之功也。 核： 苦、辛，寒 去肉， 槌碎， 漿水煮。 治疝去痼冷 須合溫藥如茴香等類。 皮： 大苦，大寒 用根皮。 殺疳治疸 力甚峻， 勿輕用。 蔓荊子 辛、苦，微寒 非荊類而氣味似之， 亦不蔓生， 形弱似欲蔓耳。 開小黃花， 結實附莖， 粒如椒而大， 輕虛上浮。 行肝氣於上極，以散熱祛風，兼能燥濕 肝脈上行巔頂， 與太陽脈會， 此味辛苦， 補肝祛風而輕虛上行， 故主治頭風腦鳴， 並能清頭目， 利九竅。 治目赤牙痛， 凡一切頭面風虛之症。 固齒牙， 長鬚髮， 亦治濕痹拘攣， 以其苦燥濕， 而辛能舒筋也。 牡荊子 辛、苦，溫 即黃荊也。 花紫色， 子成穗而輕虛。 補行肝氣，祛風燥濕 能發汗行水， 治水腫身黃， 又消食和脾胃。 莖葉： 辛、甘，溫 用以罨醬黃， 罨曲。 作湯浴，去風濕。 荊瀝： 甘、辛，平 去葉， 截取中間尺余， 架兩磚上， 中間火炙， 則兩頭瀝出。 祛風逐痰，達肝氣於經絡骨節之間，以通其滯窒 治中風失 音， 驚癇眩暈及熱痢， 功同竹瀝。 熱多宜竹， 寒多宜荊， 皆以薑汁和之。 皂角 辛、咸，溫 樹似槐而多刺， 作花亦如鳥， 結莢， 有數種： 長大而枯燥， 形扁者， 俗曰皂莢； 有短而圓肥者曰肥皂， 又曰肥珠； 有小而肥如豬牙者， 曰豬牙皂角， 此種最良。 去弦及子， 或蜜或酥炙， 或絞汁或燒灰， 隨宜制用。 性能消鐵， 凡研錘見此， 久則成蝕孔。 若樹不結莢， 近根處鑿一孔， 納鐵孔 內， 封之， 則結莢矣。 大行肝木，敷布心火，雷電合作，燭幽破堅，盪陰穢，辟邪濁 辛以行氣， 咸以軟堅， 行氣以祛風， 軟堅以解熱， 燒灰搐鼻。 治中風口噤， 令作嚏可醒。 調末服， 可涌吐痰涎， 通利關竅， 治喉痹胸痹； 炙過煎服， 消痰破結， 垢膩畢除， 蕩滌腸胃， 搜泄濕熱， 攻一切結聚， 殺一切蟲 ， 下胎； 焚之可辟瘟疫； 外敷散腫消癰。 以威為德，卒成肅清，非可輕用 辛， 金味； 咸， 水味。 此得金氣以行水令者， 是以滌盪穢濁， 已過則卒成清燥之治， 生氣反耗縮矣。 子： 甘、咸、辛，溫 圓大如小栗， 殼堅而黑， 煨熟去殼， 有軟皮一層， 熱湯泡浸， 則消化如膠， 婦女用以梳妝膠發及刺繡膠線。 其仁色綠， 小 兒亦或食之。 益心潤肺，通大腸燥結，殺疳蟲 煨熟存性用。 刺： 辛、咸，溫 辛多於咸， 須用牙皂之刺， 長寸余， 色如犀角者佳。 功同皂莢，鋒愈刮利，長於攻潰癰毒 引他藥直達患處， 已潰者勿用。 白蕤仁 甘、咸，寒 樹茂叢生， 有刺， 花小， 實如小郁李而扁， 紫赤成紋， 甘酸可食。 取核中仁， 泡去皮尖用。 潤心寧神，生治昏睡，熟治不眠 功略 同酸棗仁， 生則咸多， 布散神明之用； 熟則甘多， 安定神明之主。 人知其治目疾， 而不知其能補心久矣； 散血去熱，明目除痰 治目赤腫， 眥爛多淚。 訶子 苦、酸，溫，澀 來自番舶， 今廣中亦有之。 葉大如栗， 六棱色黑， 一 名訶黎勒。 補肺斂氣，泄逆去熱，燥脾和胃，安厚倉廩，行秋氣斂陽之令 去核生用肉， 清金降逆， 止渴開音， 治氣逆、 喘咳痰嗽。 煨熟和胃進食， 治寒氣腹脹， 膈氣嘔逆。 下行以固澀大腸， 收脫止瀉， 治崩帶不止， 大腸肺之表也。 但凡有外邪病初起者， 未可猝用。 椒 辛，熱 俗曰花椒， 以別於胡椒。 秦產曰秦椒， 實大而薄； 蜀產曰川椒， 肉厚而皮多皺者， 最佳。 閉口者有毒， 微炒去汗， 搗去裡面黃殼， 取紅肉用。 補肝潤命門 氣味重沉， 色紫赤， 入肝及命門， 用鹽引下行， 治沖任寒氣上逆， 及陰汗泄精， 破血分寒阻經閉、 癥瘕。 又能堅齒牙， 治目之火衰而不明者， 暖胃燥脾濕 命火常溫則脾不濕， 而胃能化食矣。 能除脹滿， 及腹中寒氣冷痛， 吐瀉、 冷痢、 寒痰， 去飲食毒。 若胃氣素熱者忌， 瀉肺開閉塞 體質輕虛， 生用能上行入肺， 宣達寒淫， 發汗行濕， 治傷風寒咳嗽， 斬屍殺疰 雷火之氣也。 椒目： 苦，辛 椒中黑子也。 堅腎潤命門，行淫水，安相火 黑色專入腎， 行水道， 治腎虛耳鳴。 葉： 殺蟲 合松葉、 金銀花煎浴， 治疥瘡、 血瘡。 吳茱萸 辛、苦，熱 可作苦辣醬， 古人謂之藙。 補肝燥脾，瀉肺降氣 有小毒。 不及椒之嚴正， 功用亦略同。 可治厥陰頭痛、 陰毒腹痛、 寒嘔吞酸、 冷氣痞滿、 食積瀉痢、 寒疝血痹。 引熱下達， 通大腸秘結， 及腸風痔瘺， 行水， 治腳氣水腫。 降逆氣， 祛積寒， 治沖脈里急上沖胸膈。 滾湯泡去猛烈之性而後良。 止嘔， 黃連炒或合黃連用。 治疝， 鹽水炒。 下產後余血， 醋炒。 丁香 辛，溫 母丁香大而肥， 雞舌香小而瘦， 小者良。 忌火， 宜磨用。 補肝潤命門 壯陽暖陰戶， 治下部寒氣， 痃癖奔豚， 沖脈寒逆， 氣厥上沖胸膈， 暖胃去中寒 治胃寒壅脹， 呃忒嘔噦， 瀉肺散風濕 辛能祛風行水。 蕪荑 辛、苦，溫 樹大葉多歧， 莢輕虛似榆， 有三瓣， 又似薯蕷 等， 所作莢， 有臭氣， 陳久為良。 瀉肺祛風濕，燥脾消寒食，功善殺蟲 氣味形 體， 皆輕而上浮， 故散行， 去皮膚肢節之風濕， 而苦燥膻臭之氣。 又能散脾濕去脹滿， 治腹中積冷、 癥結、 疸黃。 又殺蟲去蛔及瘡癬一切蟲病。 巴豆 辛、咸，熱。毒 葉似蠟梅， 實似大豆， 色黑黃， 一名剛子。 形多作三棱， 雷公炮炙分巴豆、 剛子為二種， 非也。 大毒。 補肝瀉腎，行陽決陰，宣關竅，逐沉寒，無所不達 生用， 去殼取仁， 去心、 皮膜、 油， 曰巴豆霜， 用以急治， 斬關奪門， 推盪水谷， 去生冷硬物之傷， 及痰癖、 氣痞、 血瘕， 其力最猛。 熟則炒去煙， 令紫黑乃用， 使稍緩， 以磨久積， 化癥瘕， 行水腫， 可止瀉痢崩漏， 治驚癇。 以入血分， 則醋煮用， 可通經， 下死胎。 以去表毒， 則用殼， 可殺蟲， 療瘡瘍， 又治一切蛇蠍之毒。 壓取油作紙捻燃之， 吹黑以熏鼻， 或刺喉使吐惡涎、 惡血， 可治中風、 中惡、 中痰、 中氣暴厥及喉痹等急症。 中其毒， 冷水冷粥可解。 重者以黑豆、 綠豆汁解之。 沒石子 苦，溫 出大食國， 樹形不可知， 粒小紋細者佳。 炒， 研。 忌銅鐵。 堅腎固精 收陰汗， 黑鬚髮。 大風子 辛，熱，毒 出南番， 樹形不可知， 子中有仁， 色黃白。 行痰殺蟲，劫毒 壓取油， 劫一切毒， 治瘡、 癬、 疥、 癩。 用霜。 亦可劫頑痰， 行積水。 衛茅 苦，寒 一名鬼箭羽， 葉似野茶， 干有別葉四棱， 夾笴似箭羽。 用羽酥 炙。 殺蟲辟鬼，亦能破血通經，催生墮胎 《本草》盛推。 蓋取其苦寒瀉火， 又以形用耳。 漆 辛、咸，溫 樹葉俱似椿， 取漆者審其理脈， 斜斧向上斫之， 傷口向下， 以蚌殼或竹筒嵌斫口， 盛汁收之， 如乳， 色黃白， 久則黝黑如飴， 用陳干者。 補肝行血，補心散瘀，力勁攻堅，性黏續絕 凡木汁多入血分， 漆之辛咸能行血 中之氣， 而軟堅破積， 消久瘀積滯， 一切血塊癥瘕， 殺傳屍勞瘵蟲 。 清明心主， 使用血通脈， 無所凝滯。 且黏粘之性又能凝固器物， 使寒暑不變， 蟲蠹不傷， 而發其潤澤光明， 故入藥實能續筋堅骨， 補正之功， 入人於不覺耳。 但氣重而力峻急， 自不利於皮毛肌肉， 驟中其氣， 即發瘡腫裂， 或磨鐵鏽水搽之即愈。 又用蟹殼水洗之亦妙， 以漆見蟹， 則成水耳。 入藥， 須燒灰存性， 總宜少用。 乳香 苦、咸、辛，溫 木汁也， 木形不可知， 出南番， 似楓香， 凝如乳頭， 色明透者佳。 以燈心同炒則易研細。 補肝祛風 去血中之風， 伸筋行血， 治口噤、 耳聾、 癰疽、 瘡腫、 折傷， 補心寧神 能護心使毒氣不犯， 調心氣， 散瘀血， 通神明， 解鬱熱， 治心腹諸痛， 癲狂失心， 生肌止痛 能生肌者， 氣安和也。 外科尤多用之。 楓香 苦、咸、辛，平 楓脂也， 亦名白膠香。 功用略同乳香 葉經霜則紅， 《山海經》謂為蚩尤 桎梏 所化， 故性亦行血分， 去血中之風， 兼治吐衄、 咯血、 風疹、 齒痛。 豬苓： 甘、淡、微苦，平 楓之精氣所結， 猶松之茯苓也， 形如豬矢塊， 皮黑肉白。 補腎滲邪水 色黑入腎， 淡滲濕， 瀉心平暑暍 氣味輕淡上行， 而降氣瀉火， 能開腠理以發汗， 利小腸水， 滲入膀胱， 而通水道。 治瘟 疫大熱， 伏暑， 痃瘧， 解懊 ， 消水腫， 止燥渴， 通淋濁， 止瀉痢。 多服損神 功多似茯苓， 惟此相反， 豈松屬陽而楓屬陰故歟。 沒藥 苦、辛、咸，平 木汁也， 木狀不可知， 色赤透明者良。 功效略同乳香，而補心功多 以色赤也， 布散血脈， 通十二經， 以行血中之氣。 通滯去瘀， 定痛消腫， 破癥瘕， 療痔瘺， 治陰瘡、 折傷。 生肌活血， 補心膽驚悸， 安定神明， 兼治目赤翳暈。 冰片 辛，寒 木狀不可知， 出南番， 或曰老杉脂也， 殆未必然， 以瑩白如冰作梅花片者佳。 補肝瀉肺，散郁通竅，內宣骨髓，外徹腠理 辛香之 氣， 固無不達， 且足以感鬼神。 或疑辛味補肝則不當寒， 香氣屬陽亦不當寒， 豈知陰陽之中， 又各分陰陽， 肝木不屬陰乎。 涼風吹人， 則煩郁頓解， 木氣鬱熱， 則枝葉枯縮， 涼風解郁而枝葉舒矣。 鬱金亦辛而寒， 梅花獨作寒香， 勿謂辛香遂不寒也。 但寒而香者陰中之陽耳， 猶鬼神之葷蒿然也。 冰片主散鬱火， 能透骨除熱， 治驚癇、 痰迷、 喉痹、 舌脹、 牙痛、 耳聾、 鼻瘜、 目赤浮翳、 痘毒內陷、 殺蟲、 瘡痔、 催生， 性走而不守。 亦能生肌止痛。 然散而易竭， 是終歸陰寒也。 樟腦 辛，寒 以木切片， 浸水煎成霜， 取霜置罐中， 上覆碗， 鹽泥封固， 文武火煉之， 其精汁飛升， 凝於覆碗之內， 成片瑩結， 可混冰片。 木色赤， 老樟有血， 能生陰火成妖魅， 是亦陰類。 且經火升煉， 火化之極， 則反而寒， 如輕粉、 朴硝之類， 皆辛寒也。 樟腦能於水中發火， 以布濡樟腦炙火， 火燃而布不焚， 其屬陰火可知。 功用略同冰片 置鞋中能去腳氣， 熏衣篋可辟蠹蟲。 血竭 甘、咸，平 一名麒麟竭， 木汁也。 木狀不可知， 出南番， 色赤， 染透指甲者真。 補心行肝，專行血分，去瘀生新 治內傷積血， 及外傷失血， 癥瘕癰毒， 金瘡折傷， 止痛生肌。 以色赤味咸， 故入心入血分也。 性亦走而不守， 須另研。 若同眾藥研， 則化作塵飛。 假者是海母血， 味大咸而腥。 蘇合油 甘，溫 出南番， 雲是合眾香之汁煎成， 然氣實不甚香， 卻能固冰麝諸香之氣， 使不走散， 行而能守者也。 色黃白如乳， 以筷挑起， 懸絲不斷。 補脾開胃氣，通竅開郁，殺精鬼，辟不祥 專主氣分。 阿魏 辛，溫 木汁熬成， 木狀不可知， 出西戎諸國。 氣味極葷臭， 而能解臭穢， 佩此入廁， 不覺穢氣。 色紫黑， 取少許安銅器一宿， 粘處自如銀錫。 釋家列於五葷， 蓋羌戎人食之也。 今以大蒜合搗羊脂偽之。 補肝和胃，開郁解毒 消食積， 去穢惡， 解菌蕈及諸自死牛馬肉毒。 溫中， 治心腹寒痛， 殺屍 蟲、 疳 ， 亦治瘴瘧痢。 多服耗氣昏目。 安息香 苦、辛、咸，平 出安息國， 色黃黑結塊， 氣亦不甚香， 而能和眾香。 亦木汁熬成， 或雲獅子屎， 殆不然。 通達布散，徹於上下，去積攻堅，辟惡去穢 嗅之則氣下泄， 坐之則香氣達鼻， 其通徹上下可知， 鮮有真者。 蘆薈 大苦，大寒 出波斯國， 亦木脂也。 味苦色綠， 氣甚臭惡， 一名象膽。 瀉相火，安心神 清肝熱， 明目， 定小兒驚癇， 殺口、 鼻、 齒牙內外諸疳， 鎮心除煩， 功專清熱， 殺蟲清積。 胃寒者忌投。 胡桐淚 苦、咸，寒 出甘肅西涼， 蓋胡地另一種桐樹， 生斥鹵處， 其汁入土結成者， 形如小石片， 而體黏滑， 如膏油。 按：梧桐花汁，亦黏滑成淚眵，豈即此類歟。補心血，瀉心火，散結熱，殺蟲 磨汁掃喉中取 涎， 能治咽痛。 煮汁漱口， 治齒 ， 風疳， 外敷散瘰癧， 結核。 藥性 木部 肉桂 辛、甘，熱 木有菌桂、 茼桂、 板桂、 牡桂之殊； 葉有似枇杷， 似冬青， 似柿之異。 今不能細分， 但以厚而色紫氣香者為良。 古惟貴廣西桂林紫金山所出， 今則廣桂鮮佳， 所用多出雲南交趾。 補肝，潤腎，助命門火，行少陽之令，實肝臟主藥 色紫入肝， 味辛補肝， 決痼冷沉寒而宣達氣血， 祛風去濕， 皆陽春之令， 膽火肝木之行， 轉冬為春也， 兼和脾土 甘則補土， 且肝木之陽氣舒， 則土膏動， 而土遂其生物之功矣。 故能開胃進食。 治濕瀉寒瀉。 辛雖主散， 而甘則能緩， 故雖熱而和， 不過於走散。 桂心： 苦、辛，熱 去皮肉， 獨用其中紫赤有油者。 專入血分，行血消瘀，除寒去濕，舒筋活血 能托癰疽， 攻癥去痹， 瀉心之邪障 心者， 神明所居， 有外邪障之， 則病而膻中不舒， 膈俞血涸， 噎隔、 心痛之病皆是也。 辛以行之， 苦以泄之， 則心安矣。 故桂心能統治九種心痛。 桂枝： 甘、辛，溫 小枝上嫩皮也。 補肝瀉肺，行陽氣於四表，燮調榮衛，化汗液，去邪閉，外徹腠理 以其能升達陽氣於四表， 且色紫 入榮分而去其寒邪， 故太陽傷寒， 仲景麻黃、 桂枝二湯中皆用之。 且陽升則津液隨之而汗作矣， 是以 人以此為太陽藥。 其實， 此何嘗是膀胱藥也。 又言「寒傷榮」用麻黃， 「風傷衛」用桂枝， 傷寒惡寒， 傷風惡風， 皆非通論也。 冬月之風即是寒， 未有不惡寒而專惡風者， 且此色赤， 主入榮分， 而麻黃湯中亦用此以去榮分之寒， 非麻黃湯獨治榮之寒， 桂枝湯獨治衛之風也。 但無汗用麻黃湯者， 所以疏通其腠理之外閉， 而使汗得出， 邪從以散也。 有汗用 桂枝湯者， 以寒既侵榮分， 則腠理反自開而汗出， 故大去其榮分之寒， 使邪從汗出， 及邪去則榮衛和， 腠理密， 汗自止矣。 非此能止汗也， 夫豈有辛散 而反能止汗者， 祛四肢及脅下風濕。 牡丹皮 甘、咸、微辛，微寒 單瓣紅花之根皮入藥， 此有鹹味， 咸多於辛， 人自不察。 補心，緩肝，和相火，行少陰之令，實心血主藥 色赤入心， 甘咸補心， 甘能緩肝， 相火者心火之母， 相火熾則心火不明， 故必緩肝而後心能行令也。 君火以布散為明， 以血液為用， 二火合則血枯結而心失所用矣。 於是有神短心煩， 積血瘀血， 火氣妄行， 聚為骨蒸， 迫為吐衄、 恍惚， 為驚癇、 瘈瘲之病。 丹皮補心以供血之用， 緩肝以免火之妄， 能去血中伏火， 以和血生血， 去積血， 通經脈。 故能除煩熱， 止吐衄， 治無汗之骨蒸， 安心神之恍惚， 治驚癇， 定搐搦， 及一切瘡癰大毒。 汗， 心之液也。 而無汗骨蒸屬之心者， 其液內枯， 其神明短縮也， 兼瀉腎邪 腎之邪水停污而不行者， 停污則朽而生熱矣， 故八味丸中用之。 亦以瀉腎邪也。 厚朴 苦、辛，溫 樹聳直， 葉似樟而長， 子亦如樟而色青黑， 味甘咸可食， 核形圓而扁如盒子， 生川中者皮厚而紫潤， 故曰厚朴。 或以為榛樹皮， 誤矣。 去粗皮， 薑汁炙， 或醋炒。 燥脾，瀉心，行積濕，和太陰陽明之治，為脾家主藥 體厚多肉入脾， 苦以瀉脾燥濕， 辛以和胃行氣， 降已上之逆氣， 破未行之宿血， 消食化痰， 行水破瘀， 和中州， 厚腸胃， 治反胃嘔逆， 及腹中冷痛瀉痢， 亦治霍亂， 除滿悶， 皆承溽暑之後， 而和其濕潤之氣， 使脾土不失之過緩也。 孕婦忌 孕欲潤欲緩， 不欲燥。 桑白皮 甘、酸、微辛，寒 用根皮， 颳去粗皮， 取白者蜜炙。 補肺瀉火，緩脾土，斂肅清之氣，為清肺主藥 桑固東方之木， 而根皮能入於西， 陰陽互根也。 色白入肺， 而酸斂甘補， 其有酸味， 人多不察耳。 肺主氣， 壯火則傷氣， 承夏以秋， 故火退而濕溽亦以下行。 又辛能瀉能行， 故為補肺清金之藥， 抑已亢之火， 決高原之水， 止熱嗽喘滿、 吐血咯血、 肺脹浮痰， 利大小 便， 散瘀血， 斂清氣， 皆所以清金而遂其肅清之令也。 亦治心煩。寒嗽者忌，忌鐵。 桑枝： 甘、辛，平。祛風，行水 古人以桑為箕星之精， 箕處天河之畔而主風， 故用其枝能祛風行水， 此則肝木之令也。 古人重桑薪， 其火能拔毒， 凡烹煮魚肉， 煎藥熬膏多用之。 桑葉： 甘、酸、辛，寒。清金，斂神 清金能止嗽， 斂神能止盜汗， 去風，明目 能靖肝火， 故明目。 桑椹： 甘、酸，寒 此有酸味更易知， 而前人不察何也。 補肺生腎水，斂魄拘魂 味甘酸補肺， 色黑入腎， 斂固精魄， 則神魂亦安， 故能聰明耳目， 通利關節， 止渴除煩。 又能消水腫， 烏鬚髮， 取黑椹搗汁熬膏和蜜服之。 桑寄生： 苦、甘 狀不一， 他樹亦有， 必桑上者乃可用。 堅腎瀉火 固齒牙， 長鬚髮， 止崩漏， 下乳安胎， 除風去濕， 又能散癰毒。 寄而能生，有續絕之義。 黃柏 苦、微辛，大寒 葉圓小而厚， 出川蜀者樹大而皮肉厚， 色深黃而黑。 補腎，清金，抑相火，行冬藏之令，為堅腎主藥 色黃而深暗， 氣味沉厚入腎， 苦堅辛潤， 行膀胱之濁水， 而斂二腎之真精， 治陰虛之骨蒸勞熱， 療血竭之痹痿癱瘓， 止妄熱之瀉痢、 崩漏、 痔瘺， 行旁溢之疸黃、 濕腫、 淋閉， 肅清塵穢， 能使耳目聰明， 反源歸根， 以俾真陽不泄， 是歸藏之令。 自秋而閉塞成冬， 以保合太和， 然後更生也， 兼瀉心火 治諸瘡痛癢， 療口瘡， 殺蛔去蟲 ， 此猶冬雪之殺蝗蝻也。 中寒者忌 尺脈弱甚者忌。 生用降火， 炒黑止崩帶， 酒炒則上清耳目、 口齒， 清金， 蜜炙治肝胃火， 鹽水炒能安腎水， 靖膀胱火。 地骨皮 甘、淡，寒 枸杞根皮也， 南方者樹不滿三尺， 北方者高及丈許。 補肺清金，平肝火，滋腎水 甘淡之味， 多能補肺。 甘， 土味， 土生金， 而味薄則上浮入肺。 淡者水之源， 而金生水， 故甘淡兼能滋腎， 若二冬亦然。 凡根 皮之用， 體厚者則下守， 如肉桂、 黃柏、 厚朴是； 體薄者則上浮， 如桑白皮、 牡丹皮、 地骨皮是。 然厚於下則必生於上， 故肉桂、 黃柏亦能上升； 浮於上則必反於下， 故桑白皮、 地骨皮皆能清上滋下。 又木皮多能行水， 木之引水而上榮枝葉， 分水而下瀉土中者， 皆由於皮。 故木而橫剝斷其皮， 則枯死矣。 桑白皮、 地骨皮， 性味則上浮， 體則根下， 故清肺於上， 而淡能滲水於下， 以甘緩肝， 以水滋腎， 故地骨皮上行則治咳嗽、 吐衄、 消渴； 中行則平怒氣， 治胸脅痛； 下行則利二腸， 清膀胱熱。 內平血熱濕熱， 外退肌熱止虛汗， 治有汗之骨蒸良品也。 枸杞子： 甘、苦，寒 以甘州產為最， 粒不大而味多甘。 補肺 體輕上行， 平肝 甘緩肝， 堅腎 苦補腎。 核亦有腎形， 實成則下復於腎， 色赤味苦， 是瀉心火以下交於腎， 故能堅腎而益精強陽， 補虛勞， 壯筋骨， 且益肝明目。 目肝竅， 而腎之精也。 葉： 苦、甘，寒 葉味苦多於甘， 昔人謂之天精草， 嫩苗采茹， 最益人。 補肺清金，泄逆氣 輕而上榮， 蔽芾 如肺， 能清肺之客熱， 止消渴， 而無下行之功。 杜仲 甘、微辛，溫 葉有三經紋而軟薄， 根皮厚而色紫黑， 中有密絲如綿， 切之不斷， 出漢中者良。 補肝行氣而能緩 守於中下， 非若他辛味之升散， 潤腎益精而不泄 從容滋養， 非若他辛味之強陽， 和筋束骨，續絕除傷 皮 中絲不斷， 故能和筋束骨。 色紫黑入肝腎， 肝主筋， 腎主骨， 而甘又能補能緩， 故治腰膝痛。 又能安胎， 除陰下濕癢， 止小便餘瀝。 不必去絲 留絲乃有舒筋之用， 或酥炙、 蜜炙、 酒炙、 酒炒、 薑汁炒。 烏藥 苦、辛，溫 樹小， 葉有三經紋而茂， 子黑， 根多粉， 切之有車輪轂文， 形如連珠， 出天台者良。 泄肺逆，燥脾濕，潤命火，堅腎水，去內寒 降一切逆氣， 調沖任二脈， 溫脾 胃， 消宿食腹痛， 治寒而反胃吐食， 及瀉痢霍亂， 去膀胱寒氣， 小便頻數， 亦能殺蛔， 治血凝血滯。 葉： 苦，溫 一名蒡箕茶， 嫩葉茸茸， 色黃白， 炒干收貯， 陳久愈佳。 溫中燥脾 能消食殺蛔， 治腹中寒痛， 小兒尤宜。 椿白皮 苦、甘、澀，寒 東引根皮良， 或蜜炙、 醋炙。 泄肺逆，燥脾濕，去血中濕熱 木色赤， 皮白亦微赤， 故入血分。 而苦能燥， 澀能止， 治泄瀉、 久痢、 腸風、 崩帶、 小便赤數、 去蟲 。 苗葉： 甘、苦、辛，平 新苗可茹， 氣甚葷而美， 然能昏人神， 同豬肉食閉氣。 樗白皮 苦、甘，寒 一名臭椿， 氣甚惡， 木疏散無用。 泄肺逆，燥脾濕，行氣分濕熱 木白理疏， 故治久瀉白痢， 去陳痰， 止小便數。 必瀉痢久者乃可用。 榆白皮 甘、寒，滑 種非一， 取白粉榆皮為良。 皮中粉脂， 可濟飢充食。 補肺清金，益氣斂神，行痰去濕，通利關竅 治淋瀝， 去濕腫， 下留滯， 止咳 嗽， 消痰， 能安神， 治心煩不眠， 亦以通陰陽之故， 與半夏粥同意也。 通利二便， 去大小腸之濕熱， 治瀉痢。 二腸， 心肺之表也。 又能治乳癰妒乳， 催生下死胎， 皆淡滑通竅之效也。 又治疥癬、 疙禿， 消赤腫。 此必能治肺癰、 咳血、 衄血， 但未試耳。 葉： 甘，寒，滑 可茹， 古人以和飲食羹汁。 益肺，和腸胃。 莢： 甘、酸，寒，滑 圓薄如錢， 嫩者可食， 作醬酸滑。 中原北方甚 多， 江南少白榆。 補肺，止渴，斂心神，殺蟲 其殺蟲與蕪荑同。 木槿皮 微苦，寒，甘，滑 木槿花根皮也。 花葉已詳蔬部。 今重川槿根皮， 然 皆可用。 補肺，滲濕，去熱，安心神，通利關竅 治肺癰、 腸癰、 腸血、 衄血、 消渴、 心煩不眠， 下治二腸， 通利二便， 療腸風泄痢， 亦殺疥癬。 秦皮 苦、澀，寒 木似槐， 其根皮有白點， 性直而韌， 色黑駁， 漬水則青碧。 書紙不脫， 或以為榛皮亦非也。 堅腎 益精澀精， 令人有子； 明目； 煎洗， 去翳膜， 退赤腫， 瀉肝 澀與酸同用， 平相火， 止驚癇， 又治崩帶下痢。 杉 辛，溫。補肝，祛風，行水，去濕 用皮， 杉性直上直下， 色赤， 得相火上行之氣， 然內而不表， 其皮固也； 寬中利氣， 其理疏通也。 治心腹脹滿， 及腳氣腫痛， 洗毒瘡。 烏桕 苦，寒 葉圓而尖， 經霜色紅， 子有黑殼， 老則自裂， 肉白如脂， 內復有核， 色黑， 中又有仁， 皆可榨油， 用根皮。 燥濕，去熱，徹於下極，解砒石毒 浸汁色黑， 下行入腎， 行濕之功最速。 治疔毒， 殺魚蟲毒。 子： 膏可塗瘡 皮內肉可壓油制燭， 亦可食。 核中仁復可榨油燃燈， 不可食。 海桐皮 苦、辛，溫 如桐而多刺， 花紅如盞， 大如錢， 皮白色， 堅韌， 作索不斷， 出廣南。 去血分之風濕 木色微赤， 故入血分， 能行經絡， 直達病所。 其多刺固皆血脈所行也。 治風蹶頑痹、 腰膝攣痛， 殺疳 、 疥癬， 洗目赤， 去牙 ， 塗蟲螫。 芙蓉 甘、辛，寒，滑 一名拒霜， 又名木芙蓉。 皮亦可作索， 柔韌不斷。 清金瀉肺，用行皮毛之濕熱，吸在內之郁毒 根、 花、 葉皆可用以外敷， 清一切癰疽， 排膿消腫， 亦治火瘡， 人謂之鐵箍散， 又名清涼膏、 清露散。 搗爛敷之， 中間留頭以出毒氣， 干則頻易。 然只可治陽分之實熱浮淺者， 若陰分毒深者， 非所能及。 棕櫚 苦、澀，溫 用棕皮， 敗棕尤良。 燒灰存性，止吐衄，凡一切失血。 棕子： 苦、甘，澀 取仁， 可用以服食作粥。 澀精，堅腎。 蘇方木 甘、咸、辛，寒 狀不可知。 補心散瘀 心， 用血者也， 散瘀血即所以補心， 除血分妄作之風熱 治產後血暈及血母痛， 通經去瘕， 療癰疽毒， 排膿止痛， 及扑打損傷。 多用破血， 少用和血。 沉香 辛、苦，溫 狀不可知， 有白斑者曰黃熟香， 軟而削之則卷者曰黃蠟香， 投水中浮者曰棧香， 半沉者曰煎香， 沉水而心空者曰雞骨香， 以沉水底而黑如犀角者乃入藥。 升於至高 氣香辛升， 沉於至下 體重苦降， 堅腎潤命門 暖精助陽， 溫中燥脾濕 平肝怒， 和胃氣， 消痰， 和上下， 瀉心降逆氣 治心氣痛。 