醫林纂要探源 · 卷二藥性

汪紱《醫林纂要探源》

用藥之要，不過五味以養五化，五氣以平六淫，辨其輕、重、浮、沉，以知其所入之經，所歸之髒，更參之以五形五色，以意會之，則用藥制方，以應症候，亦可思過半矣！然藥之性味，不可不考。古今本草，不止一家，學者病其煩，則不能遍閱，近今所謂《藥性賦》者，則又掛漏而不足以盡藥之用，且言其用而不明其所以用，宜醫者之日庸而日謬也。草木難言，雖淹博如李時珍，亦有不能無誤者，況其下乎！茲特標其切於用者，而詳其性味所宜，以待人之自為神明其用。不屑屑於治症及古方，蓋不欲過煩，亦不欲人之執一而不通也。谷部藥而以谷部為先者，谷以養人，養適其宜，則勿藥可矣。且五味以平心，谷莫非藥也。若五穀之性且不能辨，則何以更用他藥乎。穀食，日用所需，故雖無主治病症，亦特為考之必詳。稻木谷也生於水田，水生木也，是以木春旺而生，金秋旺而成。粳：稻之不黏者早熟者曰早米，受氣未足，不甚益人；八月後熟者曰秈米，性平和；冬初始熟者曰晚米，又曰大米，性微寒。古方粳米是用晚米。大抵色赤微溫，白微寒。新米多動氣，陳米乃宜人，五穀皆以陳久者為良。甘，平。養肺氣木谷而養肺者，猶酸味之補肺也。晚米味亦微酸，和胃，除煩熱味甘而淡，故和胃，成於深秋，而性微寒，故能除心煩，解熱毒。谷芽：甘，溫。和胃，順氣，消食積取其有變化而發生之氣也。甘味皆補脾和胃。胃者，氣之所由滋也，氣和則順矣。發谷芽宜用粳稻之赤者，炒用。糯：稻之黏者古人所謂稻，卻多是糯米。味甘，微苦，氣溫。甘能補健脾補土，苦能堅實大便，縮小便，補腎助閉藏，性黏而善化如為酒、為飴、為醬，皆惟所變化，故能化癰疽、痘毒，使之成膿。然性黏，食之壅氣。黍火谷也暑至而生，暑退而成，故屬火。且生於高燥之土而不畏旱，亦火之性也。出秦、晉、燕、趙，南方無之，故南人多不識，或只以秬黍當之，誤矣！苗似蘆，葉亦似蘆，穗散垂，米圓而有溝，如麥。其大當稻米之半，而大於粱米。其色有黃、白、赤，而北人統謂之黃米，以黃色多也。宜為酒，為粢粿，但性熱壅，不宜久食。故古人雖亦以為飯，而所常食則多用稷及粱也。甘微苦，溫。強骨堅腎以微苦故也。壅氣以黏則滯故也。黍：甘、微苦，微溫。和陰陽，補脾胃，交心腎秬黍即黑黍也，以其大於他黍，故名。因訛而名蜀黍，又名秫黍。苗高及丈，粒圓大，殼色光黑而米色赤褐，南方有之。謂之蘆穄，又曰穄粟，又曰蘆粟。更有一稃二米者，則曰秠，乃或者以秠為稷，則又大謬矣。本火谷而色黑，則得水火交濟之義。甘則能補脾和胃，苦則能瀉心火而堅腎水。故凡霍亂吐瀉，及食積、寒積、熱積而腹痛者，煎服甚效，以其得陰陽之和也。亦以陳久者連殼炒之為佳。古人釀為酒，曰秬鬯，用以灌地降神，亦以其得陰陽之和故耳。今北方亦以秬黍酒為養人，勝於秫稻。但此本黍之一種，或者指為稷，則又大誤矣！稷土谷也亦春生秋成，然宜於高土。色正黃，故屬土。苗似黍，葉頗叢密，芃芃然。熟遲於黍，米不若黍之黏，而性疏散。秦晉人謂之糜子，作飯常食，南方所無，南人亦不識也。稷音或轉為穄，而秬黍亦似穄，故南人或謂秬黍為蘆穄，因遂以為稷，失之甚矣。甘，平。和中，益氣。粱土谷也春種則夏熟，夏種則秋深而熟，宜於平土，色鮮黃，故亦屬土。苗亦似蘆，穗則聚附於莖，垂如狗尾，粒小於黍稷，南北皆有之。有黃粱、白粱、赤粱、青粱。青粱粒米小而味薄；白粱又曰芑，粒大而味亦薄，性寒；赤粱又曰穈，性平，南方獨指為粟，北方獨指為谷，又或謂之為小米。性甘，微寒，微咸。和中，益氣，補心，滌胃熱，瀉腎熱甘故和中，亦能治霍亂。咸能補心軟堅，故卻暑淫而散結熱也。北人以粟米飯浸冷水中，和水食之，能解渴除煩，通利小便，則其盪胃熱瀉腎之邪熱可知矣。性微寒，蓋稷屬戊土為陽，粱屬己土為陰也。陳廩米：甘，寒，微咸。和胃，平氣血，扶羸弱南人多用陳粳米，北人多用陳粱米，要以粱米為佳。有除煩解熱，和中補正之功。古人用以治反胃。秫：粱之黏者今人曰糯粟。又今亦指糯稻為秫。甘，微苦，微咸，微溫，性黏性味略似糯稻。補氣功多。解熱和胃之功不足。多食令人壅氣。麥金谷也秋末金旺而生，夏初火旺而熟，故宜屬金，許慎說也。《內經》以為屬火，為心之谷，蓋以其成於夏而色赤入心也。《別錄》以為屬木，養肝，蓋以有芒而得春氣多也，亦鄭康成說也。愚謂：麥本金谷，而能入心以除煩，衰其火勢也；又能入肝而潤燥，以金勝木邪而節其過也。其本金也。小麥：曰來。味甘，微寒。除煩，止血養心平肝，利小便，潤肺燥仲景合小麥、大棗、甘草，以治婦人髒躁悲哀欲絕，則其補肺之正可知矣。面：甘、辛，溫。益氣，長力，厚胃白面則有辛味，辛溫則潤腎而補肝，溫厚腸胃，能作熱生濕，反令人渴北方土厚，且習食之；南方土薄而多雨，麥受濕熱之氣，故多食則作熱生濕。然作飯及和面同食，則不熱不濕而解渴。獨取白面則作熱生濕發渴，金性外寒而內熱未盡也。蘿蔔、麵筋皆解面毒。浮麥：甘、咸，寒外陰也。止汗，退勞熱咸補心，汗為心液，故能止盜汗自汗；咸瀉腎，故能退骨蒸勞熱。麥麩：咸，寒功同浮麥。除熱血，理風濕和醋蒸，熨腰腳，能去瘀血，治濕痹，舒筋續骨。麵筋：咸，寒以麥麩浸水，加鹽挼洗麩中余面，膠黏成筋。凡物有內外異性者多如此。解面毒，和筋養血，去瘀此所謂養心益肝也。麥奴：除熱，去濕此麥穗之受濕而倏黑不成者也。以受濕之物而能除熱去濕者，亦猶牛黃之解熱消痰，僵蠶之去濕祛風也。大麥：曰。甘、咸，寒。益心，養肝，厚腸胃，和氣血。按：大麥當是不黏，殼色正赤粒大者，今謂之飯麥，又曰赤膊麥。此其性沖和。今人以黏，殼色青，早熟而長芒者，為大麥，殆古所謂青穬麥也。然咸寒之性則略同，宜作粥飯，養人。麥芽：咸，平，微甘。和胃寬腸，去脹消食，散結祛痰，通乳下胎甘故和胃，咸故軟堅，且取其變化而發生之氣。然所祛者亦食痰耳。炒用。耗腎氣咸瀉腎，而其氣過散。菽水谷也春種夏熟，夏種秋熟。地宜墳衍，故屬水。烏花而卵實，味兼咸苦。大抵能交心腎，而隨其色以各有所入焉。黑大豆：甘、咸、苦，寒。交心腎，明目堅腎則精水足，故有明目之功，活血補心則血不滯，故有活血之功，散熱以咸也，利水苦燥濕，解毒豆類皆解毒，黑豆、綠豆更良，但炒則熱，煮則寒，隨宜用之。黑小豆：甘、咸、苦，寒今曰馬料豆。良於大者以其味稍淡而體堅緊也，但此乃穀類而性和緩。今人滋腎藥每用此，烏能責效，欲滋腎，必地黃而後可。青豆：甘、咸，寒。能緩肝。黃豆：甘，平。能和脾。泥豆：甘，平。和脾，養腎胃色黃赤褐色者，又謂之土黃豆。大白豆：甘、淡。下氣。小白豆：甘、淡，寒。能清肺諸種皆以秋熟者為良，夏熟者令人動氣足重。豆腐：甘、淡。清肺熱，止咳，消痰諸豆皆可作腐，石膏取者為良，以甘能補，淡能滲也。須清晨淡煮食之。腐皮：甘、淡此又豆汁之精英所凝聚也。清肺熱，止咳，消痰輕清上浮，色白入肺。綠豆：甘、酸、咸，寒。清熱緩肝急，瀉肝火，利小便，止渴，解毒皆緩肝瀉肝之效，解毒須合甘草更驗。豆粉：清熱利水綠豆之良在殼，粉已去殼，更經澄治，其功遜矣。赤小豆：甘，酸，寒。清熱解毒，去小腸火，利小便，行水，散血消腫，通乳，下胎甘補土，酸能收心之散，味亦微咸，補心軟堅而利水。小腸，心之表也。多食耗血酸瀉肝，咸滲血。飯豆：甘、酸，寒。和中亦色赤而微黑，形長似豇豆。豌豆：甘、咸，寒，滑。利小便野生麥地中，莢長銳如綠豆，色斑駁，粒正圓如珠。藿：甘、酸。可佐穀食豆葉也，古人以充蔬。凡豆葉皆可食。豆芽：甘、咸，寒。除煩，清熱白豆、綠豆皆可發芽充蔬菜，綠豆者為脆美。豆：甘、咸，寒，滑。滑腸，利水又名蠶豆，苗不類豆，而莢實如豆。豆大而形扁，與麥同種同熟，色青黃而赤褐，煮食亦能行水和中。麻連殼曰音文，微毒。甘，平，滑，微辛連殼則有辛味。和胃，潤命門辛能潤腎，祛風辛補肝，治肝虛之風，利大腸甘和而辛，能瀉肺，大腸肺之表。潤勝澀，故能通大腸之壅，破瘀，通乳，下胎以其滑也。麻仁：去殼者，和脾，緩肝，潤腸，去風秘去殼則甘平，性尤和平益人。干高丈余，節間生葉如掌，至杪乃結谷。有實者曰茡麻，無實者曰枲。其實充穀食，皮績為布，古人惟麻布。元朝以後，乃廣用棉布，而麻之為布者鮮矣。然種未嘗亡，麻未嘗不充用也。乃今人以苧為麻，而麻之用愈廢，又且以胡麻為麻仁，而麻之為谷亦不識矣。李士材尚以胡麻為《本經》之麻，而況他人乎。胡麻：甘、苦，寒，滑又名脂麻，其莢方，故又名苣蕂子。其莖葉頗似麻，故名。然莖短不及大麻之半，葉對節而生。干稍方，花生節間，隨結成莢，莢四隔，子著其中，圓扁而有尖，全不類大麻，皮亦不可為布。李士材以此即大麻，其誤甚矣。黑色者能滋陰以其甘滑，補腎以其黑潤而苦，利大、小腸以其甘滑，緩肝明目以其甘寒，涼血，解熱毒以其甘寒，治瘡潤燥。白色者潤肺，泄逆氣以其苦能泄，亦止咳嗽。赤褐色者交心腎。又有大粒而色褐者，曰壁虱胡麻，或用以治瘋癩亦取其緩肝潤燥也。麻油：甘，寒。解瘡瘍熱毒熬膏良。菰甘、咸，寒，滑一名雕胡，生湖澤中，葉似蘆而柔韌。始生，近根白芽肥脆，剝取之曰茭白，又名茭筍。及老而生穗結實，則曰菰米，粒長半寸許，色正黑，作飯甘滑，味似大麥飯，亦可粉之作粢粿。皖江貴池尚多有之，山中人不識也。和中除煩，止渴利水以上周禮注所列九穀也。蕎甘，寒，滑蕎亦作荍，又名烏麥、花麥。此非麥類，以可面而冒名，然莖赤，葉青，花白，子黑，亦得四氣之和，但秋種冬熟，受四時之氣，偏於陰耳。去腸胃積穢，解熱毒能去毛毒，解酒積。春後食之，動寒氣，發痼疾。葉：酸，寒。滑腸下氣可作蔬。苦蕎：苦，寒。亦能充飢野生者花淡紅色。貴州、思州、思南諸處食此。  甘、苦，溫一名雞爪粟，一名雲南稗，亦似蘆而莖扁有棱。穗三四出，如雞爪，粒如稗子，生於旱地，易種，只可磨粉作粿食。益氣充飢。稗甘，溫有旱稗、水稗，雜生黍稻中，苗如稻，穗如黍而粒小。可作粉濟飢。薏苡甘、淡，微寒。色白入肺，清肺熱甘能補，淡滲濕，又生水旁，能行水氣。邪濕去則邪熱除，故能治肺癰，除咳血。味甘和脾，行脾濕甘補，淡滲，故能行水腫，去濕痹，療腳氣，治濕痢、熱淋諸症，皆脾之積濕也。緩肝舒筋急甘以緩肝。根：甘、淡。治肺癰輕虛故亦能上行治肺。孤兒星：性味同野生水畔，苗如薏苡，但實有硬殼，甚滑，堅而色黑，仁亦如薏苡。御麥甘、淡，微寒俗名薏米包，莖葉皆如薏苡，如蘆，上亦抽穗，花實而不堪食，節間生包結實，有葉包之，有長須上出，柔細可愛，赤黃二色，附生一桴，累累如天南星狀。益肺寧心可生食，可煮可炒。罌粟甘，寒，滑。除胃熱其花名麗春，有紅、紫、黃、白數色，大如碗，艷可愛，苗如苦蕒，而葉多刻缺，甚柔脆，可作菜茹。莖斷之有白汁，花落結實，形如小罌，中有黑米如粟，故名。合人參可治反胃。殼：酸，寒，澀。止久瀉虛者方可用，澀遺精，治脫肛皆酸澀之功，然不可輕用。醋酸，溫用米作飯，以辣蓼醃之，使發熱，至七日乃和水浸之，曬日中，梅條時攪之，久釀而成。所謂「曲直作酸」也。瀉肝故能散瘀血，止血暈，破癥結，消癰疽瘡腫，收心故能治卒昏，除心腹血氣痛，醒睡夢，醒酒，補肺故能開胃口，發音聲，殺魚蟲諸毒，伏蛔凡辛多生毒，金衰也；酸多殺毒，行金令也。多食傷筋收之過則筋縮也。酸酒改造者不堪用。糗苦，溫炒米麥也。或屑之為粉，或不屑，皆可備食。用糯米、粳米冬月炊飯攤冷至七日，曬乾炒之，尤佳。其凍米亦可久藏。健脾苦以燥脾濕，充飢，縮小便堅腎也。多食落毛髮燥之過則皮揭毛落。飴甘，溫米糖也。凡米皆可作，糯米尤良。炊飯拌麥芽，再和水入鍋，以漫火溫護，飯化乃榨其汁熬成。和中，補脾故建中湯用之，消痰陳者始能，以其化有為無也，緩肝能舒筋急。多食損齒，中滿土味過則水虧也。甘緩之過則生濕。酒辛，熱曲釀米化而成，所謂「從革作辛」也。凡谷皆可釀。南方多用糯稻，北方雜用之，惟秬黍酒為最。味有辛、苦、甘，敗則酸，辛者散，苦者燥，甘者緩，酸者不可飲，而要之皆有辛味；散則急，燥則烈，緩則守，酸則悖，而要之其氣皆熱。散水，和血，行氣，壯膽辟邪辛以補肝之用，暖腎興陽辛以潤腎，發汗，行藥勢，達肌表，禦寒氣辛以瀉肺，多飲傷氣瀉肺之過，助怒，損腸胃補肝之過，助房欲，損精昏神潤腎補命火之過，積熱郁濕，生痰致病多端矣凡吐血、反胃、痔漏、咳嗽、消渴、癰疽諸症，皆酒之為害也，況酗酒亂德而生禍乎。燒酒：辛，大熱。傷人尤甚或以為寒，大謬。凡枳椇、葛花、橄欖、醋之類，皆解酒。醬咸，平糯米、麥面皆可作塊煮熟，以杜荊醃之，俟生倏，篩去黃衣，磨細，用熟水加鹽浸之，朝朝攪曬，久乃成。此非古人醢醢之醬也，然其用亦同矣。寧心解煩咸補心。多食生痰以其郁濕。醬油：甘、咸，平。功用同作豆豉如作醬法，而取其精液也。神曲甘、辛，溫白面百斤，赤小豆、杏仁、青蒿汁、蒼耳子、辣蓼汁各三升，和作餅，醃以荊，俟生黃霉，曬乾，陳久良。炒用，或煨。和中開胃，消滯去脹，破結行痰，回乳下胎甘則能和，辛則能行能散，以經變化而成，故長於消滯化堅也。蓋青蒿之苦辛，以行肝散郁；赤豆之甘酸，以收散行水；杏仁之辛苦，以降逆行痰；蒼耳之甘苦，以燥濕堅水；紅蓼之辛苦，以溫中利脾；白面之甘辛，以補中益氣。