凡一切不調之氣，皆能調之 氣之本在命門， 周行上下， 而腎復納之。 沉香色黑， 沉歸腎命， 故通徹上下如此。 並治噤口毒痢， 及凡邪惡冷風寒痹。 忌火 宜磨用。 檀香： 辛，溫 狀不可知， 或亦檀樹之類。 補肝，瀉肺，和胃，利膻中氣，進飲食。 紫檀： 辛、咸，平。補心和血 可敷腫毒， 金瘡， 止血定痛， 消腫。 降真香 辛，溫 狀不可知， 色赤。 功用同紫檀。 茶 苦、辛，微寒。得清高之氣，甘則能補，而泄肺逆，瀉心火，燥脾濕，堅腎水，開爽心神，良品也 以生於高山岩石深隱雲氣之上者為佳。 是得最清最高之氣， 故能升清降濁， 止渴除煩， 清頭目， 去痰熱， 止咳嗽， 醒昏睡， 此皆泄肺逆、 瀉心火之功。 又能消宿食， 解酒毒， 去一切油膩燒煿之火毒、 熱毒， 而利大小便， 此燥脾濕、 和腸胃之功也。 浮火去， 則腎水堅， 且使相火不作， 又降中有補。 但甫經火制則挾熱， 須以經年陳久者為 良。 多飲亦能耗散，且使不寐 清燥之過也， 有節則無損矣。 性味似人參， 而參則補， 茶則耗散， 何也？ 曰： 參之用以根， 且得厚土之氣多， 故補； 茶之用以葉， 且得水石之氣多， 故散。 然參何嘗不降泄， 茶何嘗不緩補。 其解渴除煩， 和胃消食， 解酒去熱， 開爽精神， 俱同。 但一則散而能收， 一則散而不收耳。 今人務服補藥， 嗜肥炙， 反視茶為鴆毒， 則惑之甚矣。 薑茶散： 苦、辛、甘，平 切生薑同茶炒， 陳久為良， 治赤白痢最佳。 且能平和陰陽， 消暑去寒， 解酒食毒， 亦治瘧。 孩兒茶： 治口瘡，解渴 雲是搗茶汁所成， 然味過於苦澀寒涼。 石南葉 辛、苦，溫 大樹茂葉， 頗似枇杷而無毛， 秦中者佳。 炙用。 潤腎補肝，壯命門火 此木葉而功在下者， 蓋氣味重歟。 古人用以治腳弱風痹。 謂能補內傷陰衰。 而《別錄》云： 婦人服之， 則切切思男。 《藥性論》又云： 令人陰痿。 李時珍以為陰痿者， 恃此以縱慾之過。 前人之言， 或非無謂， 可用之藥甚多， 亦何必此也。 苦丁茶 苦、甘，大寒。治天行狂熱。 赤檉柳 甘、辛、咸，寒 河柳也， 然絕不似柳， 生水澤畔， 喬然直上， 葉茸茸類檜柏， 但枝弱下垂， 秋則凋如柳耳。 天將雨則樹有雲氣上蒸， 故一名雨師， 有赤、 白二種， 並良。 瀉肺熱，散瘀血，能挹潤澤之氣而升之於上，宣毒去郁 疹症、 痘症、 毒熱不起者用之， 以其能升達布散也， 則移治他症亦或可推矣。 用葉。 水楊柳 苦，平 河畔野柳， 似柳而枝短不垂。 瀉火熱，宣毒氣 枝葉煎浴， 可起痘漿， 飲汁可治黃疸。 辛夷 辛，溫 紫木筆也。 取花包， 剝去外旁皮毛， 微炒用。 宣行肝氣，直達於上，上徹巔頂，快胃氣，瀉肺邪，通關利竅，去熱祛風 治鼻 淵、 鼻塞及目眩牙痛， 亦能發汗解肌， 以敷面去黑斑、 皶鼻。 密蒙花 甘，寒 葉似冬青， 冬不彫， 花繁密蒙茸， 故名。 緩肝涼血，專主明目 花紫赤， 入肝血分， 上行頭目。 治目中赤筋青盲， 膚翳赤腫， 眵淚爛弦， 及小兒疳積攻目。 出蜀中， 以酒浸蜜拌蒸曬用。 山茶花 甘、辛，寒 樹葉似茶， 故名。 花有赤、 白， 用赤。 補肝緩肝，破血去熱 能上止吐衄， 下治腸風， 塗湯火傷。 山茱萸 甘、酸，溫，澀 非茱萸類， 不知何以得名， 核滑精， 宜去。 益腎瀉肝 酸味瀉而非補， 抑其發散升達之過， 而與之以節焉， 是乃所以瀉肝也。 肝過散則相火大行， 而腎水衰涸， 抑肝氣之散， 所以斂相火而滋培腎水也， 固精斂氣 腎藏精， 主納氣， 酸澀以收之， 不使過散， 則精得以藏而氣得所納 矣， 補肺金於腎部，以引金生水，而行秋冬之令，使之保合太和，安息陽氣也 肺金為腎水之母， 肺居上極， 而斂之則下行。 萸肉體輕， 亦能上浮入肺， 氣味則重， 是以沉而下行， 引金以生水， 引母以就子。 人知秋冬為肅殺衰老之氣， 而不知陰陽循環， 不斂則無以復舒， 不降則無以復升。 有秋冬之收藏， 所以為春夏發生之本； 有宵夜之寢息， 而後為旦晝動作之本。 萸肉之甘、 酸， 溫， 所以安息陽氣， 以藏之靜密之中， 而為動用之本， 所謂 「戰乎乾， 勞乎坎， 而艮以成終成始也」 ， 故仲景八味丸用之， 或以此為補肝， 則大誤矣。 但此雖非補肝， 而肝木之根荄 則賴是以固， 大抵此藥功在固 精斂氣， 性不寒涼， 故能暖腰膝， 縮小便， 治鼻塞、 目黃、 耳鳴、 耳聾， 是皆瀉肝而不使浮陽過散， 相火妄動之功。 《本經》言其通九竅， 固非無謂， 而《別錄》謂能發汗， 則已大非。 又王好古謂八味丸用此為君， 夫八味丸則何嘗以為君也。 女貞子 甘、苦，平 女貞、 冬青自有二種， 俗謂女貞為小葉凍青， 謂冬青為大葉凍青是也。 女貞子純黑而繁， 冬青子黑而微赤， 子亦疏散， 用黑者。 堅補腎水，安養陽氣 腎家專藥， 有強腰膝， 明耳目之功。 又能黑鬚髮， 蓋其物多汁， 兼入血分也。 柏子仁 辛、甘、咸，溫 柏有數種， 惟側柏入藥， 俗名扁柏者是。 結子作青球， 大如小指， 頂球中含數子， 辛氣甚重， 色褐， 去殼取仁， 黃白色， 多脂， 壓去油淨盡， 其味甘咸， 蓋去油則辛減而甘咸出矣。 補養心神，潤燥益血 心家專藥。 此木本屬燥金， 仁則潤而補心， 燥之極則潤， 斂乃復散， 而火之神發其光明矣。 辛潤而瀉肺， 咸軟以補心， 能安神養血， 布散光明， 止盜汗、 自汗， 定驚癇， 明耳目， 辟鬼魅， 蓋使心能主血， 而血足以供心之用， 則不瘀不妄， 心火亦以安， 又兼能醒脾土， 澤肌肉， 皆辛潤甘緩咸軟之功。 心火生脾土， 脾土生肌肉， 血脈安行， 肌肉自得所榮也。 葉： 苦、澀、微辛，微溫 扁如翣 ， 故側柏葉人言其西指， 亦不然， 但性喜向陰耳。 味苦澀， 氣則辛， 木色白， 葉則蒼翠。 泄肺逆，瀉心火，平肝熱，清血分之熱 葉皆上行於肺， 氣辛又瀉肺， 味苦則泄肺之逆氣； 用葉必兼有枝梗， 梗則赤， 故又入心入血分， 而苦瀉心， 澀破血； 葉青入肝， 而澀瀉肝， 平妄火， 故主一切血滯血妄之症， 而順養陰氣。 治吐血、 衄血、 血崩、 血痢、 腸風、 溺血諸症。 又搗塗湯火傷， 生肌殺蟲。 生用清血熱， 炙炒養陰血， 炙研可罨凍瘡， 治龜裂。 梔子 苦、酸，寒 酸多於苦， 生山野， 緊小者良。 家種肥大， 只可染色。 人每言七棱梔子， 吾所見皆六棱， 一陰生而梔始花， 花亦六出。 六， 陰數也， 其性所以泄亢陽而滋晏陰 。 然異半夏者， 彼生於下， 則陽之復於下， 此結於上， 則陰之降自上也。 瀉心火，安心神 苦以瀉之， 酸以收之， 斂相火之妄行 酸瀉肝火， 淪三焦之水道 苦以降泄， 色赤黃而體輕虛， 上行入心， 瀉膻膈之妄火邪熱， 使心神安， 水不騰沸， 三焦水道亦以通行。 亢者抑之， 散 者收之， 此所以定晏陰， 安血脈也。 故能治心火虛煩， 懊 不眠， 止消渴， 治吐衄、 血痢、 血淋， 通小便， 療疸黃， 治胃脘火痛， 凡一切火症。 又治赤白癜風、 皶皰、 擊跌損傷。 生用瀉火， 炒黑止血， 薑汁炒止煩嘔。 清內熱用仁， 去表熱用皮。 枳實 苦、酸、微辛，微寒 類橘而更多刺， 實亦相似， 但苦澀不堪食耳。 古雲江南有橘， 移江北則化而為枳。 功專泄降，斂微陰而破逆氣，行秋令也 人知其破氣而不知其斂陰， 蓋酸能補肺， 所以斂陰也。 《本經》言其益氣明目。 肺主氣， 壯火爍金， 則能耗氣， 補肺降火， 則所以益氣， 故大小承氣湯中皆用之。 承氣者， 火方盛而以陰承之， 使氣不至於一散而盡， 則益氣之說明矣。 火能昏目， 火氣靖則目明， 盛夏人多氣促而目昏， 及秋爽則氣平而力出， 目亦明爽， 尤易見之理也。 其行痰、 定喘、 止咳、 利胸膈， 消痞結， 攻食積， 開胃健脾， 兼治瀉痢、 淋閉、 痔腫、 腸風， 似皆破氣之用， 然所破者逆上之氣， 逆氣消則正氣順， 掃除穢濁， 以成清肅之功， 則萬寶西成矣。 枳殼： 苦、酸、辛，寒 小而皮厚曰枳實， 大而獨用其皮曰枳殼， 古未嘗分， 晉魏始分用。 檳榔 苦、澀，溫 生閩、 廣瀕海之地， 樹似棕櫚， 葉聚巔頂如翣， 抽莖作包， 生檳榔， 下垂累累然， 堅實而色紅黑， 形如雞心， 破之中有赤白錦文。 嶺南人嗜之。 合浮留藤葉及蜃灰 嚼之， 苦澀而美， 少頃則回甘味， 以之代茶奉客， 然多食則醉人。 功專泄降，去瘴除痰，亦斂陰氣 降泄肺氣， 下行以墮於下極， 消食行痰， 攻堅去積， 燥濕去瘀， 治二便氣秘， 里急後重， 及腳氣上攻諸症。 又能殺蟲醒酒， 辟瘴毒。 全無辛味， 惟合浮留藤葉及蜃灰嚼之， 則有辛味。 《本草》言味辛， 誤也。 又入口甚澀， 澀與酸同， 實有補肺斂氣之功。 人第知其下氣破氣， 而不知其順氣斂氣， 逐邪乃以安正也。 又回味甚甘， 則亦能和能補矣。 大腹子： 苦、澀，溫 亦檳榔也， 但梢散垂而穗生， 作大包以裹子， 形圓而肥扁， 味苦澀， 不堪嚼食， 小異檳榔耳。 今藥肆不甚分別， 昔人謂向陽者為檳榔， 向陰者為大腹， 亦非也。 功用同 形不下尖， 則下降之功恐不速； 味不回甘， 則中和之氣恐不足， 然大概相同耳。 大腹毛： 苦，溫 苦而淡， 亦不辛， 此其外包也。 色黃白， 形如敗氈亂毛。 鴆鳥好止此木， 須酒或黑豆甘草湯頻洗而後用之。 下氣開胸膈，燥濕平霍亂 亦能逐水腫， 治腳氣， 去痰涎， 治瘴瘧， 通利大小腸。 楮實 甘，寒 即谷樹子也。 形如覆盆桑椹， 扁大鮮赤， 多涎滑， 雖甘不堪食。 明目，去骨鯁 形似桑椹， 功用亦相似， 然色非若彼之黑。 《別錄》稱其補虛勞， 壯筋骨。 《修真書》又雲久服令人骨痿。 甚矣， 古書之宜深酌也， 《別錄》之稱固太過， 《修真》之雲亦未必然。 其性多汁而善膠黏， 則行痰固氣， 滋養之功容或有之。 其能去骨鯁， 則以其滑也。 皮： 行水消腫 剝取作紙， 性柔韌， 汁甚膠固不解。 槐角 苦，寒 莢如豇豆， 獨子， 五子者勿用。 忌鐵器， 用牛乳拌蒸。 瀉心火，堅腎水，功專固腎，兼清肺金，靖肝火 古稱為虛星之精， 則屬水 可知， 且木色黑， 鳥花卵實， 類諸豆， 是以瀉心火兼清肺金。 火降則金不受灼， 堅腎水兼靖肝火， 腎水固則相火不妄炎。 二腸為心肺之表， 心肺遺熱於大小腸， 乃有腸風痔瘺， 此味苦降， 下達二腸， 故為治腸風痔瘺之主藥。 且瀉心， 故治煩悶； 靖肝， 故治陰瘡濕癢而明目止淚； 堅腎故能固齒烏須。 又能殺蟲墮胎。 槐花： 苦，寒 色青黃， 能染綠， 形如飛鳥。 泄肺逆，瀉心火，靖肝火，堅腎水 體輕入肺， 色綠入肝， 兼入血分。 治風熱目赤， 赤白瀉痢， 痔瘺腸風， 吐衄崩漏。 氣較緩於角耳。 根皮： 洗痔殺蟲。 苦楝子 苦，寒 木略似槐， 季春乃花， 結實垂如金鈴， 一名金鈴子， 殼中含子， 取子， 去皮核， 用肉。 酒蒸， 川產良。 瀉心火，堅腎水，清肺金，靖肝火 形垂如鈴， 氣味厚而下行， 故入膀胱及陰囊。 主利小水， 治諸疝， 以形用也。 然疝多積寒， 宜治以溫熱， 此不過引導之使至耳。 又治傷寒狂熱， 熱攻心腹作痛。 又殺蟲治蛔及癬疥， 皆瀉火之功也。 核： 苦、辛，寒 去肉， 槌碎， 漿水煮。 治疝去痼冷 須合溫藥如茴香等類。 皮： 大苦，大寒 用根皮。 殺疳治疸 力甚峻， 勿輕用。 蔓荊子 辛、苦，微寒 非荊類而氣味似之， 亦不蔓生， 形弱似欲蔓耳。 開小黃花， 結實附莖， 粒如椒而大， 輕虛上浮。 行肝氣於上極，以散熱祛風，兼能燥濕 肝脈上行巔頂， 與太陽脈會， 此味辛苦， 補肝祛風而輕虛上行， 故主治頭風腦鳴， 並能清頭目， 利九竅。 治目赤牙痛， 凡一切頭面風虛之症。 固齒牙， 長鬚髮， 亦治濕痹拘攣， 以其苦燥濕， 而辛能舒筋也。 牡荊子 辛、苦，溫 即黃荊也。 花紫色， 子成穗而輕虛。 補行肝氣，祛風燥濕 能發汗行水， 治水腫身黃， 又消食和脾胃。 莖葉： 辛、甘，溫 用以罨醬黃， 罨曲。 作湯浴，去風濕。 荊瀝： 甘、辛，平 去葉， 截取中間尺余， 架兩磚上， 中間火炙， 則兩頭瀝出。 祛風逐痰，達肝氣於經絡骨節之間，以通其滯窒 治中風失 音， 驚癇眩暈及熱痢， 功同竹瀝。 熱多宜竹， 寒多宜荊， 皆以薑汁和之。 皂角 辛、咸，溫 樹似槐而多刺， 作花亦如鳥， 結莢， 有數種： 長大而枯燥， 形扁者， 俗曰皂莢； 有短而圓肥者曰肥皂， 又曰肥珠； 有小而肥如豬牙者， 曰豬牙皂角， 此種最良。 去弦及子， 或蜜或酥炙， 或絞汁或燒灰， 隨宜制用。 性能消鐵， 凡研錘見此， 久則成蝕孔。 若樹不結莢， 近根處鑿一孔， 納鐵孔 內， 封之， 則結莢矣。 大行肝木，敷布心火，雷電合作，燭幽破堅，盪陰穢，辟邪濁 辛以行氣， 咸以軟堅， 行氣以祛風， 軟堅以解熱， 燒灰搐鼻。 治中風口噤， 令作嚏可醒。 調末服， 可涌吐痰涎， 通利關竅， 治喉痹胸痹； 炙過煎服， 消痰破結， 垢膩畢除， 蕩滌腸胃， 搜泄濕熱， 攻一切結聚， 殺一切蟲 ， 下胎； 焚之可辟瘟疫； 外敷散腫消癰。 以威為德，卒成肅清，非可輕用 辛， 金味； 咸， 水味。 此得金氣以行水令者， 是以滌盪穢濁， 已過則卒成清燥之治， 生氣反耗縮矣。 子： 甘、咸、辛，溫 圓大如小栗， 殼堅而黑， 煨熟去殼， 有軟皮一層， 熱湯泡浸， 則消化如膠， 婦女用以梳妝膠發及刺繡膠線。 其仁色綠， 小 兒亦或食之。 益心潤肺，通大腸燥結，殺疳蟲 煨熟存性用。 刺： 辛、咸，溫 辛多於咸， 須用牙皂之刺， 長寸余， 色如犀角者佳。 功同皂莢，鋒愈刮利，長於攻潰癰毒 引他藥直達患處， 已潰者勿用。 白蕤仁 甘、咸，寒 樹茂叢生， 有刺， 花小， 實如小郁李而扁， 紫赤成紋， 甘酸可食。 取核中仁， 泡去皮尖用。 潤心寧神，生治昏睡，熟治不眠 功略 同酸棗仁， 生則咸多， 布散神明之用； 熟則甘多， 安定神明之主。 人知其治目疾， 而不知其能補心久矣； 散血去熱，明目除痰 治目赤腫， 眥爛多淚。 訶子 苦、酸，溫，澀 來自番舶， 今廣中亦有之。 葉大如栗， 六棱色黑， 一 名訶黎勒。 補肺斂氣，泄逆去熱，燥脾和胃，安厚倉廩，行秋氣斂陽之令 去核生用肉， 清金降逆， 止渴開音， 治氣逆、 喘咳痰嗽。 煨熟和胃進食， 治寒氣腹脹， 膈氣嘔逆。 下行以固澀大腸， 收脫止瀉， 治崩帶不止， 大腸肺之表也。 但凡有外邪病初起者， 未可猝用。 椒 辛，熱 俗曰花椒， 以別於胡椒。 秦產曰秦椒， 實大而薄； 蜀產曰川椒， 肉厚而皮多皺者， 最佳。 閉口者有毒， 微炒去汗， 搗去裡面黃殼， 取紅肉用。 補肝潤命門 氣味重沉， 色紫赤， 入肝及命門， 用鹽引下行， 治沖任寒氣上逆， 及陰汗泄精， 破血分寒阻經閉、 癥瘕。 又能堅齒牙， 治目之火衰而不明者， 暖胃燥脾濕 命火常溫則脾不濕， 而胃能化食矣。 能除脹滿， 及腹中寒氣冷痛， 吐瀉、 冷痢、 寒痰， 去飲食毒。 若胃氣素熱者忌， 瀉肺開閉塞 體質輕虛， 生用能上行入肺， 宣達寒淫， 發汗行濕， 治傷風寒咳嗽， 斬屍殺疰 雷火之氣也。 椒目： 苦，辛 椒中黑子也。 堅腎潤命門，行淫水，安相火 黑色專入腎， 行水道， 治腎虛耳鳴。 葉： 殺蟲 合松葉、 金銀花煎浴， 治疥瘡、 血瘡。 吳茱萸 辛、苦，熱 可作苦辣醬， 古人謂之藙。 補肝燥脾，瀉肺降氣 有小毒。 不及椒之嚴正， 功用亦略同。 可治厥陰頭痛、 陰毒腹痛、 寒嘔吞酸、 冷氣痞滿、 食積瀉痢、 寒疝血痹。 引熱下達， 通大腸秘結， 及腸風痔瘺， 行水， 治腳氣水腫。 降逆氣， 祛積寒， 治沖脈里急上沖胸膈。 滾湯泡去猛烈之性而後良。 止嘔， 黃連炒或合黃連用。 治疝， 鹽水炒。 下產後余血， 醋炒。 丁香 辛，溫 母丁香大而肥， 雞舌香小而瘦， 小者良。 忌火， 宜磨用。 補肝潤命門 壯陽暖陰戶， 治下部寒氣， 痃癖奔豚， 沖脈寒逆， 氣厥上沖胸膈， 暖胃去中寒 治胃寒壅脹， 呃忒嘔噦， 瀉肺散風濕 辛能祛風行水。 蕪荑 辛、苦，溫 樹大葉多歧， 莢輕虛似榆， 有三瓣， 又似薯蕷 等， 所作莢， 有臭氣， 陳久為良。 瀉肺祛風濕，燥脾消寒食，功善殺蟲 氣味形 體， 皆輕而上浮， 故散行， 去皮膚肢節之風濕， 而苦燥膻臭之氣。 又能散脾濕去脹滿， 治腹中積冷、 癥結、 疸黃。 又殺蟲去蛔及瘡癬一切蟲病。 巴豆 辛、咸，熱。毒 葉似蠟梅， 實似大豆， 色黑黃， 一名剛子。 形多作三棱， 雷公炮炙分巴豆、 剛子為二種， 非也。 大毒。 補肝瀉腎，行陽決陰，宣關竅，逐沉寒，無所不達 生用， 去殼取仁， 去心、 皮膜、 油， 曰巴豆霜， 用以急治， 斬關奪門， 推盪水谷， 去生冷硬物之傷， 及痰癖、 氣痞、 血瘕， 其力最猛。 熟則炒去煙， 令紫黑乃用， 使稍緩， 以磨久積， 化癥瘕， 行水腫， 可止瀉痢崩漏， 治驚癇。 以入血分， 則醋煮用， 可通經， 下死胎。 以去表毒， 則用殼， 可殺蟲， 療瘡瘍， 又治一切蛇蠍之毒。 壓取油作紙捻燃之， 吹黑以熏鼻， 或刺喉使吐惡涎、 惡血， 可治中風、 中惡、 中痰、 中氣暴厥及喉痹等急症。 中其毒， 冷水冷粥可解。 重者以黑豆、 綠豆汁解之。 沒石子 苦，溫 出大食國， 樹形不可知， 粒小紋細者佳。 炒， 研。 忌銅鐵。 堅腎固精 收陰汗， 黑鬚髮。 大風子 辛，熱，毒 出南番， 樹形不可知， 子中有仁， 色黃白。 行痰殺蟲，劫毒 壓取油， 劫一切毒， 治瘡、 癬、 疥、 癩。 用霜。 亦可劫頑痰， 行積水。 衛茅 苦，寒 一名鬼箭羽， 葉似野茶， 干有別葉四棱， 夾笴似箭羽。 用羽酥 炙。 殺蟲辟鬼，亦能破血通經，催生墮胎 《本草》盛推。 蓋取其苦寒瀉火， 又以形用耳。 漆 辛、咸，溫 樹葉俱似椿， 取漆者審其理脈， 斜斧向上斫之， 傷口向下， 以蚌殼或竹筒嵌斫口， 盛汁收之， 如乳， 色黃白， 久則黝黑如飴， 用陳干者。 補肝行血，補心散瘀，力勁攻堅，性黏續絕 凡木汁多入血分， 漆之辛咸能行血 中之氣， 而軟堅破積， 消久瘀積滯， 一切血塊癥瘕， 殺傳屍勞瘵蟲 。 清明心主， 使用血通脈， 無所凝滯。 且黏粘之性又能凝固器物， 使寒暑不變， 蟲蠹不傷， 而發其潤澤光明， 故入藥實能續筋堅骨， 補正之功， 入人於不覺耳。 但氣重而力峻急， 自不利於皮毛肌肉， 驟中其氣， 即發瘡腫裂， 或磨鐵鏽水搽之即愈。 又用蟹殼水洗之亦妙， 以漆見蟹， 則成水耳。 入藥， 須燒灰存性， 總宜少用。 乳香 苦、咸、辛，溫 木汁也， 木形不可知， 出南番， 似楓香， 凝如乳頭， 色明透者佳。 以燈心同炒則易研細。 補肝祛風 去血中之風， 伸筋行血， 治口噤、 耳聾、 癰疽、 瘡腫、 折傷， 補心寧神 能護心使毒氣不犯， 調心氣， 散瘀血， 通神明， 解鬱熱， 治心腹諸痛， 癲狂失心， 生肌止痛 能生肌者， 氣安和也。 外科尤多用之。 楓香 苦、咸、辛，平 楓脂也， 亦名白膠香。 功用略同乳香 葉經霜則紅， 《山海經》謂為蚩尤 桎梏 所化， 故性亦行血分， 去血中之風， 兼治吐衄、 咯血、 風疹、 齒痛。 豬苓： 甘、淡、微苦，平 楓之精氣所結， 猶松之茯苓也， 形如豬矢塊， 皮黑肉白。 補腎滲邪水 色黑入腎， 淡滲濕， 瀉心平暑暍 氣味輕淡上行， 而降氣瀉火， 能開腠理以發汗， 利小腸水， 滲入膀胱， 而通水道。 治瘟 疫大熱， 伏暑， 痃瘧， 解懊 ， 消水腫， 止燥渴， 通淋濁， 止瀉痢。 多服損神 功多似茯苓， 惟此相反， 豈松屬陽而楓屬陰故歟。 沒藥 苦、辛、咸，平 木汁也， 木狀不可知， 色赤透明者良。 功效略同乳香，而補心功多 以色赤也， 布散血脈， 通十二經， 以行血中之氣。 通滯去瘀， 定痛消腫， 破癥瘕， 療痔瘺， 治陰瘡、 折傷。 生肌活血， 補心膽驚悸， 安定神明， 兼治目赤翳暈。 冰片 辛，寒 木狀不可知， 出南番， 或曰老杉脂也， 殆未必然， 以瑩白如冰作梅花片者佳。 補肝瀉肺，散郁通竅，內宣骨髓，外徹腠理 辛香之 氣， 固無不達， 且足以感鬼神。 或疑辛味補肝則不當寒， 香氣屬陽亦不當寒， 豈知陰陽之中， 又各分陰陽， 肝木不屬陰乎。 涼風吹人， 則煩郁頓解， 木氣鬱熱， 則枝葉枯縮， 涼風解郁而枝葉舒矣。 鬱金亦辛而寒， 梅花獨作寒香， 勿謂辛香遂不寒也。 但寒而香者陰中之陽耳， 猶鬼神之葷蒿然也。 冰片主散鬱火， 能透骨除熱， 治驚癇、 痰迷、 喉痹、 舌脹、 牙痛、 耳聾、 鼻瘜、 目赤浮翳、 痘毒內陷、 殺蟲、 瘡痔、 催生， 性走而不守。 亦能生肌止痛。 然散而易竭， 是終歸陰寒也。 樟腦 辛，寒 以木切片， 浸水煎成霜， 取霜置罐中， 上覆碗， 鹽泥封固， 文武火煉之， 其精汁飛升， 凝於覆碗之內， 成片瑩結， 可混冰片。 木色赤， 老樟有血， 能生陰火成妖魅， 是亦陰類。 且經火升煉， 火化之極， 則反而寒， 如輕粉、 朴硝之類， 皆辛寒也。 樟腦能於水中發火， 以布濡樟腦炙火， 火燃而布不焚， 其屬陰火可知。 功用略同冰片 置鞋中能去腳氣， 熏衣篋可辟蠹蟲。 血竭 甘、咸，平 一名麒麟竭， 木汁也。 木狀不可知， 出南番， 色赤， 染透指甲者真。 補心行肝，專行血分，去瘀生新 治內傷積血， 及外傷失血， 癥瘕癰毒， 金瘡折傷， 止痛生肌。 以色赤味咸， 故入心入血分也。 性亦走而不守， 須另研。 若同眾藥研， 則化作塵飛。 假者是海母血， 味大咸而腥。 蘇合油 甘，溫 出南番， 雲是合眾香之汁煎成， 然氣實不甚香， 卻能固冰麝諸香之氣， 使不走散， 行而能守者也。 色黃白如乳， 以筷挑起， 懸絲不斷。 補脾開胃氣，通竅開郁，殺精鬼，辟不祥 專主氣分。 阿魏 辛，溫 木汁熬成， 木狀不可知， 出西戎諸國。 氣味極葷臭， 而能解臭穢， 佩此入廁， 不覺穢氣。 色紫黑， 取少許安銅器一宿， 粘處自如銀錫。 釋家列於五葷， 蓋羌戎人食之也。 今以大蒜合搗羊脂偽之。 補肝和胃，開郁解毒 消食積， 去穢惡， 解菌蕈及諸自死牛馬肉毒。 溫中， 治心腹寒痛， 殺屍 蟲、 疳 ， 亦治瘴瘧痢。 多服耗氣昏目。 安息香 苦、辛、咸，平 出安息國， 色黃黑結塊， 氣亦不甚香， 而能和眾香。 亦木汁熬成， 或雲獅子屎， 殆不然。 通達布散，徹於上下，去積攻堅，辟惡去穢 嗅之則氣下泄， 坐之則香氣達鼻， 其通徹上下可知， 鮮有真者。 蘆薈 大苦，大寒 出波斯國， 亦木脂也。 味苦色綠， 氣甚臭惡， 一名象膽。 瀉相火，安心神 清肝熱， 明目， 定小兒驚癇， 殺口、 鼻、 齒牙內外諸疳， 鎮心除煩， 功專清熱， 殺蟲清積。 胃寒者忌投。 胡桐淚 苦、咸，寒 出甘肅西涼， 蓋胡地另一種桐樹， 生斥鹵處， 其汁入土結成者， 形如小石片， 而體黏滑， 如膏油。 按：梧桐花汁，亦黏滑成淚眵，豈即此類歟。補心血，瀉心火，散結熱，殺蟲 磨汁掃喉中取 涎， 能治咽痛。 煮汁漱口， 治齒 ， 風疳， 外敷散瘰癧， 結核。 火部 明火 以金燧取於日而得者 金燧者， 煉精銅為鑑， 吸取日光， 以艾茸承其光 則火炎矣。 古人以供祭 交鬼神， 燔 膟膋 蕭合黍稷 ， 又爇 荊灼龜 以卜。 今廣中有火珠 [1] 、 火鏡 ， 乃琢玻璃為之， 亦可聚日光以取火。 舒肝潤腎，明志意，動魂氣，合冥莫，感神靈。 火非可服食， 何以舒肝潤腎？ 人見火光， 則氣血自覺舒展， 志意自覺欣動， 魂氣寧一， 志已默通於鬼神矣。 木燧火 《周禮》司爟 掌四時變國火，以救時疾 如春有痟首疾， 夏有瘡疥 疾， 秋有痎瘧疾， 冬有咳逆疾， 此四時之疾也。 春取榆、 柳之火， 夏取棗、 杏之火， 夏季取桑、 柘之火， 秋取柞 、 楢 之火， 冬取槐、 檀之火， 此四時變國火， 以救時疾也。 