加之以變化，是以能宣、能達、能消、能伐而正氣不傷，借六神為名耳，不必惑於神也。酒麴功用略同，但性猛不和。紅曲辛、甘，酸，熱以水浸濕早稻米，中藏砒石、曲藥，醃地下使作熱，又復攤開，數醃數攤，則米郁爛成赤色，其赤入心透，捻之則碎。此亦與水谷入中焦，命火熏蒸而化血之理同也。破瘀活血，去傷赤入血分，酸則去瘀，辛則氣行而血活，故治血痢，療損傷，去產婦惡露，開胃消食，解生冷物毒由變化而成，故能消滯，且化物毒也。淡豉苦、甘，寒水浸黑豆一宿，蒸熟，青蒿醃之，俟生黃霉，曬乾簸淨，再拌水濕，收瓮中築實，覆以桑葉，封固曬七日，取出曝干，又水拌入瓮，凡七次，再取蒸黑透心，藏用。除煩躁，解滿悶黑入腎，苦堅水而瀉心火，故能交心腎，治不眠，清熱，調中，發汗，下氣甘調中，輕發表，苦降泄逆氣，解斑毒，止嘔逆輕寒入陽明而解肌熱也。亦治陰瘧、血痢能滋陰能去熱也。形氣輕浮，非能下達於腎，然其功實皆以補腎水而瀉心火也。雲氣得浮游而升達於上，則熱郁之氣平矣。愚以為能解暑。蔬部蔬以輔穀食，故考之亦詳。蔥甘、辛，溫陶氏謂「白冷」「青熱」，此卻不然，但全用則行通身，根與白行肌膚，青與尖專行達肌表上頭目。又生用則外行，泡湯則表散，熟之則中守。震雷之氣，補肝瀉肺，是以能升散郁陽故解熱，施行雲雨故發汗，攻決淫寒故散寒，且能治陰毒，通行血脈外直中通而升散，氣行則血脈行矣，故亦能治吐、衄、便、利諸血症，無所不通通明耳目，通乳、通大小便。外敷治擊傷、折傷生搗用。解飲食、蛇、蟲諸毒熟用。種不一：漢蔥春生冬死；寒蔥冬夏皆生；結實者子黑色如蠶沙。皆可用。惟樓蔥又名鹿角蔥，形粗大而分枝，性熱不甚香，不足用。多用亦耗氣，忌同蜜殺人及棗食蔥急，棗甘緩，兩不相得也。大蒜辛、甘，熱此胡蒜也。漢張騫得自西域。古中國只有小蒜，今竟不知為何物。李時珍以小而色赤辛甚者為小蒜，大而色白味甘者為大蒜。此不然也。赤白辛甘，因土之肥瘠而異，非二種也。竊謂小蒜乃今之藠子，其根下成椎，故古以蒜名。蒜者，算籌也。生則辛多性烈，熟則甘多稍緩。命火之氣，潤腎補肝，宣達九竅，攻決六淫陽氣宣達，故凡風、寒、暑、濕、清、暍之邪，皆能驅之，且能辟瘟疫，消癰腫，破癥結，消肉食，殺蛇蟲毒，大要性似附子，但無其毒，且味甘則尚有和緩意，和胃，健脾以味甘色白入氣分，行水以辛行，利膈通上下，無所不通不能如蔥之發表，非若其中通外直，能瀉肺而開腠理也。多食生痰動火，散耗氣血，損目昏神為害同酒，命火上炎之過。壯火食氣，火熱生濕成痰。且陽盛陰虧，火盛水衰，則散而昏瞀矣。忌蜜。韭甘、辛，溫，微酸氣味亦熏辛，而轉有酸味。巽木之氣。補肝而能瀉，行血中之氣，能充聚肺氣，散瀉瘀血以其酸也，寧心收心之散，助腎潤腎之燥，和胃辛能和陽，酸能和陰，逐痰辛以行之，解一切毒葷味皆能辟毒。韭汁：治吐血、衄血辛行酸瀉也，和童便飲之。療反胃、噎隔辛潤、甘緩、酸斂也。用汁尤行瘀，合牛乳、薑汁溫服，治三陽結，此方最妙，余皆不及。忌蜜。韭子：甘、辛，溫。補肝，潤腎，助命火能暖腰膝，治筋痿及遺精、白濁、溺血、遺溺諸症，亦以其兼有澀味。炒研用。韭根：甘、辛、酸，熱。大補命火，去瘀血，續筋骨，逐陳寒，療損傷加酒用之，回陽救急。薤甘、酸、辛，溫似韭而葉潤，色白光滑，辛熏之氣則薄於韭。李時珍以「藠」當之，大誤也。藠葉方而中空，薤葉扁而潤，絕不相類。兌澤之氣，補肺而能瀉，行氣中之血，故利大腸去大腸內之滯氣而去其瘀，治泄痢後重，泄喘逆斂安肺氣，而瀉其邪熱，療胸痹刺痛胸中，心肺所居，氣血之會也。酸以斂正，辛以去邪，故合瓜蔞用之。忌蜜古人用薤白近根處，則白非藠子也。藠甘、辛、苦，溫似蔥而色青，中空而外方，且長大於蔥。根下成椎，如蒜而色白，不分瓣，汁如涕而滑。古無所謂「藠」名，疑即小蒜也。搗汁可塗治擊傷、火傷，多食昏氣、昏目。忌蜜以上皆葷菜，然俗以藠為素菜也。葵甘、咸，寒，滑今曰馬蹄菜，葉圓而後缺，形似也。又名蘄菜。又如一丈紅花，故此花亦名蜀葵。但葵菜花甚小，實亦成小盤而瓣甚薄。癸水之氣，益心瀉腎，滑腸去結癸水何以益心？曰：戊癸則化火矣，行水，通乳，滑胎皆以咸而滑也。天行病後忌食。菘甘、辛，寒白菜也。種不一。有箭干白，白菘也；有黃芽白，黃菘也，又名牛肚菘；有三月青，黑菘也，又名瓢兒菜；有雪裡紅，紫菘也，與芥菜相似。作淡薤則酸，煮汁，除煩熱，醒酒以有辛寒之性存焉。鹽干之為黑鹽薺，泡湯，能治傷寒輕者，開聲音亦以辛能表能瀉肺邪也。芥辛，溫種不一。有青芥，人所常食；有白芥，子可入藥；有紫芥，尤辛辣；有芥藍，可作靛染綠，性獨寒，多食腹痛。多食動氣，發瘡。白芥子：辛，溫。補肝瀉肺，功專行痰去支飲辛能行而生春月濕地，性尤專行濕痰，色青專肝木，行於兩脅，肝氣不能行水，則成支飲，子專入肝經，故行脅下支飲，炒研用。非脅痰不必用，久嗽氣虛禁用，溫中開胃，發汗祛寒力輕。亦治風痹補肝也，痰腫外敷之。芥醬：辛，溫用青芥子，炒略熱，研碎，湯泡和勻，紙封之，覆土地半日即成，辛美。開胃，豁痰利氣，殺魚腥毒。故內則食魚膾，以芥醬配之。蕓薹辛，溫即今油菜，似白菜而小，子可榨油，道家以列五葷。行血消腫治游丹，消乳癰，亦以辛溫能行能散也，而不能如蔥蒜之專達。多食動氣發瘡由冬寒而春溫，不正之氣亦隨發焉。菜油：氣味同而尤燥熱。萊菔辛、甘，寒蘿蔔菜也。莖葉上氣，根魁下氣，生食上氣，熟食下氣，宜分別之。生食解酒毒，清肺熱，除煩，治渴，止痢須干久者，療打傷、火傷辛而上行，以瀉肺邪也。熟食寬中化痰，散瘀消食，止吞酸，利二便辛而下行，以行肝氣，和脾胃也。亦治吐衄、咳嗽亦清肺之功，解面毒以寒消熱，能滲血，最破積聚微有鹹味，而辛散兼之，故凡作豆腐，及澄治葛粉、蕨粉，中入一片，則皆消散成水，其破積聚可知，故服地黃者忌。子：辛、甘，平。生用，吐風痰，寬胸膈，托瘡疹；熟用，下氣消痰，攻堅積，療後重生搗，泡熟炒用。葑辛，寒蔓青也，今曰大頭菜，又曰狗頭芥。莖葉似菘亦似芥，根魁如蘿蔔。江北多，南方少，南人多不知，或以為即蘿蔔，誤甚矣。利水解熱，下氣寬中功用略同蘿蔔。子：益肝行氣，去鬱熱，攻積聚，殺蟲毒皆辛寒之效也。益肝故明目；去鬱熱，故治疸。蔓菁園中無蜘蛛，治蟲毒可知。搗敷治瘡腫。菠棱甘、酸，寒，滑葉似酸莫而色深綠，根大如指而色赤，叢生地上如盤，抽莖結實似蒺藜。斂陰和血，然多食發瘡肺過斂則皮膚反燥。莙薘甘，寒一名菾菜，亦或謂之菠菜，形似白菜。莖肥正白，葉厚而脆，煮食有土氣。今人或以為菠棱，反謂菠棱為莙薘，兩易其名，誤也。益脾，利腸胃以甘而有土氣也。多食尤發瘡土固無不發，且過緩生濕，腠理反澀而生燥，血凝不行也。苦蕒苦，寒古曰芑，又曰荼，蓋一物而二種。肥者苦而甘，瘠者尤苦。如今野生者有所謂老鴉苦蕒，即荼也。葉色青白，亦有紅筋者，其莖斷之有白汁，抽莖作花，如單瓣小菊，結實甚秕，上有白蓊飛絮。己土之氣芑字從己，火退而土任事。瀉心解暑，去熱除煩苦瀉心，盛夏生食之，甚養心氣。大熱煩渴，飲汁即安。解一切煎煿火毒，通乳莖中空而有白汁故也。心有熱邪，則血沸騰而就涸；心熱去，則水安流就道而乳汁通矣。萵苣苦、甘，寒。瀉心去熱，解燔炙火毒有白苣、紫苣、生菜數種。白苣莖肥，可醃食，又名萵筍。莖葉略似苦蕒，葉較柔滑，異其糙澀，花實亦同，最宜生食。北人多炙煿，故解以生菜，其除煩、祛暑、通乳之功不及苦蕒，而味之脆美較勝。或雲多食昏目，未必然也。莧甘、酸，溫赤、白、花綠，高下種類不一。赤者味厚，白者味薄。和中，散血活血色赤入血，微酸散血，性溫活血，離火之氣形高大而外見色赤，中含溽暑莧含濕熱蒸郁之氣，宜腸胃。而多食作熱，爛瘡瘡家忌。忌鱉鱉，介蟲，而亦有離象。語云：青泥殺鱉，得莧復生。蓋未必然，然同食或轉生蟲耳。馬齒莧酸，寒一名酸莧，一名九頭獅，以枝頭多也。葉排如馬齒，盤生莧菜地及陰濕處，節節著土則後生根，有大小數種，金陵人曰安樂菜。去瘀酸瀉肝，散血，殺蟲蟲見酸則伏，治痢以酸補肺大腸，而去瘀又寒勝熱也，治淋酸收心火之散，即去小腸之熱，殺疳以殺蟲去熱也，滑胎，治游丹其汁含水銀之氣，最去毒熱，而性下沉滑。忌鱉。藜甘，寒今灰藿也，又名灰蒴，又名灰莧。雜生莧菜中，莖葉似莧，而葉糙有刻缺，近本處有灰，有紅灰、白灰二種，赤灰者有小毒。去濕熱拌莧蒸茹，能使經宿不餿敗。茼蒿甘，溫即菊花菜。花葉似菊，莖脆中空，春末即花，結實如苦蕒子。蒿類甚多：蘩，白蒿也；菣，青蒿也；蓬，野艾也；苹，籟蒿也；莪，蘿蒿也；蔚，牡蒿也；鼠曲，黃蒿也；金鈴，茵陳蒿也。又斜蒿、蔞蒿，或可為蔬，或以入藥，此不具錄。而茼蒿則園圃所植，尤甘脆香美。開胃和脾，多食動氣。鼠曲甘，溫黃蒿也。色白花黃，布地如盤，花葉皆白絲如綿，以搗和米粉作粿食，軟韌而美。有大葉白花而高者，亦名香茅，花甚香，可置枕中辟惡，而味不可食。有貼地生而小者，曰地錦。補肺，消痰治喘以色白入肺，味甘淡補肺，如白綿而溫，能固氣而勝寒，故消寒痰治喘。地錦能補肺，去寒熱，治吐衄，溫下部，續筋脈，暖命門。蔞蒿甘、苦、辛，溫似白蒿而莖肥脆，生湖澤旁，長數寸，時採為菜，香脆而美。開胃行水以在澤旁也。馬蘭甘、苦，溫亦蒿類，葉如澤蘭，花如菊，色青紺，故曰馬蘭菊，春月採食，甚香美。補腎命，除寒濕，暖子宮苦堅腎去濕，色黑能入腎，婦人以煮雄雞食之，能令有子。殺疳苦殺蟲，治小兒疳積。胡蘿蔔甘、辛，溫根如蘿蔔而形長，有紅黃二色，莖葉如川芎，花實似蛇床，又似茴香。根苗皆可食，而根為香美。生微辛、苦，熟則純甘。潤腎命，壯元陽，暖下部，除寒濕甘補辛潤，故壯陽暖下，功用似蛇床，根、實皆可用，而今人不知，蕃舶胡蘆巴實，亦此物耳。蕹甘、咸，寒，滑蕹音瓮。出南蕃，又曰無心菜。葉如犁尖，莖中空，蔓地，節節生根。有水蕹，尤脆美，無花實，有蛇蕹。花實皆似牽牛，而花色淡紅。此二種近水乃生。解蟲毒及砒石毒，補心血，行水咸以軟之之功也。搗汁解蟲毒最效。石莧酸、咸，寒色亦，莖葉似莧而厚，俗名觀音莧。摘蒔土中即生，味作松香氣。可治火毒蓋如景天、龍芽草之類，以得金水之氣多也，接斷傷。芹甘、咸，溫水陸不一種，家芹為佳。方莖而高，至秋乃花曰馬芹，味最下；白根而夏初即花曰水芹。人謂三月後不可食此，亦不然，但揀擇宜淨耳。補心咸能護心，生水中能交心腎，去瘀咸滲血，續傷根斷復生。可為夾棍藥，赤紫芹尤效，又名強盜草。多食亦發瘡。蓴甘、咸，寒，滑蓴音純。生水中，如荇菜，而葉大如掌。除煩解熱，消痰。多食腹寒痛。荇甘、咸，寒，滑生水中，莖如釵股，葉正圓有缺如馬蹄，浮水面，背有水泡。除煩解熱，消痰行水。萍甘、咸，寒，滑生水中，如荇，而四葉聚於莖端，形如田字。一名大萍，一名田字草。功用同上。藻咸，寒有馬尾藻、薀藻二種。今所謂薀篩也，細如綠絲者，青縈可愛。大如鴨舌者次之。摘嫩芽，挼去腥水，皆可作菹。補心行水，消痰軟堅能消癭瘤，破結核，消水腫，療腳氣，通噎隔，消積食，皆咸之功也。凡水藻可蔬可藥，海藻尤佳，以鹹味尤厚耳。凡水菜，忌甘草。蕺甘、辛，咸俗名魚腥草，又名臭豬巢，生下濕地，葉如蕎麥而厚，面青背赤，花白，根紅白色，氣甚葷臭，可作蔬。行水攻堅，去瘴解暑，療蛇蟲毒，治腳氣，潰癰疽氣重而力猛，去瘀血，補心血。芫荽辛，溫一名胡荽。葉似芹而圓闊光潤，莖細如縷，布地蔓衍，結實圓小，中含細子，氣葷甚。升散陽氣，辟邪氣，發汗托疹補肝瀉肺，升散無所不達，發表如蔥，但專行氣分。多食昏目耗氣補肝之過。或指為蕌，尤謬。但昏目同耳。冬瓜甘、酸，寒秋晚乃熟，藏待冬食，故名。又曰白瓜。利便行水，散熱止渴，可敷癰毒，療火瘡酸補肺而瀉肝，甘和中，行秋冬之令，療火瘡，陳者佳。癩者忌食善潰也。子：甘，寒。潤心明目，毓神瓜瀉肝，而子則補肝。南瓜甘、酸，溫種自南蕃，故名又曰蕃瓜，或訛北瓜。補中益氣冬瓜善潰，此不潰；冬瓜酸多，此甘多，故功效不同。益心酸以收散，色赤入心。斂肺酸亦補肺，瓜形如肺。多食滯氣甘過緩，而南瓜肌肉如粉，故滯氣，且有小毒。黃瓜甘、酸，寒遍體多磊如瘡。利水解渴功似冬瓜。忌落花生。甜瓜甘、酸，寒有甜瓜、菜瓜二種，甜瓜瓢甘酸，菜瓜瓢則不可食。其狀或青或白，皆相似。功同黃瓜但此不潰，宜入醬。蒂：苦，寒。涌吐風痰宿食苦味降泄，而涌吐者，膈上有痰食之阻，苦不得降，則攻而涌之，以遂其降。猶以石擊水，激而躍之也。且氣惡也。絲瓜甘、咸，寒老而成網如絲，故名。又名天羅，又名紡糙。解熱化痰咸軟堅。瓜網：涼血滲血，通經絡，托痘毒燒灰存性。子：治腸風，痔瘺，崩漏，下乳。苦瓜苦，寒體多塊磊，色白而長者味苦而美；圓短者曰紅瓢，熟則色赤，瓢味甜，可食。瀉心火，解暑暍，療熱毒六七月食之最宜。匏甘，寒有甘、苦二種。苦者不可食，甘者一名瓠，又名壺，形長或圓而上銳。細腰者曰葫蘆，有斑駁及白者，老則殼皆堅，可剖為杓。利二便略同冬瓜。苦匏：涌吐同甜瓜蒂。落蘇甘、咸、辛，寒俗名茄子。本以味似乳酪，故曰酪酥，然有薟麻之味，薟與辛同性，故以辛言之。寬中白者佳，純甘，散血咸故散，紫者入血分，止渴白者可生食。多食動風，發痼疾。根：辛、咸，寒。散熱消腫，治風痹漬酒飲，療凍瘡煮汁漬之。扁莢甘、酸，溫有短長厚薄數種，豆或黑或紅，惟白色肉薄者入藥，一名沿籬，一名扁豆。和脾，交心腎，脾土之菜也烏花卵實，莢狀如脾，是能交心腎於黃庭也。白扁豆：甘、咸，溫。卻暑補心，滲水瀉腎，降濁升清交水火於黃庭，和胃厚脾甘補脾，咸滲濕，濕去則脾厚矣。用白者以入肺胃之分，且有腥氣，又能升達肺氣，清金生水，通利三焦。色微黃，兼入脾分，以和中州。凡感暑為冷飲所遏，入於脾胃者宜之，故能治痢。以健脾則連皮炒熟，使甘香入脾。卻暑利氣則生用，使腥咸入心、肺、大小腸以滲水。浸去皮用，則專補心和胃，解毒醒酒，解河豚及砒石毒。多食亦壅氣脾過緩則氣亦壅。豇豆甘、咸，溫一名，俗名羊角，亦名豆角。花有紅白，莢必雙生並垂，長者二尺，故名豆。似腎而色紅，豇亦言紅也。補心瀉腎，腎之菜也瀉者，瀉有餘之邪也。豆似腎而莢雙垂，故下入腎。滲水利便，降濁升清凡蔓生遠行者，多能通徹上下；瓜瓠之類，蔓空莖脆，則通利水氣而已；豆則蔓實莖韌，氣勁而能升降氣化，以上下於三焦，又不止行水已也。多食滑腸下行速也，小兒食之多完豆不化。刀豆甘、咸，溫一名挾劍豆，以莢形名也。和胃，升清降濁力尤勁。殼：甘、苦，咸，平老殼堅者。和中，交心腎，止呃逆苦降咸升。根：苦、咸。止腎氣攻心心痛能通沖脈而濟水火，交心腎也。虎沙甘、咸，溫俗名虎爪豆，以數莢聚生形似。通徹上下，而氣不純良以其藤蔓最高，而莢有毛，則上能達肺。且腥氣重，故食之多使人吐。其色黑味咸而體重，故下則入腎，下徹於足而湧泉作癢，癢征火之動也。狸沙甘、咸，溫一名玉豆，似虎豆而形扁，色紅白斑駁，莢硬不可食。效同虎沙。姜辛，溫。宣達陽氣，嚴毅正性，通神明，去穢惡，肝木之藥也辛味本得之金，故嚴毅方正，而收極而散，則辛能補肝。用根在下，故專入肝，補肝木則生心火，而宣達其光明，故通神明。秉陽令而消陰翳，故去穢濁也。生薑：辛，溫。上行，升達於肺，則暢胃氣胃氣上會膻中，瀉肺邪外入之邪，皆能瀉之，故治傷寒頭痛、鼻塞、咳噦，行痰去濕，開胸膈，納飲食，此皆生用，以達生氣於上，而去其收澀之邪，通腠理皮毛者肺之合，瀉肺則毛孔開，故發汗，辟邪山嵐瘴氣皆能辟，殺毒半夏、南星之毒皆能殺。然多食亦耗氣生熱以上諸症，因於陰邪閉塞者則宜之，若陰虛多火則不宜，與酒同食尤不宜暫以禦寒則可，若多食則有發痔損目之病，且反能發嘔反胃。《周禮·內則》皆言「秋和多辛」，以秋令收斂，恐其過斂，故多辛以取其平也。今人乃曰「秋不食姜，夜不食姜」，是大背於經矣！孕婦忌姜，以其熱耳。乾薑：辛，熱生則氣升散，故溫；干則陽氣皆中守，故更熱。暖胃溫經，中守於肝不發汗，專除中州積寒陰翳，治寒嘔，消寒痰，化冷食，通月經。炮姜：辛、苦，大熱濕紙包微煨。去沉寒，祛積濕，達陽氣於太陰太陰，脾也。苦能燥脾瀉濕，故沉寒積濕，以此勝之。黑姜：辛、苦，溫煨至黑。去下部沉寒積濕，回陽氣於至陰，潤腎堅腎色黑則入腎經，火化則不熱而止於溫。苦堅腎水，辛補命火，續絕回陽。姜炭：苦、辛，平煨成炭，存性，則苦味多而辛熱之性平矣。堅腎補肝，止妄行之陽，宣而有守子母相守也。黑能止血，苦能降泄，故止吐、衄。姜皮：辛，寒凡皮多反本性，故寒。達於皮毛，行水驅風以皮達皮，辛則能行，故治水浮腫，去皮膚之風熱，止汗姜發汗，則姜皮止汗，且微寒也。姜為醫藥之用至多，故於此考之尤詳焉。百合甘、苦、澀，平。一名蔃，根魁分瓣如蒜，一莖頂花，葉則附干旁出，白花者入藥，澄粉食之亦良。凡澀與酸同用。補肺，降逆收散，肺金之藥也甘補肺，苦降逆，澀斂肺，兼能收心，故清肺寧心，去熱止嗽，而治百病不安之症，斂下而上直達於肺，以收為用色白入肺，獨莖直達，亦能利二便，消浮水，開痞滿，療乳癰。然要知此以斂為用，內不足而虛熱、虛嗽、虛腫者宜之，與姜之用正相反也。山藥甘、澀，平有澀味，人不覺。和中，可上可下，而以清虛熱，收散氣為用薯蕷之緊小色微赤，生於山而可入藥，故名山藥，懷慶產為良。色白微紅，上行則清肺熱，寧心神，治健忘；中守則固腸胃，化痰止瀉，治痢；下行則斂胃氣，防溢水，固命火，澀遺精。生搗外敷，則消癰腫。根長而下引，蔓延而上行，味甘淡而兼補五臟，故可上可下，視他藥所向而行。薯蕷：甘、平有白，有紅，有長而肥大，有多岐如掌者。白者入氣分，紅者入血分。補中順氣，佐穀食。蕃薯甘，平根似薯而蔓生著地，出廣、閩。止渴醒酒，益肺寧心生用之效，益氣充飢，佐穀食熟用之效，熟則甜甚。芋甘、辛，平有薟味，用同辛。益氣充飢，行水，多食壅氣味如粉者必壅。芋荷：甘，平。斂自汗、盜汗莖葉也，辛之反，則能斂能固，野生者尤良。萱甘、咸，平，滑金針菜也，野生者曰黃花菜，葉花皆可食。補心清肺，破郁行水花輕虛上行，色黃赤入心，兼入脾、肺；咸則軟堅，故破郁消憂。養胎滑胎所謂宜男也。紅百合甘、咸，平山丹花也，干之亦佳。性味略同萱花，可治吐衄。槿甘、淡，滑，平木槿花也，古名舜華，又名日及，千葉者名扶桑花。有紅、白，白者良，嫩葉亦可蒸食。清肺寧心，滲濕去熱白花輕浮入肺，肺熱咳嗽、吐血者宜之，且治肺癰，以甘補淡滲之功。又赤、白花，分治赤、白痢，以大腸與肺相表里，小腸與心相表里。凡痢，二腸濕熱也，以滑去滯則愈矣。葉：沐發去垢亦可食。宣腸胃。根：治肺癰、腸癰能下行。薺甘，平冬至後布地生葉，似蘿蔔菜而甚小，根直下如線，抽莖直上。三月初開小白花，結莢扁而三角如扇，清香，交夏則死。一名芊菜，一名雞心菜。利水和脾，辟蚤、虱，散鬱熱略似夏枯草，但不入血分。上巳戴其花，又煎水沐浴，以辟蚤虱，除不祥，亦采蕳意也。苦苦、咸，平一名敗醬，葉似澤蘭，有朽氣。去瘀解暑苦瀉心，咸瀉腎。朽，腎氣也，能軟堅固散，宜暑月，可交心腎，多食令人腳軟。煎湯治產婦血母成塊作痛，亦去瘀軟堅之功也。苦板苦，寒似蘿蔔菜而小，微紅有毛，花作蓊頭飛絮。解暑去熱醃干為黑鹽齏，藏肉食不壞。鵝腸苦，寒一名田眼，似苦板而黃花。同上。雞腸甘，平一名，草作蔓，葉圓尖對節，莖空而中含一筋，故有「嫂縷」名。蕨甘，寒，滑一名鱉腳。滑腸發瘡色紫入血分，含氣未舒，故發瘡。蕨粉：甘，寒，滑搗根澄治，可濟荒，無補益。多食令人痼冷。筍甘，寒竹萌也。大竹曰毛竹筍，小者箭竹曰水筍，又有玉筍、琅玕筍、紫竹筍、斑竹筍、桂竹筍，惟苦筍為良。不從竹入木部，並筍入蔬部者，以竹固非草非木，而筍供日食為多也。陽動陰下，震木之氣，而陰方盛則其發急，然味甘能緩，緩肝開胃。不利大腸古謂為刮腸篦，然不及於肺，以猶在下也，木盛則陵金，發痘瘡含陽氣而欲舒也，今多以其尖托痘。苦筍：苦，寒。寧心解鬱熱苦瀉心火。竹：中虛有節，上行直達，震木之氣。竹瀝：甘，寒，滑。能行肝膽之陽氣陰汁，以達於經絡，而通其阻滯之邪肝木膽火，當熱而反寒者，猶膽汁之性亦寒，而其用則以行相火之令也，以陽在陰下也。竹有節而中通上喬，故瀝上行無所不達，能驅風散火，去濕行痰，透筋節而發之，正迅雷之發，則陰翳、鬱熱、暴雨皆止而爽然矣。是以治中風、中痰、風痙、癲癇、消渴諸急病，而利竅、明目、止汗、清熱、除煩，皆宣達肝膽之陽氣故也。宜和薑汁以助肝陽。今人視為險藥霸道，失之矣。竹茹：甘，寒竹之青皮。能開氣化之陰鬱，以達之膻中，而舒其君相之火心，君火；膽，相火。合而郁于思慮，則陰氣鬱於膻中，而虛煩不寐，相火不得舒，是膽冷也；心火不傳木，則溫溫欲灰而已。竹茹挹輕虛之肝氣，而達之以上行，心膽之郁開，則膽遂其溫，而心有所決，思慮安矣。故能治煩熱不眠，除吐衄驚癇。肺不受灼，肝不受抑，氣化平也。竹葉：甘、淡，寒用淡竹之葉，其竹薄而節間有粉。能開外郁之陰翳，以達之肌膚四末之表，而舒其肺胃之陽最輕而在上，故達陽氣於上焦，及手足肌膚之表，而去其外邪之陰翳，使陽氣宣達，是以能除陽明發熱，退肌膚熱，去心煩，治喘咳，止嘔噦，止渴保肺。此皆宣達陽氣之功，或以其寒而不敢用，惑之甚矣。天竹黃：甘、淡，寒老竹節中黃粉，乃津液所凝結，不必海外。功同竹瀝而稍緩久而凝成，故性和緩，然功不及瀝之速，而瀝亦不及黃之和，須審其緩急用之。寧心治癇小兒客忤、急驚尤宜。蘆筍甘、淡，寒蘆之萌也。兼得水澤之氣，解魚蟲毒最解河豚毒。魚，鱗蟲也，亦屬木，而生於水。河豚之性，稍觸則怒。怒，肝象也。蘆筍達陽氣於郁陰之下，故能平其毒，快痘毒。根：性味同，能滲濕行水味淡滲，且生水中。療肺癰肺癰，相火侮金也。相火之氣宣，則不侮金矣。茭白甘、淡，寒茭草根芽，又曰茭筍。蒟蒻甘、辛，溫苗似虎掌、南星，莖有斑駁，根魁如芋子。以磨粉，灰水治之，去其毒，釜內煮和，傾冷，凝結如豆腐，色淡黑微赤，又曰灰蒻。去肺寒，治痰嗽楊升庵指為蒟醬，亦非。蒟醬自是廣中浮留藤之類。海帶咸，寒，滑長而厚，色赤黑。有圓短稍白者，曰海白菜。補心行水，消痰軟堅消癭瘤結核，攻寒熱瘕疝，治腳氣水腫，通噎隔。昆布咸，寒，滑《爾雅》所謂「綸」也，今謂之紫菜。出登萊者搓如繩索。閩、廣者，葉散如木耳。功同上。石花咸，寒，滑粗而黃黑者，曰雞腳菜，形似也；細而紅者，曰牛毛石花。洗淨，糖、醋蘸食皆可。煮化，傾冷，凝塊亦可。海中石上，得海水之餘氣英氣，凝聚而生，猶木上之生菌蕈、木耳，山石之生石耳也。功同上性尤寒，多食腹痛。得水石之氣而寒，乃謂補心者，猶鹽亦海水所煎，而能補心。潤下作咸，咸則凝極而反散，陰陽之變易然也。曰補心者，補火也。寒而能補火乎？曰「離中無陰畫則不成離，坎中無陽畫則不成坎」，火之能布散其光明，正以陰麗陽中也，寒何害於補火？心主血脈，使血脈有所澀滯不行，如瘤癭、瘕疝、痰阻之類，即是心病火衰，神明有所窒而不舒處也，咸以散瘀攻滯，非補心而何。苔咸，寒石上者曰「石發」，水中者曰「水衣」。益心解煩，敷治游丹、火毒，長毛髮須寒水中者，敷游丹最效。游丹，心火之郁於氣分而發，以寒勝熱，而咸則能滲散，不必疑其外閉也。石苔煎沐，能去垢長發。發者，心之華也。海苔今以當蔬，然凡水苔，洗治皆可食。蕈甘，寒又曰菌，俗曰菰，《內則·燕食》所謂芝栭，疑即此。或生於木，或生於地，赤曰紅菰，白曰雞肉菰，竹林中曰竹菰，松林中曰黃菰。稻杆堆上曰草菰。浙閩山中，伐杜木、楓木橫置之，斧劈成痕，曰沃以粥，冬月生蕈，鮮香甘美，曰香蕈。又有麻菰、羊肚菰，出淮南、北及漢上，皆珍品。又天花出五台山尤美，然性皆寒而有毒，鮮者勿輕食，中其毒，善笑而死。笑由神散，蕈亦木之餘氣所生，而就散者也。蕈初生似心，漸就腐散，干則不至殺人，亦有毒。甘草、綠豆、泥漿、雞子、鴨子皆可解之。可托痘毒。木耳咸，寒萃水木之餘氣而生，非若蕈之郁濕熱也，故性味不同。在處有之，鄖陽者佳，槐樹所生勿食。補心有刑罪者，預食白木耳以護心。蓋刑重則瘀血攻心而死，咸能散血，故可護心，是補心之明驗也。且木耳木之餘，而心即木所生也，清肺心火虛炎則鑠肺，心火四布則肺安，治腸風痔瘺小腸心之表，大腸肺之表。石耳咸、苦，寒萃高寒水石之氣，凝結而生。補心清肺，治腸風痔瘺尤良於木耳，行水解熱毒。果部果亦可輔穀食，故繼蔬部及之。李苦、酸，溫種不一，味皆帶苦澀。屬木，養肝，瀉肝瀉其邪，破瘀。郁李仁：苦、甘、辛，溫棠棣也。花有紅、白，子如李，大若櫻珠，小者僅如豆，取核中仁，去皮尖，蜜浸，研用。苦能泄能降，辛能潤能行破血瘀，治大腸氣滯，辛潤腸也；消水腫癃閉，辛行水也。梅：酸，溫冬花夏實。味正酸。得木氣之全，而能瀉木斂肺，去瘀生津木能吸水氣以上行，故生津。多食發瘡斂之過又使血熱也。烏梅：酸、咸，溫小便浸青梅，置火上煙熏成，故有鹹味。斂肺澀大腸治久嗽肺虛，久瘧陰虛，火動肺傷，至成吐血及骨蒸者，皆斂補之功也，和脾瀉肝火治血瘀而霍亂吐逆，瀉肝之功也，色黑能入血分，解熱毒治腸澼、血痢、熱瀉，澀腸解熱之功也，安蛔蛔得酸則伏，去惡肉煨敷。白梅：酸、咸，溫鹽醃干之。略同烏梅，兼能補斂心神醒睡，解酒，祛痰，開猝厥牙關擦之。吸津使上行，則牙開矣，鎮驚癇酸能拔取其痰，且收心之散，治口瘡喉痹，癰毒去瘀而已，拔矢陷肉中以吸取之效。多食傷筋。杏苦、酸、甘，溫種不一，熟而自裂不黏核者佳。得火之氣而能泄火。杏仁：辛、苦、甘，溫出回回舊地，曰巴旦，或作八達。今諸土皆有，以肉薄核大仁扁者良。瀉心火除煩熱，瀉肺邪，泄氣逆治咳逆喘促，散心肺風邪，通大腸氣秘。大腸，肺之表也。凡仁類多入心、腎、大小腸，雖苦而不燥能潤，攻堅殺蟲辟毒以有火性，春花夏實，得火之全，故能爛銅錫，作殺狗毒，其銳可知，然味苦而降泄，升極而降也。去皮尖，炒研。發散留皮尖。肺虛及雙仁者勿用。入氣分。棗甘，溫種不一，大而黑者佳。蒸熟干之乃益人。功專脾土以純甘肉厚也。補脾則能兼補五臟，通和十二經脈，故補表藥中皆加入，惟中滿及濕症忌，以甘味緩，脾過緩，則反生濕也。入上焦血分，或用紅棗。入中下必用黑棗。酸棗仁：甘、酸，平棘也。小而肉薄，味酸，不專補脾，惟取核仁用。入心仁性潤，多入心及腎命，補心以甘，收散以酸，斂肺，瀉肝皆酸之用。