仲春寒食令民息其火， 次日清明， 乃燧取榆、 柳薪火以遍布用之； 至小暑前一日， 又息其火， 而取棗、 杏之火， 季夏大暑前一日， 又息其火， 而取桑、 柘之火； 季秋前一日， 又息其火， 而取柞、 楢之火； 季冬前一日， 又息其火， 而取槐、 檀之火。 此如大儺、 王儺、 國儺， 及藏冰、 開冰之意， 使四時之令隨所取之火而舒也。 鑽木可以取火， 今海外諸番猶用此法， 雖不及擊石之易， 然其道古矣。 舒民志意，易氣移神 此就「改火」之意言之， 榆、 柳色青， 故春取其火以達肝氣； 棗、 杏色赤， 故夏取其火以達心氣， 桑、 柘色黃， 故夏季取其火以達脾氣， 柞、 楢色白， 故秋取其火以達肺氣； 槐、 檀色黑， 故冬取其火以達腎氣。 蓋春病痟首， 肝風也； 夏病瘡疥， 心火也； 夏季泄瀉， 脾濕也； 秋病痎瘧， 清燥也； 冬病咳逆， 寒閉也。 故四時改火以達其氣如此。 石火 便民致用 兩間之物， 莫不含陽而生， 陽氣之動則發為火。 故木、 石、 金、 寶之類， 燧之皆可得火。 硫黃， 土中之火也； 湯泉， 由土中火使之熱也； 雷則土中之火， 因地氣上騰而發者， 至於水中有火， 則滇、 蜀之間有火井。 故火無往而不在， 泯於無形， 用之以時可有， 不用亦一時可熄， 熄之未嘗滅， 用之未嘗留， 天下之至神者。 故於人為心為神明， 寂然不動， 感而遂通天下之故焉。 然有所謂「君火」「相火」， 何也？ 曰： 火亦非有二， 以其得於陽以生而有炎熱之氣， 有長養萬物之機， 有變化萬物之用， 則謂之「相火」； 以其陽德之發為光明， 而有炳照萬物之光， 有宰制萬事之權， 有靈妙不測之用， 則謂之「君火」。 故君火惟一， 相火則本於命門， 動於肝膽， 熏蒸脾胃， 行於三焦， 無在不有， 猶木、 石、 土、 水中皆有火。 隨所燧而即得， 隨所動而輒生。 其發為光明， 則主於一也。 凡火之出， 惟燧出之。 相火之動， 惟心使之。 故心火君也， 相火欲其熱， 不欲其燎原； 君火欲其明， 不欲其逐物。 明滯於物， 則火必燎原矣。 故君子觀於木、 石之有火， 而知養生焉。 稻薪火 和緩舂容 ，有谷之餘氣焉。烹飪飲食，以安養脾胃，調和氣血者宜之 稻、 黍、 稷、 粱、 麥、 菽、 麻之稈皆可。 《內經》獨言稻薪者， 豈以生於水而用於火， 尤為得陰陽之和乎？ 然草火之性和緩， 凡茅蘆之類， 可類推矣。 桑柴火 堅勁而和，有攻堅入里之能。煎補藥，熬膏膠，及煎去淫感之藥宜之 桑火甚勁， 凡難爛之物， 惟此能煮透。 諺云： 老雞煮不爛， 移禍於枯桑。 《詩》云： 「樵彼桑薪， 卬烘於煁 」， 蓋惜之也。 且能拔毒， 癰疽不起， 瘀肉不腐， 流注、 瘰癘、 惡瘡不愈者， 燃桑木片吹息， 灸患處， 其毒可拔。 火雖同而薪性異， 是不可以不擇。 如枳枸為薪， 能敗酒； 皂莢樹為薪， 能裂釜； 槐樹為薪， 宜煎射罔。 可知火之性各因其木， 舉一端余可類推。 荊柴火 通志意，達經絡，古人用灼龜以卜 牡荊方， 心勁實而通， 古以其火灼龜， 謂之「楚焞」 ， 能通人志於神， 以方而有恆也。 蕭火 其氣葷蒿，其意悽愴，古人合膟膋、黍稷爇之，以求神於陽 即 野艾也。 古爇以感神， 自覺有葷蒿悽愴之感。 今人焚香， 其用遂廢。 惟以之辟蚊蚋 而已， 然取類用物之精， 今不如古也。 艾火 嚴氣正性，以祛百邪，以灸百病 能透百脈， 拔六淫之邪。 炭火 魄復載營，其焰不揚，用以烹飪，令人志氣不強。以燔以炙，以烹茶茗，以煉丹石，凡小用宜之 木焚為炭， 所存之魄， 以爇火， 是魄之復載魂也。 故其火無煙， 而焰亦不揚， 不足於光明， 但取能熱耳。 只用烹 飪， 非有室家者所宜。 惟其無煙而火熱有恆， 故烹茶、 煎藥、 煉丹宜之， 以燖 溫熟物則亦宜之。 然炭又自有剛柔、 草木之異， 柔草者， 僅冬烘而已。 石煤火 地中之陽氣所鍾也 山有煤， 其水必出泥漿而帶硫黃氣。 凡地下之礦， 皆陰精也； 地下之煤， 皆陽氣也。 開鑿恣取， 氣必竭， 脈必傷， 是天地鬼神之所忌， 人材日下， 物產日薄， 未必不職 此之由。 古者焚萊有禁， 斧斤以時入山林。 後世不然， 林木既窮， 並掘根柢， 且烈山而焚之。 柴薪不足於用， 乃取給於石煤。 今則燕、 薊、 豫、 章之境， 待以舉火者， 不知幾億萬家矣！ 嗚呼！ 六府不修， 三事不和， 不為撙節 愛養 之謀， 而暴殄天物 ， 日有甚 焉， 將伊於胡底也。 剛而不和，烈而無焰，熄則難燃，燃則不熄，令人短志寡神，思淫好忿 有相火之熱， 無君火之明， 其氣偏， 則養人亦偏宜矣。 糞火 掃拾於牛、馬者 薪炭皆窮， 乃以此備烹飪之用， 噫， 甚矣， 臭穢熏蒸，烹飪不潔，令人志亦卑濁，何以滓濯神明 禽獸不火食， 惟人火 食， 所以靈於物。 人所居方土， 且足以移人， 況火以烹飪， 其有不足以移人者哉？ 土部 黃土 甘，平 掘地， 去穢土， 取新黃土， 汲清泉沃之， 攪渾待澄清， 用其水， 一名地漿， 亦或用土。 和陰陽，解百毒 治赤白泄痢， 瘴暑霍亂， 中暍暴死。 解一切魚肉、 菜果、 菌蕈、 藥草、 丹石之毒及蟲蜞入腹中者， 去瘀血，續傷損 以淨土蒸熱， 帛裹之， 更互熨受傷之處， 雖瘀血凝聚， 氣絕欲死者， 皆可復治。 伏龍肝 辛、苦、甘，溫 取灶心土， 或灶額土， 久受火氣， 堅結如石， 外赤內黃者， 研細， 水飛過。 溫中和脾，祛寒燥濕 治反胃， 止寒咳， 妄血， 吐衄， 崩帶， 及溺血， 遺精， 以苦能抑火瀉心， 甘又能補能緩土德， 又安靜以止之。 醋調敷腸風癰腫， 豬脂調敷赤丹毒， 水調服可下死胎。 百草霜 辛、苦，溫 灶突上煙煤也。 瀉心降火，去妄熱，止妄血，下氣消積，行痰 上灶而赤， 下灶而黑， 辛行苦泄， 主瀉心安肺， 止吐衄及諸積瘀積血， 降使下行， 並治傷寒陽毒發斑， 疸熱， 熱膈及咽喉、 口舌白禿諸瘡， 凡火毒之已亢者。 墨 辛、苦，平 古用松煙， 性近溫， 今用桐油煙， 性近寒。 然氣味輕虛， 俱不失為平。 珍之者加入珠、 金、 冰、 麝， 陳久為良。 瀉心清肺，去妄熱，止妄血，下氣歸腎 止吐衄， 敷腫毒， 點飛絲入目。 和酒服， 催產下胞胎， 療咽、 喉、 口、 舌諸瘡尤效， 以瀉火瀉心也。 烏龍尾 辛、淡，平 樑上煙塵也。 瀉肺清熱 敷治諸丹毒及皮膚風熱。 石灰 辛、苦、澀，寒 須牆壁上風化久者良， 古壙灰尤佳。 火毒未退者勿用。 瀉心堅腎，破瘀攻結，斂肺清金，殺蟲解毒 辛能散能行， 苦能 降能堅， 澀能收能止。 風化石灰煎服， 可止瀉痢崩帶， 破堅核積聚， 收脫肛、 陰挺； 外敷能散瘀止痛， 止血生肌， 蝕惡肉， 去瘢痣， 殺蟲蜃， 治金瘡頑瘡， 久不收口者尤效。 以攻則甚銳， 以止則能固， 由火化之餘， 行秋冬之令者。 鹼 辛、澀，寒 柴灰也。 凡稻、 麥、 黍、 稷之稈， 及蒿蓼之屬， 燒灰存性， 以水淋汁為鹼， 浣衣去垢， 發麵起酵皆用之。 白面入鹼水中， 久則凝淀如石。 降胸膈痰涎，除腸胃積垢，功用略同石灰 治反胃噎隔。 火化之餘， 能 除鬱火， 且辛潤苦降也， 然斂澀腸胃， 反至停食。 堊 甘，平 白土也， 一名白墡土。 補肺生金，解渴清暑 治肺癰痿， 止赤白痢， 和脾胃， 治霍亂腹痛。 金石部 石亦金類也。 金 辛、甘，平 黃金也， 出沙中。 味補肝化，而氣能鎮肝邪 五金皆然， 黃色屬土， 其氣尤和。 開爽精神，鎮安魂魄 治小兒風熱驚癇。 湯藥則加金器同煎， 丸藥則以金箔為衣。 畏汞 五金皆然。 或雲有毒， 非也。 天地之精英， 安得有毒。 但非腸胃所能容耳。 銀 辛，平 白金也。 出山中， 取礦烹煉而出。 功用略同黃金 嚴氣正性， 以造盂碗， 遇毒氣則變黑， 以造剪刀， 割癰疽則解毒。 銅 辛、苦，平 赤金也， 紅為本色。 雜以鉛乃有青銅、 混銅、 黃銅。 烹煉得法， 則有響銅。 至若白銅， 則另是一種。 鎮心明目。 銅綠： 酸，平 鑄銅作版， 米醋澆之， 則化綠花， 可鏟用。 青本生丹， 此則丹復於青， 其味從醋也。 補肺瀉肝，破瘀血，行妄火，斂金氣，合肌肉 治風爛淚眼， 惡瘡疳瘡， 合金傷， 生肌肉。 又治婦人血氣心痛， 引吐風痰。 古銅錢： 微酸，平 凡古銅之自吐青花， 尤良於醋所澆刮者， 味亦酸， 蓋從木之色， 則從其味也。 瀉肝火，主明目 風淚赤眼， 日揩青綠古錢， 亦良。 自然銅： 辛、苦，平 產銅坑中， 自然而成， 可以燧火用。 宜火鍛醋淬七次， 乃細研， 以甘草水飛過。 金也，而能補肝，化生於自然，中涵火用。主治折傷，續筋骨，去瘀血 所涵有火， 是相火也， 藏火於金中， 故行肝化， 而能續筋骨， 去瘀血。 今接骨者用為要藥， 不必疑其有毒。 錫 辛、酸，平 青金也， 最柔者。 鉛 辛、咸 黑錫也。 《參同契》言其「被褐懷玉， 內含金華」， 以喻腎水， 能制心火。 蓋五金皆畏汞， 汞最善走失， 故以喻心火， 而汞見鉛則止， 是腎水能制心火也。 煉丹家乃謬以 「鉛 為金丹之母， 八石之祖」， 直以鉛制金石之類， 升煉為丹而服之， 至唐憲宗遂以服金丹而死， 愚哉。 補心安神，祛風明目 能解毒墮痰， 煎用之取其氣耳， 非可服也。 作鉛丸兩手時摩弄之， 可去鵝掌風。 鉛粉： 咸、辛，寒 以酒糟醃鉛使腐， 入甑蒸之則化為粉， 朽腐故有鹹味。 軟堅行痰，殺蟲鎮驚，入氣分，於肺為瀉 白色， 入氣分， 散其所 不當斂為瀉。 可少許入藥， 或熬膏外敷。 鉛丹： 咸、辛，寒 以硝礬加鹽煉鉛， 則化為丹， 亦「戊己相抱， 月魄載營」之意。 鹽、 礬、 硝石， 皆咸酸以補心之味， 故鉛亦化丹， 歸色於心也。 功用同粉，入血分，於心為補 赤色入血分， 軟堅行痰， 皆心之令。 鉛丹熬膏， 外科最需用， 能除熱拔毒， 去瘀血而長新肉。 鐵 辛、咸，寒 黑金也。 其鹹味含之即見， 前人多失察。 瀉腎舒肝，補心寧神。凡補腎藥忌之 黑色歸腎， 而咸瀉腎， 故補腎藥忌。 然亦自有交濟心腎、 定魄安魂之用。 鐵落： 苦、咸，寒 煅時砧上椎落， 得火化， 故苦。 寧心神，瀉妄火，墜涌痰 《素問》雲治狂症， 禁其飲食， 飲以鐵落汁。 鐵精： 同 煅擊時飛起如塵者。 瀉肺逆，墜涌痰。 鐵鏽： 補心寧神，解毒除熱 朽鐵上赤衣， 塗漆瘡尤效。 鐵華： 酸、咸，寒 醋浸使生赤衣也。 補心寧神，平肝定驚，止怒解毒 加之酸以收心瀉肝。 鐵砂： 辛、苦、咸，寒 琢針所錯落者。 行水消腫，兼濟心腎 治疸 散癭， 染鬚髮。 凡鐵汁色黑， 皆染緇。 密陀僧 辛、咸，平 出取礦銀坑中， 難得， 今用乃傾銀罐底所積， 實銀、 鉛、 銅餘氣所還結也， 謂之爐底， 有毒能殺人， 須甘草水煮用。 鎮心神，散毒腫，墜痰殺蟲 外敷， 略可治凍瘡， 又搽脅治狐臭， 然爛人肉。 丹砂 甘、微辛，寒 黔、 沅諸郡皆出， 辰州為良， 明透， 形如箭簇者尤佳。 細研水飛二三次， 去黑腳勿見火， 火煉則有毒。 君火之下，承以陰精，神以靜安，明乃四徹，離之為卦也，形靜而神動，有妙於無 凡陰陽 水火， 其宅皆互藏。 腎水、 命門， 則水中之火， 坎中之陽也。 心火也， 心內有竅， 內含精汁， 則火中之水， 離中之陰也。 鉛黑而內含金華， 砂赤而內含水銀， 皆動藏靜中， 故精神不失， 而妙用出焉。 丹砂本藏土中， 得土之正味， 故甘； 鍾於南荊， 得火之正色， 故朱。 形則金石也， 得金之形體， 故鎮靜； 靜而居陰則生水， 得水之精氣， 故寒涼。 靜極復動， 但未用耳。 故內含水銀而味遂兼微辛， 水中相火， 又火之根也， 故能鎮心神， 定驚悸， 辟邪惡， 除惡熱， 安相火， 平肝木， 明耳目， 祛風痰， 養血安胎， 除煩止渴。 要以色赤歸心， 俾君火得以靜而明生焉。 重鎮之體，不可過服 過服反重墜而生毒。 《周禮注》以丹砂、 雄黃、 石膽、 磁石、 礬石為五毒。 水銀 辛，寒 汞也。 丹砂燒煅， 則自流出， 是其液也。 性善走， 鉛能制之使止， 亦水能制火， 黑能止赤之理， 故修煉家以喻坎離交媾 之義。 磨鏡 者必用鉛所制之汞， 光明乃發。 人毓 精以養神， 使心神常靜， 則能動發光明， 亦猶是矣。 其已制而未碎者， 合棗肉入口唾研之則碎； 其未制而散走在地者， 可以花椒、 茶葉末收之。 功專殺蟲 治疥癬， 殺蟣虱， 能墮胎絕孕 此非毒也， 其無微不入， 一散難收， 亦猶心神之用， 逐物以流， 不能復反， 則傷物敗度， 為害無窮。 辛行而散， 寒則摧傷， 此其所以毒也。 銀硃 ： 辛，寒 制汞醃以酒糟， 蒸熟則變為丹， 復從硃砂之色， 猶鉛制而成粉， 復從金石也。 粉復燒之， 又復成鉛， 銀硃復燒之亦復成汞矣。 以標朱為上， 心紅為下。 功用同水銀 毒稍減。 輕粉： 辛，寒 鹽、 礬、 硝石升鍊汞則化為粉， 亦從金色。 破堅行痰，毒能攻毒 劫頑痰、 風痰， 消堅積熱毒， 竄走經絡， 可治瘲瘈抽搐之病， 不宜輕用。 外敷亦殺蟲治毒瘡。 今治楊梅瘡必用之， 然貽害甚大， 昔人有深戒矣。 中其毒者， 土茯苓、 黃連、 陳醬及黑鉛、 鐵汁皆可解。 玉 甘，平 出崑崙、 于闐諸西域， 具五色， 以粹白為貴。 其出北方瀚海者曰瀚玉， 水晶亦曰水玉。 凡所稱寶石， 皆玉類也。 鎮心安神，平補五臟，清明耳目，潤澤肌膚 古王者服食玉屑， 《周禮》玉人所供食玉， 韓昌黎所稱玉扎也。 玉分五色， 蒼養肝， 赤養心， 黃養脾， 白養肺， 元養腎， 皆能鎮心安神。 屑為末， 敷身面， 能悅澤肌膚， 塗滅瘢痕。 口含玉屑， 則能生津止渴， 蓋其氣恆潤而體恆溫。 水晶 甘，寒 瑩徹如冰， 有白色、 茶色， 以墨色為貴。 止渴生津，鎮心明目，益腎清火 琢為墜子， 時用揩目， 可去熱清目。 墨晶作眼鏡， 尤養目。 琥珀 甘，平 赤色為貴， 蜜黃色者曰蜜蠟。 人云松脂入土千年而化， 又雲楓脂所化。 其凝萃精華， 則亦玉類。 以手摩令熱， 能引芥。 體至堅， 擊之難碎， 刻之不入， 須煮半日， 乃可搗用。 贗者煮松脂雞子及青魚枕等以偽托之。 鎮心寧神，安魂定魄，破癥散瘀，平補五臟 氣味甘淡， 上行能降泄肺間邪水， 以通行三焦， 而下達膀胱。 形體沉重， 下行能降泄邪熱， 破逐積血。 又能生肌肉， 合金瘡， 明目退翳。 然大要色赤入心， 兼入肝經血分， 故小兒科、 外科多用之。 空青 甘、酸，寒 產銅坑中， 甚難得， 大如雞卵， 小亦如雀卵。 中空有水， 色青。 收心之散，瀉肝之熱，平膽火，利小腸水 明目之功最大。 雲母 甘、淡，平 石也， 層層迭起， 薄可如蟬翼， 光瑩明徹， 日照之如銀， 俗謂之老鼠銀。 輕虛易碎， 有五色， 以白為良。 補肺下氣，堅固肌理，去熱解毒 雖石藥而體質氣味皆輕虛上浮。 色白入肺， 甘能補肺， 兼補五臟； 淡能滲水解熱， 通利關節。 昔人煉粉服之， 謂入火不焦， 埋土不腐， 故可長生。 此則妄矣。 然可熬膏合他藥以貼瘡瘍、 癰疽， 亦治瘧痢。 瘧痢多挾暑燥， 乘肺金之虛故也。 石膏 甘、辛、淡，寒。瀉肺開閉塞，補肺清壯熱 氣味輕浮， 色白入 肺， 辛瀉肺， 所以開閉塞發汗， 以去其收澀之邪。 甘能補， 所以解火氣之灼， 清金而保其主氣之正， 故大青龍湯、 白虎湯皆用之。 宜生用則辛而能表， 煨熟則不表矣， 和胃解肌熱，補脾益中氣 體重下降， 味甘補土。 脾胃主肌肉， 陽明多氣血， 故病干之則發熱必甚， 或至煩渴譫語， 壯火食氣， 氣反短促矣， 故清胃火， 益中氣， 解肌熱， 厚脾土， 皆其用也。 又治陽毒、 斑疹、 牙痛、 舌焦， 皆肺胃所主之病， 益心除溽暑 淡能滲濕， 寒可勝暑， 故治小便赤濁。 小腸， 心之表也。 止中暑自汗， 內受暑而外之腠理疏， 則自汗。 此非止汗者， 但暑從汗散， 則汗自止， 猶桂枝治太陽有汗傷寒耳。 亦解渴除煩， 止火咳， 皆甘辛淡之用也。 用藥當辨症， 不容多忌。 如用此藥， 必察果非實火， 而真虛寒， 則不可用。 若真實火迫於肺胃， 須用無疑。 且此能表， 不謂大寒， 其入豆腐中， 人不嫌日食之， 而入藥則畏之何也？ 且味淡薄， 少用無效， 必須三四錢至一兩為妙。 雲母石橫理層起， 橫達治四肢， 此則直理如牙， 直行通上下。 凝水石 辛、咸，大寒 鹽精滲入土中， 年久結成。 清瑩有棱， 入水即化， 與石膏不同。 李時珍曰： 古方所用寒水石， 是凝水石。 唐宋諸方寒水石， 即石膏也。 補心除妄熱，行水消腫 暑暍之邪乘心虛， 補心所以除妄熱。 治天行大熱， 及霍亂吐瀉， 心煩口渴， 濕熱水腫。 滑石 甘、淡，寒，滑 用純白者良。 補肺清金，降熱滲濕，抑溽暑而成清燥之治，革 夏徂 秋也 凡甘淡之味， 皆能上行而補肺。 甘， 土味， 補土所以生金。 而淡則上行， 色白入肺， 味淡能滲濕利竅， 降火除熱。 凡淡滲之味， 皆上升而後下降。 長夏之令， 火土並居， 故暑濕相挾， 濕行則暑熱亦以消， 濕去暑消， 則肺金清肅。 而二腸又心之表也， 心火平則小腸亦平， 肺金清則大腸亦清， 暑濕之下降者， 必由膀胱而消， 此潦盡潭清之理。 故此石治中暑、 中暍， 解渴除煩， 止嘔噦吐衄， 消水腫腳氣， 通小便淋閉， 理腸澼瀉痢， 亦治黃疸， 通乳汁， 滑胎產， 其功則專在清肺滲濕。 然此石非能作汗， 但濕汗得此而滲； 亦非能止渴， 但暑退則渴自止。 張子和以為燥劑， 得之。 朴硝 咸、苦、辛，大寒 陰僻斥鹵之地， 少見日色， 土自起霜如灰， 刮取煎煉成硝。 在底為朴硝， 在上有芒為芒硝， 芒起牙為馬牙硝。 置風日中， 消盡水氣， 輕白如粉， 為風化硝。 陰之華也，而化於火，補心火 咸能軟堅， 所以補心。 人知其瀉火， 不知其補心火。 心火， 少陰君火也， 生於陰而發於陽， 故中虛而能應物， 所謂神明也。 心火有恆， 無過不及， 則神明安而照物審。 心妄則火自為邪， 熱自內生， 相火復動， 兩火合則反昏， 而有狂惑及骨蒸等內熱之病。 心氣不足， 則外邪乘之， 熱自外作， 真陽內郁， 內外爭而亦有狂熱煩悶實熱之病。 凡此皆火邪， 非心火之正也。 心火之正， 虛明安靜， 敷照事物， 通布血脈， 無或不周。 硝雖生於陰而性寒， 然發火之藥也， 宣布通達之用也， 以能發火而宣布通達之意思之， 則其能補心火之化可知矣， 瀉妄火 寒郁作熱， 天行暑熱， 溽濕成熱， 皆妄火也， 推盪三焦邪熱 賁門以上至膻中為上焦， 賁門以下至幽門為中焦， 幽門以下至闌門及下達魄門為下焦。 三焦水道所行， 而實相火之始。 火衰則水谷不化， 水熾則水道焦枯， 於是有結氣、 瘀血、 燥糞、 頑痰之阻， 而上下不通矣。 心包、 三焦相表里者。 補心火， 瀉妄火， 所以推盪三焦邪熱也， 軟堅消硬，無所不通 此即君火之用。 硝者， 消也。 五金八石， 且無不可消， 況臟腑之積聚乎？ 非補火而能消物若此乎？ 故主治通徹上下， 去胸膈、 脾胃、 大小腸、 膀胱之實熱， 凡氣結、 血結、 硬痰、 燥糞， 皆能消之。 仲景於陽明傷寒大小承氣湯中， 皆用此， 所謂「熱淫於內， 治以咸寒」者， 以咸補心， 以寒勝熱是也。 凡黃疸、 淋閉、 瘰癧、 瘡腫皆可治， 又能通經墮胎。 合火藥用焰硝硫黃， 營弁 云： 黃力橫破， 硝力直達。 故火箭起火諸具， 多用硝； 炮火用黃， 取其發聲而已。 因悟硫黃少陽相火， 裂則橫發； 硝火少陰君火， 炎則直上。 是以硝入藥， 不惟下降， 亦能上行， 以觀火箭起火， 使之向上則上， 向下則下， 前後左右， 惟其所向。 凡熱邪所在， 則能消而去之矣。 芒硝： 體輕而性稍緩 《別錄》謂之硝石。 李時珍以為上升屬火， 性溫。 愚謂硝性皆屬火， 皆能上升。 芒硝之輕， 以下降或稍緩， 以上升當更速。 去中下之邪宜朴硝， 去上焦及頭目之邪宜芒硝， 但李氏以為性溫則未必然。 風化硝： 潤燥，去皮膚風熱 治瘡腫及目赤障翳。 元明粉： 甘、咸、辛，寒 煎化朴硝同蘿蔔煮， 又用甘草煎入罐， 火 煅， 去其寒性。 功用同硝而稍和緩 畏硝之寒， 而力速者則用此。 俱忌苦參。 元精石 咸，寒 凡積鹽處皆有之， 積鹵所結也。 青白瑩徹， 片皆六棱， 六水數也， 猶雪花之六出。 人謂之太陰元精石。 愚謂： 以醫家言之， 則亦少陰耳。 補心消暑，去邪熱 功用略同朴硝。 浮水石 咸，寒 水中浮沫所結， 故不沉， 以出海中者佳。 補心，瀉上焦火，清肺金，以滲水消痰 咸則補心， 色白體輕， 上浮入肺， 是瀉火於肺中而清水之源也。 可止渴、 止嗽、 消痰， 能消癭瘤結核， 亦通淋下氣， 令人善泄屁。 蓬砂 甘、咸，寒 鹵液所結。 出西番者白如明礬， 出南番者黃如桃脂， 以白 為良。 補益心肺，攻堅破結，去熱生津，去哽 續絕 咸補心軟堅， 而 色白入肺。 甘則能補， 能解渴止嗽， 治喉痹口齒諸病， 亦攻積塊、 結核， 去 胬 肉， 除目翳， 消骨哽， 哽去則絕者續矣。 且蓬砂、 硇砂皆可作 [2] 藥， 以 合金銀器， 永不脫落， 則又能固正氣。 而膠續筋骨， 亦可想也。 能制汞。 硇砂 咸、苦、辛，熱 出西番， 鹵液所結。 狀如鹽塊， 置冷濕地即化， 殆經煎煉所成者歟。 白者良， 有毒。 水飛過， 再以醋煮至如霜， 刮下用。 軟堅破瘀，去目翳胬肉 能爛肉， 不可服。 赤石脂 甘、酸，溫，澀 有五色， 分入五臟， 性味實相似， 前人惟用赤， 余色罕及， 細膩黏舌者良。 瀉肝去瘀，固下斂脫 體重下沉， 色赤入肝入血。 瀉 肝者抑其散而不收也。 脂甚黏， 故能斂而固， 治瀉泄、 虛脫、 澼痢、 崩帶、 遺精。 癰疽傷潰， 能使收口長肉。 又能催生下胞衣， 蓋固氣而逐其瘀， 則胞胎自下矣。 禹餘糧 甘、澀，平 石如卵， 生池澤中， 層層可剝， 其中所涵黃粉， 則曰禹餘糧。 補脾，斂固胃氣，瀉肝，去瘀血，厚大腸 大腸， 肺之表， 斂澀在 下焦， 則所以補大腸而固下止脫也。 能通血閉， 止血崩， 催生產。 磁石 辛、咸，平 生於出鐵山之陰， 故能吸鐵， 其氣通也。 以火鍛醋淬， 研末水飛， 或醋煮三日夜， 或漬酒用。 潤腎燥，補命門，瀉腎邪，鎮精髓 色黑體沉， 下入於腎。 腎若過堅則燥， 辛以潤之則精益生； 腎主閉藏， 有不當藏而藏者， 瀉之則濁熱去， 故能填實精髓， 治骨節痠痛， 羸弱周痹， 且能聰明耳目。 耳為腎竅， 目為肝竅， 目之精水， 亦腎水也。 知白守黑，魄與形親，而技巧出焉 白， 肺金也； 黑， 腎水也。 魄藏於肺， 形則腎也。 此石能引鐵， 石體鎮重， 鐵自來附， 金水相依， 則是精魄不離， 腎精不勞， 而能作強， 技巧以出， 此所以能聰明視聽， 且祛勞熱， 止煩躁也。 《千金方》有磁朱丸， 用以明目。 磁石毓腎精， 丹砂鎮心神， 精神交足則目明矣。 青礞石 甘、咸，平 堅細青黑， 上有白星點， 無者不用， 又曰金星礞石。 以此石、 硝石各半， 打碎拌勻， 入罐內鍛至硝盡， 而色如金為度， 蓋所以去其毒也。 緩肝，補心，滲濕，墜痰 色青入肝， 甘益土而緩肝。 心木之子， 而咸補心， 能鎮驚治癇。 其軟堅而下沉之性， 乃所以墜痰也。 代赭石 苦，寒 煅紅， 醋淬， 水飛。 瀉心泄熱，鎮逆安驚 色兼赤白， 微黃微紫， 有如人肌肉而赤為多。 入心瀉熱， 入肺泄逆， 入肝平相火， 入脾去濕， 氣味輕而浮上， 形體重而降下。 能定驚癇， 下痞逆， 治噎隔。 上治吐衄， 下治崩帶， 中安胚胎， 又能催生， 外敷金瘡， 能長肌肉， 石藥中良品也。 花蕊石 酸、澀，平 出華陝及代地。 體堅色黃， 煅， 研， 水飛。 瀉肝行血瘀 治損傷諸血， 及胎產惡露沖逆， 下死胎、 胞衣， 斂肺生皮肉 敷金瘡出血即生肌， 不至作膿。 爐甘石 甘，溫 狀如羊腦而輕鬆。 產金銀坑中。 煅紅， 童便淬七次， 細研水飛。 