炒用則平，甘多而補能補心和脾，緩肝養陰，治膽寒不寐、虛煩。膽寒者，膽虛而思慮不決也。肝膽相火，心火之母。膽寒則心火亦耿耿然而已。然能收自汗、盜汗，則又以有酸之功也。生用微寒，酸多而斂於心為收，於肝膽為瀉，能止渴生津，治膽熱好眠。膽熱者，肝膽之氣過而難收，則神明昏妄，不知思慮，故好眠也。凡氣粗而熱者，心神必昏，或疑膽熱好眠為不然者，不知此理也。入氣分。桃甘、辛，溫種不一。夏熟者多酸，秋冬熟者微有辛味。屬金，養肺，瀉肺體有毛者多入肺，辟邪金肅。多食瀉泄，生瘡。桃梟：治魅病鬼瘧在樹經冬不落者。桃仁：苦、甘、辛，平用冬桃者。瀉心，燥脾能去瘀血，補肝，和脾，緩肝能生新血，苦味多於辛甘，故尤去瘀。治熱入血室，損傷積血，經閉血痢。炒用則甘多而緩，能潤去皮尖，研。治血熱，皮膚燥癢；生用則苦辛而行，善攻連皮尖搗泥，治血痢，燥糞，血塊，發狂，血秘。入血分杏屬心而仁行氣分，桃屬肺而仁行血分。何也？曰：內外每異用也，氣血相唱隨也。血虛及雙仁者，勿用。花：苦，平。燥濕除痰，悅顏色，泄肺逆。葉：辟邪，發汗。櫻桃甘，溫一名含桃。多食生內熱。楊梅酸，熱。多得濕熱蒸郁之氣。橄欖甘、酸，溫。斂肺瀉肝一名青果，圓而白者曰白圓，薄劣寡味者曰余甘木欖。能除煩，清咽，解酒。酒辛，助肝怒，灼肺金，故青果之甘酸能解之。核：消魚骨鯁磨服。敷疰疳燒灰。仁：甘、淡。潤肺解酒，解魚蟲毒果色青，核有三仁，木高喬上聳，味酸澀。是得木性之全，而「曲直作酸」，則反能補肺而瀉肝。仁白而輕，則專入肺。山棗酸，溫亦名酸棗，又曰鼻涕團，以色正黃，皮內含白肉，黏滑如涕也。李氏與山楂混附為一，失之矣。核圓長堅實，有五隙含仁，今人置柄用之，以敲方響。清痰，和胃，益肺。柿甘、澀，寒有大、小、圓、長、尖、扁、黃、赤、青、黑數種，最小者曰丁香柿，黑者曰椑，可榨汁作漆。肺家果也澀用同酸，斂肺清金。多食腹寒痛忌酒，忌蟹。柿干：潤肺去熱能止熱嗽，治肺癰，療腸風痔瘺。大腸，肺之表也，和胃澀腸治反胃，以寒潤可去火而通三陽之結也。亦能止瀉。柿霜：甘，寒，輕虛。尤清肺精液所凝，色白輕浮，專入肺，並治口瘡。柿蒂：苦，寒。止呃逆胃火陵肺，而氣上逆也。蒂象肺，故專入而苦以泄之。或加丁香者，以胃火抑於寒，因之不和，故又用辛熱以散之，而呃治矣。今專以呃為寒，又以蒂為苦溫，皆失之矣。梨甘、酸，寒類不一。潤肺收心，利大小腸能止熱嗽，消痰，去喘，止渴，除煩，解酒，通水，瀉淤，宜生用。恐過寒，熟之亦效，非生清六腑，熟滋五臟之說，若山樆多澀，則宜熟。多食寒泄脾虛血虛有積冷者皆忌。木瓜酸，溫古曰楙，香者榲桲香瓜，有鼻者木桃，又謂之楂，以圓長似瓜者為正。瀉肝和脾柿輕而虛，功專於肺；梨脆而津，通徹上下；木瓜重而實，功在瀉肝。肝邪退則脾土和矣。重實故行下部，又酸能收濕，肝脾之脈，皆行於足，肝氣平，脾土和，濕水去，故專治濕熱水腫腳氣，靖少陽火膽及三焦，皆少陽相火所行，膽與肝相表里，三焦與心包相表里。酸以瀉肝，則膽火平；酸收心散，則三焦火平。故能治霍亂轉筋，且調和氣血，是皆酸之為用在下如此也，亦止渴。多食病癃酸收之過。山楂酸、甘、咸，溫大者曰棠梂子，不入藥。軟堅咸故消肉食，化頑痰，磨宿積，去瘀酸且咸，故散瘀血，治產婦兒枕。多食令人嘈煩消耗之過。頻婆果甘、酸、咸，溫大奈也，北方佳果，南方少。止渴除煩，解暑去瘀。林檎甘、酸、咸，溫奈之小者，一名來禽，一名花紅，一名五色奈。止渴除煩，解暑去瘀。石榴甘、酸，溫。多食生痰，作熱痢色赤入心，收斂反郁。皮：酸、澀。止瀉收脫勿輕用。枇杷酸、甘，溫一名盧橘。解渴生津。葉：苦，酸，平去毛淨，蜜炙。清肺泄逆氣輕虛在上有毛，故專入肺。酸以補肺之正，苦以泄肺之逆，又甘潤則能順氣降逆，消熱痰，治熱咳，療嘔逆矣。荔枝甘、酸，溫。補肺寧心，和脾開胃宜干者。生食多則生熱煎殼核湯可解。核：甘、澀，溫，微咸。抑肝之過散，固腎之閉藏，而能破積寒，和氣血產南方，色赤，夏至熟，得火之正。生必雙，殼如陰囊，核實黑如睪丸，甘能補，澀能收，咸能瀉，是能入命門而保其陽氣以生物也。故治疝，散滯氣，破沉寒，斂精固本，亦治胃脘寒痛，氣血滯痛。置核硯池不冰，可知補命門之意矣。龍眼甘，溫。補中益氣，和脾生血，交心腎於黃庭干始益人，味全性純也。甘專補脾和胃，胃和則氣益，脾補則血生。肉黑而滋潤入腎，汁紅入心，是又能交心腎。凡憂思傷脾，實本於心，故能治盜汗、自汗、怔忡、健忘、驚悸，然多食亦生熱。橘甘、酸，溫皮赤，味辛苦，異柑。除煩醒酒，多食生痰。橘皮：辛、苦，溫。上則瀉肺邪，降逆氣；中則燥脾濕，和中氣；下則舒肝木，潤腎命。主於順氣，消痰去郁隨他藥偕行，非入補則補，入瀉則瀉之說，以陳久者為良。橘紅：專入於肺，兼以發表去皮內之白，更輕虛上浮，亦去肺邪耳。橘核：苦，溫。潤腎堅腎治疝。青皮：苦、辛，溫。補肝瀉肺未熟時剝取，其色青專入肝，氣重兼能上行入肺，發木之郁而助其升散，是以攻堅破滯，除痰消痞。治脅痛，療瘧疾，亦發汗，氣虛忌用。柑酸、甘，寒皮黃，味酸苦甘，而酸較多。除煩醒酒，多食生寒痰皮無用。金橘辛、甘，溫又曰金豆。開郁順氣，和脾醒酒最芬芳。金柑酸、甘、辛，溫小而長，又曰枕頭柑。肉酸澀，劣；皮甘香，佳。亦能醒酒。橙辛、苦，溫似橘而大，糖制其皮為橙丁，香美。肉劣。寬中順氣。柚辛、酸，平似柑而大如瓜，又曰壺柑，瓤亦正酸。香櫞辛，溫似橙尤香。干久。治胃脘痛，寬中，順氣，開郁。蜜羅辛、甘，溫。功用同上。佛手辛、苦，溫。功用同上。核桃甘、辛、澀，溫一名胡桃。此取食核中仁也。甘而微辛，連皮澀。補腎甘潤，潤命門辛溫，固精黑白味澀，瀉肺去清邪，療寒嗽，補肺甘潤，潤大腸通熱秘，止寒瀉、虛瀉。昔人云：留皮則入腎命，去皮則入肺。愚按：凡仁皆潤而多入心，所謂仁人心也。下行則入命門，仁為生生之本也。核桃仁有腎命之形，色黑肉白，則補潤腎命，其固然也。腎命得補，精氣堅固，則陽氣自行於三焦，以上達膻中，肺自得其溫潤而寒嗽除矣。不必以留皮、去皮分上下，但連皮則能固能補，去皮則止於能行能潤耳。曰仁皆兩片，何獨此？曰：此卻似四片分兩片，中又連屬之，極似兩腎命門，又似「坎」卦。古人合補骨脂用，然此自能溫固下焦根本，非必藉補骨脂力也。風、火、邪熱、嗽非所宜。油壞者可殺蟲敷瘡尤辛，螫人喉吻，故殺蟲，且行毒氣。榧甘、澀樹似杉，紋理斐然，故名榧。澀，用同酸而溫。屬火，潤肺寧心屬火而能潤肺，何也？曰：金須得火以溫之，方不一味清燥，治寒嗽，殺屍蟲甘而能殺。氣嚴正也。白果甘、苦、澀，溫一名銀杏，外形似也；一名鴨腳，葉似也。炒食，補肺，泄逆氣，固腎，除邪濕潤肺，治寒熱哮喘，色白入肺也。縮便，止白濁、白帶，仁性入腎也，生食，消痰，殺蟲毒以澀。多食壅氣，小兒食之發驚花夜放，即收，罕見，稟陰性多。仁熟色綠，入肝，是以金伐木，不利於膽，故魂不安而發驚。生搗漿，澤手面，浣油膩亦苦澀收斂之故。松子甘、辛，溫樹生球，子在球甲中，近處老松亦有之，而子秕小，惟遼東、雲南粒大仁肥。松子既為果，故松節等亦自木部移入。潤心肺，瀉肺行水去清燥之邪，治寒嗽乾咳，潤腸通閉潤心肺即潤二腸矣。松節：苦、辛，溫。治骨節風濕苦收濕，辛補肝，行水祛風，性又堅悍，能通骨節，須浸酒用之。松脂：苦、甘、辛，溫。熬膏敷癤毒除風濕，化毒殺蟲，生肌止痛。松葉：煎湯浴身治腳氣，療蟲瘡。茯苓：淡，平生松下而不相附，然枝根皆注向，是神氣所凝聚，猶松之精魄也。寧心益肺，定魄安魂，滲濕通竅，去熱固精心常苦散，得此凝聚則神安矣。心下有邪濕則神不安，得淡以滲濕則心安矣。火妄則金不安，心安則肺亦安矣。又白色入肺，赤色入心。魄藏於肺，魂藏於肝，魂以依魄為安。此為松之魄，是魂依於魄也。凡濕積成熱成痰，淡滲濕，故去熱行痰。濕熱妄行，則精恆不固；濕熱邪除，則精固矣，不必以虛寒為慮也。小腸，心之表，滲胸膈之水，則小便利；小腸清，則膀胱津液之腑亦清。余若治痞隔、煩滿、通淋、定嘔，其功用可類推也。白入肺，赤入心推類審用。忌醋。茯苓皮：行皮膚之水。茯神：淡，平茯苓抱松根而生者。功專入心以抱根有神守之意，治怔忡、驚癇、健忘。茯神木：治偏風邪，筋攣心掣茯神所抱之木，取神抱而木伸之意。栗：甘、咸，平。生食補心散血，清肺瀉腎鹹味多，熟食厚脾胃，益氣充飢甘味厚。古云：一球三枚，居中者名栗楔，尤養血治腰痛，亦未必也。多食滯氣凡實粉多者能滯氣。枝皮：煎水洗口疳、口爛。音序栗：甘、咸，平小栗也。一名栭栗，俗訛茅栗。又曰茶子栗。榛甘、咸，平大者似栗而殼薄，小者形如雞心，俗曰雞心栗。補心散血以似心也。苦櫧苦、咸，平。可濟飢，亦可澄治作粉。甜櫧甘、咸，平一名栲櫧。柞子苦、澀，平一名櫟子，樹或大，或小，僅高尺許。作粉濟荒，能澀腸止水瀉。子：苦、甘，咸，平亦名鉤栗。功同榛。梧桐子甘、咸，平此椅桐也，作莢如豆。莢子熟則莢裂如船，其子著於弦上，如胡椒子狀。補心潤肺。南燭子甘、咸，溫一名楊桐子，一名草木王，今人謂之烏飯。子小，葉似茶而稍短，軟嫩新枝則色黃赤，而味甘酸微咸。秋後結子成穗，初時色紫赤，經霜則黑，圓而少扁，大如大豆，頂有臍如有細孔，中無核而沙細者，即其核，甘美可食。補腎暖命門，瀉邪水，滋血，能治腰痛，強筋骨道家采其葉，搗汁漬糯米作飯，所謂青精飯，陶隱君謂之烏。羊矢棗甘、澀，溫樹小，葉細繁密，不凋，實圓小，色黑。補腎固精。枳椇甘，平樹高大如白楊，及葉落而嫩枝腫脹，中含水汁，似癩者指頭，別有子，黃黑圓扁光澤，垂指端，並可食，故名癩漢指頭，一曰雞距，一曰金鉤，一曰木蜜，一曰白石棗。解酒止渴甘而皂莢氣多，其去垢惡之性疑亦同。植舍旁則造酒不成，葉入酒則化水。無花果甘，溫一名阿駔，樹葉粗大如南瓜葉，實如饅頭，無核。廣中無花而實者不止此，惟此入中土，故擅名。益肺通乳蒂摘有白汁，故通乳。葡萄甘、酸、澀，溫色有青紫，西蕃以為酒，野生小者曰瑣瑣葡萄。斂肺解煩，多食生內熱性善收，吸水氣，反生積濕。薁 [1] 甘、酸，溫似葡萄而小，藤蔓軟細如草，則異葡萄之粗硬而有刺。益肺。羊桃甘、酸、咸，溫藤蔓粗大，大葉有毛，子如小桃，皮黃褐色如杜梨，瓤黃綠，中有細黑子。閩人曰藤梨。又有色青形稍長而毛者，曰毛桃，浸藤汁，和石灰，飾壁築墳，甚膠固。然此非萇楚姚弋，萇楚雖弱，實是木類，如櫻桃，花紅，子亦似桃而小如豆，亦有此名。李時珍混為一，失之矣。山東者甚大而瓤赤。益肺止渴，多食寒中。落花生甘、辛，溫一名長生果。細蔓著沙地，開小花，長蒂垂沙上，結莢則鑽入沙中，故名。莢如蘿蔔子狀，中實如豆，皮紅肉黃白，可榨油。和脾醒酒，托痘毒生食潤肺，炒食則惹咳。或雲有利無害，不然也。忌黃瓜。西瓜甘，寒種不一。除煩解渴，利水醒酒，多食寒中，且郁濕成熱作瘧痢。子：甘，平。多食惹咳生痰。蔗甘，寒有紫、白、荻數種，形如蘆，截老蔗橫埋土而生。和中，益脾，清熱，止渴，解酒，消痰，利水甘入脾，汁和姜，治反胃及寒熱痰咳，兼和五臟。白糖：甘，寒曬蔗汁凝如霜，精英者結白，次則散白，濁者在下則赤黑。和中，消痰，清熱，利水，潤肺。沙糖：甘，熱亦曰紅糖。煎蔗汁而成，性反熱。暖胃補脾，緩肝去瘀，活血潤腸，多食損齒。蓮子甘、澀，平連皮及生嚼澀多，去皮及煮熟甘多。甘入脾，澀斂心，心腎之交也，水火之相濟也，鉛汞之相守也生於水，成於夏。殼堅黑，腎也；實紅赤，心也。味甘氣芬入脾，而澀則有以固腎之精，瀉肝之過，收心之散，順肺之藏，是能以魄拘魂，以鉛制汞，而戊己相守也。去心連皮生嚼最益人，能除煩，止渴，澀精，和血。止夢遺，調寒熱。煮食僅治脾泄，久痢，厚腸胃，而交心腎之功滅矣。更去皮則無澀味，其功止於補脾而已。薏：苦，寒蓮心也。瀉心堅腎，留欲盡之血，存生育之本蓮心極於上而反向下，色青入肝，故能反，所以留肝血之散，而血得所藏也。石蓮子：苦、甘，澀極老而殼至堅者，今廣中有生樹上者，不可用。交心腎尤效清心除煩，治淋濁、噤口痢。蓋水生而火降，諸病自除。連心殼椎碎用，功乃全。入水則沉，入鹵則浮。鹵，鹽也。鹽，補心物也。蓮子亦心之屬而入水乃沉，可知其交心腎矣。蓮須：苦、甘、澀，平蕊也，白者佳。治遺精夢泄亦交心腎之效而取其澀水尤重，能黑鬚髮，止崩衄形類鬚髮而汁黑，血見黑則止，故效如此。蓬殼：苦、澀，能去垢，功用略同。藕：甘、咸，平其節生花葉必相耦，故名。藕生於下，而味咸，則瀉腎補心；蓮結於上，則多苦而瀉心補腎，可知上下之交矣。除煩止渴，散瘀解毒，引腎水以濟心火，止吐血、衄血宜生；補脾胃，止瀉泄宜熟。蓮之為體，自藕及莖實，無不外直中通，所以能通上下，交水火，而味又皆兼甘澀，故通而有節，以補中州。藕節：甘、咸、澀，平。止吐衄、淋痢、諸血症甘能補中，咸能軟堅去瘀，澀能斂散固精，又取其通而有節也。藕粉：甘、咸，平。安神和胃經澄治，功遜矣。荷葉：苦、澀，平，微咸。功略同於藕及蓮心，而多入肝分，平熱去濕，以行清氣以青入肝也。然苦澀之味，實以瀉心肝而清金固水，故能去瘀保精，除妄熱，平氣血也。或以象之震木，屬之甲膽，則未切情實，如枳術丸、清震湯，其用則得之，然取意則已失之。葉形雖仰，殊不似震，性味亦不同於雷火。芡甘、澀，平一名雞頭，一名雁喙。抑木斂金，補土固水甘少澀多，實緊硬，收斂之意為多，不可生食，能止瀉泄，去帶濁，治夢泄、遺精，功略似蓮子，而不及其交濟水火，又能堅強腰膝。多食難化入澀精藥，連殼搗碎煎乃效。菱甘、澀、咸，寒兩角曰菱，四角曰芰，大小青紅不一。止渴除煩，清暑解酒芡花向日，菱花背日，隨月轉向，是得太陰之精者。多食寒中足軟嫩芽可蔬。鳧茈甘、咸，寒，滑俗名荸薺，一名烏芋。益心軟堅，除熱解毒，盪胃熱，止消渴莖中通，實結根下，是能通上下之阻隔，而軟堅之力甚速，能爛銅錫，則治噎隔可知。向日葵甘、咸，寒，滑戎葵子也。莖高丈余，葉圓有尖，花黃，大者如盤。實攢生盤中，色黑，似西瓜子而肥，其中仁灰白色。去瘀行濕，解熱，亦能滑胎花向日，又名向東蓮，然性亦屬水，正如月之受日光，以為光耳。草部上甘草甘，平葉似槐，根直行，色正黃，出懷慶，大而粉者佳。脾土之藥，坤德之純。熟用補中，兼補五臟，行十二經河水蘸炙。古人以其補土，為五行所賴，既成扶正，乃可攻邪，故補表、瀉下之劑皆用之。且有以為君，分兩獨重者，非協和眾藥，使之不爭之說也。惟入腎水及去濕滿則不用，不欲其緩以生濕也。古人用藥，每寒熱同劑，補瀉同劑，自有妙義，何待此為和之？若以為和之使不爭，則腎氣丸中有丹皮、澤瀉之寒，有附子、肉桂之熱，又何不以此和之乎？今則凡方皆用之，而止於三五分，是非推為國老，而奴之耳，是誤於調和眾藥之說也。生用瀉火養陰，周行肌表生則有散意，土固火之子，然土令行則火令謝而衰矣。湧上如甘桔湯之類，宜用頭生干處；達下淋濁之症，宜用梢。反大戟、芫花、甘遂、海藻。此皆決瀆之性，故與補土者相反，然古人亦或合用之以建功，是在變通而已。藥有畏、有惡、有為使之說，然多無義理，且古人方藥亦多不拘，故此皆不復錄，惟相反者則不可不慎。黃芪甘，平苗葉似槐，根粗長有歧，甘味淡於甘草，皮黃而肉白，白水芪微寒，赤水芪微溫，出綿上者佳，今汾州介休也。胃土之藥，衛氣之主，炙用和胃益氣，固表止汗蜜炙用。若傷寒而氣虛不能作汗，則加於表藥中，反能使之發汗，然非黃芪無汗能發之謂也；生用解肌熱，瀉陰火，動盪衛氣，填實腠理托癰毒，排膿血，以氣倡而血自隨，非能生血也。白朮苦、甘，溫一莖獨上，葉生抱莖，根作塊多歧。有雲頭、狗頭、人腿形者。以出杭州於潛縣為勝。甘補苦燥，脾土之藥，同糯米炒，補脾和胃借谷氣以致其和也。炒不宜焦，色黃為度，能開胃進食，化癥消痞。止嘔吐，去肌熱，起倦怠，止虛汗，以脾主肌肉四肢，故能治諸症也。亦能安胎止痛。用陳壁土炒，燥濕收痰借土氣以助其力也，治濕痹水腫疸黃，止濕瀉，發邪汗，利小便，皆燥濕之治。血熱及瘡潰者忌以過燥。術取其燥，蜜炒、乳拌皆非。蒼朮苦、辛、甘，溫莖葉似白朮，干有分枝，枝各五葉，根色蒼赤，尤多坎坷，出茅山，有硃砂點者良。行震木之氣於坤土之中甘補脾，苦燥脾，色蒼有赤，氣辛性烈，是行肝木之氣於脾土之中也。《本經》不分蒼、白，《別錄》始分二種，然氣味、枝幹各有不同，分之為當也。宣陽氣，達陰鬱宣達胃氣，榮於肌膚，達於腠理，能發汗，治痿躄，舒筋骨，止上下吐瀉。凡鬱塞之邪無不達也，逐壅塞，辟邪惡凡痰生於濕，此行脾濕為能治痰之本，且凡濕腫脹滿及濕熱下流，而為腸風帶濁，皆能治之。焚之芬香四達，可辟山嵐瘴氣，逐鬼氣，皆震木一陽宣達之性也。但醫書所云「餌之可長生」，則必不然。燥結多汗陰虛者忌以宣達之過。米泔浸，濾干用，不必脂麻炒。紫參甘、苦，微寒一名牡蒙，莖葉似人參，根形圓短色紫潤。今藥肆不復識。入肝而緩肝之急，生血養血，去血中之邪熱肝苦急，宜甘以緩之。凡苦降之味，皆以瀉心火去熱邪之過，而色紫入肝，是能泄血分之邪熱。凡陰虛作熱，及癰疽瘡毒，皆主之。今漢上有一種紫色圓短如茄，亦以為人參，而功力不逮，入瘡科治痘症熱毒甚效，是則古所謂紫參也。反藜蘆五「參」皆反藜蘆，蓋「參」字古作「蓡」，有浸潤從容之意。藜蘆辛惡急遂，宜其兩相反也。丹參苦，微寒莖葉扶疏，根細而疏散。入心而瀉火之妄，去瘀生新，調經脈之緩急苦以瀉心，瀉心者瀉火令之過熾也。心，用血者也，而主脈。心之用血太過，則血不給於用，陰虛勞熱之症作焉。且火盛則焦而血瘀，血不循於脈，而妄行則有痿痹，妄發則有瘡疥，妄聚則有癥瘕，妄下則有崩帶。丹參色赤入心，故能以苦瀉心之邪火，火不妄則用血有節而陰不虛，炎威不灼而血不瘀，經脈之行有常，而諸血之症不作，瘀血去，新血自生，足以供心之用矣。又能安生胎，墮死胎，亦以調經脈，去邪熱之故。又能治目赤，及腸鳴腹痛之屬於血虛火郁者。昔人謂丹參一味可當四物，此亦不然，丹參自是丹參之用，四物自有四物之用。忌醋，反藜蘆丹參主降泄，醋一於收。人參甘、苦，微寒莖三丫，每分五枝，根色黃潤有歧，或微赤，或微白，古謂有人形，殆亦神其說耳。生每依椵木下，背陽向陰，古時皆出上黨，今則出長白山及高麗，蓋地氣有厚薄變遷也。上黨參今有小如人參，色不甚潤者，殆薺苨偽充，其大而枯者亦不足用，惟肥大而實者佳，宜多用，少則寡效。人參本苦、微寒，今多以為甘溫，謬也。五參皆微寒，又謂生用微寒，熟用甘溫，蓋煎湯則謂之生用，炙過而後煎則謂之熟，古方有炙者，正以恐其寒也。入脾而兼和五臟之氣，調燮陰陽，益氣生血，退邪熱，治虛勞甘而有苦，和緩而不至生濕，脾厚胃和，則氣血自生。又其生背陽向陰，是火土之交，陰陽之和，補益陽氣，自有生血之理也。脾主憂思，益脾則和緩而七情之傷可除，且可消痰破積；以入肺則除喘促，治虛熱，止乾咳，降逆氣；以入心則除煩熱，調血脈，降虛火，益精神；以入肝則緩肝急，定驚悸，舒筋急，理寒熱往來；以入胃則治胃氣不和，嘔噦反胃；以入腎則益精；以入腸則治下痢滑瀉。蓋正氣既調，則一切外淫可杜。但外邪方盛，有宜攻散者，則非所用。若邪盛而正虛，又當補正乃可攻邪，仲景傷寒書，自入少陽而後，用人參者甚多，今每為傷寒家所畏忌，或又執甘溫能除大熱之說，皆失之也，顧所以用之者何如耳。人於煩渴時含之，則口津自生而清涼，非溫熱明矣。以熱治熱，古有從治之法，而亦非人參之謂也。忌鐵，反藜蘆。沙參甘、苦，微寒莖似桔梗，開青花如杯狀，萎乃轉紫色，根長直，白而潤，出北土沁、澤諸州者，細長白潤為佳。南方枯燥呺大者劣。入肺而泄上逆之氣，潤燥清金，布膻中之治令氣會膻中，而肺主氣者也。肺斂之過，則氣上而不下，往而不返，喘嗽肺痿之症作焉。又氣澀則燥而不潤，不潤則消而不行。沙參色白輕虛，上浮入肺，甘以補土生金，苦以降泄逆氣，且苦而不燥，故能和肺氣，治邪火上迫。肺氣虛損，及斂澀太過，以至痿咳者，或謂人參補陽此補陰，陰虛者用以代人參，亦不盡然也。反藜蘆。元參苦、咸，微寒一根雙干，根成塊，色紅潤，干則黑，有香腥氣。入腎以靖水中之火，澄源去濁，游清氣於太虛苦以堅腎，堅者補其閉藏之令也；咸以瀉腎，瀉者瀉其藏納之污也。腎水中有火，陰虧則火妄，火靖則水清，清潤之氣，下極乃上，游衍三焦，津液周布。火妄則水濁，濁熱之氣上行，至耳目不明，咽喉痹痛，房勞骨蒸。在氣分則陽毒發斑；在血分則癰腫瘡痛；挾濕痰則瘰癧結核；沖而上干於心，則心煩懊；沉而滯阻於下，則經閉、便閉。元參黑色入腎，堅腎而能滋，瀉邪而有節，氣又腥香，故能使清潤之氣上升，以散其浮游之火。凡陰虧火妄之症皆治之，然與地黃之一於滋潤者，不同也。虛寒則忌，反藜蘆。苦參苦，寒莖葉似槐，根長大，色黃白，味大苦。沉陰堅腎，去血熱、濕熱、風熱，治大麻風，楊梅諸瘡水堅則熱除，凡熱之生於酒色，浸淫於腸胃肌膚者，皆能解之。陽虛者忌。黃精甘，溫莖葉緊細，葉或對節或否，略似竹而莖弱作蔓，節間垂須，綴小實如豆，根結塊如姜，故一名野生薑，一名鹿竹。色黃白，煮極熟則黑，山人當果實，九蒸曬有功。補脾和胃，填精益髓，壯筋骨，殺屍蟲。按：生黃精實有辛薟之味，戟人喉吻，惟蒸曬久，庶幾補養滋腎耳。然純陽能動命火，使血妄行，山中人飲汁杯許則衄，可知其性大熱，無庸過譽也。玉竹甘，溫一名葳蕤，苗似黃精，根長細不作塊，色黃白多須。補脾緩肝，和陰陽，潤肌肉補脾故能益氣止汗，潤澤肌膚，緩肝，故治風淫四末，猝中風熱，及目痛眥爛。寒熱久瘧，然力量甚薄。李時珍謂可代參芪，亦過譽也。狗脊苦、甘，溫葉似蕨萁，叢生根上，根黃如脊骨，有黃毛色黑，名金毛狗脊。堅腎緩肝，除濕去痹堅腎故能治腰脊痛及腳弱，療失溺不節；緩肝故能補風虛，利機關；苦能燥濕，又生於陰濕之地，而能去濕。其堅腰膝亦以形用也。當歸甘、辛、苦，溫葉如芹而大，又如術。其根首大尾細，多須如馬尾，紫黑芳烈，好生石畔，秦、蜀皆有，多用蜀產。貴潤，枯而粗者曰鑱頭當歸，稍劣。補脾和胃，去濕而血得所生；補肝緩肝，抑火而血得所藏；瀉心堅水，而血不竭於用。要之，辛以補肝，而性潤得所滋，以血得其歸為主，故曰「當歸」。全用則活血，用首止血之妄行，用身養血使中守，用尾行血以去瘀所治症可類推。酒洗或炒，有痰，薑汁炒。凡沖脈、帶脈為病，及婦人經海，皆主治之。腸滑者忌以性滋潤。芎甘、辛，溫苗、葉、花皆似芹而高大，根下結塊，色黃白，蜀產曰川芎，為良。陝產曰西芎，江南產曰撫芎，去濕而已。補肝搜風，行血中之氣，推筋骨之濕。上徹巔頂肝脈上會於巔，下徹血海沖脈並肝脈而行。除寒開郁，活脈舒筋治症可類推。多用耗氣香竄之過。芍藥酸、苦，寒花單瓣者入藥，用根。白者補斂肺氣，固腠理桂枝湯用之，表中有收也，降逆氣，除煩退熱收心之散，瀉肝去瘀瀉肝則能和脾，治腹痛、脅下痛，抑相火入氣分功多斂肺，宜酒炒；赤者平肝瀉火，去瘀散血，調諸血痛，去血中之滯熱入血分功多瀉肝，宜醋炒；以治血滯、痔、痢，宜生用。大要亦通用，或謂白補、赤瀉，亦非也。反藜蘆性味亦相反。生地黃甘少、苦多，大寒此掘取初出土者，其葉似芥菜，抽莖數干，開花結實茸茸然，根下分歧，累累結聚，如瘦小蘿蔔，色青黃。懷慶產最佳，粗大有斷紋。瀉心火，以生肺金於脾土之中。色黃歸脾，味苦微甘，瀉心補肺。蓋土承火後，則火令就衰，而金氣生焉，脾土其中之傳舍也。下沉歸腎體性皆下沉而汁黑，金則生水，苦能堅腎也，解大熱，達溝瀆宜搗汁，能通溺。小腸心之表也。能去瘀平血逆，治吐衄通經，解煩祛熱，凡大熱火熾之症。乾地黃：甘、苦，寒干則寒氣、苦味稍減，今南方所用皆干者。瀉心補腎，滋腎水以養心，火降則金不傷，肝緩則血不妄干則色青黑，黑沉入腎，滋腎可以養心者，火得膏而久燃，火氣靜則不遂，焚膏以速盡也；青色入肝，而腎又肝血之母，甘以緩肝，則血得所藏而不妄矣。故凡血虛發熱，勞傷咳嗽，吐衄崩中，尿血便血，凡瘀血及折跌筋絕、驚悸心痛之症皆主治之。熟地黃：甘、苦，微寒酒浸透，九蒸曬，則甘多苦少。且苦而不燥，更滋潤，用此取其能君眾藥；色黑性沉，專達於腎，果得宜，自不泥膈。若以砂仁制之，減其滋潤之化，何以滋腎？況砂仁是脾胃之藥，反引地黃留中州以泥膈矣。腎家專藥，苦而能滋苦味多燥，此則滋潤。水滋則肝木能平；水壯則命火不妄。是為補養先天，滋陰生陽之本滋陰所以生陽也。忌鐵。何首烏苦、甘、澀，溫藤蔓堅韌，葉如犁尖，好生古牆石砌中。根蔓引深長，結塊大者為良，赤、白皆可用。人傳藤夜交，蓋未見其然。又雲成人龜形，亦皆神其說而已。平木斂陰，緩肝堅腎生石砌，故專行下部，深入筋骨，以補水和筋，斂精堅骨，養血充髓；又溫而不寒，故能烏鬚髮，祛風，有子。然與地黃之用懸殊，彼在滋，此在澀，或以此代彼，或並用，皆失之，又能治惡瘡，療痎瘧治久瘧，所以遂秋冬清燥之令，而平暑濕留滯之邪也。此《本草》所未言，今人用之為得其當者也。白者入氣分，赤者入血分，合之拌黑豆九蒸曬，取其黑色專入腎也。忌鐵及血。遠志苦、辛，溫苗名小草，小葉紅花，根長下達，中有硬心。苦堅辛潤，養水中之火，而宣達上下，益精強志。遠志以其功名也水中之火，腎夾命門也。腎藏精藏志，水堅火靖，則專一而精益志強矣。根有心，自下而上達於莖，以分布枝葉，亦腎水之敷榮而上行，以與心交濟也。能聰明耳目，治迷惑、健忘、夢交、驚悸，又能治癰疽、積聚之郁於七情而成者。去心，甘草水浸一宿用以有小毒也。石菖蒲辛、苦，溫大曰泥菖，小曰龍鬚蒲，中曰石菖蒲，以生水石上，葉有劍脊，根瘦而節密者入藥，不必拘一寸九節也。補肝則能生火，瀉心則不過熾，舒風肝木舒展，則風不撓，行濕生水中能行水，又辛則能潤能行，除痰開膈凡風痰迷心，胸膈滿悶者宜之。能開心利竅，明耳目，發音聲，寬中止痛，亦解毒殺蟲。去皮微炒，肝家藥也功在舒肝而已，以為補心固已失之，更稱久服輕身延年則尤妄。辛香必耗氣，豈可求益乎。牛膝苦、酸、甘，溫莖葉赤似莧，根黃赤亦似莧而肥韌直長，出懷慶者肥潤為佳。川產虛大而枯，只可用治癰疽之類。熟用甘多酸少補腎苦堅，緩肝甘緩，和筋緩則筋和，堅骨補則骨堅，守於下部熟則守，酒蒸之，治腰膝骨疼，足痿筋攣，陰痿不起，失溺不知，久瘧下痢諸症。生用酸多甘少瀉肝酸斂，收散收心之散，去瘀破症，導熱使下行生則行，皆酸之為用，而色赤入血分也。