益脾土，緩肝急，毓養陰血，而止妄血 眼科要藥。 治目赤爛弦， 除濕去 翳膜， 又止血消腫。 蓋功專平肝也。 陽起石 咸、辛，溫 出泰山雲門。 有此石處， 霜雪不積。 以雲頭雨腳， 鷺鷥毛， 色白滋潤者良。 火煅醋淬七次， 研細水飛， 或以燒酒樟腦合之， 入罐升煉， 取粉用。 補命火，瀉積水，攻禁閉之痼冷，起欲絕之微陽 治陰痿， 暖 子宮， 健腰膝， 去寒痹， 行水腫， 攻癥瘕。 性悍， 勿妄用。 石鐘乳 甘、咸，溫 出嶺南、 雄韶諸郡， 山洞穴中， 石液凝成， 垂如冰柱。 體輕中通， 薄如鵝翎管， 碎之如指甲， 光明者佳， 一名鵝管石。 補命火，破痼冷，溫脾胃，生氣血 強陽益精， 通百節， 利九竅。 功用略同陽起石， 然彼左行以助肝， 此上行以暖胃， 故能令人飲食暴進， 形體壯盛。 又善通乳汁， 則固其類也。 性亦暴悍， 非可常服。 白石英 甘、辛，溫 有五色， 各入五臟， 形多五棱， 色皆瑩徹。 惟紫白入藥， 余色罕及。 火鍛醋淬七次， 研末水飛， 凡石英同。 補肺氣，瀉肺邪，行水利便 味薄能升， 色白入肺， 甘補辛瀉， 體重能降下。 實大腸， 行水去滯， 治肺痿， 止咳逆， 潤腸胃， 利小便， 止瀉。 紫石英： 甘、辛，溫。補肝木，緩肝急，去沖任之寒，益心包之血 色紫入肝及心包血分。 辛補甘緩， 且能補沖任不足。 故上安心神， 神以血足而安； 下暖子宮， 血足而能受胎孕， 為女科當行之藥。 硫黃 辛、酸、甘，大熱 日本琉球之間， 台灣之東北， 有硫黃山， 熱氣至重， 旁及千里， 他處亦出。 以黃而有綠焰， 堅而不散者良。 土硫黃色淡而易散。 氣味無不辛腥者， 勿謂石硫黃不臭， 土硫黃獨臭也。 其甘味甚重， 令人嘔吐。 《本草》只言其酸， 不言辛、 甘， 亦失之而不詳矣。 地下之陽，與雷同氣 雷火必有硫黃氣， 湯泉亦有此氣， 是乃地下所凝積之陽也。 其在人為命門相火，故大補元陽，而能散、能收、能緩 辛主散、 主行、 主潤； 兼有甘酸， 故能收， 能緩。 性雖悍急， 幾不可御， 而不至耗竭津液， 昏散心神。 治陰毒傷寒， 久患瀉痢， 脾胃虛冷。 凡寒痹， 冷癖， 足冷無力， 老人虛秘， 及陽氣暴絕， 皆能起之。 異他藥之壯陽動火， 思淫逞欲者。 亦治小兒脾冷吐瀉之慢驚。 製法 以蘿蔔挖空入硫合定， 糠火煨熟， 又或挖空豆腐入硫煮熟， 然後以紫背浮萍同煮， 又以皂莢湯淘去黑漿， 今用豬肚或豬大腸入硫， 酒煮熟， 取出， 復入鮮腸肚再煮三四次， 以腸肚不黑， 硫黃不腥為度。 秉正辟邪，殺蟲 ， 誅鬼魅 外敷殺蟲治瘡癬， 婦人陰蝕， 又能化鉛、 干 汞， 解凡丹石之毒。 合硝石用，以和陰陽，發光明，去陰翳 太白丹、 來復丹皆硝黃合用， 一以發內郁之陽， 一以掃外合之陰， 黃行相火， 硝行君火， 一上行， 一下照， 所以通扞格 ， 和陰陽， 而治暑濕霍亂之氣。 今合炮火藥， 亦必硝黃並用， 以發其火。 而攻堅之力愈不可御， 能使正氣一時舒暢矣。 雄黃 辛、甘，溫 赤黃明透者良。 大至三五兩重為雄精。 古人云佩之宜男， 然謂孕婦佩此可轉女為男， 則未必也。 或以蘿蔔汁同煮以殺其毒， 然亦不必 也。 補命門而能鎮，補肝木而能緩，補脾土而不濡。嚴毅正性，得陽之純者 命火上炎， 重故能鎮， 肝木苦急， 甘則能緩， 脾土苦濕， 辛則不濡。 左行入肝， 搜骨節之風， 治頭痛眩暈， 鎮驚定癇； 上行以溫脾胃， 逐積濕， 控痰涎， 進飲食， 尤治暑濕瘧痢。 瘧痢多因溽暑所傷， 又外抑於淒清之 令， 此以宣達其火而行其溽濕， 則淒清之氣亦無復留矣。 又能殺蛇蟲、 疳 、 疥癬、 勞瘵諸毒， 辟鬼魅不祥之氣， 化瘀血為水。 雌黃： 功用略同 雄黃生山之陽， 此生山之陰。 雄黃色赤而明。 此色黃而稍黯。 雄黃力猛， 入肝之功居多。 此力緩， 入脾之功為善。 煉丹者合而並用之， 蓋必有相助之意。 瑣碎帶砂泥者有毒， 不足服食， 然亦有殺蟲之功。 白礬 咸、酸，寒。輔君主之神明，而澄清穢濁，斂妄行之血液，以環衛 宸居 其咸以軟堅， 能使穢濁下沉， 而清明上著， 用攪濁水， 泥滓即沉， 色澄味美， 可證補心益神明矣。 心神過散， 則血熱妄行； 火氣過炎， 則血枯髓涸。 凡諸瘡痛癢， 皆屬心火。 咸以滲之則不瘀， 酸以收之則不妄， 故能止血定痛， 治疔腫、 瘰癘、 瘡疥、 癰疽、 喉痹， 去瘀血， 生新血， 蝕惡肉， 生好肉。 又能除痼熱， 填骨髓， 皆斂妄熱妄血之功。 且入水則化， 入火則溶， 是以善於化痰而生津解渴， 利大小便。 酸瀉肝火， 能治驚癇， 療黃疸， 去風眼淚眵， 止崩帶， 收脫肛， 及陰蝕陰挺， 鼻中瘜肉； 酸斂肺氣， 能滲高原之邪水， 清膈利咽， 涌吐風痰； 咸瀉腎邪， 功用甚廣。 然以補斂心神， 為心家專藥。 凡恐受刑杖及癰疽大毒， 先服蠟礬丸， 護心托里， 使瘀毒不至內攻， 所謂環衛宸居也。 兼能瀉腎疏水，斂肺平肝，療蛇、蟲、犬、虎咬傷之毒 凡受傷處， 血必凝瘀， 軟堅破瘀， 所以去毒也。 生用解毒， 煅用生肌卻水。 或以火煅地， 灑水於上， 取礬布地， 以盤覆之， 四面灰壅一日夜， 礬升盤上。 掃收之為礬精， 用以護心， 治喉痹尤宜。 其未盡者， 更如前法， 再以醋化之， 名礬華， 尤妙。 膽礬 酸、辛、咸，寒 產銅坑中， 故色青如鴨嘴， 亦礬也。 以磨鐵便作銅 色。 行肝風，瀉肝火，斂肺氣，清肺邪，亦兼補心，軟堅去毒 色青 入肝膽， 主平相火， 氣輕上行故清肺， 能涌吐風痰， 治喉痹， 止咳逆， 去牙 痛蟲 ， 定驚癇， 下療崩帶、 淋瀝、 陰蝕。 功用略同白礬。 皂礬 咸、酸，寒 礬之別種， 深青明瑩。 功同白礬，而長在瀉肝 色青故也， 力稍和緩 膽礬、 皂礬俱長於明目， 去風濕浮熱。 礬紅： 補心平肝，養心散瘀，行穢濁，收積濕，殺蟲 鍛煉皂 礬， 如化礬精法， 則色赤。 今以畫瓷器。 功亦略同白礬。 色赤入心入血分， 治諸血病， 從容平緩而有奇功， 尤消水腫、 血脹、 食蠱。 治勞疸， 合蒼朮及神曲用之； 治中滿鼓脹， 勝於雞矢醴及他攻破之藥； 又能斂氣， 且不必忌鹽。 蓋平肝即以和脾， 補心即以生土也。 無名異 咸、甘，平 大塊如卵， 內包小黑石子數百枚， 生川廣。 火煅， 醋淬， 研細水飛。 補心去瘀，解毒生肌 治金瘡折傷， 凡恐受刑杖， 先服此可耐， 瘀血不至攻心， 功同蠟礬丸。 醋磨敷癰疽腫毒， 去瘀血， 長肌肉， 又能通乳。 礬石 辛，熱 有蒼、 白數種， 山生此石， 不積雪， 石置水不冰。 火煅雖解散分裂， 其堅如故， 醋淬煅須七次， 煎用， 以甘草、 黑豆、 羊血等制其毒。 補命門，破痼冷 治風寒濕痹， 沉寒堅癖， 寒疝。 石蟹 咸，寒 形似也， 或雲即蟹所化， 出南海， 又山中有石蝸、 石螺， 亦此類也。 補心散瘀，去妄熱，解金石毒 性味功用， 仍同蟹而更和平。 治天行暴熱， 明目去翳， 平相火也。 又解一切金石丹毒。 醋磨外敷， 亦治一切腫毒。 石燕 咸、辛，寒 形略似而色白， 出衡山， 天欲風則飛。 功用略同石蟹，能祛風去瘀。 砒霜 辛、苦、咸，大熱。毒 出廣信及衡州。 赤、 白二色， 赤尤毒。 人云 錫之苗， 未見為然。 又雲生者名砒黃， 煉熟名砒霜， 然今統稱砒霜， 生者猛， 熟較緩。 中其毒者， 綠豆、 黑豆、 甘草、 羊血、 鴨血、 泉水皆可解。 可用以吐胸膈間之頑痰、風痰、寒痰，截瘧殺蟲。 水部 明水 甘、淡，寒 以方諸 取於月而得者。 方諸， 鑒名。 今用銅鏡， 或大蚌殼， 承明月中， 皆可得水， 月固水之精也。 古人以供祭祀郁鬯 之酒。 潤肺清心，安神明，靜志慮，明耳目，悅顏色 月中得水， 而安神明者， 水 火相濟也。 明耳目者， 魂魄抱一也， 以之洗目， 最明目去熱。 露 甘，平 早晨收於荷葉及草木上， 百花上者尤妙。 潤肺清心，解暑止渴，明耳目，悅顏色 欲斂肺及治瘧藥， 宜露一宿服。 凡瘧必由暑。 霜 甘，寒 露之凝也， 而能殺物。 清金，降熱，燥濕，去垢，殺蟲 霜水能令人皮膚皴揭。 雨 甘、淡，平 久晴乍雨， 檐水勿用， 恐瓦苔有濕熱毒氣， 及洗一二日後則可。 若空曠不由屋上者不拘。 潤肺，清熱，利小便。 雪 甘、淡，寒 雨所凝也。 冬作花六出， 水之數也。 掃入瓮， 密封陰處， 可待用。 春則花五出， 不堪藏用。 降熱殺蟲，清金利水 治天行疫熱， 傷寒 壯熱， 傷暑鬱熱， 止渴除煩， 寧心安神， 拂摩熱痱。 雹 咸，寒 霰， 陽搏陰； 雹， 陰搏陽。 大雹中每含有細蟲。 不可食。 泉水 甘、淡，平 性各稍異， 土出者甘平， 石出者甘冽而寒。 側出平流者曰酒泉， 性亦平和； 正出上涌者曰檻泉， 性亦逆上， 多哽人喉； 下瀑者曰下泉， 性亦趨下。 出之緩者性亦緩， 出之急者性亦急。 潤心清肺，解渴除煩，堅腎利水 泉多自石出， 金水之本源， 大能治熱病。 凡大熱傷肺致吐衄者， 及天行時疫， 狂熱煩悶不可忍者， 汲此恣飲， 自有滋陰降火清金之益。 勝服涼藥百倍， 勿疑傷脾胃也。 井水 甘、淡，平 亦泉水之匯， 或江河溪澗所滲而入地深得者， 多得陰氣。 若咸濁有鹼氣者， 則穢濁所滲聚， 不堪用。 養腎滋陰，升清降濁 甘淡者， 萬化之原， 故無不補。 井水深而在下， 自有養腎滋陰之義。 其清氣往往上浮， 是能升清而降濁也。 井華水： 清明頭目，澄濯心神 此平旦首汲者， 靜夜所息， 清明之氣， 尤能交心腎而清頭目。 無根水： 止渴除煩，上清胸膈 汲來未放下地者， 亦取用其意耳。 新汲水： 解心腹熱悶，通利大小便 貴初汲者， 陰靜之意猶存， 久則 動而煩矣。 故以新汲之水頻呷嗽口， 可治陽明牙痛。 蘸青布洗口舌， 可清心火； 拍頸窩可止鼻衄； 蘸青布熨胸前， 可治煩熱難耐； 及酒醉欲死， 壯熱如火， 和蜜飲之， 可治心悶， 汗出不止。 長流水 甘、淡，平 水無當於五味， 故可以淡該之。 然流水性味亦殊， 大抵東方多酸， 南方多苦， 西方多辛， 北方多咸， 中原多甘。 溪澗自山始出者多淡而冽， 江河下流及池澤不流者多咸。 河性急而浮， 泲性沉而伏， 淮性平而准， 江性深而毅， 漢性潛而滲。 是以五方風氣不同， 人之性質亦因以有異， 皆所 居水土之性使然。 然涸鮒豈待西江？ 故第以長流概之。 疏通經脈，灌溉周身 水入於經， 血脈乃行， 長流尤見流通之意。 急流水： 去壅滯，通二便，排痹著 以其性急則不能阻， 而直趨 於下。 逆流水： 涌痰涎，清厥逆，靖浮熱 又曰洄瀾水， 洄旋復上， 有似逆流耳。 池澤水 甘、淡，平 如土河土池之水。 安養脾胃 凡土河土池之水， 多不流而有土氣， 故甘歸脾胃。 勞水 甘、淡，平 此恐水有鹹味， 而以瓢揚沸之萬遍， 一名甘瀾水。 開胃和脾，灌溉臟腑 仲景治傷寒勞傷等藥， 往往用之， 不欲水性之下沉， 而欲其敷散也。 百沸湯 甘，平 湯豈定以百沸， 此言其大數， 必以百沸為數， 則文人之愚也。 宣助陽氣，通行經絡 凡寒餓欲絕者， 滾湯一呷， 即復回陽； 四肢臍腹冷甚及寒痹者， 滾湯浸腳， 或坐湯中， 皆能回陽； 感冒風寒者， 坐密室， 以湯或蒸或浴， 亦能發汗。 隨宜施治， 惟人意會。 陰陽水 和陰陽，交心腎 合沸湯泉水各半盞， 少加熟鹽尤妙， 治霍亂兼吐瀉及乾霍亂腹中絞痛， 神效。 酸齏水 酸、咸，寒 此齏菜中酸水也。 補斂心肺，降滲濕熱，涌吐痰涎，解酒開音。 冰 甘，寒 古人子月藏冰， 卯月開冰， 調燮陰陽， 國家視為大政。 蓋冰堅而藏之地下， 所以靖地中閉固未盡之陽； 冰判而出所藏於地上， 所以宣地下伏 藏未散之陰。 使陽氣不愆， 則秋冬無震電之變； 陰氣不伏， 則春夏無淒風寒雨之虞。 陰陽和而年穀可以順成， 民疾可以不作， 且其為用甚大。 有以奉賓祭， 使飲食不至變味； 養老疾， 使暑暍不至爍肌； 贍死傷， 使屍骸不至穢腐。 今朝無其政， 則都會之中有藏冰賣冰者， 亦庶民謀利資耳。 靖暑暍，安心神，保肺金，澄腎水，解渴除煩，斂汗涼血 水以冱寒 而凝， 此太陽 寒水之令固然， 謂水極似土者非也。 固閉之堅， 陽氣得以安存於中， 以為復用之本； 若固閉不堅， 則陽氣散而不收， 以趨於盡， 無以成終而成始矣， 故寒水所以為太陽也。 藏冰用於夏， 味得之則不變， 氣得之則不穢， 形得之則不腐， 蠅蚋見之則遠避， 心志以之而安靜。 故古人祭享 屍賓， 安養老疾， 皆用之。 凡天行毒熱， 傷寒陽毒， 陽明壯熱， 以至神氣昏迷者， 置冰塊心胸間， 即可清醒。 夏月傷暑、 感寒、 泄瀉、 痢瘧、 霍亂諸症， 皆宜用以煎藥， 必能調劑陰陽， 不獨楊介之以冰煎理中湯， 治徽宗脾泄為可傳為故事也。 但不可過食 凡食物皆不可過， 不獨冰也， 冰過食反傷陽， 命火以衰， 脾胃不能化矣。 陳藏器謂盛夏食冰， 與氣候相反， 冷熱相激， 卻致諸疾， 此說亦不然。 夫冬宜溫暖， 夏宜寒涼， 此如冬裘夏葛， 冬向火， 夏就涼， 乃調燮自然之理。 公都子曰： 冬日則飲湯， 夏日則飲水。 如藏器言， 則盛夏當食燒炙薑桂， 然後為順氣候乎？ 《內經》云： 毋伐天和。 正言火令則不宜更食熱， 寒令則不宜更食寒， 此理不明， 皆妄說亂之也。 夏食冰， 猶勝於瓜果。 蓋瓜果終含溽濕， 冰則無也。 米泔水 甘、微苦，微寒 五穀之性， 多內溫而外寒。 米皮、 麥麩， 皆微寒而不失為沖和之氣， 淅米 之水， 其性亦然， 宜溫飲之。 安養脾胃，清肺寧心，盪熱去垢 解濁除煩而不傷脾胃， 且能解熱毒， 以沐發去垢膩， 以浴身潤皮膚， 去燥熱風熱作癢， 愈瘡疥。 鹽 咸，平 所出不一， 性味亦稍異， 咸其大體然耳。 天津、 長蘆、 淮、 浙、 廣、 閩鹽出於海； 四川、 滇、 黔鹽出於井， 色皆有白黑； 山西解州、 陝西、 寧夏， 鹽生於池， 有紅色， 或潔如水晶， 此其大者。 而陝之階成， 則生於山崖； 西戎則生於平土， 其色青； 苗蠻有生於草木上者， 此又不可勝窮也。 淮、 浙之鹽， 皆煎成， 須收以皂莢， 故味微辛。 而淮鹽甘， 浙鹽苦， 則又因方所不同。 閩鹽曬成， 其形方塊如石子， 味最甘。 廣鹽或煎或曬， 淮上亦有曬者， 然不及閩之甘。 解池鹽待風颳而成， 味兼苦辛， 如朴硝， 且易成水， 故不堅固者， 謂之盬 鹽， 即池鹽也。 石鹽、 草木之鹽皆不事煎煉。 熟 炒過 用補心，安神止妄 治笑病不休， 神多妄者。 心以虛靈不滯而能泛應。 一有所滯， 則堅結一向， 而神妄注於偏矣。 故必以咸之軟堅者為能補其虛靈泛應之體。 凡七情之傷， 皆本於心之偏滯。 此心之正不足， 非邪有餘。 由是以推， 則凡偏怒、 偏哀、 偏恐， 皆當以咸軟之， 又不惟好笑一端矣， 活血去瘀 心用血而生脈者， 心虛則不能用血， 血妄則自生熱， 而或瘀、 或逆、 或涸， 以不會膈俞， 不為心用。 炒鹽之軟堅， 能治轉筋、 霍亂。 攻核結、 積聚， 吐頑痰、 醒醉。 瀹 三焦水道， 通利二便， 排經脈壅滯， 潰散癰疽； 外用熨身， 可去寒濕風痹， 消腫散血， 止痛定癢。 此皆活血去瘀之功， 即補心以用血通脈之功也。 凡心火安足， 則神明四徹， 血脈流通而不熱； 心火不足， 則相火無君， 而妄熱自內生， 以有血熱、 血妄、 血瘀、 血逆、 血涸、 結聚、 壅腫諸病。 若外火乘心之不足， 則外邪有餘， 而有霍亂、 便閉、 吐瀉、 轉筋、 煩悶作渴， 變而瘧痢諸病。 人知為邪火之有餘， 不知為心火之不足， 故咸以補心之說， 鮮有能發明者。 生用瀉腎，堅骨，固齒 瀉腎、 軟堅而能堅骨、 固齒， 何也？ 曰： 凡補者補不足， 瀉者瀉有餘。 不足者正不足， 有餘者邪有餘。 凡禁 固凝聚而不當者， 皆為腎邪。 邪有餘則水反生熱， 而骨不堅， 故瀉腎軟堅， 正以堅其所當堅， 使邪不干正也。 凡瀉水者皆能補心， 凡瀉火者皆能補腎。 咸瀉水， 即瀉腎補心也； 苦瀉火， 即瀉心補腎也， 降逆消痰 潤下滲濕之性然也。 血病無多食咸 以過於走滲， 則耗津液。 哮喘、消渴、水腫者忌之 補心瀉腎， 則不益於肺， 肺喜清肅， 宜淡而不宜咸。 水腫者脾之濡也， 咸軟則益之濡滯。 凡入腎之藥， 多用鹽引， 用其趨下之性耳， 以為補腎則誤矣。 青鹽 甘、咸 即戎鹽， 色青明瑩， 結塊成方棱， 不待煎而成者。 功用同食鹽，而能平肝火，滲妄血 治目痛赤澀， 齒舌出血， 以擦牙良。 鱗部 魚類皆麟，即鱔、 [3] 無鱗，而鰓、鰭、尾、翅具焉，是亦鱗蟲 也。鯪鯉 非魚而有鱗，則亦附鱗蟲焉。魚類不可勝窮，不能盡述，茲撮其切於食用及有可入藥者錄之，後皆仿此。 鯉 甘，溫 形色不一， 性亦微異， 鮮紅而長者微熱， 紅而黑背圓短者溫， 最益人， 黑者平。 又有赤而金者， 洛鯉貴， 江漢次之， 吳會為下雲。 和脾養肺，平肝補心，孕婦最宜食之 安妊孕， 好顏色， 止咳逆， 療腳氣， 消水 腫， 治黃疸。 行水之功， 魚類所同， 此則更能滋陰而養陽雲。 骨： 燒灰，治魚骨鯁 魚類所同， 即此可推。 金魚 酸，平 此人家養玩之丹魚， 亦名金鯉， 不堪食。 療赤、白痢 能行水， 赤入血分， 酸斂肺， 厚大腸， 瀉肝， 去血瘀熱結。 鯇 甘，溫 此人家池塘所養草魚， 略似鯉而色青白， 種出九江。 平肝祛風，治痹截瘧 大至十數斤者， 其頭蒸食尤良。 可截久瘧， 治虛勞及風虛頭痛， 助火發瘡 魚類所同， 此尤甚。 鰱 甘，溫 [4] 也， 腹有白棱一條， 故俗曰白腳鰱。 人家亦池養之， 味薄 於鯇。 鱅 甘，溫 似鰱而大頭， 俗曰鱅頭鰱， 味尤薄劣， 其美在頭。 青魚 甘，溫 似鯇而色深青， 人以為即鯇之雄者， 鯇無雄而有子則脹死， 以無青魚逐之故也。 滋陰平肝，逐水截瘧，治痢 青入肝， 甘緩肝， 和陰陽之爭， 益肺， 清大腸之火， 故治瘧痢。 膽： 苦，寒。瀉肝膽相火，明目療喉痹 凡膽皆苦寒， 此獨貴者， 以鱗蟲本屬肝木， 而此魚色青， 更專入於肝木。 故臘月收取陰乾， 磨汁以點眼， 能消赤腫， 去障翳。 目， 肝竅也。 目珠所含， 膽水之精也， 相火熾則目昏， 降瀉之所以明目也。 含膽咽津， 能吐喉痹之風火痰涎， 此亦相火病， 少陰、 少陽之結熱上攻也。 外敷， 治火瘡， 亦去魚骨鯁。 鯽 甘，溫 又曰鮒。 好族行， 相即相附， 故名， 形略似魴。 和胃健脾，去濕殺疳，治疸消腫 魚類皆能行水。 此生於土河， 行必依土， 形又類脾， 故其性更為從容和緩， 能行水而不失之燥， 能補土而不失之濡， 所以可貴耳。 或雲此獨屬土， 土能制水， 故有行水之功。 抑思土能防水耳， 未聞土能行水也， 此中正無容混看矣。 鯿 甘，溫 魴也， 色青白， 形方而扁， 故有魴鯿之名。 功用近鯽 亦有健脾行水之功， 味尤美， 人多嗜其味而不知取其功用矣。 文 甘，溫 一名鰟 [5] ， 生溪澗， 大不滿五寸， 形扁薄， 多骨少肉， 易餒。 其色青、 赤相間， 故曰文。 好游飛水面， 有同類而白者， 則謂之小白魚。 善發瘡，可用以起痘毒 其性好急水， 而又善飛揚。 竹魚 甘，溫 俗訛曰足魚， 色青身圓長， 腹中只一腸， 肉厚而肥美。 黃鯝 甘，溫 鯝， 魚腸也， 此魚腹中只一直腸， 黃脂裹之， 肉最肥美。 多食，令人發熱作渴。 石斑 甘、酸，溫 溪間小魚， 身頗長厚， 味美， 有青黑紫赤斑文及金色者。 腹中子不可食，令人作脹痛 子自含毒耳。 或雲此魚與蜥蜴交， 恐亦未必然。 ： 甘，溫 似鯉與鯇， 而大鱗力雄， 善裂網， 且健啖小魚。 發瘡發熱 此魚鰓下有二蟲， 須檢去之。 鱨 甘，溫 鱤也， 一名揚， 一名黃顙， 身圓厚有力解飛， 健啖小魚， 味劣。 鱖 甘，溫 大頭， 巨口， 鋸齒， 身方而短， 鱗細如沙， 文雜白黑， 尾小無歧， 鰭堅銳如刺， 有十二鰭骨應十二月， 閏則益刺。 魚皆無胃， 此獨有， 尤 健啖小魚。 健脾開胃，其肚可消骨鯁。 鯊 甘、咸，平 溪鯊也。 小如指， 腹下平， 口在頷下， 鱗細如沙， 背有方 格文， 行嘗附沙， 而張口吹沙。 一名 [6] ， 一名沙竹。 利小水，通淋。 杜父 甘、咸，平 小魚， 形如蝌蚪， 嘗沉水依沙， 目不明， 性復 鈍 [7] ， 好 啖小蝦。 石首 甘、咸，平 海魚也。 每季春千萬為群， 上入於江， 伏形水底， 漁人聽水聲網取， 首含二石， 故名。 浙稱黃魚， 肉色黃也， 又曰江魚。 浙、 閩間謂之黃瓜魚， 無血， 醃而干之， 為白鯗。 鮮食不見益人，作鯗能開胃消食，治腹脹，止暴痢 性好沉而不浮， 有屬土之意， 故益脾開胃。 肉頗不膩， 故凡病人可不忌， 其止痢治脹亦行水之效耳。 魚醃干皆曰鯗。 魚鰾： 暖精益腎 腹中白泡也， 能浮水以有此， 無者則不能浮， 是魚之水髒也。 最軟潤膠固， 澄濁水， 固精氣， 用同阿膠。 且魚類多子， 故鰾 合破故紙等藥能暖精種子， 然不獨此魚。 取此以其下沉耳。 首中石： 咸，平 治石淋。 煅、 研， 白湯服。 勒魚 甘、咸，平 最多子。 鯔 甘、咸，平 色黑。 此皆與石首魚相先後。 鰣 甘，溫 季春始上， 非其時則無， 故名。 鱗白肌腴， 最鮮美。 性自愛鱗， 一絲掛之， 則不復動。 味美亦在鱗， 瀕海諸郡皆有之， 鎮江者尤佳， 但肉嫩易餒。 鱗： 貼治疔毒 是疔則黏， 非疔則脫。 鱸 甘，平 腹下平， 似鯰 ， 近海諸郡皆有， 淞江者四鰓， 味尤美。 嘉魚 甘，溫 似鯉而鱗似 ， 出沔水以南， 凡向南之穴中有之。 故《詩》雲 「南有嘉魚」， 味甚美。 白鰷 甘，溫 此江、 河、 湖、 澤中魚， 色白而身長， 味亦美。 烏背 甘，平 小魚。 一名 ， 一名 ， 一名魚 ， 背上黑， 好從大魚群游。 鯧 甘、苦，溫 似魴， 一名鯧鯿， 好從他魚後而食其沫， 味微苦而腴， 但腥氣重。 鱣 甘，溫 江湖河泲中大魚， 有百餘斤者， 首似龍， 身無鱗而夾鬐， 有甲二道至尾， 可以磨姜， 肉色黃， 骨脆軟可食， 今曰鰉魚。 壯筋骨，長氣力。 鮪 甘，溫 今曰鱘魚， 又混稱鱣為鱘鰉， 謬也。 鱘似鰉而色青， 長鼻如鐵兜 鍪， 又名 ， 岫居而川游， 嘗以三月出水， 大者不及百斤。 功用略似鱣。 鮫鯊 酸、咸，平 出南海， 類不一。 虎頭鯊最大， 皮有沙， 須剝去乃可食； 小者皮可飾刀劍鞘， 骨脆軟， 鰭翅味尤美。 消腫去瘀。 翅： 甘、咸，滑。滲濕行水。 白： 甘、咸，滑 腹中泡也， 又曰 [8] ， 非此魚獨有， 而此尤大， 今 人謂之魚肚， 其實非肚也， 亦海錯美品。 益肺，補心，消痰，逐水下行，養精固氣，澄清腎水，滋陰補陽 令人多子。 鱧 甘、咸，平 非海魚而有鹹味， 一名鮦， 形似筒也。 皮黑白， 斑駁如蛇， 故又名蛇皮魚。 首有七黑點， 故又名七星魚， 俗曰烏魚， 亦善啖小 魚。 補心養陰，澄清腎水，行水滲濕，解毒去熱 味咸補心， 色黑 入腎， 取鱧魚一斤以上者， 和冬瓜、 蔥白作羹， 可治十種水氣。 其行水之功， 加以咸軟， 故無堅不達也。 除夕日煎湯浴小兒， 且令稍食之， 可免出痘。 須周身九竅浴遍， 勿嫌腥而洗淨， 使自腠理熏蒸入里， 經絡筋節俱到， 乃能去毒也。 道家以此列「三厭」， 好事者又巧為之說， 知道君子必無惑焉可也。 膽： 苦、甘，寒 凡膽皆苦， 此獨甘， 然究竟有苦味。 緩肝，平相火，專治喉痹 干者磨點喉中， 甚則調汁灌之。 鯰 甘、咸、平，滑 大頭小尾， 偃額平腹， 兩目在額， 長須夾鼻， 體多涎沫， 色有黃白。 滋陰補虛，和脾養血 天行熱病後， 諸肥肉及有鱗魚不可 食， 惟 鯰養陰。 甘、咸、平，滑 似鯰而圓長， 俗曰石 ， 又曰潭虱。 滋陰補虛，澄清腎水 鯰生田澤及泥河， 故能和脾； 生溪澗及石穴， 故能清金澄水。 黃 音軋 甘、咸，平 一名黃櫻。 黃色小魚， 鰓旁兩橫骨刺人， 執之嘖嘖作聲。 甘、咸，平 有泥鰍、 沙鰍， 惟海鰍大至數千斤。 鱔 甘、咸，溫 異於蛇者鰓尾。 滋陰養陽，補虛勞，和氣血，壯筋力 有微毒。 斤余大者， 食之渾身筋骨暴脹， 至不可忍， 必令人椎擊乃寬， 氣力亦暴長， 雖曰處陰， 而勁悍之性達於陽也。 血： 咸，溫。能正經絡，去壅滯，緩風軟堅，滲濕去熱 中惡風 而口眼 斜， 取此血和麝塗之， 左 塗右， 右 塗左， 俟正則急洗去。 以滴耳治聤耳腫痛， 以滴鼻治鼻衄。 以點目治痘後生翳。 李時珍曰： 鱔善穿穴， 與蛇同性。 故能走經絡， 療風邪， 及諸竅之病。 風中血脈， 用血主之。 從此 類也。 愚按：蛇一於陰，而鱔則陰中之陽，此其稍異也。又蛇魚力俱在尾。 骨： 燒煙辟蚊。 鰻鱺 甘、咸，溫 鱔體圓長。 此稍扁似鱧， 尾亦稍大。 滋陰養陽，補虛勞，理沖任，殺蟲 性味頗同鱔， 然鱔居於土， 得土氣之沖和； 此游於水， 得水石之清潔， 而鱔有穿穴之力， 則非此所能及； 此有從容滋補之能， 又鱔所難同也。 得水石之清潔， 故能瀉腎之邪水積濕， 而治勞熱骨蒸， 理沖任之沉寒逆氣， 而止心痛滿悶。 又治濕痹， 殺蟲 ， 蓋蟲生於濕熱， 濕熱去則蟲不 生矣。 溪澗中者色青黑， 能資腎平肝， 最清勞熱； 若江海中色黃者， 每鑽人屍及死牛馬， 難免毒。 昔人云「昂首上山者不可食」， 乃今瀕海處則專取能上山者， 謂之竹鰻， 味尤美， 是不可解。 昔又雲鰻無雌， 以影漫鱧而有子故名， 此亦不然。 予嘗食此， 親見其有子滿腹雲。 骨： 燒煙辟蚊 昔人云其骨燒煙， 蚊化為水。 馬鮫 甘，溫 體斑似鮫 ， 而非類也。 出山東瀕海諸郡。 鮐 [9] 甘、咸，平 河豚也， 大首小尾， 背有斑文， 腹有圓圖， 偶有所觸， 則氣脹腹滿， 形如木杓， 味美。 有毒，蘆筍可解 毒在肝在血， 以善怒也。 須去血淨， 煮時不可少觸灰塵。 蘆筍能解者， 舒肝氣也。 子尤毒， 殺人。 然今以作醢， 稱美味， 是不可解。 或謂埋土中數日， 則毒解雲。 帶魚 甘、咸，平 出東南瀕海諸郡， 形長如帶， 青白色， 一名鞭魚， 以形名也。 或雲此一魚出水， 則眾魚銜其尾而上如帶雲， 多脂易化。 比目魚 甘，平 一名鰈， 一名鞋底魚。 魚各一目， 兩片相合乃能行， 若乍相離， 則泛泛無所著。 然其類亦不一， 有長、 短、 紫、 白、 青， 隨在各異。 令人夫婦相媚 或以此為膾殘魚， 或以銀魚為膾殘魚， 未知孰是。 銀魚 甘、苦，平 細白如銀絲， 湖海間皆有之， 平望者尤佳。 補肺清金，滋陰補虛勞 魚類多動火發瘡， 此獨不然。 燕窩 甘、咸，平 此亦銀魚之類。 海燕銜之以作巢者， 膠黏成片， 形如蓮瓣， 出海外孤島中。 滋陰養陽，調和氣血，補虛勞，去蒸熱 甘能和 脾， 養肺， 緩肝； 咸能補心， 活血， 瀉腎除熱。 其膠黏之性， 尤能滋涸竭而化痰涎。 又經海燕銜吐， 有精液聚焉， 神志注焉， 故能大補虛勞。 宜和米煮粥淡食之。 針工魚 甘、苦，平 出太湖， 長二寸許， 色青， 口有長刺如針。 上湖者針在上唇， 下湖者針在下唇。 滋陰，能穿潰癰毒 作湯服之。 拖槍魚 甘、咸，平 出閩海， 大寸許， 闊而扁長， 刺在背， 閩人醃之以為鮓 。解酒除煩，寬中化食 醉飽後略食此， 頓覺胸腹寬暢。 桃花魚 甘，平 出婺源， 大不滿寸， 形似黃 。 桃花開時取之， 故名， 味美。 望燈魚 甘、咸，平 出溫、 台海濱， 色赤似蝦， 不滿半寸， 見燈則群出， 因而取之。 麥魚 甘、咸，平 出貴池江濱， 小不半寸， 色赤黑， 麥熟時出， 過時則化為小蜻蜓。 發瘡。 黃雀魚 甘，溫 出廣西， 每秋風起時， 漁人候之， 風動即下網， 得於水中者魚形， 水上者雀形， 水面間者半魚半雀形。 龍骨 甘、咸、澀，微寒 出晉、 絳、 河津、 龍門， 往往掘地得之， 狀類石灰， 以白地錦文黏舌者為真。 市肆或以古礦石灰偽之。 或生用， 或酥炙及酒煮。 或浸一宿， 研， 水飛三度， 制當隨宜。 補心益肺，斂散瀉肝，固精寧神，拘魂定魄，解毒辟邪 龍之變化無方， 潛見以時， 至於骨則收斂潛伏之意居多， 而神明不測之用， 亦未嘗不寓焉。 其用以陰， 其物本純陽， 非一味收斂而息其生機者所可比， 故能安神明， 治亂夢及夢遺， 斂魂氣， 定驚癇， 止盜汗、 自汗， 安喘促， 寧體魄， 聰耳明目， 固精髓， 止帶濁， 堅骨養力。 以入氣分則斂浮越欲散之氣； 以入血分則止妄行妄聚之血， 止吐衄、 血崩， 治大腸脫肛， 斂瘡去瘀， 功用甚大。 而大要歸於補心安神， 為心臟之主藥， 有開廣神智之功， 孔聖枕中丹用之， 非徒澀以止脫而已。 忌魚， 惡傷其 類； 忌鐵， 龍之所惡也。 龍齒 功主鎮心安神，余同骨 骨之華而達於外者。 主治小兒驚癇， 亦止一切狂熱。 鼉 甘、咸、澀，微寒 四足如蝘蜓， 而夾鰭有鱗， 每於湖濱掘得， 謂之土龍， 能橫飛作霧， 其鳴應更， 所居之地則善崩岸。 用熬膏，潰堅拔毒，去瘀生肌。 鯪鯉 甘、咸，寒 俗曰穿山甲， 渾身有鱗， 尖首， 長尾， 短足， 善穿穴， 好食蟻， 居山穴中。 偶見人則縮其首尾四足於腹下， 形如僧家所敲木魚， 色黑。 肉： 殺蟲行血，攻堅散瘀，治痹通經。 甲： 咸，寒。走竄經絡。無所不達，以軟堅攻毒，去瘀排膿 治 風濕寒痹， 托內毒， 潰癰疽， 兼能通經下乳。 世專用其甲， 或酥醋， 童便炙， 或土炒， 制各隨宜。 如患在背用背上甲； 在手， 用前足甲； 在足， 用後足甲， 效更驗。 如托痘毒及通經下乳， 尾甲為良。 癰疽已潰， 忌用。 蟲、 瘡、 疥癬， 以此甲搔癢， 亦能殺蟲。 羽部 鳥也。凡能飛者，雖非鳥，亦屬之羽蟲。如蟬、如虻是也。若蝙蝠非羽，而亦附羽蟲，以能飛也。凡羽蟲之所成，亦附羽蟲，如蜂房、五倍子、桑螵蛸、蜂蜜是也。 雞 甘、辛，溫 形色性味， 各有不同。 溫中補虛，益肝木，長氣血，然每能動風助火，肥膩壅滯。有外邪者，皆忌食之 羽蟲也， 亦巽木 也。 故雄性急躁好動， 色赤者動風助火尤甚； 然風寒濕痹， 滯於血脈， 又可藉其雄悍而善入之性， 以通之逐之； 雌性和緩， 甚有補益。 昔人云： 孕婦宜食牡雞。 抑知牝雞較勝， 但伏而未醒者則無益。 若色黑骨肉純烏者， 則不問雌、 雄， 皆得水之色， 減躁熱之性， 入腎、 入骨， 滋潤命門， 甘溫補養， 能去骨蒸虛勞， 止虛火煩渴， 治崩中帶下， 陰虛血熱之病， 巽陰下伏， 主肝腎而能風以散之也。 有白絲毛而黑透骨肉者尤良； 倒毛者治反胃； 如雄而 [10] 過者， 去其躁急之性， 謂之羯雞， 尤專補益。 冠血： 咸，溫 精華萃於雄冠。 塗惡風口眼 斜，及中惡猝忤，及百蟲咬毒 性善入， 故竄走經絡， 伏於陰而發聲於陽， 能卻陰伏之邪。 食百蟲， 故能殺蟲毒。 血： 塗心胸間，治鬼擊猝死 黑骨者良。 血無益， 勿同肉煮。 肝： 苦、甘、咸，溫。治小兒疳積殺蟲 善怒， 見蟲則怒啄， 故肝尤殺蟲。 ： 甘、咸，澀 一曰肫皮， 一曰雞內金。 補脾胃，益心肺，斂散氣，滲邪濕 此即其脾也。 其化食而不溺者以此， 故能消食縮小便。 咸補心， 去熱除煩， 清小腸之火； 澀補肺， 治瀉痢， 通大腸之火， 故並治溺血、 腸風諸症。 亦治食隔， 反胃， 及小兒食瘧。 屎： 苦、咸，寒 用雄者。 降逆氣，燥脾濕，軟堅積，去瘀血，續筋骨 《內經》以雞矢醴 治蠱脹， 取其降濁氣， 燥脾濕， 軟堅去積。 而雄悍之性又能下達以去太陰之結， 且能殺百蟲毒。 凡小兒食癖， 皆可隨所嗜作引以治之。 打跌傷， 酒和雞矢白飲之， 瘀即散而筋骨續矣。 卵： 甘、咸，平 鳥卵皆有鹹味， 此尤易見， 《本草》多不言， 何也？ 補心安神，活血去瘀，散妄熱，定驚悸 宜煮勿煎； 清咽喉，開音聲，止咳嗽 此宜用生卵， 以百沸湯衝下攪熟飲之。 甘以益肺， 且使心火不聚而上炎也； 止久痢久瀉 以醋煮， 補虛勞骨蒸 伺其生出， 乘熱即刺一孔吸之， 或浸童便一宿煮食； 利產安胎 只宜煮食； 去傷殺蟲 取卵黃煎出油， 同發灰治痢血。 又外敷擊傷， 及諸蟲瘡毒。 卵殼： 治瘡腫痘毒 用抱雞已出之殼尤良， 俗名混沌皮。 炙研， 麻油 調敷。 雉 甘、辛，溫 野雞也。 凡翬 、 翟 、 鷮 、 鷷 之類， 毛色各有不同， 通謂之雉。 溫中補虛，益肝和血，然亦能生風動氣 屬離火， 性好鬥， 故亦補肝生風。 然文明炳著於外， 則不至如家雞之性熱。 甘、辛，溫 錦雞也。 毛冠色黃， 身黃質而備五色， 腹下正赤， 尾亦長而弱於翟雉， 黑白細文相間。 雌者無文彩， 色黃黑相雜。 功用同雉。 鷳 甘、酸，平 毛冠色綠， 面正赤， 身正白， 有黑文細繡。 如魚鱗， 尾長而殺， 如錦雞， 白黑相間而顯。 雌者無長尾， 亦有黑鷳。 補中益肺。 鷊 甘，溫 吐綬也。 頷下有胡如囊， 晴暖則舒， 五色備而鮮好， 圓如月華， 陰雨則收不見， 故曰吐綬。 頭上有兩毛角， 故又名角雞。 身尾色黑而有白點。 鷓鴣 甘，溫 越鳥也， 閩粵有， 嶺北無。 形如母雞， 體近方， 毛黃褐色， 有白點， 短尾。 補中消痰，作羹能辟蠅 食半夏苗， 故能消痰， 然有毒， 薑湯可解。 竹雞 甘，溫。補中，殺蟲，解毒，消砂石毒 好食臭芹， 及白蟻、 臭虱、 砂石， 故有此功效。 鶉 甘，溫 形如小雞， 大如拳， 色黃赤或白， 文皆細繡如鱗。 雌雄相隨， 飛不高， 行不越草。 補脾和胃，長氣血 性純謹， 故氣味亦和緩， 然雞類無不好鬥者， 故皆助肝風。 鴽 甘，平 鵪也， 亦作鷃， 即《月令》「田鼠化為鴽」者， 今曰田雞， 又曰水雞， 身圓短而色黑， 與鶉殊不相類， 乃合而呼名， 其誤久矣。 鴨 甘、咸，寒 毛色不一。 滋陰補虛，行積水，去妄熱。 羽蟲屬 火， 鳧鴨之類游於水， 則火中之水， 如心之內含真陰而能主脈用血也。 其入水不濡， 是能瀉腎中之積水妄熱， 行脈中之邪濕痰沫， 故治勞熱骨蒸之真陰有虧， 以至邪濕之生熱者， 其長固在於滋陰行水也。 去勞熱故治咳嗽， 亦治熱痢， 以老者良， 白毛烏骨尤貴。 蓋黑專入腎， 白又有清金生水之意， 是更能補腎之正。 且一雄能統百雌， 雌又乘雌， 不必盡交雄， 能傳所受之雄精， 播遍同類。 卵則皆可雛， 是其甘寒， 又實能養腎以填固精髓也。 血： 咸，寒。解丹石、砒霜及魚蟲百毒 黑鴨血尤良。 冬入水而不 知寒， 其一身皆寒而心獨熱也， 故用以滋陰者宜去心。 卵： 甘、咸，寒。補心清肺，除胸膈間邪熱 宜煮勿煎。 止熱嗽，治喉痛齒痛 百沸湯沖食， 清肺火， 解陽明結熱。 醃卵： 久者能解暑，利小便 補心去邪熱， 行水也， 實大腸，治痢止瀉 醃久則黃變黑， 能入腎， 有澀味， 能斂肺而止泄。 其白入肺， 咸軟堅， 寒去熱。 變蛋： 辛，寒。瀉肺熱，醒酒，去大腸火，治瀉痢 用石灰雜柴 灰鹽醃之， 味辛澀， 兼甘咸， 能散能斂。 鳧 甘、咸，寒 野鴨也。 補心養陰，行水去熱 性浮而善飛揚， 清補心肺， 不專入腎。 鷗 甘、咸，寒 小於鳧而色多白， 一名鷖。 善沒水， 偶見人則群沒水中。 越數十丈而復出， 俗曰刁鴨， 又曰水彾 ， 又曰鵜。 其膏拭刀劍， 可不銹。 可去肺腎之邪。 鴛鴦 甘、咸，寒 匹鳥， 生有定偶相依， 不肯再匹。 雄者備五彩， 腹下白質， 黑縷如繡， 頭上有長白毛冠， 夾尾有二毛如鉞斧。 雌者無彩。 殺魚蟲及短狐毒 短狐， 蜮也， 似鱉， 三足， 又曰射工。 在水中含沙射人影， 中者輒生瘡 作寒熱。 此與 ， 性食短狐； 美心意，令人夫婦相媚。 甘、咸，寒 亦名紫鴛鴦， 形似而較大， 色多紫， 紺頂無長白毛。 殺魚蟲、短狐毒 《杜台卿賦》 云： 尋邪而逐害。 此鳥專食短狐， 及溪中敕逐 害物者。 其游於溪也， 左雄右雌， 群伍不亂， 似有式度者， 故《說文》又作溪鵡。 南方有短狐處多有之， 人家宜畜。 鵝 甘、微辛，溫 色白或蒼。 益氣發瘡毒，動痼疾 亦好鬥， 而勇遜雞。 亦游水， 非若鴨之恆習於水。 性似舒緩而實躁急， 陽之陷而未能發者。 白鵝性純， 蒼鵝色雜， 助肝氣， 究竟皆有小毒， 作血分之熱而動氣發瘡。 脂： 甘，平 雞脂甘而有腥氣， 惟此獨佳， 肥而不膩。 潤皮膚，愈龜拆 亦治癬、 禿瘡、 疥。 卵： 甘、咸，平 有草氣腥氣。 不益人。 鴻 甘，溫 天鵝也。 多出和州、 泗州， 然人每渾以鴻雁言之。 雁 甘、微辛，溫 色蒼， 或白。 益陽氣，暖水髒 以冬月隨陽， 且居水濱也。 然古人食雁去腎雲， 余功用略同家鵝。 鴿 甘、咸，平 毛色不一。 平陰陽，和氣血，補心血，解百藥毒 服藥者忌， 若食此則藥不效； 順肺氣，令人不噎 其飼子， 皆已食入腹乃復吐出哺之， 鳩類亦然， 故皆能不噎， 順肺氣且和胃氣也； 暖腎益精 咸瀉腎， 而甘則能補。 其性好合， 他鳥惟雄乘雌， 此則雌雄迭相乘， 雖有定匹， 失偶亦改匹， 故食此頗令人強陽好色， 鳩聚 陽氣 鳩鴿發聲在喉。 陽氣聚於內也， 能溫中而去寒。 其美在血， 用時惟以兩指擒閉口鼻而不割， 留其血， 使氣聚於中， 然氣閉而斃。 食此過多， 亦恐氣壅。 卵： 甘、咸，平。小兒食此，可稀痘毒 亦能補心， 去瘀血， 生新 血， 兼解伏毒。 屎： 苦、咸，平 雄者左旋， 故名左盤龍。 雌者不用。 下氣破積，攻蠱去瘀。 鵓鳩 甘、咸，平 其鳴姑惡姑者， 居近人家， 春而多聲。 一名佳， 佳音追； 一名夫不， 不音浮； 一名鳴鳩； 一名祝鳩。 大小似鴿， 而色青微赤灰色。 功用略同鴿 海外有白鳩， 功用亦同。 斑鳩 甘、咸，平 其鳴布穀者， 季春始鳴， 居小林中。 一名布穀； 一名 鳩； 一名結掬； 一名郭公； 一名戴勝， 以頭有毛勝也； 一名 ， 以毛斑駁如破衣 也。 比鵓鳩稍大。 鵲 甘，平。止鼻衄 衄病時作者， 以鵲肉作羹， 食之不復發。 蓋衄雖肺火， 而實作於肝風， 肝主血而風上越， 則鼻衄頭痛， 木侮金也。 鵲知天風， 而巢最固。 歲多風則巢卑， 少風則巢高， 是能防顛頂之風者， 故治衄。 鶯 甘，平。令人相愛止妒 取鶯鳴求友之意。 色正黃， 故名黃鳥， 兩兩相麗， 故曰黃鸝。 翼有黑羽間之， 望之蒼然， 故又曰鶬鷓。 春出秋蟄， 蓋有得於氣化之和， 故能療妒。 啄木鳥 甘、酸，平。治蛀齒，殺蟲 有黃、 黑、 綠數色， 身小， 長喙如錐， 能緣木枝， 倒懸而行。 或煮汁含漱， 或全體干炙為末， 擦牙可絕蛀， 服之亦殺蛔蟲、 寸白。 擦疥癬可治皮膚內蟲， 蓋其啄木食蟲之性然也。 術家云： 取此血清晨東向飲之， 能使面乍變五色， 隨意所欲。 雀 甘，溫 其類不一， 人所取食， 房舍、 檐瓦及木穴、 牆穴中者， 所謂瓦雀， 俗曰麻雀。 大於此者蒿雀， 色綠； 小於此者黃雀， 色黃； 及韈雀、 鷦鷯， 則鮮有食之者。 大壯元陽， 令人多子。 性最淫， 方春時， 一雄乘數雌， 求合不已。 頭殼薄， 滿裹髓， 故壯陽益精， 然助淫而已。 屎： 苦、咸，平 又曰白丁香， 雄矢上有尖， 雌矢不用。 下氣攻積，破痼冷。 卵： 甘、咸，溫 有赤斑點。 補心明目，充髓 治雞盲眼。 白頭翁 治熱勞，止吐衄 似脊鴿而稍大， 毛黑長尾， 有白文間之， 頭頂一片白毛， 故名。 飛常循山谷深坑中， 得澗谷之陰精， 故能去熱邪。 鶴骨 辛、咸，溫 少陽之鳥， 秉陽逐陰， 引氣多壽。 能罡步殺蛇虺， 辟不祥。 然食毒蟲， 毒聚予頂， 故頂上正赤， 甚毒， 肉則可食， 解蛇蟲諸毒。 壯筋骨，除痹痿，祛風辟邪，解魚蛇毒，化魚骨鯁。 鷹骨 辛、咸，溫 最大純黑者曰鷲； 次大黑斑翅如車輪者曰皂雕， 赤色斑者曰鶉， 鶉音團； 又次則色蒼者為蒼鷹； 余則有曰鶚、 曰 、 曰 、 曰 、 曰海東青， 皆鷹類而稍異。 若鷂， 則別是一類， 又謂之隼。 又 鳥亦名伯勞， 亦攖食鳥雀， 然雄健惟鷹， 肉亦可食。 壯筋骨，益氣力，除痹祛風，明目去積，消雞骨鯁 酥炙用。 目最明， 雲霄中能俯見伏草莽間物。 術家刺取眼內水以點人目。 凡用七鷹， 可令目明見雲霄外物雲。 佩其爪亦能辟邪， 若雞骨鯁， 以爪搔喉間即下。 梟 甘，辛，溫 頭似猴， 毛如衣藍縷， 兩距有毛至足， 狀甚兇惡， 一名訓狐， 一名只狐， 目圓大， 晝昏眊 ， 夜乃明見蚊蚋， 常夜鳴。 此則人面而食母， 不孝之鳥也。 可為炙，壯筋骨，治頭眩 其身純筋， 痛鞭竹箠， 肉乃少松； 頭善旋轉， 能迴見尾， 故治頭眩。 鵂鶹 甘、辛，溫 一名貓頭鷹， 一名鴟梟， 一名角鴟。 有毛角， 色蒼黃， 嘗夜鳴， 鳴則不祥， 亦梟類而小耳。 治頭痛風眩。 甘，平 羽色綠如鸚鵡， 嘗居林木間。 其鳴雲「苦也， 苦也」， 俗曰苦鳥。 入人家則不祥， 又曰姑獲鳥。 昔人言其嘗夜飛， 若遇夜露小兒衣物， 志以血點， 則魂為所攝， 兒輒減食黃腫， 謂之 「無辜疳」。 食之已疳 鳥類非可盡述， 只擇其可常供食及可入藥者， 余置不錄。 五靈脂 甘、咸，溫 出太行山及北嶽諸深山中， 號寒蟲屎也。 其形未知， 或雲 有四足， 夏月羽毛五色鮮好， 鳴雲鳳凰不如我； 冬則毛盡落， 忍寒夜鳴， 曰得過且過。 又以為即鶡旦 [11] ， 夜鳴求旦之鳥。 然《月令》仲冬而鶡旦不鳴， 則非此矣， 未當附會。 補心平肝，活血散瘀，通利百脈，和中止痛，殺蟲解毒 此屎色黑， 有脂潤， 氣甚臊惡。 然能補心緩肝， 和血通脈者， 意以其物耐寒， 冬雖無毛， 不至禁痼凝澀以死。 其血脈常流通， 陽氣內全， 故嚴寒不能傷歟？ 其糞之臊惡而滋潤， 雖藏久外干， 中猶濡黏如脂， 是則陽氣之蘊郁而通。 色黑故入血分， 主血病。 生用則咸多， 能滲能行； 熟用則甘多， 能緩能止。 宜炒令煙盡， 研末酒飛過， 去沙石。 主治血痹、 血積、 血痢、 腸風、 崩中、 暴下。 又治心腹血氣諸痛， 定驚去癇， 和沖任之脈。 此皆補心緩肝之用， 而或以為去風之藥， 則不然矣。 又能殺蟲， 去蛇蠍咬傷諸毒， 蓋此鳥亦食毒蟲， 故能制其毒。 其屎如脂， 受五行之靈氣， 故名。 夜明砂 辛、咸，寒 蝙蝠屎也。 夜飛食蚊， 蚊目不化， 取屎淘於流水， 其細沙存者即是也。 蚊目固夜明者。 補心肝血分 蚊固吮血之蟲。 主養陰明目 治目盲、 障翳、 雀盲， 兼能行血去瘀，治鬼瘧，定驚癇 催生下死胎， 以其咸能軟堅， 辛能行氣， 且蝙蝠乳而產最易也。 鬼陰物， 夜出， 此亦然， 故取其意， 要之氣血和而不滯， 則瘧愈矣。 蝙蝠非可服食， 昔人稱為「仙鼠」， 皆誣妄之見。 蟬蛻 甘，寒 有夏蟬、 秋蟬、 寒蟬， 惟夏最大， 而色黃黑， 朽木根所化。 始名蝮蜟， 穴土上出， 為日色所曝， 則背裂而蟬出， 出則飛鳴於樹。 此所蛻之殼也， 入藥用。 緩肝養肺，去血熱，除風濕 本木土之餘也， 甘則緩肝清肺， 本濕熱之氣所化也。 蛻則去濕熱以就清高， 以善蛻故去目翳， 催生下胎， 且及胎產， 皆肝所主也。 其蛻則膚殼也， 故治皮膚風熱隱疹、 瘡瘍。 皮毛肺所司也， 去穢濁而就清高， 且其體輕虛， 故能托痘疹瘡毒而宣之於表。 以清高而發聲， 故治中風失音， 清肺金也。 晝鳴夜息， 故治小兒夜啼。 此症亦陰分 有熱而心不安， 肝膽有熱則驚癇， 其止啼， 治驚癇， 亦以去其熱而已。 然用以止啼， 須去其腹取其首， 蓋蟬有喙而不鳴， 鳴以腹， 此又物理之不可不明也。 蜣螂 咸，寒 一名蛣蜣， 俗曰滾屎蟲， 又曰車屎客。 身圓長， 色黑有甲， 甲下有翅能飛， 生糞壤中。 好雌雄共團糞作丸， 各以兩足團之， 圓如彈。 瀉大腸血分濕熱，軟堅拔毒 炙， 去淨穢氣， 研， 治腸癰、 腹痛、 便閉、 下痢。 外敷脫肛， 去瘡疽蟲痔， 能拔肉中箭鏃。 人或用螳螂者， 誤也。 蜉蝣 咸，寒 一名略渠， 一名獨角犀牛， 似蜣螂而狹， 長甲， 色黃黑， 光如漆， 有翅能飛， 頭上角長寸許， 角端分歧如刺， 骨朵亦蜣螂類也。 功用同蜣螂 力更猛。 螳螂 甘、咸，溫 一名天馬， 昂頭如虎， 細頸長身， 前足短如鋸齒， 常舉不下， 後有四足， 長股長脛， 似草蟲而長， 翼有赤文。 腹中有二鐵線蟲， 能繞牛馬尾至斷， 用時須去之。 補心緩肝，去風熱，定驚癇 色青入肝， 仲夏始生， 入心而能泄熱氣， 散瘀血。 桑螵蛸： 甘、咸、酸，溫 螳螂卵也， 附桑上成房， 長寸許， 房中細子如蛆， 芒種後出， 半月乃化為螳螂， 他樹亦有之。 補心收散，補肺斂精，瀉肝腎之邪熱 乘夏化而敷子， 子聚成房， 此非獨精交， 及其神所萃。 凡不交而孕者， 皆由神交， 蛟龍 鵲是也。 聚子百十， 有房包之， 待時變化而 出， 此亦如心之以虛而具萬， 且乘一而應萬也， 作房有斂之義。 夏火而金已伏， 肺金者腎水之母， 故凡酸以補肺者， 雖輕虛上行， 要皆能固腎斂精， 金之生水也。 故桑螵蛸能補心安神， 止夢交， 治健忘， 通五淋， 散瘕疝， 又能斂氣固精， 起陰痿， 愈腰痛， 止白濁、 血崩， 縮小便， 止小兒夜溺。 為春夏之令所由成， 秋冬之令所由始， 以桑上者良。 他樹者則以桑皮、 桑葉佐之。 或炙， 或煨， 或醋煮， 或湯泡用。 五倍子 咸、酸，寒，澀 倍當作 ， 木名， 即鹽麩木， 乃蟲食木汁， 遺子葉 間， 結房如文蛤， 形圓長， 大小不一， 子化飛去而房存， 色黑黃， 輕脆中空， 可用以染皂。 補肺斂氣，補心安神，瀉肝腎之邪熱積濕，攻專收斂 大略同桑螵蛸， 而彼固陽氣， 有散有收， 此斂陰氣， 一於收澀； 彼合其子為用， 生氣存中， 此則子去殼遺， 獨存斂固之性； 又桑木屬陽， 膚木屬陰也。 其輕虛上行， 入肺， 清肺金， 固肺氣， 治虛火上浮之咳嗽、 吐衄、 消渴， 能生津去痰， 解酒， 入心而除妄熱， 止一切血熱、 血妄， 諸瘡痛癢， 斂瘡口， 解虛煩。 研末調口唾敷臍， 止盜汗、 自汗甚效。 又能治腸風、 痔瘺、 脫肛、 瀉痢， 大腸肺之表也。 收一切膿水濕爛， 洗目消腫， 去肝腎之濕熱也。 生用上行， 炒用下行。 若咳嗽由外感， 瀉痢非虛脫者， 則不可用。 可染鬚髮。 鹽膚子： 咸、酸，寒 鹽膚木略似桑， 生子成穗如苧， 子甚繁衍， 色青而有白霜， 小兒喜采而吮食之。 功用略同 不能及五倍子之斂固。 白蠟 甘、淡，溫，澀 蠟蟲 如蟣虱 ， 食冬青葉， 吐涎於嫩莖， 化為白脂， 至秋刮取煮濾， 凝塊成蠟， 蟲化蝶去， 遺卵樹上， 作房包子。 次年復作蠟， 俗呼蠟種。 補肺斂氣，環衛心君 白色入肺， 味甘氣澀， 大能補肺固氣， 且和膻中之氣血， 以安護心君， 使瘀血驚氣不得而犯之， 堅完肌肉，續筋接骨 外敷能生肌續傷， 其膠固凝成之性然也。 凝聚之中實含滋潤資生之意， 然今人只知其外著之效， 而不知其有內補之功矣。 蜂蜜 甘，寒 春與夏取者， 多采蕓薹、 桃李之花， 性味不能醇； 季秋取者， 多 采荷、 桂、 菊花， 性甚醇好； 閩廣者， 有酸味不寒； 川中者， 亦不甚寒； 徽、 寧及蜀有采黃連之蜜， 味微苦； 西涼有梨花蜜， 色白如脂， 性皆寒； 又人家木桶及山木穴中者， 性平微寒； 石岩取得者， 則大寒。 挹草木之英，含清露之氣，沖和滋潤，柔滑膠凝，而甘無不補，補脾和胃，緩肝潤肺，調營衛，通經絡，滋血養氣，通利三焦，解百毒，和百藥 生用 清熱， 熟用補中； 以入肺則止嗽潤燥， 止渴生津； 下行大腸， 治痢通閉； 以入脾則和中止痛， 調和陰陽， 通利水道； 以入血分則去熱涼血， 去妄血， 和經絡； 以外用則潤肌膚， 悅顏色， 止瘡瘍諸痛， 生長肌肉， 治湯火傷； 其解百毒和百藥， 同於甘草； 又能固斂藥氣， 故丸藥多用之。 性滑腸，寒瀉及中滿者忌 中滿忌甘。 忌蔥 同蔥食能殺人， 蓋一上升， 一下降， 其勢相逆也。 古人云忌萵苣， 則殊不然。 