治經閉、癥瘕、滑胎、催產；治心痛及淋痛、尿血，以其去小腸火也；又治喉痹、齒痛，以其導熱下行也；又治癰疽、惡瘡、金傷損折，出竹木刺，則又皆去瘀直行之用也。腸滑者忌，遺精者忌。土牛膝甘，寒，微酸莖葉如牛膝，而花作五出，根短白，一名天名精。功專緩肝，去毒熱。肝緩則毒熱可去，故治喉痹、血淋，小兒急、慢驚風。又治積痰積血，搗敷蛇蟲毒。天門冬甘、苦，大寒苗蔓生，枝葉茸茸如絲，根下簇生門冬，攢聚數十。大如拇指，其肉色白。功專入肺以泄逆氣，故能清金而下生腎水根攢聚而輕虛，有如肺形，而色白入肺。甘補肺，苦降逆，故專於清金，金清則水生矣。故能治火熱肺虛之咳嗽，及肺癰、肺痿、嗌干、吐血諸症，並治虛勞骨蒸，陰虛火熱，足心熱痛，以其能出水也。去心用。脾肺虛寒者忌。麥門冬甘、淡、微苦，微寒葉如韭，根多須，須上散結麥冬，小於天冬。泄肺逆，瀉心火，滲膻中之濕色白入肺，疏散兼入心，淡則能滲，潤肺除痰，除煩止嗽，治嘔吐，靖虛勞，療痿蹶，降火寧心。去心用。脾肺虛寒者忌。紫菀辛、苦，溫每枝三葉，中干直上，頂作小花，根直下而多節，根尾有須，色紫，以軟潤者為良。補肝之升發，瀉肺之清燥不當斂而斂者，即肺之清邪也。躋陽氣於陰中，舒鬱熱於膈上，治上焦之血，去心包之郁色紫入肝而氣上行，有節，故能散肺中之熱郁、寒郁。主治嗽吐濃血，邪去則血安而氣降矣。能開喉痹，吐惡涎。喉痹者，二陰二陽結也。亦治小兒驚癇。驚癇亦膽及心包病也。人知其治肺病，不知其實肝藥，亦失之矣。去頭須，蜜水浸焙。女菀：苦，溫，微辛如紫菀而小白。專入氣分，順氣已咳。菀，郁也，可去郁也。百部苦、甘，微溫有二種，一則蔓似天門冬，一則葉對生而小。根下結百部，累累攢集，亦似天冬，而百十成串合部，故名。功專入肺，以泄寒逆色白入肺，甘補苦泄，且合百成部，有肺朝百脈之象，但性溫異於天冬，故生水之功稍遜，而潤肺治燥之效則尤長，凡清寒積於肺，而哮喘、咳嗽者宜之。尤長殺蟲以苦多也，秋金令行，炎暑退處，則蟲死矣。能斬三屍，去蛔。煎汁洗，除繩虱，療疥癬，燒煙能殺木中蛀蟲。桔梗苦、辛，平或一莖，或分歧，葉對生，花著節間，下垂如鈴鐸，紫碧白色，根白獨下如胡蘿蔔，中有硬心。下氣散郁，舒快膻中，功專入肺苦泄逆氣，辛行鬱氣，色白入肺，凡肺所斂寒熱濕邪，皆能泄散，故利咽喉，快胸膈，清頭目，行痰壅。治肺癰、肺痿，及寒咳、熱咳、喉痹、咽痛。又治腹痛腸鳴，腸澼下痢，大腸肺之表也。苦以降逆，其用主下氣，以專入於肺，快膻中之氣，故兼及胃，胃氣上賁門，會膻中，而肺主之。胃之濁氣並升，則上焦不清，而膻中不快。此能散濁降逆，所以快膻中而葆肺也。故或謂其載諸藥以上升，後遂不知其下氣之為用矣。薺：甘，平桔梗之不苦者，非別一物也。亦能止咳、清肺、解毒干治之，可亂人參；白糖煎之，亦作佳果。白及苦、澀、辛，寒大葉如菘芥，抽莖作花，根下結荄，多兩歧，肥白而黏滑，常數荄相連及。斂肺散瘀，降逆氣，能斂所難斂，肺家專藥花白入肺，形亦似肺，汁善膠黏，根相連及，功長於澀斂。治肺傷吐血，補肺填損，及跌傷折損，手足龜裂，去瘀血、瘀肉，生新肉，所謂斂所難斂也。反烏頭。白前辛、甘，寒獨莖直上，大葉色白如織紋，根下共一蘆頭，而分須柔白，長似牛膝，干則勁燥易斷。散肺之邪郁，治痰嗽以辛瀉也。貝母苦、辛，寒獨莖直上，長葉如蒜，開大花於頂，色可愛，根下亦如蒜分瓣，周處共抱，中心成椎，瓣成肥白，如牛虻狀，故一名虻。川產緊小多瓣者良，浙產大而鬆脆，只可用以外敷去毒，無瓣者勿用。散肺郁，降逆氣色白入肺，形亦似肺，行痰濕辛能行水，苦而不燥，瀉心火苦瀉心，形亦略似心包，快膻中之清氣膻中為心之臣使，喜樂出焉。貝母潤心安肺，故古言其療鬱結可忘憂，能治熱痰咳嗽，止虛勞煩熱；療吐血、咯血、肺癰、喉痹；通噎隔，下乳汁，催產滑胎；又治淋瀝，小腸心之表也；又治癭瘤，散鬱結之效也。又敷惡瘡，治蛇蟲毒去火散邪之效也。功主瀉肺瀉其不當斂而斂者。反烏頭、附子。半夏辛，溫直莖如釵股，三葉聚生於頂，略似竹而柔脆，根下結圓魁，大如指頭，色白體滑，春生苗，夏至根下生圓顆，故《月令》雲「五月半夏生」。潤腎補肝，健脾和胃潤腎水而命門之火復，後補肝木而發生之令行。命火不妄散，則上烘於胃，胃暖而脾健，得以化食而氣血日滋；邪濕不留，而痰涎不作，故為開郁化痰之專藥。凡一切痰症皆治之。又以其辛行而體滑也，凡一切郁滯、痞隔亦治之，皆潤腎補肝之用耳。其色白，宜亦入肺而非肺家藥者，根獨結於下而不分瓣，是陽氣之鐘命門也。命門，黑中之白也。葉數三，是少陽之行肝木也。三，少陽之數也，開闔陰陽，通利關節自冬至而苗上萌，至三陽而出土，自夏至而根下結，至三陰而苗枯，順陰陽之開闔者。然陽方上盡，而遂能下復，是能保命門之陽，生水中之火。歧伯以此煮粥治不眠，使陽氣得入於陰；仲景以柴胡湯治寒熱往來亦用之，皆以其開闔陰陽也。其治痰濕，上及頭目咽喉，中在胸膈，旁及四肢，凡有痞隔，無所不行。能救暴死，是其通利關節也。然半夏乃命門、肝膽、相火之氣，其主治皆以宣達陽氣，一往一復，若陰虛火熾，熱痰、火痰乾咳，則宜貝母、天冬，而不宜此。今人以為燥，則又非所以謂半夏也。然有毒凡命火之藥，皆不能無毒，用薑汁制之，或用白礬制，則失其性矣。然亦有時宜生用者，如三生散以治暴死是也。反烏頭性相似而相反，不兩相立也。半夏曲：韓飛霞造曲有十法，欲稍變其性之強悍，然亦似不必。天南星辛、苦，溫莖有斑，葉大開五歧，莖上結椎，實纍纍著椎上，紅黃光潤，根似半夏而大，下分小歧似虎掌，故曰虎掌南星。潤腎補肝，兼行血分以莖斑赤也，祛風行濕，破滯通關其莖高，力猛勢驟，入肝為多。凡肝虛則風乘之，如木虛則風拔之，故補肝即以祛風，補正即以去淫也。木拔則水濕不行。故補肝則所以行濕也。故凡驚癇、風眩，及抽搦、反張、喉痹、核結、癰毒，凡風淫濕滯、痰壅猝死之症，皆能治之。又能殺蛇蟲毒，敷治芥、癬，墮胎。毒甚於半夏酒或薑汁制至不麻舌乃始可用。反烏頭。陰虛者忌。膽南星：辛、苦，平搗末入黑牛膽中，風乾，取出，復入鮮牛膽中，如此七次，色黃黑滋潤，如陳久醃卵黃乃佳，功近牛黃。性和緩，補肝腎，驅風痰而不失之驟。獨活辛、苦，溫獨莖直上，旁枝每三葉，莖杪結實散垂，累累如赤珠，根大如術，色黃，出羌地者良。《本經》云：獨活，一名羌活。人言其有風不動。無風自動，故名獨搖草，此亦未見其然，但枝葉婀娜，常覺自動，而干頗粗勁，有風亦不甚傾側耳。補肝潤腎，行濕祛風此辛散之意多，而性稍從容不驟，治諸風掉眩，諸濕痙痹，舒筋活骨，循經絡而行，非若半夏、南星之勁悍，不問經絡也。又南星、半夏之體滑，而治痰之力多。二活則氣行而搜風之意勝，故二活為搜風入經之藥。又二活分用，則以形虛大而根多臼，節疏色黃者為獨活。醫家以為行足少陰腎經，理陰分伏風。愚謂既虛大而疏節，則未必入於陰伏之地。又色淡則其氣柔，恐分非所分也。但二活有緩有勁，力不同耳。羌活：性味同而力勁醫家以體緊、節密、色紫黑者為羌活。按：此種枝葉尤茂，氣更雄悍，故宣布升達及於表里也。去濕祛風，自內達外，無所不宣。活骨舒筋，達於腠理醫家以為行足太陽膀胱經，而太陽亦少陰之表也。又雲兼行厥陰肝經，要之二活皆潤腎補肝耳。按：羌活、防風，本皆治風濕之藥，非治寒也。寒淫則當以苦熱，然仲景治寒之未入陰分者，如麻黃、桂枝、石膏、升麻，未嘗非以辛發之。蓋肝木發生之氣行，則寒水之凝閉者自止矣。後人慮太峻，改羌活，用防風，其用辛發之意則同，然已緩而難發重寒之侵矣。或更改用菊花、蘇葉，病輕固可遂愈，邪勁何能建功乎？如過慮羌、防，則監以參、芪可耳。防風辛、甘，微溫苗似菊，根長韌下引，色黃而潤。補肝緩肝，則風淫不能乘正，故曰防風根柔韌引長，筋類也，故入肝舒筋。凡掉眩搐搦，繆戾反張，強項頭痛之因風濕者，皆筋急或筋澀也，筋舒則邪卻矣。此不專入一經，隨所引而至，而要能以潤澤和緩勝邪，為去風主藥。能殺附子毒。藁本辛，溫莖幹直上，枝分五葉，花聚頂，根下引，紫色，似芎而輕虛。補肝潤腎，達命門之氣以直通於上下而布散之命門當脊骨十四椎下，脊骨為督脈所行，下抵至陰，上達巔頂，肝脈亦上行與督脈會於巔頂。藁本紫色入肝，根本在命火，獨行督脈，以上達巔頂，故治頭頂痛，項脊強，及癇痙諸症，以去其風濕，兼入沖任而治瘕疝及胃風瀉泄。太陽經亦夾督脈而上行，然此非表藥也。白芷辛，溫莖直上，枝各五葉，頂開獨花如菊，根下結塊，似芎，色白，氣甚馥。行木氣於土中辛補肝，而辛香醒豁脾胃，行足陽明經。瀉肺邪於經遂色白入肺，行手太陰、陽明，凡不當斂而斂者，皆為肺邪，以達頭面肌表手足陽明脈皆行頭面，脾主肌肉，肺主皮毛，此能治頭面清痛、眉棱骨痛、牙痛、面皯、鼻淵、目淚，皆陽明分也。又治皮膚燥癢，則肺所主也。又治血崩、血閉、腸風、痔瘺、癰疽、瘡瘍。排膿活血，生肌止痛，則辛本補肝，而能去血中之邪壅也。但性升散，陰血虛者忌。解砒毒、蛇毒。細辛辛，溫葉大如葵，一莖兩葉，一上一旁，根細散如須，氣辛烈，色紫黑，出華陰者良，對葉者不用。補肝潤腎，宣達命門之氣，以竄達於九竅百骸，潛通咽後命門並兩腎，為生人之本。督脈為干，百骸九竅，無所不通。腎脈行於身前，亦上自咽後以通營耳目。細辛一本兩葉，根細散辛烈，故有布散宣達，竄走百骸九竅之用，主治咳嗽上氣，脊強頭痛。行督脈及少陰腎經也，並治喉痹、口瘡、鼻淵、齒、耳聾、鼻塞、風目下淚、倒睫拳毛，皆宣達九竅之用也。又辛能行水散結，故能治心下停水，行痰通經下乳。又辛以補肝，治膽虛驚癇，但性烈不可多服。反藜蘆。杜蘅：辛，溫。性味功用同葉厚而硬，似馬蹄，故名馬蹄香，亦一本兩葉，根粗而有塊，氣辛烈，曰南細辛，功力稍劣。升麻甘、辛，寒一莖直上，對節生葉如麻，根外黑內白，曰鬼臉升麻。亦有色青綠者，根多須散，以緊實為良。去蘆須用。行肝氣於脾胃，以升達膻中，宣布肌肉，發郁散邪主宣達胃中之陽氣，以升之膻中，而散風溫之邪，達湮鬱之火，治時行頭痛，肺痿寒熱。而清升則濁降，故治下痢後重，及風熱、飧泄、脫肛、崩帶；又帶脈並於脾胃，以繞腰一周，帶脈虛則下部失所系，而中氣下陷，此能升提之，治足寒陰痿；又治痘及斑疹，以達肌肉間之邪熱也，脾胃主肌肉。解毒吐蠱，辟鬼氣皆以其昇陽也。陰虛者忌下部為陰。葛根辛、甘，微寒蔓如豆，剝治其皮可作布，花亦似扁豆，成穗作莢，根長而肥大輕鬆，色黃白，多粉多汁。行肝氣於脾胃，升達膻中，解肌肉之鬱熱，逐外閉之清寒主治與升麻略同，兼能清肺解渴。治胃虛飧泄、溫瘧、血痢，尤有效。解毒，多服寒中。生葛汁：除煩解熱，止吐衄，療腸風性大寒。葛粉：甘，寒。除煩、解熱、醒酒，治喉痹、齒痛澄治為粉，有甘寒之性，無辛表之用矣。葛花：甘，寒。醒酒清肺白葛花尤良。葛實：甘、咸，寒。補心清肺，解酒毒。天麻辛，溫葉對生，莖直上，中空如麻，花開頂上，結細子，子落還入莖中，名還筒子。根如黃瓜，長肥攢簇，聯附還抱，一根十數。補肝，主治諸風掉眩，上達巔頂，小兒驚癇根類肝，氣直達，人言其有風不動，無風自動，蓋亦不必然也。赤箭：作湯浴，去風即天麻苗也。白附子辛、甘，熱葉厚韌長，如石韋輩而旁作鋸齒，根似烏頭而色白，皺紋多節，出青州者良，亦出涼州。補肝祛風，入陽明祛風風多犯陽明，乘所勝也。白附上行，治頭面諸風，小兒搐搦，兼行寒痰，亦治心痛血痹，又治陰下濕癢。秦艽苦、辛，平大葉叢生，抽莖作花，根兩歧，各螺旋而下，左旋者良。色黃白長大，根上羅紋相交。補肝燥脾而善行下部，引木以疏土，能養血榮筋辛補肝，苦燥脾，治風痰、濕痹。肝脾之脈皆行於足，風濕之痹多在下部，此根如兩腳，故行於下。艽者骫也，又交也，以風勝濕，引木疏土，故能引血榮筋，治攣急疸黃之症，及酒毒濕熱，小兒勞熱骨蒸，兼入血分，去血中風濕。柴胡苦，寒有略起莖而葉如韭者，有起莖而葉如竹者，根皆分歧如指爪，色紫黑。北產柔軟為良，南方者燥硬。升腎水於肝膽之部，以堅水而瀉火，調劑陰陽肝、膽，木也，相火所交而君火之母也。木雖生於水，而相火之氣驟，外偶遏於陰，則熱自內作而水虧。始則內熱外淫交爭，久則火郁不行，真陰反內耗矣。柴胡色紫入肝，有以靖陰血之儲；味苦入膽，有以濟相火之過；而氣輕虛浮游疏散，引腎水以潤肝木之枯，泄逆氣以舒膽火之郁。是能調濟陰陽，猶爽氣微行，輕雨灑塵，而溽暑、暴風皆渙然消釋也。故寒熱往來、虛勞肌熱、骨蒸勞熱、嘔逆心煩，皆能治之。又少陽經脈之行，每出入於陽明脈之間，故邪入少陽經，則寒熱往來，惟此能和陰陽，故為少陽、厥陰主藥，然要之非表藥也。又能散結調經，及胸脅痞痛，婦人熱入血室，凡血熱、血結諸症，皆和肝之用也。銀柴胡：苦，寒出銀州，今河套間地也。根長尺余，色微白。堅腎水，平相火，治骨蒸勞熱，殺疳已瘧。前胡甘、苦、辛，微寒枝葉疏散婀娜，根下行，皮白肉黑。瀉泄高亢之氣辛瀉肺，苦降逆，而甘能補，疏暢下行之滯辛補肝，甘緩肝，苦補腎，皮白入肺，苦以降之，肉黑入肝腎，辛以行之，甘以緩之，有知白守黑之意焉。功專下氣行痰，亦能調劑陰陽，非表藥也。黃芩苦，寒一本四五莖，疏散叢植，葉略似竹，根長引下行，老則中虛，色黃。主降火。枯芩：降瀉心火於高位以安肺，清肌表之熱即老而中空者，以黃明為良。酒炒或浸使上行，主瀉肺熱，利胸膈，治熱嗽、喉腥、目赤腫痛，凡上焦之邪。子芩：徹邪熱於下行，而厚大腸，除腸胃濕滯又曰條芩，嫩長而中實者，宜生用。治腹中急痛、腸澼、下痢、淋閉、失血、黃疸、痔瘺，堅腎水，去膀胱小腸火，凡下焦邪熱之症。亦除寒熱往來宜膽汁炒，引入肝膽，用同柴胡。虛寒者忌。黃連苦，大寒有苗似竹，每枝三葉者；有苗如鳳尾草，好生陰岩絕險之處，根有拳曲如雞爪者，有如連珠者。其引長者不足用，川產緊實為良，徽、寧產曰宣連，粗大而性尤寒勁，去毛刺，隨宜制炒，惟其所引也。主瀉心火生用瀉心經實火，治心痛痞膈，止盜汗自汗，及解百熱毒。或謂久服反熱，非通論也。苦從火化，當上炎而反下降，此則陰陽往復之理，若久服寒藥而反熱，則必無之理也。人固無久服者，果有之，必以寒死矣，安得反熱？但生於陰險之地，稟至陰之性，自宜慎用。然古人用藥，於寒涼中必加溫熱以劑之，於溫熱中必加寒涼以劑之，則無偏勝之患，且有寒熱並用者。韓懋曰：黃連與肉桂同行，能交心腎於俄頃，此可知用藥之法矣，靖虛火治虛煩，止虛汗，醋炒，兼退五臟六腑之火去肝膽火，膽汁炒，以鎮肝、涼血、定驚；治上焦肺火，酒炒，以除熱咳；治中焦火，薑汁炒，以燥濕行痰；治下焦火，鹽水或童便炒，以除勞熱，逐瘀血，及淋、癃、下痔、赤白痢；治食積火，或土或米炒，以厚胃和脾；治氣分之濕熱，吳茱萸炒，謂之左金，亦以伐肝也；治血分之濕熱，黍炒，以止吐衄；點目，人乳浸，以治目赤眥傷。余若瘡疥、癰疽、酒毒、胎毒、安胎、殺蛔之用，皆可以意推矣。虛寒者忌，忌豬肉。胡黃連苦，寒苗葉如蘆根，似連珠黃連，色稍枯黑，外黃內黑，中虛，折之塵出如煙，出波斯國。今秦、隴、南海亦有之。功用同治骨蒸、勞熱、溫瘧、消渴、泄痢，以治小兒疳積、驚急尤良。大黃苦、微辛，大寒叢生，每枝三大葉，根結大塊，剖之色黃赤，紋如錦，川產良，有香。瀉脾胃火，盪腸胃有形之積滯，去血分郁湮之實熱色正黃而結體大，氣重力雄，入脾胃，推盪有形之滯積。凡胃、小腸、膀胱、大腸之燥結鬱熱瘀蓄皆能去之。其治肌膚壯熱譫語者，以滯去而熱自解也。其紋赤故入血分，能去心包、肝膜血中伏火，及血逆、血瘀、損傷、癰疽、腫赤之類。又行水除痰者，以辛味則能行也。如欲其升胃氣入於膈上，則用酒浸洗；欲其中行則生用；以治損傷去積瘀則酒煎。外敷，治游丹熱腫，湯火傷，折傷。去瘀血，生肌肉搗和醋，又合陳石灰炒至紅，去大黃用灰，曰桃花散，凡癰疽已潰毒盡，敷之生肌滅瘢。知母辛、苦，寒，滑葉如萱草，當中抽莖，直上花實。根下行交糾相附，旁小根圍繞，狀如蚔附。堅水潤腎，亦補肝堅而潤，則不凝寒；潤仍堅，則不散漫；腎水壯而命火安。故合黃柏以滋陰，治產後蓐勞，骨蒸勞熱。凡陰虧之甚，相火無制，必用勿疑。又辛能補肝，使肝木從容條暢，而燥金之氣不傷，故治久瘧；辛能行水，使膀胱滋潤以行津液，故利小便消腫。膀胱，腎之表也，瀉肺，泄逆，而即以生水瀉其過斂，泄其上逆，則高而不亢，故治熱嗽，止煩渴，消熱痰，治瀉痢。又斂而不燥，上而能下，則金能生水矣。所謂治源也，所謂知母也。下行鹽水拌，上行酒浸。忌鐵，多服滑腸。澤瀉甘、微咸，溫叢生澤中，葉似車前草，嫩時柔脆可茹，抽莖分歧，乃作花實。一叢有數根，皆如蘿蔔，色白微紅，干則黑，出晉地，建寧亦出。功專瀉腎，去濁生清生水中，味咸，故專能軟腎之過堅，而瀉濕行水。錢氏言「腎無瀉法」，非也。凡瀉者，瀉邪也。邪者，有餘也。水凝聚不流，則必生污而水益郁，反作熱而濁氣上蒸，於是邪水有餘，則骨蒸勞熱，此乃有以瀉之，故能治勞熱、淋瀝、陰汗、水腫、尿血、泄精、瀉痢、濕瘧、利小便及腳氣諸症。且腎水清而濁氣不作，耳目自可聰明矣。故《本經》言其「聰耳明目」，列之上品也。多服昏目此語人多疑之，然吾親見建寧人多茹其苗，而目昏赤腫，蓋瀉腎太過，則水虧矣，凡物皆宜有節也。附子辛、甘，大熱一莖獨上，旁分兩支，支各三葉，直干又抱有小葉，頂作花，葉與花俱略似單瓣菊。根下結魁如芋曰烏頭；附烏頭生而圓好端正曰附子；附子之根開兩歧者曰烏喙；形細而長，兩角下向者曰天雄；旁乳之小而未成者曰側子。西秦、川蜀皆出，以四川彰明、赤水者為最。皮黑，體圓，臍平，下尖八角，重一兩外者良。補命門之火，左旋以生肝木辛熱，潤腎補肝，後行督脈，通行十二經。生用走表，開腠理，通關竅，逐寒風，清濕之邪治猝中風寒，痰厥暴卒。用之涌吐，及大寒在表，關竅不開，皆宜生附以開之；熟用行里水浸裹面煨之，發拆後切片，炒黃退冷用，回欲盡之陽，滋已燥之血燥，枯萎也。此以溫脾胃，使滋氣血；交心腎，而濟水火。如六脈沉微不見。陽欲盡也；六脈洪數無倫，按之即散，亦陽欲盡之，用熟附以回之。加入補氣血藥中，使命火存，則脾胃有所溫而氣血生，肝木得所生而春令行，三焦得其潤而決瀆利耳。如陰陽否隔，上下不通，則合寒藥芩、連之類用之，所以交心腎於黃庭，而通上下也；制用滋本童便浸七日，或加鹽及薑汁合和煮熟，一以殺其毒，一以引使下行歸腎命也，固命火於寒水之中，逐淫邪於沉痼之地性急，制用則從容下行，有以滋化之源，如八味丸是也。凡風、寒、濕、燥之邪，沉痼積聚於脾胃、大小腸、膀胱及血分，及積而成痹痿、瘕疝、冷痢、寒瀉在下焦者，皆可統治。用尖，則直達尤速，如其所指尖下向根也，以為向上，則誤矣。生用外行，熟用內行，皆能直達病所。有大毒甘草、童便、黃連、犀角、綠豆、黑豆皆可解。胎孕忌下同。烏頭：補肝腎，祛風略同附子，但氣已旁泄，故補命火之功不及，而辛熱之性無殊，可用以逐風去痹行濕。烏喙：祛風去寒之在表者以偏斜旁達，不能如附子之直達也。天雄：制之可下入命門以兩尖皆直長向下也。昔人謂補上焦者誤。側子：可用以發表，治四肢風、寒、燥、濕之邪燥，清也，枯澀之氣也。此如桂之用枝焉。草烏：辛、苦，大熱即川烏一類，但野生，非秦、蜀之產。根不生附子，下行多歧，味不甘而苦，毒尤甚。亦可制用薑汁。以治風濕，攻頑痰，去久痹。奸人用以作蒙汗藥，泥水綠豆、甘草皆可解。熬射罔敷箭射猛獸。香附辛、微甘，平苗曰莎草，葉細如韭而韌，抽莖作碎花細實，根散布如須，須上結塊如鼠矢，色黑氣香有毛，去毛制用。補肝破郁，宣達氣血，肝家主藥，兼利三焦辛補甘緩，行而有節，根葉疏散而綴著。故氣尤散行，能解憂思、悲怒、驚恐之鬱結，破氣血、痰濕、寒熱之鬱積，去痞滿，消腫脹，止吐瀉，攻食積，療腳氣，治癰疽，止吐衄腸血，調婦人經血。凡血氣不調之病，亦治瘧痢。上行胸膈則生用，以升之散之；下行肝腎治腰膝，則熟用以和之守之；童便炒則入血分；鹽水炒則補心軟堅；蜜水炒則滋潤；薑汁炒則行濕化痰；醋炒則攻積去瘀；酒炒則通行經絡；水炒黑色，則止血。忌鐵器。多服耗氣過散則耗。貝母、香附皆解郁之藥，婦人尤宜。然貝母主上焦心肺之痰郁而寒，香附主中焦、下焦之氣血而平，用宜審人稟之陰陽耳。木香辛、苦，微溫土產苗如小木，南海來者不可詳，蓋用根也。形如枯骨，味多苦而黏舌為良。補肝泄肺，升下焦無形之氣，以達於上；而蒸水谷，和氣血，降上焦有形之物，以行於下。可司決瀆，去滯壅，理沖脈之寒氣、逆氣上行治胃脘痛，嘔逆反胃，痰壅氣結；中守和脾，消食，安胎；下行治瀉痢、癃閉、痞塊、癥瘕，行沖脈，治寒氣上攻。又治霍亂，殺鬼物，去腋臭，凡一切不正之氣，多服耗氣，宜磨汁。威靈仙辛、咸，溫莖弱葉粗，獨莖作長穗，根下須如馬尾，長及二尺，色深黑，曰鐵腳威靈仙。以深山者為良，不聞水聲處者更良。補肝祛風，瀉腎行水散行經絡，治一切頑痹積濕，宿水陳痰。性極快利，不可輕投。氣血虛者忌。續斷苦、辛，溫獨莖大葉，上乃分支，花如芙蓉而小。根皮黃，多節，碎皺密斷，如雞腳。去皮里硬筋，酒浸用。堅腎補肝，去傷續斷主金瘡折損，止痛生肌。以形用，以功名也。能破瘀消癰，縮小便，暖子宮，治腰痛，止胎漏，及崩帶、血痢、腸風、遺精等症，則苦堅辛補之功也。骨碎補苦，溫一名猴姜。好生木石上，葉似石韋而多刻缺，貼根有厚葉數片，堅硬而短如手掌，根似姜而扁，有黃黑厚毛，去淨，蜜拌蒸。補腎，治折傷；瀉心，去瘀血外敷止血。白薇苦、咸，寒莖葉參差，頂花如金錢，根似牛膝而短，白色柔軟，去旁須，酒洗。和水火，滲邪濕，去妄熱治婦人血厥，傷中淋露，心下虛煩，及凡熱淋、溫瘧，時寒時熱，昏惑。延胡索辛、苦，溫蔓生弱枝，每枝三葉，根似半夏，三五簇生，肉色黃，形小堅實者良。通氣血之凝滯辛補肝而氣行於血中，苦瀉心而血滲於氣中。凡蔓生多能去滯。補肝，故除風痹；瀉心，故利小水；通氣血之凝滯，故治諸痛，調婦人月經及產後血暈、暴血、下崩上沖，凡婦人血症，多宜之。又去癥瘕、疝氣，及折傷瘀血。大薊甘、苦，寒葉叢生如苦蕒而多刻缺，莖葉皆有細刺，故俗名牛觸嘴。抽莖直上，小葉抱莖，頂開花作蓊頭，色紫，狀如鼓椎，又名鼓椎。老則飛絮，亦如苦蕒，根下結塊如術。堅腎水，去血熱，泄逆氣治腸風、腸癰，及婦人赤白沃，亦治吐衄，能安胎。小薊：苦、甘，寒小葉，小紫花，亦作蓊頭，根長直。功用同力微。地榆苦、酸，寒，澀瘦莖直上。節上分枝，葉頗似榆，故名。莖上作花球，圓長紫黑，類椹與棗，故亦名酸棗。根分歧似柳而軟，外黑內紅。堅腎去熱，瀉肝去瘀色赤入下焦血分，主治血崩、血痢、腸風。身、頭止血酸炒黑用。稍行血生用。三七甘、苦，微寒亦作山漆，廣西番峒者佳。苗葉之狀未詳，根略似白及而有節，味頗似人參。治一切血瘀、血熱，療金瘡、杖傷又謂之血參。土三七：甘、苦，寒莖葉似苦蕒，分枝繁衍，葉多刻缺而尖，莖有赤棱，秋作黃花，其中蕊如金絲盤紐可愛，但不香，根大如牛蒡而軟。味甘多苦少。功用同。茹辛，寒抽莖作叢，葉對節抱莖，實如豆，一包三粒，根如蘿蔔，皮黃肉白，斷有白汁。益肝去熱能蝕惡肉，去瘀血，除熱痹，破癥瘕，排膿血，殺疥蟲，行新血。小毒。鬱金辛、苦，寒莖葉類芭蕉，根下圓長，橫紋狀如蟬肚，外黃內赤，色鮮。降泄心肺之逆，以達於至陰之下；升達腎肝之氣，以宣於清明之境。氣陰而行於陽，以宣郁行瘀苗逐層包裹，而以漸舒。根逐節駢聯，而體下銳。皮黃入脾土，內赤行血分，故能下氣破血中之滯，治吐衄、溺血、婦人逆經，及敗血攻心，痰涎入心，諸血滯痛之症。氣芬芳，又能宣達陰中之陽，蓋古人用和鬯以灌地降神，求神於陰，亦有所取類也。薑黃辛、苦，溫苗葉似鬱金，根下結黃塊，形扁如姜，故名。不香。行肝氣於脾，理血中之氣功用亦以鬱金，然辛多苦少，氣較烈，根形作塊，氣不芳馥，又不能如彼之從容而達於上下也。有橫行之力，治四肢之風寒濕痹。莪術辛，苦，溫苗葉亦似鬱金，根作卵形，三五成簇，旁多芽，色青，味苦多於辛，堅硬難破，以灰火煨透，乘熱搗之。補肝瀉脾色青入肝，補肝氣之行，而達其瘀血；味苦瀉脾，發脾土之緩，而行其濕氣。功長破積。荊三棱苦、辛，平貼根生葉，略似莎草，抽莖直上作三棱，故名。頂分三歧，橫出作穗，綴子甚細，葉亦多三，近根有毛，結塊亦成三數，多芽，形長扁如鯽魚，色黃。行肝氣於脾，攻堅破積，通乳墮胎有辛味，三之數行，無堅不破。力峻亦耗氣。白茅根甘，寒。降火，清金，行水能除火於心肺之部，治虛火迫上之吐衄，亦利小便。然血熱之不在上焦者，不能治。茅針：甘、淡，寒。清金解熱，能潰癰癤白茅初生未舒葉，形如針，中含白花，成穗如綿，小兒剝食之曰茅蜜。按：茅，巽木之氣也。色白入肺，一陰之生，涼風解熱，是以清金散火。然針能潰癰癤者，巽善入，入而散之之義也。又初生時，生氣上而必舒，其形上銳，是以有潰癰之功，且去熱也。酒煮服之，一針潰一孔，二針潰二孔雲。仙茅辛，熱葉如白茅而潤，根直下如小指，色黃白而多涎，花亦多涎，或開在頂而紅，或附根開而紅紫如筒，用根去皮，米泔浸，去赤汁。有毒。補命門火，強陽皆茅類也，而與白茅正反，觀其形色可知。苧根甘、咸，寒，滑。含氣滋生一歲三刈，而能復生，氣堅固也，補心清火色微赤，入心入血分，使三焦心包之火，不妄不郁，軟堅去瘀安胎，治天行熱病，止渴，治狂，除煩，下治諸淋。外敷赤游丹毒、癰疽、發背、金瘡、折跌，又化骨鯁。以皮作產婦枕，能止血暈；安腹上能止血母痛。汁能化血為水，皆甘咸補心用血之功也。孕婦兩三月後相火日盛，血益熱，胎多不安，苧根甘咸入心，能布散其光明而不為鬱熱，此安胎良藥也。皮作布，宜於夏，猶葛也。根亦如葛，皆能養心、清肺、散火。但葛色白，入氣分散陽明之火；苧色赤，入血分散厥陰之火。散火即以補心也。花：作茹，清心，利腸胃，散瘀葉間作穗成球，色紅，即花也。可蒸食，至老而成子則色青。野苧根：安胎尤效。薔薇根苦，澀，寒蔓生，莖勁多刺，陽地則花紅，陰地不見日色則花白。野生則單瓣，家園有千瓣。瀉心堅腎水，瀉肝靖相火能除風，燥濕，斂精，堅骨，生肌，殺蟲。又治泄痢，遺尿，好眠，皆靖火之功也。治牙痛、口瘡尤效。花：干之可罨金瘡，去瘀生肌。白者良。營實：甘、苦，澀圓小色赤，中有白子包聚，多毛，去子及毛淨，可煎飴如金櫻。