黃蠟： 甘、淡，平，澀 取蜜後余渣。 功同白蠟而補，暖脾氣，止瀉痢 色黃故入脾。 蜜令人瀉， 而蠟止瀉， 以其凝而氣澀。 余功同白蠟。 露蜂房 甘，平 蜂類不一。 有腰細身長足長色黃赤者， 曰長足蜂， 多穴野亭磚壁； 有身圓色黑者， 曰蛀蜂， 好穴人家木壁樑柱； 有身小色黑腰細如縷者， 曰蠮螉， 又曰蜾臝， 此負螟蛉為子者， 好居牆隙， 或几案筆筒中； 惟身圓大色赤黃者， 曰桃蜂， 又曰壺蜂， 最螫毒， 能食小蜂及螽蝝之類， 吸取木汁以作房， 一縷懸樹， 其下漸大如蓮房如斗， 當暑則群居土穴， 隆冬反在樹上房 中， 故諺雲 「壺蜂天倒拗」。 緩肝平相火，祛風殺蟲，和胃益心肺。能拔臟腑及骨髓之毒，又能壯陽起陰痿 夏不畏濕熱， 冬不畏風寒， 故能 平相火治驚癇瘈瘲； 能吸取木汁成窠， 故無堅不拔， 而又能強陽起陰痿， 以能平君相之火， 故治瘰癧及小兒重舌， 兼能和胃； 煎水洗瘡能殺蟲， 含漱治風蟲牙毒； 炙過醋調塗癰疽。 有毒 甘草和用。 蠶蛾 辛、咸，溫 蠶所化蝶， 擇用雄者。 補君相之火 性淫， 故能固精， 壯陽事。 蠶蛹： 甘、辛、咸，溫 同繭入湯煮， 及出繭未化蝶有赤殼者。 和脾胃，去風濕，長陽氣 小兒宜服。 僵蠶： 甘、辛、咸，溫 受濕氣自僵死， 色白條直者良。 去嘴甲， 及余絲淨， 泔泡火炙。 補肝和胃，祛風勝濕 桑性本祛風， 蠶食其葉且未至吐繭， 則含桑之清液為全故也。 蠶病濕僵， 而能勝濕者， 風終勝濕， 其僵不朽， 則濕盡矣， 亦能除痰， 補心安神，清肺瀉熱 氣味形質皆輕而上行於心肺， 色白入肺， 辛瀉肺， 咸補心而去妄熱， 軟堅結， 通利經絡 凡經絡風寒濕熱阻滯， 皆能通之。 故治中風失音， 頭風齒痛， 喉痹咽腫， 丹毒瘰癧， 結核頑痰， 及崩中帶下， 小兒驚癇， 風熱搐搦， 下乳汁， 滅瘢痕， 止瘙癢。 要其功在於行肝氣， 散血熱而已。 凡血虛及無積邪者忌用。 蠶退紙： 解結熱，治邪祟 蠶子著紙， 及春蠶已退之紙， 自有散結去熱之意， 燒灰存性， 和麝少許， 可治走馬牙疳， 及邪祟發狂悲泣諸症， 用酒或水下。 蠶繭： 甘，溫。平相火，利小水，抑君火，潰癰疽 蠶本屬君相 二火之氣， 與馬同氣， 而天駟房星主之。 及其吐絲作繭， 則火氣已泄， 歸於平和， 故又能平君相之火。 繅絲湯： 淡，平。止消渴 亦以能抑心火而升清氣故也。 蠶綿： 燒灰 存性。 敷凍瘡，補龜裂。 晚蠶沙： 甘、辛、咸，溫 第二番再養之蠶矢， 又曰原蠶。 原者， 有原復敏速之義。 祛風勝濕 治風濕痹痿不仁， 及腰腳冷痛、 冷血、 瘀血。 又麻油調敷爛弦風濕， 亦桑木之餘氣， 且咸能滲濕也。 虻 辛、苦、咸，寒 吮嘬牛馬血者， 狀如蠅， 大如蜂， 常半身鑽入牛皮里而不能復出。 仲景抵當湯用之。 今人或誤以為蚊蟲， 失之矣。 破瘀血，去蓄血。 油 蟲 辛、苦、咸，溫 身圓長而扁， 色黃赤光潤， 大不及寸， 甲下有翅能飛， 常居廚灶碗架間， 食油膩餘瀝， 其氣臭穢。 健脾行水，軟堅燥濕，解油膩，消食積 炙熟則香， 研末搗飯和丸， 以飼小兒， 大能健脾， 又能治食腫、 水腫、 黃疸諸症。 灶馬 苦、咸、甘，溫 一名灶雞， 即莎雞也， 形似蟋蟀而翼短。 健脾消積行水 可炙飼小兒， 然勿輕用。 斑蝥 辛，寒 大毒。 牛馬誤食之， 則脹死。 形似螢火， 甲色黃褐有斑紋有翅， 常食豆花。 陶弘景云： 春食芫花為芫青， 色青綠； 夏食葛花為葛上亭長， 黑身赤頭； 秋食豆花為斑蝥， 色斑； 冬入地為地膽， 黑頭赤尾， 乃一物而隨時變化。 蘇恭云： 不然。 下猘犬咬毒，拔瘰癧疔毒，破石淋 猘犬毒重者用七枚， 去頭翅足， 合糯米炒黃， 去米為末， 空心酒服， 能逐毒自小便出， 皆作犬形。 或用此蟲二十一枚， 糯米一勺， 炒至煙盡為度， 去蟲用米， 冷水入清油少許， 調米粉， 空心服， 愈後忌聞鐘鼓聲。 以治石淋、 瘰癧， 製法同。 此蟲被捕， 捕則放屁， 臭不可聞， 故銳於下行。 然能爛肉墮胎， 非大不得已勿用！ 中其毒者， 靛汁、 黃連湯解之。 外敷疥癬惡瘡，蝕惡肉 凡芫青、 葛上亭長、 地膽功用同。 毛部 獸也，四足而走者，皆毛也。 牛 甘，溫 牛類不一， 有黃牛， 色或紅黃、 淡黃、 黑而白花， 肉脂皆黃， 味甘而厚； 有水牛， 色青黑或純白， 肉赤脂白， 味甘而稍薄。 補脾和胃，益氣生血，壯精神筋力，土畜也 其屬土， 自古云然。 《易》以牛為坤地。 《周禮》牛人屬之地官司徒， 有任重之力， 性和順。 味甘， 專補脾土。 脾胃者， 後天氣血之本， 補此則無不補矣。 但水牛好沉水， 其色性未能如黃牛之純補土， 宜兼有行水攻積之功。 丹溪倒倉法： 用牡黃牛肉二十斤， 煮極爛， 濾渣， 熬成琥珀色， 前一夕不食至旦， 空腹坐密室， 每飲一鍾， 少刻又飲， 積數十鍾， 身體覺痛， 或吐或利。 吐利後必渴， 渴則飲已溺， 至飢倦乃與米 飲二日， 進淡粥， 漸進軟飯。 靜養一月， 沉疴悉安。 須斷房事一年， 斷牛肉 五年。 按：此法以補為攻，造意甚妙，而愚則以為可用水牛肉雲。道家以牛、馬、犬為「三厭」。世俗惑於異端，故有食牛戒。然耕牛自不忍食，病牛固不可食，且為大牲，國君尚無故不殺，庶人何敢過分不惜物力，肆意宰食？但補養之功，則誠有然。若屠 非自吾，買食無害也。產婦食之少乳。癰疽未愈，食之筋縮。 血： 甘、咸，平。破瘀通經，利大小便 水牛者為佳。 肝： 甘、微苦，溫。明目 黑牛者良。 膽： 苦，寒。以制天南星，治風痰 入南星末， 風乾取出， 又易入鮮膽， 如此七制， 可當牛黃。 制石灰，治金瘡 法同， 不必七制， 皆以黑牛膽良。 心： 甘，溫。辟邪 操左道邪術者， 食之即敗。 胃： 甘，溫。和中養胃 醋煮治反胃， 蓋牛、 羊肚皆有百葉， 皆反草出嚼而復咽也。 喉： 治反胃，通腸結 用白水牛咽喉， 全具， 除兩頭， 去脂膜， 醋浸炙末， 每服二錢， 陳米飲下。 咽食管， 喉氣管也。 乳： 甘、咸，微寒，滑 熬為酪， 精液上凝者為酥， 酥上如油者為醍醐， 極甘美。 然經煎治， 不如直飲乳尤良， 但滋潤之性亦同也。 潤腸胃，解結熱，滋陰血，補虛勞 以黃牛乳稍和姜、 韭汁頻飲， 治反胃、 隔食最為良方。 蓋三陽結謂之格， 三陽者太陽也， 小腸與膀胱經， 二經有結熱， 則闌門、 幽門枯涸矣。 幽門閉則火氣上炎， 而賁門、 吸門亦枯涸矣。 以為痰， 以為食， 以為寒， 而用香燥之藥以通之， 是不揣其本， 焉能愈疾？ 故惟此物滋潤為宜。 角筍： 咸，平。長筋力 全力在角， 角力在筍， 故大力丸主之。 牛黃： 甘，寒 牛土畜也， 性畏熱， 熱生溽濕， 偶值天行大熱， 又食熱草， 則肝膽火動， 木克土， 土不能勝， 則真陰為所搏而凝聚成黃， 棲於肝膽。 黃土色， 棲肝膽， 為相火所挾也。 故牛病有黃， 必目赤如火， 多怒多吼， 大渴飲水， 其為熱可知。 昔人謂承盆水掣之， 不使得飲， 又迫喝之， 則吐黃墮水為生黃， 最貴。 愚謂： 此蓋醫家因世人珍重， 特神其說耳。 喝出者從未經見， 所見皆殺後， 或在角中， 或在心中， 而棲於肝膽者為多。 肝膽中者似雞卵， 極輕虛， 重細疊疊可揭， 氣香， 以磨指爪透甲者真。 駱駝亦有黃， 不足 用。 平相火，抑君火，緩肝風，通關竅，化痰癖 治驚癇， 安心神， 尤宜小兒。 療中風不語， 風自髒生者宜之。 蓋肝虛生風， 膽虛生火， 心虛生熱也。 其卒發為中風， 必九竅閉塞， 故此物為髒氣凝結者所宜。 牛以火病結黃， 而黃反能抑肝風膽火， 猶蠶以濕病僵， 而僵蠶反能治風熱濕痰也。 牛結而成黃， 蠶僵而不腐， 其真存焉， 故反能勝也。 或曰黃非因病， 乃食百草之精華所凝結， 猶人之有內丹。 此亦巧為說， 而究非其情實也。 牛病而有黃者， 彼或未親見耳。 黃牛膠： 甘，平 淨牛皮熬成， 色黃明透者佳。 補肺清金，滋陰養血，行水利大腸 皮本屬肺， 膠則黏而能續， 滑而能通， 滋陰補肺， 可治吐衄， 止咳嗽， 消痰固氣， 功用略同阿膠， 但不及其下沉入肝腎， 澄清穢濁耳。 牛屎： 醒酒 沖水， 攪汁灌之， 雖醉欲死可醒。 氂牛 甘，溫 出西蜀， 毛色蒼白， 蹄膝及尾皆有長毛， 古人取以為干旄 ， 今人用以為冠纓皆是也。 亦名旄牛， 西人謂之為毛毛牛。 功用略同牛肉。 犀 甘，溫 出交廣蠻中， 色青黑， 形似豕。 頭角三： 一在額； 一在鼻， 甚短； 一在頂， 最長。 性善入水， 若坐則必倚木。 有血病， 口鼻常 噴血， 畏熱， 故常望月就涼。 好食百毒草， 及蛇虺 、 毒蟲， 故解毒。 角： 苦、酸、咸，寒 精力在角， 以鼻上者為最， 然不易得， 但色黑光 潤紋理細者， 即真而佳。 若有白理一條達杪者， 為通天犀， 尤難得。 已製成器者， 多經蒸煮， 不堪用。 用時或磨汁， 或銼末， 但堅而難銼， 惟紙裹入懷 待熱， 搗碎。 取角尖良。 補斂心神，降瀉實熱，瀉肝膽相火，清脾胃濕熱，去血中風熱，解一切毒物 定驚安神， 治一切吐衄、 便血、 妄血、 蓄血， 托痘瘡熱毒黑陷， 消癰化膿， 治傷寒鬱熱胃中， 及天行大疫狂熱而發丹、 發黃、 譫語者。 又能明目解毒， 凡飲食中有毒者， 以角攪之， 則生白沫。 犀有噴血之病， 而角能清血熱； 犀嗜食百毒， 而角能解百毒。 此正如牛黃、 僵蠶之用。 物理固然， 無庸惑也。 兕 甘，溫 山中野牛也。 角： 功用似犀角 今人多以相混。 羊 甘、辛，大溫 羊類亦不一， 今以有角者為山羊。 其性熱， 無角者為羱羊， 又曰綿羊， 其性稍平。 而最惡濕， 南方卑濕， 非其所宜。 大抵南方之羊， 皆群至自秦晉也。 蘇湖之間， 以桑葉飼羊， 故羊肉肥美。 又南中所出土羊， 大僅如犬， 味亦不佳， 其毛色則有青黑者， 有黃赤者， 而白者為多。 補潤命門，長益氣血，壯陽開胃，火畜也 《易》以「兌」為羊， 此取象耳。 時日家以未屬羊， 則是火中之土。 《周禮》羊人屬之夏官司馬 ， 是以羊為火畜， 考其性味， 自當屬火， 然所補者命門相火， 非心火也。 辛潤甘補， 故仲景治虛羸蓐勞， 用當歸羊肉湯。 大抵命火衰微， 脾胃不能生氣血者宜之， 補陽亦以生陰也。 但助熱發瘡， 血分素熱者不宜。 血： 咸，平。解一切丹、石、砒、硫及百草毒 乘熱吸黑羊血最 效。 羊食百毒草， 惟不食黃杜鵑。 肝： 甘、苦，溫。緩肝風，瀉相火，明目 凡肝皆紫， 羊肝獨青， 合黃連用。 膽： 苦，寒。治風熱淚眼，赤障白翳 肝、 膽皆以青羯羊者良。 臘 月入蜜膽中風之， 待霜出掃以點目， 或待干研末， 或含化， 名二味百草花膏。 羊目無瞳而能視，其肝膽尤明目，真精內存也。 脛骨： 咸，平 善登山， 履險岩如平地， 人云蹄有磁石能吸鐵， 蓋不必然。 然以火爍金， 金石所畏也。 消銅鐵，固齒牙 頭骨灰可消鐵， 脛骨灰可磨鏡， 誤吞銅錢， 米飲調下。 如杏亦屬火， 杏仁消銅， 同一理也。 然軟堅如此， 而可擦牙固齒者， 則又腎命同居， 陰陽相固， 且骨以補骨也。 角中蟲： 咸，溫。托痘瘡毒。 乳： 甘，溫，潤滑。功略同牛乳 但滋陰不及， 然可含漱治口瘡舌腫， 又治蜘蛛毒， 亦作酪酥 、 醍醐 。 屎： 沐頭長髮 干久， 炒盡穢氣， 煎水。 山羊 甘、辛，熱 古人謂之莧羊。 莧， 音桓。 真純陽屬火之獸， 色蒼黑而大， 好居山石岩穴間。 補虛羸，壯陽氣 大補元陽， 然助熱作渴， 發瘡。 血： 咸，熱。行血去瘀，續絕除傷 此血最熱， 除傷去瘀之功甚速， 痘瘡虛寒不起， 用此托之， 心血尤妙。 但陰虛體熱者， 食此令人發衄。 角： 功用近羚羊角 今人多以相混。 羚羊 甘、辛，熱 出華山以西， 秦、 隴、 漢中山中， 居深林岩石間， 走險如履平地， 食百毒草。 兩角長銳而曲， 掛樹夜宿以遠害， 獨角者最難得。 角： 苦、咸，寒 精亦在角， 然肉甘辛熱而角苦咸寒者。 《易》云： 晉其角。 又云： 姤其角。 角上之窮， 物窮則反也。 角有掛木痕， 然氂、 兕者可混犀， 山羊、 山驢者亦可混此， 以皆有腫節， 但較疏耳。 究竟真者瑩潔細好， 紋如旋螺， 非可及也。 又此能碎金鋼石及貘骨， 尖銳之至， 無堅不破， 如羊角亦能消銅鐵。 羊固屬火， 羚羊尤火之精， 夜常掛木， 木火之母也。 補心寧神，宣布血脈，無堅不軟，無瘀不行，兼平君相二火，降已亢之陽，除邪妄之熱，成光明之治 火本一也， 自其本於下而言， 則曰相火， 行於肝膽； 自其著於上而言， 則曰君火， 秉於心君。 惟相火已亢， 則君火不用， 而神明反昏。 君火已勞， 則相火不安， 而謀慮不斷， 此妄熱所以作也。 若心主之神明宣著， 百脈流通， 則見火之明而不見為熱矣。 命門之水火相依， 真陽安靜， 則見木之生而不見為熱矣。 羚羊， 火畜， 而毓其精於角， 炎上之至， 著為神靈， 故專入於心， 其軟堅行瘀， 皆心化之布也。 夜則掛木， 木， 火之母， 相依而安， 故兼平肝膽之火。 二火不妄， 則不熱矣， 故反見為寒。 寒以火之靖言之也。 治驚癇、 狂越、 夢魘、 駭怒， 療搐搦筋惕， 解傷寒伏熱、 痘瘡毒熱及心煩、 氣懣 、 食噎諸症， 行瘀積、 惡血、 腫毒、 血痢。 明目去翳， 解百毒， 辟百邪。 其咸能軟， 能散， 能補； 其苦能泄， 能降， 能瀉， 實能專於治心也。 見羊角功亦相近， 但力不及耳。 豬 甘、咸，寒 北方者大耳短喙， 皮皺而厚； 荊楚間者小耳長喙， 皮厚不皺； 廣中者肥圓短足而皮薄。 滋潤肌膚，和柔筋骨，通利臟腑，滲達津液，水畜也 《易》以坎為豕， 時日家以亥屬豬。 《周禮》無豕人， 當在 「冬官司空」， 因缺之故也。 性好塗泥， 善以喙掘地， 食穢濁， 處污下， 其為水畜可知。 然主在膀胱之水， 非腎之先天水也。 為人家所常畜， 日用、 奉養、 賓祭 、 耆老 皆不可缺。 老人肌澤枯澀， 尤賴滋潤以為養。 諸家本草皆甚言其無益有損， 是猶平日吃飯不見飯之益， 及飽食傷胃， 乃謂飯為傷人， 豈通論哉！ 貧賤經月無肉， 及偶獲肉食， 則筋力頓強， 精神頓倍， 孰謂無補哉。 惟動風發疾則有之， 蓋過於肥膩， 反易滯， 如澤之聚水不流， 泥污相積， 則 臭腐而生穢翳濁熱之氣。 多食肉以至生痰動風發痼疾， 亦猶是也。 若傷寒初起， 及大病新愈， 則忌油膩又不獨此也。 血： 咸、寒，滑。利大腸，尾血起痘瘡倒靨 豬血雖不益人， 有時亦取用。 如以心血補心， 尾血起痘是也。 尾動而不息， 為血所注， 故取之。 或雲宰時驚氣入心， 絕氣入肝， 心肝皆不可食。 此則何畜不然， 不足信也。 膽： 苦，寒。瀉火明目，殺疳 公豬者蒸熟食， 點目用汁。 沐發令光澤。外用通大便閉 和醋灌入肛門。 肚： 健脾和胃。 肺： 治肺虛咳嗽 用公豬者先渾煮， 置管釜外， 使滾出穢沫， 乃去管割膜， 則不生痰而能補矣。 豬臟腑惟肚、 肺益人， 然以心補心， 亦能安神止汗； 以肝補肝， 亦可明目， 肝下有小葉曰馬蹄肝尤效； 以腎補腎， 可瀉腎邪而安正， 治腰痛， 通耳聾； 以大腸入大腸， 可治腸風便血； 以膀胱入膀胱， 可治疝氣遺溺。 惟小腸令人發瘡， 不見有益。 脂： 甘、咸，寒。澤枯潤燥 可去血熱， 解肉毒， 利腸胃， 潤肌膚。 合瘡藥用之， 以潤燥殺蟲； 潤肺藥用之， 以順氣止咳。 古人春膳膏香， 香， 牛脂也； 夏膳膏臊， 臊， 狗脂也； 秋膳膏腥， 腥， 雞脂也； 冬膳膏膻， 膻， 羊脂也。 惟不言及豬脂， 豈賤之不用耶， 抑四時皆和用耶， 然其用為益多矣， 至於骨髓、 腦髓， 《內則》云： 豕去腦。 以有穢毒之積， 不益人也。 今凡補虛羸藥中， 用以和丸， 是何取古人之所棄耶。 蹄： 甘、咸，平。補氣血，養虛羸，療風痹，通乳汁 豬肥重無 筋力， 惟四蹄有筋， 以勝一身之肉， 故精力在此。 性好臥， 起必先前蹄， 尤為有力， 最益人。 蹄甲： 治痰喘，及痘瘡入目，腸癰痔瘺 煅研， 或左甲， 或後甲， 取其能去風熱。 羊， 火畜， 喜升高， 力在角而苦； 豕， 水畜， 喜污下， 力在蹄而咸。 野豬 甘、咸，寒 形同家豬， 但腹不大， 腳稍粗且高。 補養虛羸，祛風解毒 家豬生痰動風， 此反補虛祛風者， 其體實， 非若彼之虛肥而滯膩， 性躁動， 非若彼之倦臥而氣壅不行； 四蹄尤能祛風治痹； 肚最消食， 又解毒， 以啖蛇故也。 然滋潤悅澤之功， 則不及家豬。 豪豬 甘，咸，寒 非豬類， 形似耳。 項脊有豪如箭， 能激射人。 補心神，平相火，保肺金，順氣血，祛風，殺蟲，解毒 嗜苦參及諸蛇、 蟲、 蚯 蚓， 故能靖相火， 除邪熱， 治勞熱骨蒸， 止吐血、 衄血， 清肺順氣， 治逆經， 療腸風、 血痔、 積熱。 又解百毒， 殺百蟲。 肚： 甘、苦、咸，寒 連穢懸陰處風乾。 治小兒疳積，破諸熱積、蟲積、反胃、隔食、消渴。 地豬 甘、咸，平 似豬非豬類， 類貉亦非貉， 一名豬獾， 一名貒 ， 足短而爪非蹄， 色褐。 補中益氣血，殺蟲治疳積 亦掘地食蛇蟲。 犬 甘、酸、咸，溫 北犬高大而瘦， 有懸蹄， 垂耳長尾； 南犬矮小而肥， 無懸蹄， 豎耳茸尾； 南海外則有小如兔， 茸毛如獅子， 曰哈 叭狗； 西北大者有茸毛， 大尾如獅， 又謂之厖 ， 其毛色不一。 而犬、 狗互名， 猶豬、 豕、 豨 、 彘 並呼耳。 或雲大曰犬， 小曰狗； 或雲有懸蹄曰犬， 無懸蹄曰狗。 古 人皆未嘗如此分也。 補肺氣，固腎氣，壯營衛，強腰膝，嚴外衛內，搜邪察奸，金畜也 《易》： 艮為犬。 取其止也。 時日家以戌屬犬。 戌， 火庫， 亦金辰也。 《周禮》犬人 屬秋官司寇 ， 是以為金畜矣。 其守昏亦金水 之時。 昔人未嘗言補肺， 然食之則氣頓強， 且酸能斂氣， 是補肺矣。 肺主氣， 腎納氣， 皆秋冬斂藏之令， 所以安息陽氣而固存之。 其能固斂陽氣， 亦猶能守夜以固門戶也。 肺得所斂則腎得所納， 是以兼能補腎， 故充實衛氣， 掃寒濕， 活血脈， 強腰膝， 自道家擯 為地厭 ， 其功用不復詳矣。 夫古人宗廟之禮， 犬曰羹獻 ， 鄉飲酒禮烹狗於東方， 《月令》天子秋月食麻與犬， 何世俗不知考則， 惟崇異端而深戒也？ 但難烹爛， 恐不化傷脾， 且多食之亦傷脾。 或雲益脾胃， 則不盡然， 非不益， 其功不在此。 忌同蒜食， 飽後忌茶， 令人黃腫發渴， 不可不知。 《內則》云： 狗去腎， 以苟淫也。 今有用犬陰莖為補助陽事者， 是何去取之大相反也。 血： 咸，溫。辟鬼氣，敗邪術 犬於卦為艮者， 陽極於上而止， 因能止群陰也。 先天位西北， 秋冬之交， 暮夜之時， 斂藏之會也。 後天位東北， 則成終又以成始之用也。 其象下垂似肺， 一陽為主， 百脈所朝， 群陰所止。 又肺主皮毛， 所以固衛一身之血氣。 在面則象鼻， 鼻為肺竅， 司息之出入者。 艮為土， 為石， 亦為金。 人知艮屬土， 不知艮屬金耳。 犬鼻最靈， 嗅氣而知禽獸之蹤， 其以陽而止陰， 昏夜能察鬼魅之形， 是以邪僻皆畏之， 蓋不止其血為然。 而血腥所觸， 幽接神明， 尤能無所不感。 人每以豬、 狗血並言， 而謂其帶厭， 抑知其非厭， 且非豬血所可並言者。 心： 甘、酸、咸，溫。安神守舍，令人心靈 犬心有土氣。 土， 金之母也。 臥土上， 百步外氣息微動， 輒知之。 夜雖睡， 神自清， 守黃庭能不昧故也。 治昏睡， 不醒人事。 又心血合酒飲， 治腸癰。 肝： 甘、苦、咸，溫 古人合腸間脂炙之曰「肝膋 」， 列為八珍之一。 脬： 甘、咸，溫 膀胱也。 止小兒遺溺，治疝。 骨： 燒灰，治骨硬，消肉積。 豻 甘、酸、咸，溫 胡地野犬也。 或蒼黑， 或蒼黃， 中國山中亦有之， 色遜其美耳， 皮作裘服。 《玉藻》所謂青豻也， 山中人曰茅狗。 又曰山狗。 常徹夜鳴吠達旦， 古人以其善守， 故圖象獄門。 世乃以配井宿， 而夸其能食虎、 豹、 蛟、 龍， 皆妄誕也。 功用同家犬 好盜食雞。 狐 甘，溫 似犬， 而大前小後， 茸尾， 有蒼、 黃、 紫、 白諸色， 而黃為多， 白與元皆難得。 古者人君狐白裘 ， 取頷下白嗉 合成之耳， 故曰千金之裘， 非一狐之腋也。 其為物多壽而有妖氣， 世每雲狐精， 或尊曰仙。 南方少， 不知其狀， 則指狸而合呼名雲。 其妖在首 《內則》云： 狐去首。 豺 甘、苦、酸，溫 似犬而瘦， 足高， 性不傷人， 有縶 之， 牛豕亦不害， 好群游， 亦有獨行者， 曰獨豺， 更矯桀 。補虛勞，攻堅積，長氣力，消骨哽 昔人謂不堪食， 令人瘦， 然山中人臘之為良藥， 病久虛羸， 稍食此則神氣頓足， 骨力頓強。 若食傷、 肉傷、 堅積者， 煎臘服之即消， 且不損真氣， 是則昔人之言亦多有未盡矣。 令人渴 凡犬類之肉， 多令人渴。 此能食虎， 必近水乃殺物， 性畏渴也。 狼 甘，溫 亦似犬， 高前廣後。 白頰尖額， 性殘暴， 成群則害人。 膏肥， 腸 少回曲， 故糞煙直上， 烽火用之。 老則頷下有胡如黃牛。 補養虛勞，益氣 古人田獵， 春獻狼， 貴其肉之雋美也。 胸間脂尤佳， 《內則》所云「小切狼臅 膏， 雜稻米為酏 」也。 功略同豺。 貓 酸、甘，平 家貓捕鼠者。 食之令人骨軟。 狸 甘，平 蒼黑黃斑駁色， 盜家雞者曰野貓， 形似也； 嗜瓜果者曰果子狸； 面白者曰玉面狸， 渾身皆脂， 味最肥美； 尾如牛者曰牛尾狸； 斑文明好， 臍有香如麝者曰文狸， 又曰香狸； 大而尾長， 白黑相間至九節者， 曰九節狸； 九節尾之大如豹者曰程， 有青程、 麻程， 此類亦為妖， 晝伏夜出， 自是陰物， 時有鬼氣憑之。 或雲神狸， 身自具牝牡 。 則亦妄也， 今多合狐稱之。 其妖在脊 《內則》云： 狸去正脊。 臍： 香、辛，溫。功用同麝 力稍不及， 今多混之， 稱為狐麝， 更為胡麝， 然亦不易得。 虎 甘、酸，熱 淺毛者曰貓虎， 深毛者曰馬虎， 又曰披鬃虎， 面稍尖， 長足， 前四爪， 後五爪。 其前後皆五爪者， 曰貙虎 ， 各有黃斑、 黑斑二色。 長膽力，壯筋骨；消食積，化骨鯁 肉理粗， 有朽氣， 不甚美。 肚： 甘，溫。治反胃 連糞新瓦煅研末， 佐以他藥， 羊肚亦可。 止可治食隔。 骨： 辛，熱 前脛良， 然用各有當。 李時珍曰： 辟邪。 治驚、 瘟、 瘧、 頭風， 宜頭骨。 治手足風宜脛骨。 治腰脊風宜脊骨， 從其類也。 追風辟邪，健筋力，壯志，消骨哽，補命益肝，攻堅瀉肺 龍， 陽物， 而骨主收 斂； 虎， 陰物， 而骨主宣散。 龍屬肝木， 骨反補肺瀉肝； 虎屬肺金， 骨反補肝瀉肺。 其故何也？ 曰： 此猶木作酸， 主收澀； 金作辛， 主宣散也， 且龍興於至高而雲從之， 則斂陰補肺可推矣； 虎嘯於深山而風從之， 則追風補肝可 推矣。 龍雖潛伏， 而神明之用全； 虎以咆 ， 而作強之功出。 故龍主補心君， 而虎主補腎命。 能治風痹拘攣， 骨節疼痛， 驚恐失志， 及腹中痼冷， 沉寒積聚， 辟百邪， 止瘟瘧， 有填精益髓之功， 而追風之力亦於是著焉。 其在天則東方青龍， 房心大火， 日在大火而物藏； 西方白虎， 參伐實沉， 日在實沉而物盛。 陰陽互根也。 膠： 辛、咸，熱 宜全骨熬。 功同骨，而滋益從容 然不若骨之可以 因病分用。 虎威骨： 佩之可辟邪 在尾上。 欲作威， 必先舉其尾。 須： 用剔齒去風。 睛： 治驚癇，小兒夜啼 合竹瀝用。 或雲虎夜以一目放光， 一目視地， 死則目光落地下， 掘深數尺得之為虎魄， 未知果否。 豹 甘，溫 狸類耳， 或雲與虎同產， 非也。 西北戎中錢文赤黃者， 日下有光， 霜雪不近， 古所謂赤豹皮甚貴， 勝於貂。 北方土豹亦貴重。 西蜀有白豹， 能食鋼鐵， 即貘， 又名白澤是也。 其餘則色多蒼黑， 文如艾葉， 亦間有金錢文者， 威力皆不及虎。 骨： 多與虎骨相混 功用亦略同。 獾 甘、酸，平 亦作貆， 似犬而小， 與貒同穴。 貒， 豬獾； 獾， 狗獾也。 殺蟲制疳 常食蛇蟲。 貉 甘，平 似獾。 亦曰金毛獾， 好睡， 皮可裘。 同獾。 獺 甘、咸，寒 似犬與貓， 然長身， 短足， 廣額， 修尾， 紫、 黑、 黃、 白數色， 大者曰猵 ， 亦有妖氣。 益陰，殺魚蟲毒 忌柿同食。 肝： 甘、咸、苦，寒。治傳屍鬼疰 疰症令人寒熱， 沉沉默默， 不知病之所苦， 而無處不惡， 死後傳人， 乃至滅門。 古人云： 端午日有雨， 過後伐竹， 節間有水， 曰神水， 取以服獺肝丸， 能殺鬼疰。 愚按：三屍之說，上屍好貨，中屍好味，下屍好色。是則以心、脾、腎言之耳。貨利、聲色、滋味之欲，縱而不返，則癆瘵之所由來。癆瘵深則精神日昏，氣血耗而有寒熱，沉默不知所苦，無處不惡者矣。此醫緩所指晉侯之病為蠱者，正此類也，豈真有屍蟲屍鬼雲哉！然人之陽氣衰憊，則陰鬼乘之，正氣勞敝，則蟲 生之，所謂「屍疰」，固亦有焉。此物晝則伏處，夜則食魚；處則在陸，食則在水。是有入陰幽隱伏之處，殺其蟲蠱之理。而肝又其陽之發於陰中，主雷龍之氣，宣發生之令者，故主殺腹中之蟲，所以治此症也。肝主謀慮決斷，所以和陰陽而治其沉沉默默也。古人謂諸肝皆有葉數，惟此肝一月一葉，其間又有退葉，則殊不然。予親見幾次，留心審視，肝皆如常，未嘗見一月一葉也。 骨： 治魚骨鯁。 飛狐 皮可催產 覆產婦身， 胎即下。 形似猵獺， 四爪在翼末， 身尾皆長如蝙蝠， 而不及其善飛， 色紫紺， 居山中， 食雲氣火煙， 俗曰飛虎。 或雲善淫， 亦有妖氣。 以猿為牝， 即莊子所謂猨， 猵狚以為雌者。 馬 甘、酸，寒 兵戎所資， 非為食畜， 故列於六畜之後。 益氣長力，動風發毒，火畜也 午屬馬， 又大火房心主馬。 《周禮》校人 馬， 諸官皆 掌於夏官司馬。 是為火畜， 其肉發瘡毒， 披鞍下脊肉為恆著力處， 多郁濕熱之氣， 有瘀血之積， 尤毒。 其肝無膽， 是相火併在肝， 肝更毒， 均不可食。 今人不知忌， 雖不至即受害， 亦癰疽、 疔毒、 熱疫所由來矣。 溺： 咸、辛，寒。殺蟲破癥積，治反胃 汗、 血、 溺皆有毒。 人有破傷處， 見之必焮腫， 然以毒破毒， 且順而下行， 故有殺蟲破積之功。 驢 甘，寒。動風發毒 略同馬肉。 溺： 咸、辛，寒。功用同馬溺 能治反胃、 噎隔者， 亦如雞矢醴之治鼓脹也。 雞， 木畜， 以其矢治太陰脾之結。 馬、 驢， 火畜， 以其溺治太陽小腸、 膀胱之結， 皆行其所舊行之路， 以潤之軟之， 因而行之， 使下達焉。 是宜其效也。 阿膠： 甘、咸，平 東阿縣阿井水熬黑驢皮成膠， 以黑光帶綠色， 夏月不軟者佳。 或麵粉、 或蛤粉、 或蒲黃炒， 或酒、 或水、 或童便化， 各隨宜制 用。 補肺固氣，澄清腎水，補心和血，散熱滋陰 皮本屬肺， 膠則有黏 固揪斂之用， 然潤而不燥， 補肺而得其和平。 取驢者， 凡畜皮多動風， 驢為甚， 熬成膠， 則水火之化勻， 且得所凝定而風靜矣。 取黑者， 以其滋陰， 且下入腎。 必阿井者， 其水即濟 之伏流， 性沉善伏行而能澄污濁也。 膠本能澄水， 而咸以瀉腎， 去下極之污濁， 然瀉而能滋， 則不傷腎氣。 膠亦血液之類， 而甘、 咸補心， 其膠而不滯， 滑而能行， 則和血去瘀之道， 氣血平和， 則風熱不作， 而陰得所滋矣。 故能潤燥化痰， 治虛勞喘咳， 止吐衄及腸風、 血淋、 血痢。 大小腸， 心肺之表。 治腰酸骨痛、 血痛血枯、 月經不調、 崩帶胎動。 以能澄清腎水， 則邪熱去而肝木亦得其平。 然愚謂： 濟寧、 東平、 濟南之境， 凡地下得泉， 皆濟水所伏， 何獨東阿。 牛馬之皮， 亦皆可膠， 膠則滋補， 何必黑驢。 今之用藥者， 殆亦多重名也矣。 騾 甘、酸，寒 驢父馬母而生。 不益人。 駱駝 甘、咸，平 北方大畜， 高丈余， 首如胡羊， 無角， 長頸， 腳三節， 蹄如蒜子， 如米囊， 背有生成肉鞍， 其鞍峰味最肥美。 力負千斤， 日行千里， 能知泉脈， 嗜鹽。 益氣血，壯筋力 最畏熱。 熱逼則結黃， 人多以亂牛黃。 象 甘，咸，平 南方大獸， 高丈余， 形壅腫， 如豕， 大耳長鼻， 食則以鼻卷之入口， 有長牙， 下兩牙長於上， 自珍之， 脫則埋焉。 四蹄如囊米， 西南夷畜之， 以資乘載。 皮： 外用敷金瘡 皮最厚， 夷人以鐵鉤 之， 援上而乘， 鉤破處見星即 合， 故燒灰以敷金瘡。 或熬膏用， 皆可立愈。 牙： 拔肉中箭簇惡刺 刮末合醃肉搗敷， 覺大癢自退出。 膽： 功用同熊膽 亦能辟塵明目。 人言其膽不在肝， 春在前左足， 夏在前右足， 秋在後右足， 冬在後左足， 此妄也。 但在肝不定一葉， 有時藏隱難見耳。 又雲身具十二生肖肉。 惟鼻乃其真肉， 故傷之則死， 亦妄也。 但身肉壅腫， 鼻上肉薄， 又用力所在， 故不可傷耳。 鹿 甘，溫 黃質， 白章， 歧角， 性淫， 一牡交十餘牝。 臥則曲身以口接尾閭， 故能通督脈。 擇草而食， 如鹿竹、 鹿蔥、 鹿韭、 鹿銜草及青蒿、 黃芩之 類， 故多壽而肉亦養人。 補脾胃，益氣血，補助命火，壯陽益精，暖腰脊 功用似羊， 其能補命門， 更以通督脈， 食良草之故。 然獐鹿之類， 不足於魂。 每善驚而多妄。 古云： 獐鹿無魂。 非無也。 蓋陽氣之動， 方盛而難遏， 其魄不足以拘魂， 則妄而無主耳。 故鹿、 麋、 獐、 麂肉， 雖養人而助欲， 使心志迷惑， 此不可不知。 又古人食鹿去胃， 則未知其故。 血： 咸，熱。行血去瘀，續絕除傷 與山羊血同， 而性較中和。 鹿茸： 甘、咸，熱 夏至角解， 舊脫新生。 才出者為茸， 長二三寸， 分歧如馬鞍， 色紅瑩， 破之如朽木者佳， 未分歧者尤佳。 或酒或酥微炙用。 不 可嗅， 恐有蟲入人鼻。 大補命門，生精益髓，長養氣血，健骨強筋 甘 無不補， 咸以軟堅， 而繼長增高， 不惟補心， 亦補命火， 物非軟不生也。 此自夏至到秋不兩月， 輒大十餘斤， 歧分而入， 血氣生長堅實， 未有如此之速者。 首為諸陽之會， 陽氣更鐘聚於角， 常通督脈。 督脈即命門所主， 而上達巔頂， 其補命門而益精髓、 長氣血、 強筋骨宜矣。 凡腰腎虛寒， 四肢冷痛， 頭目眩暈， 及崩帶， 遺精， 癰疽， 痘瘡不起者， 皆宜之。 然非相火衰， 不當用此。 角： 咸，溫 生得者良， 山中自解者。 血氣已枯， 功力不足。 銼末酒沖治折傷， 醋磨塗癰腫。 軟堅散結，行血去瘀，消腫辟邪 有夢與鬼交者， 服鹿角酒則鬼精自出。 蓋鹿固陽物也。 膠： 甘、咸，溫 寸切血角， 浸河水七日， 刮淨， 桑柴煮七晝夜不絕， 去渣取淨汁， 加無灰酒熬成膠。 強陽益精，滋補氣血 他膠滋陰， 惟鹿與虎則專補陽。 虎骨力猛， 銳於攻邪； 鹿角稍中和， 一於補正。 角霜： 甘、咸，溫 所熬未化之角， 入醋少許， 煮干， 取搗成霜用。 補陽益精 用膠猶有滋意， 此則一於補陽。 鹿鞭： 甘、咸，熱。強陽事 陰莖也。 古人食鹿去胃， 食狗去腎， 則此豈宜用乎。 鹿筋味甚美， 今以充饌， 宜能補養筋力。 麋 甘，溫 似鹿而稍大， 牝皆無角， 色蒼黃， 背有鬃毛， 人稱馬鹿。 目有四， 非真也， 目上二竅似之耳。 補腎益精，健骨充髓，略同鹿肉。 血： 功同鹿血。 麋茸： 甘、咸，溫 冬至角解。 古人云： 鹿， 陽獸， 居山， 感一陰生而解角； 麋， 陰獸， 居澤， 感一陽生而解角。 陰陽既殊， 補養亦異。 但茸難辨， 惟以親得於夏冬之時分別之耳。 功同鹿茸 麋鹿既別陰陽， 功用似不能無異。 李時珍云： 鹿補右腎精氣， 麋補左腎血液。 是或一說乎。 然鹿茸在夏至， 是順陰氣； 麋茸在冬至， 是順陽氣。 鹿雖陽， 茸則能滋血液； 麋雖陰， 茸則能補精氣， 又未嘗非一理也。 要之皆逾月成角， 氣血驟長之功， 自無不同。 愚謂鹿得山氣多， 感陰而角解， 應宜男子； 麋得澤氣多， 感陽而角解， 應宜婦人。 以是分而用之， 其於理或有當乎。 麕 甘，溫 獐也。 似鹿而小， 無角， 性善驚， 少神志， 故云無魂。 補益脾胃，略同鹿肉。 麂 甘，溫 似麇而小， 亦四目， 牡有角， 只兩歧。 補益略同麋肉。 麝 甘，溫 似獐而口露懸牙， 色蒼黑， 食蛇蟲， 出漢中。 新安亦有之， 味不美。 麝香： 辛、咸，溫 香聚於臍， 臍即陰莖露處。 食香草毒物， 精皆萃 此。 捕時則自剔出， 香之所落， 草木黃萎， 故獵者不用犬逐， 惟察蹤張 網 之， 急扎四足， 緊縛陰莖， 捋取之， 是為當門子， 否則難得生香。 若殺後則香散入血， 功力劣矣。 不可近鼻， 防蟲入腦。 竄走經絡，外徹九竅，內透骨髓，攻堅逐壅 猝中外忤， 經絡閉塞， 九竅不利者， 必賴此開導。 治癥瘕、 瘴瘧、 痰結、 冷癖。 外敷散癰瘀血、 解毒殺蟲、 墮胎。 凡瓜果觸之則落， 故消瓜果積； 酒醴觸之則敗， 故解酒毒。 然損人真氣， 不得已乃少用之。 勿以愜鼻為快而居恆佩服也。 猴 甘、酸，溫 形似人而無脾。 不忍食之， 味亦不美。 猿 甘、酸，溫 似猴而長臂， 或黃或黑， 鮮白者， 居木上不落地， 飲則相援垂入山澗， 迭換而下。 猱 甘、酸，溫 似猴與犬， 能食猴， 援木尤捷， 長尾仰鼻， 雨則以尾塞鼻， 倒掛木上， 前掌有白毛如印， 首色蒼黑， 腰以下黃， 又能吹尾作角聲， 有妖氣， 然群居慈孝有義， 故先王畫之於宗彝， 一名狖。 今人或合稱之曰猱狖。 狖， 音又。 熊 甘，溫 黑色者今所謂豬熊也， 形似豬， 亦似犬， 前後掌皆如人足， 善援 木， 猛摯， 力能拔木， 冬蟄夏出， 蟄則不食， 常自舐其掌， 故美味在此。 補中益氣，潤肌膚，壯筋力。 掌： 甘、咸，溫。滋補氣血，祛風去痹，續絕除傷 汁膠黏， 故 滋陰續絕； 力勁捷， 故去痹除風。 膽： 苦，寒 膽為相火所行， 而味苦能瀉相火， 此凡膽所同。 龍雷有所潛， 而後為飛躍掣擊之所從出， 此膽之所以決斷也。 獸惟熊類有蟄而木居。 故有類於龍， 而得木氣為多， 其膽得木之精也。 膽本清淨之腑， 熊膽尤清淨善辟塵， 撲塵水上， 試投少許， 則豁然而開， 故特異於他膽。 平相火，瀉心火，堅腎水，殺蟲 鎮驚治癇， 清心寧神， 明目去熱。 磨汁點目， 去赤 腫， 退翳膜。 塗痔瘺脫肛， 殺下部蟲。 脂： 甘，溫 多脂， 而冬尤盛。 潤肌膚，殺蟲 ，治疙禿 性亦食蟲 豸， 故殺蟲。 凡濕熱蒸於皮膚， 血熱而皮燥， 則蟲生焉。 若皮膚潤澤和柔， 蟲無所容矣。 故凡脂皆殺蟲， 而此治疙禿尤效。 羆 甘，溫 赤黃而大者， 今所謂馬熊也。 長頸長鬣， 高腳， 力尤猛摯而憨， 善矯引屈伸， 以舒筋力。 功用同熊 肉稍粗。 膽、脂： 功用皆同熊 心胸間有白毛作十字， 此處脂尤厚， 謂之熊白。 魋 甘，溫 黃色而小者， 今所謂狗熊也。 功用同。 猩猩 甘、咸，溫 形似豕， 而能人言， 出交趾。 今指為人熊， 又傳其嗜酒著屐致被擒。 血可染朱， 是殆難信。 古以其唇列為八珍， 未見其有功用。 所稱猩猩紅者， 則言其血之紅耳。 又南交有狒狒， 長唇反踵， 見人則持而笑， 笑則唇蔽其目， 反被人戮， 亦曰人熊。 二者每混稱， 俱不足據。 鼠 苦、咸，平 其類至不一， 但述可供食用者。 殺疳治瘺 善穿穴食蟲， 故能殺疳蟲， 治鼠瘺。 骨不可並食， 令人瘦。 腎： 干佩之，令人相愛 有紋如綬， 謂之鼠印。 膽： 苦，寒。取汁明耳目 能夜視， 善竊聽， 故滴目可明目， 滴耳治久聾。 無肝， 其膽附膈間， 色白不青， 故難尋覓， 非隨死輒消之說也。 矢： 甘、咸，寒 用兩頭尖雄者。 治傷寒勞復，及陰陽易 動於夜而子屬鼠， 有陰往陽來之義， 故取其意以治此各症。 用矢者， 氣化之餘， 有通而去之之義。 古方治男子陰易腹痛。 愚意治男子陰易以雄矢， 治婦人陽易以雌矢。 田鼠 甘、咸，平 大於家鼠， 尾稍短。 功用同。 松鼠 甘、咸，平 似家鼠而頭圓茸尾， 又名栗鼠。 居樹上， 輕捷如飛， 食櫧、 栗諸果及蟲豸， 能擒齧家鼠。 中原者形小毛淺， 北方胡貉中者形大毛深， 即 貂也。 殺疳治瘺，消瓜果積。 甘、咸，平 似田鼠而大， 居地穴， 鮮見風日， 見日則目昏， 竹 食竹 根， 茅 食茅根， 肥腯而美。 養陰除熱，殺疳 ，治癆瘵，止消渴 居地 下故養陰； 常食茅竹根， 故治癆瘵。 止消渴， 大抵功用同兔。 石鼠 甘、咸，平 缺唇， 八竅， 似兔， 色純白， 亦有雜黃者。 耳長目赤， 雌常舐其雄， 可家畜。 生子不令人見， 或亦如兔之從口出歟。 養陰除熱，功用似兔。 兔 甘、咸，微寒 缺唇， 長須長耳， 短前足， 色黃褐， 或灰黑， 亦有白 者。 穴居。 人言無雄， 望月而孕， 非也。 自有雌雄， 但只八竅， 無前陰， 難辨耳。 曾見搏治， 腹有睪丸二枚， 非雄而何。 昔人云雌舐雄毫而孕， 及其生子， 從口而出， 故名兔者， 謂吐出也。 養陰除熱。治癆瘵，止消渴，保肺氣，清腎水，療吐衄 其孕雖非望月， 然秋月明則兔多， 蓋實得明月之精， 稟金水之氣， 水精皎潔， 而相火不妄， 則其目最明， 故《禮記》兔曰明視。 肉能養陰， 可治骨蒸勞熱， 及消渴吐衄， 昔人多忽之。 孕婦忌， 防子缺唇。 血： 咸，寒。逐血中痼熱，稀痘治瘡 冬取活兔血， 和蕎麥麵， 加雄黃四五分， 丸如綠豆大， 初生小兒， 乳送二三丸， 遍身發紅點， 後遂免出痘， 雖出亦稀。 按：兔血可治一切血熱。 肝： 甘、苦、咸，寒。平相火，瀉心火，安心神，清腎水，明目，治疳殺蟲 勝於獺肝。 明月沙： 甘、咸，寒 兔矢也， 無前陰而尻有九孔， 矢散出於其間， 此異他獸矣。 矢雖糟粕， 而得陰精之化甚純， 故有此名。 養陰除熱，緩肝補心，保肺金，清腎水 治骨蒸勞熱， 殺屍蟲， 去疳 ， 止吐衄， 愈消渴， 破 結熱， 明目去翳， 痘後尤宜之。 彙 同蝟 皮 苦，平 形似鼠， 尖首短足， 腹下赤如生肉， 體則攢毛外刺， 見人則捲縮首尾四足於腹下， 圓如栗房， 大如拳， 黃褐色。 治腸風痔瘺 或炙研油調敷， 或煎水服。 《淮南子》云： 蝟使虎伸。 以其能入虎腹， 食其腸胃， 當亦能入人腸胃， 去其瘀血積熱之毒， 且居地下穿穴， 搜毒固其能也。 脂： 滴治耳聾，敷治陰腫 皮灰亦治陰腫， 大約主治同鼠。 膽： 點痘後風眼。 介部 有殼者皆介蟲。無殼而附在介蟲者，居在水石間，則皆介蟲。且羽、毛、鱗，介中皆有裸者，猶土之分寄四時也。 龜 甘、咸，寒 《周禮》掌取互物， 以時簎 魚、 鱉、 龜、 蜃， 則龜之供食， 古人以為常矣。 清腎補心，滋陰養陽。通心靈，靖妄熱，行諸血，平百脈 首常縮入腹， 不食不飢， 故以為能通任脈。 然介蟲屬水， 而此味咸， 則瀉腎補心， 何也？ 曰： 凡介蟲之類多咸， 水之潤下作咸也， 故多補心。 咸則軟堅而補心， 此化極而反， 其固然矣。 心則屬火， 乃補心而又曰滋陰除熱， 何也？ 曰： 心， 少陰火也， 處陰而靜， 則神明宣著而不熱， 逐陽而動， 則神明偏著而反暗， 妄熱生矣， 故補心則能除妄熱。 咸軟堅何以補心？ 曰： 軟堅者， 調和布散之意， 心之神明偏著， 則苦其堅， 堅則窒； 心用血而主脈者， 有所窒而生熱， 則血或瘀或妄， 而百脈失其和， 故軟堅所以補心。 凡介蟲中虛， 陽而含陰， 陰麗於陽， 皆有心象， 故離為鱉、 為龜、 為蟹、 為羸、 為蚌， 龜肉之補心， 無容疑矣。 治骨蒸勞熱、 吐血衄血、 腸風血痔， 凡陰虛血熱之症。 予族侄患瘵， 日以此供食， 期年而愈。 殼： 甘、咸，寒 殼皆可用， 今重腹甲， 謂之龜板， 以腹尤至陰也。 又以自死者為敗龜板， 謂得陰氣之全。 愚意不然， 凡只用數片入煎劑， 則宜龜板； 若丸散則當全用， 何必敗龜板？ 或醋、 或酒、 或酥， 隨宜炙用。 其甲外周，得氣之全，功用與肉同，而力尤貞固 入丸散， 必用甲。 膠： 甘、咸，寒 熬法如鹿角膠。 滋補尤宜，且兼養肺。 陰 甘、咸，寒 山龜也， 頭扁大， 難縮入腹， 居山。 滋陰清熱，治久瀉、久痢、痎瘧 ，去瘧母，殺疳 補心清腎之功不如龜， 以其陸處也； 然能治久痢、 老瘧。 凡瘧、 痢皆起於暑， 此能滋陰清暑， 為治其原。 又咸能 軟堅， 以破其寒熱之結聚。 在山常食蛇蟲， 故治疳 。 玳瑁 甘、咸，寒 亦龜類。 六足， 肉可食， 殼薄， 可飾器物。 鱉 甘、咸，寒 腹下純黑者佳， 純白、 純赤， 或黑點者均可食， 黑點成五字、 王字， 及三足與山鱉， 均不可食。 忌莧菜、 雞子同食。 緩肝補心，滋陰和血，保肺潤燥 鱉亦介蟲， 補陰而色青入肝， 故能清血分之熱， 除瘀散結， 兼能清補肺金。 長於治瘧、 治痢， 蓋肝肺持平者， 凡瘧痢之起， 皆先傷於暑， 繼傷於清， 傷暑則肺氣促， 傷清則肝血凝， 二者交爭， 清勝則瘧， 暑勝則痢。 故治此宜和陰陽， 亦持平之法也。 其滋陰則能勝暑， 行血則可勝清， 故古人有糖鱉湯， 煮鱉加生薑、 沙糖食之。 勿加鹽、 豉以治瘧痢， 此與薑茶散之意同， 亦良法也。 殼： 咸，寒 殼色綠， 甲止八肋， 古雲九肋為勝， 醫家難其辭以示異耳。 或醋， 或童便， 隨宜炙用。 瀉腎水之邪熱，軟肝血之堅積 治陰虛郁怒， 房勞積濕之勞熱骨蒸。 元氣久虛， 氣窒血凝之瘧母， 更治脅痛、 腰痛、 積血、 癥瘕及經阻經妄， 亦治腸癰、 腸風、 痔瘺及諸瘡腫斑痘。 蓋鱉甲雖色青入肝， 多主血病， 而形穹上覆， 分布八肋， 則實有肺朝百脈之象， 其斂陰和血而通百脈， 又能無所不周也。 亦可治驚癇。 卵： 咸，寒。治久瀉、久痢 醃藏久愈佳。 膽味辛。 不須去， 可以去腥氣。 《內則》： 「鱉去丑」 。 丑， 鱉竅也。 或雲頸間有骨形如小鱉， 能毒人， 又能清暑氣。 黿 甘，溫 形如大鱉， 頭多疙瘩， 紅白如癩， 故曰癩頭黿。 巨者廣博丈余， 然此自一類。 或謂以鱉為雌， 則妄也。 死不暝目， 斷其頭懸之， 猶能顧盼， 口尚噬物， 掛肉架上惕惕而動， 下垂及地， 偶有所觸， 驟縮而上， 必烹之至 爛肉乃死。 益氣力，強筋骨，明耳目 黿、 鱉皆無耳， 以目聽， 目雖死皆不瞑， 偶動輒聞， 故食其肉， 皆能聰明耳目。 蟹 咸，寒 其類不一。 大者蝤蛑 ， 曰青蟹， 曰毛蟹， 曰稻蟹； 小者石蟹， 曰金錢蟹， 皆可食。 惟蟛蜞 長足蟹， 及獨螯 六足無毛者， 皆不可食， 溫、 台間有軟殼蟹， 曰螓， 味尤美。 食蟹忌荊芥。 烹蟹不可食其湯， 令人瀉， 中其毒腹痛， 瀉泄者， 紫蘇、 藕節皆可解。 凡醃蟹見燈即沙， 入蒜則不沙。 補心瀉腎，除熱去瘀，軟堅散血，續絕除傷 其軟堅即其瀉腎也， 其散血即其補心也。 蟹以善解得名， 凡八足二螯之類， 皆善解散。 其抱子也， 子出而母成空殼， 身足解散矣， 壁蟢 、 螲蟷 、 蜘蛛之類皆然。 且咸主軟堅， 故能敗漆， 其破結、 散血、 解熱、 去瘀之功可想矣。 然善解則又善續， 二螯八足中， 皆髓所充滿連屬。 蓋其布散無所不通， 則連貫無所不合， 故筋絕者， 取蟹黃足髓， 熬納瘡中， 筋即復續， 骨節脫離者， 生搗蟹合熱酒服之， 以渣罨傷處， 半日可複合。 又性橫行， 故能強四肢筋力， 大力丸用之。 但多食寒胃， 能墮胎催生， 下死胎， 有蟹爪湯。 人云其螯燒煙能集鼠於中庭， 未知 果否。 蚌 咸，寒 即江湖池澤中蛤蚌之大者。 清熱滲濕，解渴除煩，醒酒利小便 凡蚌類皆有鹹味， 皆軟堅， 不必在海中者。 殼： 咸，寒。煅灰治頑痰，止咳嗽，清心保肺 煅灰則味兼辛苦， 故瀉肺降逆， 加以咸之能消頑痰， 則咳嗽無不自愈矣。 蜆 咸，寒 行潦山澗中蛤蚌之圓而小者。 與蚌同。 殼灰： 除血熱，斂虛汗 殼中色紫， 故兼入血分， 余同蚌。 蛤蜊 咸，寒 海蛤之小而肉色黃白， 形如鉞斧者。 功同蚌蜆，滋陰明目。 文蛤粉： 咸，寒 即蛤蜊殼之有花紋者。 功同牡蠣 見後。 淡菜 咸，寒 海蛤之稍圓大者， 一名 ， 一名東海夫人。 隨波動盪， 進而不 退， 肉形圓長， 中拆而含微毛， 或有珠。 補心瀉腎，養血滋陰，余功同蛤蜊 治勞熱骨蒸須多食乃見功。 若數兩作丸散， 未有大效也。 抱魚 咸，寒 海蛤之更圓大者， 其肉中實， 不似淡菜之含沙， 中亦時含有珠， 今訛曰鮑魚。 功同淡菜。 西施舌 甘、咸，寒 肉色黃白， 形如人舌， 味甚鮮美。 江瑤柱 甘、咸，寒 肉柱突起， 形如寶塔， 味甚甘脆鮮美， 為海菜中第一， 功用無可考。 蚶 甘、咸，平 亦蚌蛤也。 殼形圓厚， 有溝楞如瓦屋， 故又名瓦楞子， 肉含血而色赤。 補心血，散瘀血，除煩醒酒，破結消痰 蚌類無血， 此獨 有血。 殼： 甘、咸，平 火煅醋淬三次， 研末。 攻堅破瘀 去一切痰積、 血積、 氣塊， 破癥瘕， 攻瘰癘。 蟶 甘、咸，寒 海蚌之狹而長者， 大如指， 肉分兩歧如箝， 色赤。 閩有竹蟶， 殼形如小竹管， 味尤鮮美。 解渴醒酒，除煩去熱 生食大寒， 令人瀉； 乾食稍平， 能補心滋陰。 鏡面魚 甘，咸，平 一邊附石而生， 一邊有殼如蚌而扁， 厚而瑩白， 裡邊有孔， 或五、 或七、 或九， 肉中亦或含有珠。 補心緩肝，滋陰明目 又曰明月魚， 可治骨蒸勞熱， 解妄熱， 療癰疽， 通五淋， 治黃疸。 石決明： 咸，平 即鏡面魚殼， 鹽水煮， 或面裹煨， 研細水飛。 去風熱，明目，除骨熱，通淋 主治明目， 內服除青盲內障及骨蒸勞熱， 利小便， 去淋瀝。 外點退翳， 投末瓮中可治酒酸。 珠 甘、咸，寒 蚌類皆生珠， 雖河、 淮、 江、 湖中者， 亦時有之。 古人珠取於淮浦， 漢以後取於交廣， 蚌含月精， 月明生則肉日滿， 月魄生則肉日消， 其孕而有珠， 則更毓明月之精而成者。 陸農師云： 蚌無陰陽、 牝牡， 須雀化成， 故能生珠， 專一於陰陽也。 愚按：蚌無陰陽、牝牡固也，然雉化為蜃，雀化為蛤，亦一時偶有耳。水中自有蜃、蛤，乃氣化而生，若必待雉、雀之化，則溪澗污澤中，此物不少，安得許多雉、雀化此也。補心緩肝，養肺清腎，定魄拘魂，保精安神，聰明耳目，除熱毒，去浮痰 月之體黑， 其魄也， 腎水也， 精也； 受日之光而生明， 其魂也， 心火也， 神也。 蚌之毓精於月， 而月明亦猶是， 毓而成珠， 則其以魄拘魂而不散， 以精凝神而不離， 是如老子之所謂「載營魄抱一 ， 能無離」， 魏伯陽之所謂「坎離 交媾」矣。 故珠能鎮心安神， 定驚去癇， 洗濯肺金， 澄清腎水。 以點目則去翳膜， 以綿裹塞耳則通耳聾， 以敷面則去斑痕悅顏色， 以敷癰疽則去瘀肉， 生新肉， 斂瘡口， 以治產難則下死胎胞衣。 但須新潔， 未經鑽綴。 圓白如綠豆大之珠， 乳浸三日、 七日， 然後研細用。 若藥肆中細 碎水花珠， 只宜瘡科， 未能有補心安神諸大功也。 牡蠣 甘、咸，微寒 海濱石岸， 鹹水激沸凝成如石， 是為蠣房。 形如蚌房， 每房有泡子稍起， 房中含肉， 采者以鐵鉤破其泡， 就鉤取其肉， 朝取夕生， 夕取朝生， 此取彼生， 彼取此生， 晝夜不息。 水濱恆嘖嘖有聲， 肉作湯食甚鮮美， 醃之貨四方， 曰蠣房醬。 清肺補心，滋陰養血 得金水之精， 以入心而滋陰養血， 能解渴醒酒， 去熱除煩。 閩人言海濱食蠣房者少疾多壽， 養心血之功， 蓋不誣雲。 殼： 咸、澀，寒 附石而生， 駢聯 如岡阜 。 殼即海石耳。 然房中藏肉處如有曲穴， 而光滑若螺蚌， 采者連房斫取以入藥， 即牡蠣殼。 醫家每雲 「左顧牡蠣」， 亦無所辨為左顧也。 或生用， 或煅粉， 隨宜制之。 補心斂神，補肺固氣，瀉肝和血，清腎去熱。散有形之結聚，斂無形之氣化 止 汗安神， 止嗽解渴， 大補心肺之虛； 止遺精崩帶， 治溫瘧， 止虛勞煩熱， 退骨蒸， 大瀉肝腎之邪； 破結痰， 消瘰癧結核， 散老血， 除血痢、 癥瘕； 厚大腸， 止瀉去瘀， 利小便， 能縮能通。 黃螺 甘、咸，寒 田螺也， 形圓， 殼薄而黃， 肉不黃。 益脾胃，除濕熱，利三焦，通水道 生於土而味甘， 故益脾胃， 咸故滲濕去熱， 殼形盤曲， 而肉能脫殼以出， 且多涎滑， 故通利三焦水道。 止渴醒酒， 治腳氣濕腫， 療黃疸， 利大小便。 搗碎入鹽少許， 敷臍下寸三分， 通便閉甚效。 敷兩股腳氣， 隨愈。 加麝少許， 敷臍下以火熨之， 治噤口痢， 令思食。 點目去赤腫， 搽痔及狐臭皆效。 青螺 苦、咸，寒 生溪澗中沙石上， 殼肉汁色皆青綠， 形稍尖長如小指頂， 味苦而鮮美。 補心氣，瀉心火，平相火，解暑熱，明目散血，利三焦，通水道 味苦瀉火， 色青入肝， 除煩解渴， 醒酒， 利大小便， 尤平暑暍。 大抵功同田螺， 而效更捷， 但不利脾胃。 土螺 咸，寒 生海濱泥濘中， 浙人曰土蛈， 殼扁薄如豆殼， 肉色青綠， 生醃食之亦鮮美。 除煩醒酒。 蝸牛 咸，寒 生牆壁及山石上， 一名蜒蚰螺， 殼圓而扁薄， 肉角二， 故有牛名。 目在角上， 負殼而行。 行則有涎布地。 好緣草木， 居葉下， 涎盡則枯死。 亦有生而無殼者， 直名蜒蚰， 能食蠍及蜈蚣。 療毒瘡血熱 搗和酒服， 或龍眼肉包而吞之， 治血瘋瘡， 及楊梅瘡， 蟲蠍螫毒 搗塗蠍及蜈蚣咬傷。 車渠 咸，寒 海中大螺也。 貝 咸，寒 大小厚薄， 紫、 黑、 黃、 白， 斑駁不一， 古用為貨， 以之買賣， 肉亦可食。 功頗近珠 煅灰用， 鎮心安神， 墜痰明目。 蝦 甘、咸，溫 最細者曰米蝦， 稍大有長股二支者曰公蝦， 大者曰對蝦。 游水中， 數退而善躍。 生則色青， 死則色赤， 其孕子附腹外。 壯陽道，助血熱，下乳汁 居水中而性躁急， 色赤好動。 動命門火， 壯陽道， 發瘡毒， 托痘瘡， 多汁而滑。 又子附腹外， 故能下乳。 性亦滑腸， 可涌吐風痰。 海馬 甘，熱。壯陽道 亦蝦類。 鱟 咸，寒 鱟， 音候。 海中介蟲， 如蟹， 八足聚腹下， 長尾如鐵鞭， 形又似木杓。 其殼當脊中橫斷， 可屈伸俯仰， 雌大雄小， 雌常負雄， 故謂之鱟媚。 血色青如藍靛。 烏賊 咸，平 一名墨魚， 出東海， 大腹， 首足聚於腹下， 八足皆肉須耳。 形如算袋， 故有秦皇渡海遺墨袋所化之說。 常吐墨汁自覆， 人因取之， 或雲腹有墨， 以書字逾年乃滅， 則妄也。 捕則足據石上甚固， 故又名章距， 又名章邯。 其身無骨， 只背一骨， 長扁如鯽。 魚目皆圓， 此獨一邊平， 如半珠。 補心通脈，和血清腎，去熱保精 作膾食， 大能養血滋陰， 明目去熱。 海螵蛸： 專入血分，生新血，去瘀血，通血閉，止血脫，聰耳明目 即墨魚骨， 扁長一片， 色白， 輕脆如硝， 或炙或生研用。 此魚無血， 墨汁即其血也。 無五臟， 一骨即其心也。 咸補心， 而專行血分， 治血枯、 血結、 血崩、 血閉諸症， 及血痛環臍， 陰腫蝕痛， 目翳流淚， 又為末糝聤耳出膿。 凡目得血而能視， 耳得血而能聽也。 鱝 咸，平 鱝， 音憤。 鱝形如荷葉， 頭足聚腹下。 一名荷葉魚， 一名鍋蓋魚。 咸、平，滑 亦作舵 ， 俗曰海蜇， 水母也。 形如牛胃， 泛泛水上。 有 血氣， 而無耳目， 頂有窩， 常聚涎沫。 蝦集食之， 得蝦則浮， 失蝦則沉， 故云水母目蝦。 漁者鉤取， 醃以鹽礬， 壓以石， 去其沫， 謂之蛇皮。 補心益肺，滋陰化痰，去結核，行邪濕，解渴醒酒，止嗽除煩 色白而形浮， 故兼入肺， 肺亦水母也， 見火即化， 故善化痰消核。 海參 甘、咸，溫 形圓長， 無頭足， 腹中含沙， 似水蛭而色黑。 出閩廣者， 大而無刺曰光參； 遼東者， 小而多刺曰墨刺， 尤珍貴。 此物古所未聞， 明朝始尚之。 或謂即蜛蝫， 但古雲蜛蝫一首數尾， 遼東人食之。 此則無尾， 或者指其多刺為尾， 而言未之審歟。 稱參者， 以其補人如人參也。 補心益腎，養血滋陰，補虛羸，靖勞熱 黑入腎， 甘補腎。 海粉 咸、寒，滑 海濱作池， 養海粉母於中， 則粉生焉。 其形如參而色白， 體多粘沙， 充貨曰白參， 味澀不美； 粉如綠豆索粉， 色青綠， 味鮮滑。 解渴醒酒。 蟾蜍 辛、甘、咸，寒 大於蝦蟆， 多疙瘩如癩， 善怒。 人履之， 則氣脹滿腹如鼓。 能穴土善遁， 居土下， 食百蟲。 人言其精應月， 又言有三足者， 千歲蟾蜍， 腹下有丹書八字， 是皆未敢知雲。 能散能行，能軟能滲，而銳於攻毒。主治癰疽疔毒，殺小兒疳積 剖其腹， 合腫毒上， 稍久， 必臭不可聞， 如此三易， 則毒可消。 或取其肝敷之， 數易亦愈。 蓋以怒氣去毒甚銳也。 作脯食小兒， 治疳積羸瘦， 且能健脾消食， 亦以其能食百蟲也。 蟾酥： 辛、咸，溫 捕蟾蜍緊握之， 以針刺眉間， 則怒不得舒， 並出精於刺處， 以蜆殼刮取之。 初出白色， 久則黑。 或煎荊芥湯傾瓮中， 多捕投之。 須俟湯溫， 使跳躑不得出， 則並酥浮湯麵， 少頃放之， 傾湯掠取其酥， 然不如刺出者為佳。 有大毒， 略點舌上則口盡麻。 功專治毒 功用與肉大同而更銳。 脂： 軟堅 塗玉則刻之如蠟。 石 甘、辛、咸，溫 生深山石澗中， 似蟾蜍， 無疙瘩， 色青黑， 體滑口方， 能食蛇虺， 徽、 饒、 浙、 閩皆有之。 土人訛呼為石蜦， 又曰石雞， 味甚滑美。 滋陰助陽 補陰中之陽， 補虛羸，健脾胃，殺疳積 亦有毒而能解毒。 蝦蟆 甘、辛、咸，溫 色綠而黑斑及青黑者， 皆可食。 色麻而小及綠， 而手 足長， 作鬼聲者， 不可食。 功用同石 腿間交骨， 及大且老者勿食， 令人 小便閉， 助陽道。 黃蛤 苦、咸，平 亦名白蛤， 似石襔而色黃白， 身瘦而手足長， 常以暮春寅日雌雄群聚而交， 相抱甚緊， 任人拾取， 山中多作脯。 殺疳蟲，助陽道。 蛤蚧 甘、咸，平 出廣南， 首如蝦蟆， 背綠色而斑點如錦， 雄皮粗， 口大身小尾粗， 其鳴蛤； 雌皮細， 口尖身大尾小， 其鳴蚧， 故以為名。 相呼累日乃交， 交則緊抱， 雖捕而擘之死不開， 去頭足洗淨， 去肉上毛， 或酥蜜炙， 或酒浸焙用。 益氣血，助陽道 能定喘、 止嗽、 止渴， 治肺痿、 咯血， 亦能通淋， 咸瀉腎及膀胱也。 凡肺氣不足者可用之， 蓋觀其善以脰 鳴， 而知其肺氣之足。 蛤蚧雖有尾， 亦蛙龜之類， 皆善淫， 壯陽道， 然即此能傷人矣。 守宮 咸，寒 守宮、 蠑螈、 蜥蜴、 蝘蜒， 《爾雅》只反覆相釋， 不及細別。 今考， 居人家壁間而色黑褐， 能食蠍及白蟻者， 守宮也。 居草澤中， 而色黃赤， 體肥大者， 蠑螈也。 居草石間， 色黃赤， 而尾青綠者， 蜥蜴、 蝘蜓也。 蜥蜴能食蜈蚣， 而蛇有受傷者， 蜥蜴輒採藥救之， 故俗曰蛇醫， 詩人以虺、 蜴並數之。 其色黃赤而尾不綠者， 蠻人捕食， 謂之山鰍。 此一種而有毒、 無毒分焉， 特分別錄之。 祛風痰，補心血，治驚癇。 蚺蛇 甘、咸，寒 蛇類， 處裸蟲 、 介蟲 之間， 其蟠 時首必向壬土之寄於水者也。 蛇多含毒， 陰氣伏藏， 動乃賊物。 然毒每能攻毒， 且其性善穿穴， 食蟲豸 ， 故能走竄經絡， 去血中之熱毒、 風毒、 濕毒， 散惡血， 去死肌， 殺 三蟲， 此蛇類所同。 但含氣有厚薄、 急緩之異耳。 蚺蛇色黃， 屬己土 之正， 毒不甚， 肉極腴美。 澄水中之淤，除血分之熱，殺蟲 ，治癰疽 性頗 中和。 膽： 苦、甘、咸，寒 膽味皆苦， 此微甘微咸， 似鱧魚膽。 意者甲己化土 ， 而從土味歟。 又其膽上旬近喉， 中旬近心， 下旬近腰， 此亦物理之異。 置少許水中， 旋行極速， 性之善竄然也。 保心寧神，活血去瘀，明目殺蟲 膽固心之母也， 而苦瀉熱， 咸散結， 則外毒不至內攻， 故能護心止痛。 含此受刑杖， 雖傷重不死， 與蠟礬丸意同。 其明目則膽所同， 其殺蟲則蛇之性也。 白花蛇 甘、咸，寒 出靳州， 然柳宗元有《捕蛇者說》， 則永州亦出。 龍頭虎口， 黑質白章， 脅有二十四方勝， 腹有念珠斑， 口有四獠牙， 尾有一指甲。 雖死目光不枯。 雌者尾無指甲， 白花不明， 臘而用之， 宜完首尾， 力乃全。 酒浸三日， 去皮骨， 獨用肉。 保心寧神，安魂緩肝 蛇類善驚， 然善伏藏， 如龍之冬蟄， 故能寧神安魂， 而治驚癇， 透骨搜風，攻堅去毒 嗜石楠葉， 故雖本陰類， 而能壯陽祛風， 善竄穴士石， 無陰不達， 故能內徹臟腑， 外達皮毛， 中透骨節經絡。 凡有風濕、 血瘀之積， 皆能攻而去之， 能攻痹破結， 去死肌， 殺三蟲， 治中風癱 瘓， 口眼 斜， 筋惕搐搦， 大瘋疥癘， 凡經絡中血氣凝滯之病。 烏稍蛇 甘、咸，寒 色純黑， 草經行過， 皆染黑跡。 性善， 不噬人， 尾甚細， 可穿百錢。 雌者尾鈍， 以小為佳， 大則力反減。 去頭及皮骨， 或酒煮酥炙用。 功用同白花蛇，而尤能滋陰明目 蛇目雖死而光不枯， 故皆能明目。 此色 黑尤得陰性之純， 而不甚毒。 尤能澄清腎水， 以有滋陰明目之功雲。 蛇蛻： 甘、咸，寒 凡蛇感濕熱之氣， 則肌膚發癢而皮殼枯脫。 其有蛻亦毒氣於是而舒也。 宜取新脫色白者， 皂莢水洗過， 或酒醋蜜浸炙黃， 或燒灰存性， 隨宜制之。 緩肝保心，去毒熱，除風濕 平君相之火以滋養真陰， 能定驚癇， 去皮膚之濕熱， 能治疥癬、 癰疽、 疔腫、 痔瘺。 舒氣血中之風熱， 能治重舌、 喉痹， 又治目翳， 催生產， 取其能脫也。 又能祛鬼魅， 解蠱毒， 亦取其有所蛻也。 凡蛇蛻皆可用， 特附說於此。 蜈蚣 辛，咸，寒 一名螂蛆。 赤頭者力雄， 或取黑頭， 蓋畏赤之毒盛耳。 全炙， 或去頭足尾， 荷葉包煨。 被傷者， 捕蜘蛛吸其毒， 及蜒蚰、 雞矢、 桑汁、 鹽、 蒜皆可解。 入肝祛風，入心散瘀，旁達經絡，去毒殺蟲 炙末乳調服， 治小兒臍風、 嘬口、 驚癇。 殺蟲解蛇毒， 蜈蚣能食蛇也。 外用可敷瘰癧及諸腫毒。 若治腳上雞眼， 研末敷瘡， 更以醋調南星末圍之， 則瘡自脫， 然則蜈蚣亦能去死肌生新肉矣。 蠍 辛、酸、咸，寒 兩箝八足， 大首小尾， 形如琵琶， 尾有鉤螫， 毒所在也。 色青紫， 居土壁間。 南方少， 藥肆多以鹽醃致之。 肉雖不酸， 其出則有酸氣遠聞， 故曰醋蠍。 本草不言酸， 亦失之也。 專入肝木，主治諸風，兼能益心，下清腎水 色青入肝， 辛補肝以行之， 酸瀉肝以節之。 主治諸風掉眩， 口眼 斜， 筋脈抽掣， 而能收斂心神， 安驚定癇。 又治耳聾， 通腎竅， 及帶下、 疝氣、 風瘧、 血風諸症。 蜘蛛 酸、咸，寒 類不一， 或黑而圓大。 或白而身瘦足長， 或小而亂絲不成網， 或大而色綠赤斑。 中其毒， 鹽湯解之。 可截溫瘧，解蜈蚣螫毒 取圓黑者搗烏梅為丸， 塞耳中可以截瘧。 取其絲，箍外痔血瘤 血瘤不可破， 破則血不止。 取山中大綠蜘蛛所作網， 助以生薴絲縛瘤根下， 漸加收緊， 直至枯落， 而皮肉不傷， 箍外痔法同。 蟢子 酸、咸，寒 一名螲蟷， 作窠壁間， 下有絲墊， 上有絲蓋， 身居其中， 圓黑而背中正白。 若扁大而色斑駁， 下有白窠而上無蓋者， 則名壁勞， 無可用。 治小兒急驚 搗之和白湯服， 一時即靜， 咸能補安心神， 酸能平肝斂心。 又蟢處陰而安靜。 窩： 敷刀傷、擊傷，止血，生肌，定痛 但物小不能及大。 水蛭 咸，寒 俗曰螞蝗蜞， 生水田腐水中。 色紫赤， 無頭尾， 善鑽吸人血， 人足入水， 則兩頭皆鑽入肉， 飽血而後落。 斷之即成二， 蛭不死， 若菹 菜中誤食之， 能在腹食人血。 惟黃泥漿可解。 用此以新瓦焙之極干， 研細。 更有山蛭， 形如蚯蚓而有耙頭， 尤毒， 不可用。 破瘀血，去蓄血 抵當湯用之。 蚯蚓 甘、咸，寒 一名寒 ， 一名地龍。 色赤氣香者可用， 黑而易斷如爛泥 者勿用。 白頸者另是一種， 氣味尤鮮香， 治熱更佳。 有寒毒。 小兒溺觸之， 則隨氣而上， 陰莖猝腫， 洗以甘草及鹽水， 或使鴨口銜之可愈。 大人中其毒， 鹽湯浸浴。 清腎去熱，滲濕行水，去脾胃濕熱，通大便水道 居下濕土 中， 食槁壤， 飲黃泉， 穿穴往來俯仰， 故能去腎及膀胱濕熱， 清脾胃之積濕鬱熱。 又其形中通如腸， 故能通利二便。 治天行疫熱， 陽明狂熱， 狂言便閉， 大腹黃疸， 及腎風、 腳氣諸急症， 則搗汁泉水下， 緩則煅為末， 或燒灰存性， 或鹽化為水， 隨宜制用。 蚯蚓泥： 甘、咸，寒 所居之泥， 實即矢也。 功同蚓，治赤白痢，退諸熱腫 敷小兒陰囊濕腫， 及腫腮、 赤丹、 游毒。 五穀蟲 苦、咸，寒 即糞蛆也。 囊置急流中， 漂至臭氣盡， 曬乾， 或炒， 或煅用。 此亦化飛蠅而不列羽蟲者， 其未化也。 化蠅則無用矣。 健脾化食，去熱消疳 治小兒疳積、 食積， 及狂熱譫語、 毒痢。 人部 人而列於藥，不可言也。然有不能廢者，擇其無害於義者載之。至於人胎，孩兒骨，天靈蓋，及紅鉛之類，則概置不錄。 血餘 咸，苦，微寒 發也， 或以其上生為屬心， 或以為屬腎， 然《內經》言腎者精之處也， 其華在發。 王叔和云： 腎主腦髓。 腦者髓之海， 發者腦之華， 腦髓減則發白， 然則發自當屬腎矣。 要之心腎相牝牡者， 心腎交則腎氣榮而上行； 心腎不交則心血枯而發槁。 血亦人身之水而已， 故發主治皆血症。 胎髮為上， 髡薙 者次之， 自落者為下。 然古人剪為髻， 理之為兩髦， 子事父母者插之左右， 父死脫左， 母死脫右， 脫而藏之。 凡櫛沐 所落， 皆藏之。 及死， 乃並齒爪之剪落者， 納之棺中， 重父母之遺， 以歸全也。 惟罪人乃髡之， 因以為貴者被髢 之用， 故古經有以發髲 入藥者， 不然則用為藥， 亦古人所 不忍也。 交心腎，通關格，治諸血症，能止能行 咸則補心瀉腎， 苦則 補腎瀉心， 本血之華也。 故治諸血病， 以皂莢水洗淨， 入瓦罐固， 煅存性， 治諸積血、 瘀血、 血痢、 血淋， 通噎隔； 燒灰吹鼻， 止衄血； 塗舌上治舌血； 合雞卵黃熬汁服， 治風痰迷心， 及心虛驚惕； 燒煙可辟邪惡土氣； 發灰合雞卵煮食， 可止咳嗽； 和酒服， 治沖任寒氣上攻， 小腹切痛； 並治屍疰； 調豬脂塗小兒口角生瘡。 上池津 甘、淡，平 口唾也。 舌下有廉泉穴通腎， 渴時以舌舐上齶則津液自生。 人身之水液皆咸， 惟此水獨淡， 修煉家常漱咽以灌溉五臟， 因貴而稱為上池 之津。 止渴明目，悅澤肌膚，殺蟲毒，辟鬼崇 清晨以擦面目， 能悅顏 色而明目。 凡蟲螫毒， 遽不得藥， 則以己發和口唾用力擦之， 毒自解。 又鬼崇畏唾。 小兒乍忤驚魘， 唾其額而擦之則安。 人牙 咸，溫 取七八歲時齔齒 藏之。 治痘瘡倒黶 牙有毒， 惟出痘不快而黑陷， 不得已乃用之， 以其為腎之餘而脫落， 故能入腎拔毒。 煅存性， 研和豬尾血用。 爪甲 咸，溫。出竹木刺 煅存性， 合口唾塗刺處， 少頃自出。 瓜A肝之餘， 能拔出指上， 又能掐取出物也。 乳 甘、咸，寒，滑 李時珍云： 無定性， 其人和平， 飲食沖淡， 乳必平。 其人躁暴， 飲酒食辛， 或有火病， 乳必熱， 受孕之乳有毒， 每令兒吐瀉， 成 疳鬾之病。 內亦損胎。 按：李氏此語最精。母之乳子，不惟乳有寒熱不同，兒食之有異。並兒之心術性情，亦因而移易。故古人必擇寬裕慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師。司馬溫公亦言乳母不可不擇，至理然也。然則資以養病者，亦必擇和順少婦，乳白而稠，方為有益。知或黃、或赤、或清而散，氣腥穢，則反有損。滋潤臟腑，通利關節，補益血氣，和劑陰陽 乳亦血也， 血亦水 也。 水本於腎， 血化於脾而藏於肝， 升於膈俞， 用於心君。 婦人血盛於氣， 故其血之餘攝於沖任， 其未孕則行為月經， 即孕則留而養胎， 產後則化乳汁以飼子。 然經血赤而乳則白者， 胎已離腹， 余血不復下行， 而胃為攝之， 胃氣蒸化。 以上輸於膻中， 流出於兩乳。 血從氣化， 所以色白。 此陰陽之和， 視經血之屬陰而下行者， 為不侔矣。 故乳哺小兒， 實能兼長氣血。 獨以為滋陰補血者， 其說為未盡也。 顧其性滋潤軟滑， 惟小兒腸胃未成， 及老人腸胃枯澀者宜之。 兩母乳有限， 兒日漸大， 豈能專恃此以養？ 半歲後必助穀食， 乃自然之理勢， 非乳汁專養小兒而不能補養大人也。 故凡病虛弱勞瘵， 氣血 枯竭， 噎隔、 咯吐諸病， 皆宜人乳滋補。 至若止消渴， 潤皮膚， 點赤眼， 則其餘事而已。 髒寒者不宜多服 以性寒滑也， 或鍋燒熱湯。 用錫瓢傾乳少許， 沸湯盪熟， 再浮冷水上， 立干， 刮取粉用。 再盪再刮， 聚之以服食甚良。 童便 咸，寒 宜十二齡以前， 性情和順， 飲食沖淡， 無病童子， 溺清如水， 傾去頭尾， 取中間一截用之為良。 若肆食酸咸、 酒肉、 燒煿、 瓜果， 及常有滯積疳疸諸病者， 溺必赤黃臊穢， 勿用。 通利三焦，降熱去瘀，滋補心血，降瀉腎邪 人之精血液溺， 皆水也。 水之並火而居者， 守而為精； 水之從火而化者， 行而為血； 血之留余而未化者， 滲而為液； 液之最濁而下沉者， 出而為溺。 蓋先天之水氣， 從火而升。 則外入之水， 從之而化。 外入之水液自上而下， 則上行之火又從之而降， 而三焦為上下往來， 便溺即水之自上而下達者， 是以能通利三焦， 降火去瘀也。 咸補心， 心資血以為用， 水化而血以布於脈， 是其補心也。 咸瀉腎水之濁穢， 滲於膀胱而達於下， 是其瀉腎也。 水道順行， 濁穢不積。 能治肺痿失音， 止吐血、 衄血， 止陰火咳嗽， 靖勞熱骨蒸； 去損傷瘀血， 及胞衣不下， 產後血暈， 敗血入肺， 妄血上行諸症。 凡跌打血悶欲死， 灌此即蘇。 新產和酒飲之， 可免血暈上攻， 血瘀作痛， 此皆咸以散瘀， 見效甚速者。 至於骨蒸勞熱， 咳嗽吐衄， 其效誠有之， 然非可專恃。 蓋降瀉之用多， 而滋補之力微也。 昔人謂勞極之病， 飲溲溺， 百不一死； 服寒涼， 百無一生。 此豈確論。 夫謂寒涼不可服， 則童便未嘗不寒； 謂咸滲血， 血病不可食鹽。 而食秋石又何嘗不咸？ 是皆言醫者流， 遁失中之說。 大抵芩、 連、 知、 柏、 桂、 附、 參、 芪， 各有所宜， 非可偏廢。 如用童便， 則宜乘熱飲之。 不然， 則反令人胃寒， 而致飲食減少。 還元湯： 咸，寒 清晨飲自己溺， 又曰回輪酒。 功用略同童便 由三焦以降， 還而通利三焦， 以瀉屈曲之火， 是宜其有功。 然愚謂： 人無火病， 則不必服此。 既有火病， 則清晨一溺， 必尤黃赤臊穢， 帶有火氣， 未必有益。 惟治目赤腫， 乘熱拭洗， 閉目少頃， 頗見清熱之效。 秋石：咸， 平 取法當依《蒙筌》， 每月取童便， 每缸用石膏七錢， 桑條攪澄， 傾去清液， 如此數次， 乃用秋露水攪澄， 如此數次， 滓穢淨而鹹味 減， 乃以重紙鋪灰上曬乾， 颳去在下重濁， 取輕清者為秋石， 方有益。 若雜取人溺， 又不以秋時， 不用秋露， 乃以皂莢水澄曬為陰煉， 火煅為陽煉， 失之矣。 此則與鹽何異， 何用此為。 補心軟堅，滲血去瘀，利三焦，通水道，澄清腎水，降逆消痰 潤下作咸之性， 大約如鹽。 第本於人身得陰陽之化， 自三焦而降， 為舊由之道， 又重之澄以石膏， 和以秋露， 則滋益真陰， 補心清肺， 去腎水之穢濁， 利三焦之決瀆， 自應有勝於鹽者。 李士材概謂其盡失真元之性， 又或謂其能使虛陽妄， 真水愈虧， 則一偏之論矣。 至於軟堅去瘀， 亦與鹽同。 其能治勞熱骨蒸， 虛火咳嗽， 白濁遺精之功， 自不可昧。 《內經》雲「咸走血， 血病無多食咸」 者， 以人或失血已多， 血液枯少， 不宜更以咸滲之耳。 非指火逆血妄， 火鬱血瘀而言也。 血妄血瘀， 正宜咸補心以靖之散之矣， 安得復有「無多食咸」之戒。 今人於虛羸火妄， 吐血咯血， 及腹腫鼓脹， 每戒食鹽， 而勸服秋石， 夫潤下作咸， 秋石與鹽， 亦復何異歟？ 秋冰： 咸，溫 秋石再研入罐， 瓦盞蓋定， 鹽泥固封， 打火三炷香， 其升起盞上者， 味淡而香， 乃秋石之精英也。 補心 功用只同熟鹽， 但更滋陰耳。 古雲男取童女者， 女取童男者， 亦有理。 人中白： 苦、咸，寒 溺垽 也。 取童子及老僧溺器者為佳， 或煅或生用。 降火散瘀 治消渴、 鼻衄、 牙疳、 口瘡， 亦治痘瘡黑陷。 咸本補心， 白兼入肺， 苦能降逆也。 人中黃 苦、咸，寒 取糞缸中多年黃垽， 煅存性。 降心肺逆氣，燥脾胃濕熱，攻堅破積，解毒消痰 治天行狂熱， 心腹實熱， 消食積， 起痘瘡黑陷， 除痰火， 解一切藥毒。 甘草黃： 甘、苦、咸，寒 為末， 入竹筒封固， 冬浸糞缸， 至春取出， 洗懸風乾， 用甘草末。 功用略同，更能補中，去 五臟熱 竹筒須去青 皮， 有用皂莢末者， 功主消痰破瘀。 金汁： 苦、咸，寒 用棕皮加綿紙上， 上加鋪黃土， 置竹架上， 下承以桶， 淋糞濾汁， 另入新瓮， 碗覆埋土中， 年久愈佳， 清若泉水， 全無穢氣。 功同人中黃而性尤寒 解熱毒如神。 糞下土： 解熱毒 篩， 敷癰疽疔毒甚良。 臍帶 甘、苦、咸，溫 人生之根蒂在命門， 與臍相對。 此帶系胞衣， 乃人之開花處， 胞即花也。 人成而胞衣脫， 猶果熟而花落耳。 補益血氣 得人氣之餘故也。 小兒羸弱及痘瘡不起， 用此煎湯服之， 亦頗見效。 紫河車 甘、苦、咸，溫 即胞衣也。 長流水洗淨， 剔去血絲， 酒蒸焙乾， 或煮爛食之， 或搗和藥用。 崔行功云： 胞衣宜藏天德月德吉方， 深埋緊築。 若為豬狗食， 令兒癲狂； 螻蟻食， 令兒瘡癬； 鳥雀食， 令兒惡死； 棄火中令兒瘡爛； 近社廟、 街巷、 井灶皆有所忌。 此可謂慎重之至矣。 然愚見貧家往往賣此於藥肆， 其子亦卒長成無恙， 則崔氏之言不必盡拘。 此不過所落之花， 何足關重輕於兒哉？ 顧揆以古人之義， 凡胎髮、 落髮及指爪之類， 尚不忍棄擲， 待死而全斂之棺中， 則此亦親所遺， 何可入藥為人食乎？ 則用此者， 亦非君子所忍也。 補益血氣，治虛勞癲癇 亦血氣之餘， 非無補益。 但人所落之花， 久已萎矣， 謂有大力， 愚不然也。 況補物甚多， 何必用此。 醫家有以天靈蓋、 人胎、 孩兒骨及人肉並列於補藥者， 則不仁甚矣。 能非用此者為之作俑乎。 上所論藥性，有大翻前人窠臼者，氣味之間，或酸或咸，有所增減，或寒或熱，有所更改，要或以親嘗知之，或以博考得之。而其所論補瀉，又實皆本《內經》之旨，參以博之經傳，然後窮悉物情，根極理要，以發明之，非敢以己意為異同也。所論主治，不欲過煩，然提挈綱領，亦已簡而該。善用者，可以引申而觸類矣。 * * * [1] 火珠：即火齊珠。唐玄奘《大唐西域記·屈露多國》：「既鄰雪山，遂多珍藥，出金、銀、赤銅及火珠、 石。」《舊唐書·南蠻西南蠻傳·林邑》：「（貞觀）四年，其王范頭黎遣使獻火珠，大如雞卵，圓白皎潔，光照數尺，狀如水精，正午向日，以艾承之，即火燃。」 [2] （hàn汗）：指焊藥。焊接時用的塗料。能清除焊接金屬表面的雜質，使容易焊接。 [3] （yǎn眼）：鯰魚。 [4] （xù蓄）：古指鰱魚。 [5] 鰟 （pángbǐ旁比）：亦作「鰟皮」。魚名。即鰟鮍。 [6] （tuó馱）：古代一種生活在淡水中的吹沙小魚。 [7] （ái挨）鈍：呆笨。清·蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》：「生斤斤自守，不敢少致差跌，但偽作 鈍。」 [60] （zhúyí竹移）：魚鰾、魚腸用鹽或蜜漬成的醬。《南史·宋紀下·明帝》：「以蜜漬 ，一食數升。」明·李時珍《本草綱目·鱗四· 》〔釋名〕引陳藏器曰：「 乃魚白也。」 [9] 鮐（hóutái猴抬）：河豚的別名。 [10] （dūn墩）：閹也。原作「鐓」，據文義改。 [11] 鶡（hé和）旦：亦作「 」。鳥名，即寒號蟲。《禮記·月令》：「（仲冬之月） 旦不鳴。」鄭玄註：「 旦，求旦之鳥也。」