斂精固氣，補肺收散功同五味子。芭蕉根甘，大寒赤白二色，可蒸作茹。靖火清金白治天行狂熱，除煩解渴；赤治產後血脹、血逆。搗汁服，外敷癰疽、療毒。甘露：甘，寒抽莖作大花，如蓮蕊，色黃，每清晨開瓣，瓣中盛露，其甘如飴。清心養肺凡甘寒多汁者，皆清心而養肺，以火謝而土生金也。蕉芽：甘，寒，微澀花謝後，附莖結實，排列如牙，色青，剝去青皮，中肉黃白，兩廣乃有之，可當果。中原罕結實者。止渴清熱，去瘀解毒。甘遂苦，寒蔓莖小葉，根下行，累累如串珠而圓長。瀉脾濕，堅腎水，專以攻濕為能，經隧無所不達。有毒凡水濕積聚，皆達而泄之，治水腫之悍藥也。兼能治痰，裹曲煨，或薺苨水浸制其毒。脾虛者忌。反甘草性味亦正相反。大戟苦，寒莖弱，每枝三葉，根下行，色紫赤，芽正赤，刺人喉，故名紅芽大戟，杭產良。瀉心燥濕色赤入心，北方者色白，不可用，以其能傷肺也，以攻水行血為能，決瀆搜臟腑之濕。有毒，墮胎浸汁，色青綠，兼入肝血之分。然專入三焦，以決瀆而下達於膀胱也。反甘草損肝肺，以漿水煮，去骨用之。防己辛、苦，寒蔓莖弱，葉三歧，根下行，中通，心有花紋，出漢中者色黃為良。其木強而有黑點者，曰木防己，不足用，亦可治風。瀉心去小腸邪火，堅腎化膀胱津液，功專行水，決瀆以達於下，險捷無所不達苦燥濕，兼以辛行水，形下達兼以中通，故最捷。性不安和，能耗心肺之氣，以降泄太過也。木通亦中通，然用莖而味甘淡，行氣分之水，此苦寒而用根行血分之濕也，燥脾土之濕，故曰防己脾，己土也，凡去濕者皆苦燥脾也，治腳氣腫尤效。商陸苦、酸、微辛，寒大葉似萵苣，抽莖作碎白花，附莖上，子略似菠蔆，根下行有歧，生陰濕地，赤花者傷人，服之見鬼，陰氣勝也。沉陰下行，瀉火逐水，去熱結水性下行，逐水乃正以順之也，功用略同大戟、甘遂，又可磨塗瘡癬，殺蟲。有毒黑豆湯浸用。赤商：敗瘀血，利小便敷惡瘡，貼臍利小便，消水腫。凡逐水者，皆能墮胎。常山辛、苦，寒苗葉疏散，略似漆，根下行多戟，似雞脊骨。瀉肺泄逆瀉其過於斂澀之清燥，泄其過於斂上之逆氣也。合甘草必吐而曰泄逆者，斂於上者，吐而越之，則氣得以下降而自順矣，專除疾飲合甘草則涌吐，合大黃則下利，合烏梅、鱉甲則入肝，合浮麥、竹葉則入心，合麻黃則入肺，合附子則入腎，合草果、檳榔則入脾，然要則辛以行其氣，苦以抑其逆而已。其究以補肝而使之散，瀉肺而不使之斂，去其滯於中者，而陰陽平矣，主治諸瘧瘧者，陰陽爭也。不當斂而斂則瘧，陽不行而水滯成痰、成飲，常山、草果行其不當斂而斂者也；可斂而不能斂則亦瘧，陰不成而氣散無所主，何首烏、烏梅斂其當斂而不能斂者也。有毒酒浸蒸。蜀漆：功用同常山苗也。藜蘆大苦、辛，寒獨莖對葉，葉上經紋有三，根散下，枯殼數片，包其近根處。涌吐風痰宜癇症。有毒入口即吐，氣惡通頂，令人嚏，大瀉肺也。反細辛、芍藥、五參。巴戟天甘、辛，溫枝葉扶疏，根多分行，促節如串珠，以根中微紫有白粉而色理暗者真，出蜀中。強陰益精，亦治風濕去心，酒浸，焙。甘松甘，溫葉叢生如茅，根須繁，散垂，氣馥。補脾，理氣，開郁西涼、黔、蜀皆出。山柰辛，溫根葉皆似姜，氣甚芬芳，出廣中，蓋杜若之類也。補肝溫中，除寒辟惡治心腹寒痛，亦治霍亂，去濕、殺蟲。良姜辛，熱根葉亦似姜，而開花結子，出高州。補肝暖胃，消食散寒，功用同上。紅豆蔻：溫中散寒，醒脾燥濕即良姜子也。俱壁土炒。射干苦，寒一名扁竹，長葉排如鳥翼羽扇，又名鳥翣。抽莖作花，聚於頂似蝶，色有紅、黃、白、紫、翠，瓣皆雜斑點，根長細，好生水旁石砌。降少陰、厥陰之火，散少陽相火喉痹要藥，散血消腫，除痰結核，散瘧母，通經，利大腸，泔水浸，和竹葉煮用。山豆根苦，寒苗蔓如豆，經冬不凋，用根。瀉心火，保肺金治喉腫、喉風、牙齦腫痛，及喘逆、熱咳，並治腸澼、痢疾、癰痔，解諸藥毒、蟲毒。山慈菇甘、微辛，寒葉如萱草，抽莖作花如龍爪，色黃。根圓如慈菇，無毛，出處州山中，衢州、建寧亦出。有毛者乃烏蒜，葉相似，花紅，名龍爪花，是處有之。有毒。清火散結治癰疽、疔腫、瘰癧、結核，解一切蛇蟲毒。貫眾苦，寒根苗皆似狗脊，但色黑而大歧，根叢聚連貫生苗，故名。訛曰管仲，好生山溪水石間。瀉火，解熱毒熱結，軟堅殺蟲能化骨鯁，亦有鹹味。有毒煉丹家謂其能制三黃，化五金，結丹砂，制水銀。漏蘆苦、咸，寒枝莖皆三葉，花圓大，尖瓣，有托，如石榴，根莖枯如麻梗，色黑，出閩中。瀉火解熱，軟堅殺毒治癰疽發背，排膿活血，止痛生肌。又能通經、下乳，治遺精、溺血。白鮮皮苦，寒莖葉疏散而弱，根黃白散出，取皮用。瀉脾燥濕，行下焦，瀉小腸，和膀胱能治諸黃，去濕痹。又治諸瘡、疥、癬。五茄皮苦、微辛，寒莖似木而長，弱如蔓，多軟刺，枝葉繁，每枝五葉，結實葉間，如黑豆，三五攢簇，根堅硬長引，用根皮。堅腎補肝，燥濕行水，活骨舒筋凡藤蔓之類，多能舒筋；根皮之類，多能行水。況莖似木堅長引，根好生石砌，故尤能入堅穴，通關節，無所不達，為治風痹、濕痹良藥。色青黑，專入肝腎。昔人謂為五車星精，以葉五出，又備五色，而功專去風行水，然此亦夸辭也。氣芳芬，兼益脾和胃，嫩葉可茹。三葉者曰三茄皮，氣味同而功劣。萆薢甘、苦，平蔓枝長引而勁，葉三歧似楓，根淺而橫，亦長引，有淺黃而硬者，有白色虛軟者，白良。緩肝堅腎，清小腸火，化膀胱水，亦治惡瘡治風濕痹，殺相火之勢，清君火之邪，通利水道，和緩從容，良藥也。以其去熱，故亦治瘡。菝葜甘、苦，平蔓枝長引，勁而有刺。葉上三經紋，莖色赤，葉間有須。生紅子如豆，著節間，有核。根結塊，色黃，一名金剛刺。功用同上長於治毒瘡，治蛇蟲毒。土茯苓甘、淡，平弱蔓長引，色黃赤如線，葉長而厚，細根亦長引，入土深，下結卵，累累作串，大如鴨子，或赤、或白，俗名粳飯糰。補脾和胃，滲濕利水，緩肝舒筋，主治惡瘡，解毒甘淡之味，土德之純，多能解毒。蔓藤之性多入肝，甘則能緩肝，此蔓尤似筋，又能滲去筋脈之邪濕，故治毒瘡最良，且能攻堅破結也。楊梅瘡、馬刀瘰癧，皆統治，常服亦可。忌茶。白蘞甘，寒蔓生柔韌，枝葉煩密，一枝五葉如爪，俗名五爪龍，根引長，結卵圓長。一巢三五枝，色白。除熱解毒，散結生肌甘而能攻、能散、能斂，以其形用，且火邪退而土自生金也，治溫瘧、血痢、腸風、痔瘺、赤白帶下，及一切癰、瘡、跌損，及面上皰，生肌肉，斂瘡口。蔓中通，折斷吸之，有甘汁，能解渴、消暑、去瘴。赤蘞：甘、苦，寒。尤解血中熱毒功用同。烏蘞：苦、辛，寒色黑，根亦黑，莖蔓枝葉，皆如白蘞，有細倒刺如毛螫人，一名葎草，一名烏蘞莓。能攻毒，有小毒。草部下艾苦，溫家艾也，古以湯陰淇水上者為良。得火之正性，堅腎固命門，養陽逐陰莖喬，味苦，性熱，是火之正也，故以承冰下，斂日之光，可取火於日，其固火之源可知。性陽而行於少陰、太陰、厥陰之經，守在下部，能暖子宮，調經血，安胎孕，治崩漏，療冷痢；燥脾土，養胃氣，溫中去寒苦以燥濕，脾健而胃能化氣。猶灶火之溫，乃以熟物也。治腹中冷痛，去脾胃之沉寒，亦治霍亂，所謂「寒淫於內，治以苦熱」者，安正辟邪火德之照臨也，能殺蛔，療癬疥，用以灸火治百病古人多用針灸，火氣所達，氣血自調，邪淫自散。今人治寒病及癰疽，猶有用灸者，但古法具在，人失其傳耳。《素問》《靈樞》《明堂圖》，周身經穴甚詳，不敢用者，恐審穴不確，穴亦有禁灸者。灸火用陳久者為良。蘄艾：功用同亦艾也，但葉多刻缺，深歧如指，氣更香。出蘄州，或以為野艾則不然。野艾，蓬蒿也，辛而不苦，可蒸茹。青蒿苦，寒喬莖直上，碎葉茸茸如綠絲，花實附莖葉間。亦細碎。得木之生氣，堅腎靖相火，滋陰調陽色正青，生最早，性寒而氣自芳暢，是木之生於陰，而從容以達於陽也。行厥陰、少陽之經，以清血中之濕熱，守在下部，治骨蒸勞熱，蓐勞虛熱，黃疸及凡鬱火不舒之症，能明目，安正辟邪辟蚤虱，治惡瘡，除屍氣鬼疰。子、根、葉同功童便浸，搗莖葉取汁熬膏良。古人云：用子勿使葉，用根勿使莖，用莖勿使根及子。不知何故，泡湯亦解熱渴。茵陳蒿苦，寒有似青蒿，枝葉茸茸，但色黃綠不芬者；有似菊葉而薄小，作黃花如鈴下垂，曰「倒掛金鈴」者二種，皆因舊根而生新苗，故名。得土之生氣，堅腎燥脾濕，去郁解熱色微黃，花亦黃，是有得於土之氣，而行濕以去其鬱熱也。苦能燥脾土之濕，濕不積則不郁而成熱。主治黃疸，泄太陰、陽明濕熱，而通之太陽水道。守在下部，亦治時熱瘴瘧。香薷辛，溫莖喬直上，小葉細枝，有二種。家香薷溫，石香薷平。得金之和氣，瀉肺舒郁暑，散結行水好生石砌，味辛得金之和也。肺金主斂，而氣清燥，人感暑熱之氣，則有溽濕隨之，乃復遏於淒清，則暑濕郁而不得舒，以有煩熱、頭痛、躁渴之病。此肺之斂所不當斂，而失其和也，久之則瘧痢以清燥而起矣。此味辛以瀉肺行水，肺不妄斂，則暑熱自散，熱散水行，而小便利矣，故為清暑之藥。其氣行於中上，治霍亂，安嘔逆，解煩躁，清水腫。多服耗氣實辛散之藥，熱非清遏，不得多用，以陳久為良。角蒿辛、苦，寒牡蒿也，一名蔚。葉似菊而薄小，花淡紅紫，結角微彎，長二寸許。行肝氣於脾，以舒蘊濕積熱主治口瘡，除疳蟲。紫蘇辛，溫。補肝瀉肺，舒氣行血，祛風散寒，肝之藥也辛味散氣，開腠理，發汗行水，祛風散寒；色紫專入肝，兼行血分，亦能和血安胎。莖葉同用。多服耗氣凡辛散者皆不可過用。能解魚蟹毒。蘇子：辛，溫炒研。功用略同，能潤心舒肺，下氣消痰，除咳定喘，利膈寬腸，溫中止痛凡用子用仁，皆有潤意，辛尤潤肺，過斂則氣上而不行；辛瀉肺，則斂者開而氣順矣。凡下氣者，言順氣也。氣順則膈利，寬腸，亦以其潤而降也。白蘇：辛，溫。解魚蟹毒可作茹，不入藥。荊芥辛、苦，溫苗葉略似蘇，亦曰野蘇，然蘇之花實，聚附莖端，此則成穗疏散。補肝瀉肺，上行祛頭目之風，除經隧之濕清頭目發汗，治頭風痛，及諸症強直，宜生用，去血中之風濕，解血分之蘊熱治腸風，及婦人崩、帶、血暈、瘀血，及瘰癧、瘡腫，宜酒炒黑，俱連穗用取其上行，亦以能潤。反魚、蟹、驢肉紫蘇能解之。薄荷辛，寒蘇州府儒學前者為貴。補肝瀉肺，上行清頭目之熱風治頭熱痛，清目利咽，愈牙痛，已熱嗽，和口氣，開聲音，解郁暑，止煩渴，生津液。凡上部之熱，旁行搜皮膚之濕熱治斑疹、游丹、瘡疥，中去肝膽之虛熱肝膽正氣不足則虛熱生，此定小兒驚悸，且治血之虛熱，下治腸胞之血熱止血痢，通小便。雞蘇辛，溫今曰大葉薄荷，實非也。方莖中空，葉似白蘇稍長，旁多小刻，氣辛烈。補肝瀉肺，下氣理血功用略似紫蘇，而解表不如，亦略似薄荷，而清涼不及。藿香辛、甘，溫莖似蘇，葉如落蘇而小，出兩廣。補肝和脾，瀉肺邪之清冷，舒胸膈之熱郁主治藿亂，故名。夏枯草辛、苦，微寒叢生，葉似苦而糙，花附莖端如麥穗，或紅或白。堅腎、補肝、瀉心，行於東方，散結氣，除內熱冬至生，入夏枯。陰方掩陽，則能達之，陽氣已盛，則氣亦盡，是以散結除熱，亦解暑。且治癭、瘰、溫痹諸疾，萃膽腎之氣而能明目。益母草辛、微苦，寒一名茺蔚，一名蓷。方莖直上，高者及丈，葉對節似麻，每枝三葉，碎花附節間，或紅或白。補肝和脾，燥濕行血脾生血，肝藏血，脾濕則血不生，肝虛則血不藏，火熾則血妄行。此草色微紅，入肝專主血分，能去瘀生新，調經解熱，行任脈而安胎產，治胎漏產難，行帶脈而提氣血，治帶下崩中，為婦人經產良藥。又治療腫乳癰。子：主治大同，更能益精明目，潤心除煩又治血虛頭痛。蘭草苦、辛，甘寒莖高葉繁，紫莖素枝，赤節綠葉，葉光澤有歧，對節生。方采時不香，挼軟稍干則芳香耐久，今之都梁香也，俗名辟汗草。頂作紫花似蘇荏，曰孩兒菊而不似菊。泄肺逆，瀉心火，和中利水，破郁舒脾氣香能解陳郁，味辛行水，苦燥濕也。《內經》以治數食甘肥，傳為消渴之症，其和中破郁可知。又辛能行痰，香能辟惡，佩之且能去穢除邪，是以又有殺蟲去惡之功。自寇宗奭、朱丹溪、李士材考之不詳，惑於黃山谷「一干一花，香有餘為蘭，一干數花，香不足為惠」之說，遂以《本經》之蘭草為山蘭，而指今之幽蘭花當之，前人辨之雖詳，近猶有循其誤，且為之說者。抑思幽蘭花雖有香，葉則全無氣味，以為能清肺開胃，消痰利水，解郁調經，於義類無所取。今人重建蘭花，因並及葉，強附醫經，多見其惑，然《本經》列蘭草上品，別澤蘭中品者，則以其非蘭而類於蘭，非家園種蒔，而野生澤中，故別之。猶馬蘭、蝦蟆蘭雲耳，古人采蘭、佩蘭、浴蘭，皆貴蘭草，澤蘭殆非所重也。澤蘭苦、辛、甘，寒似蘭草，莖微方，節促，葉有毛，香亦不足。補肝瀉脾，和氣血甘則和緩，利筋脈辛則能行，主活婦人血分，調經去瘀節促所主下部，色紫所主血分，能消癥結，散水腫，降血逆，為婦人要藥，又治癰毒。幽蘭根苦、甘，溫此謂山蘭，又曰土續斷。治腸風，塗癰腫因辨蘭草、澤蘭，並及此，惟根有用耳。龍膽草大苦，大寒獨莖直上，葉對干，厚而青綠，花色青碧，大如錢，生深山。堅腎水，瀉相火，除下焦濕熱，定肝膽虛邪治骨蒸、黃疸、熱痢；亦治時行瘟熱，定小兒驚癇，引使上行；亦治咽喉熱痹，赤晴胬肉；外治癰毒、瘡疥。虛寒者忌。大青苦、咸，大寒獨莖直上，每節三葉，葉圓而長，秋開小紅花成簇，結赤實，大如椒，俗曰女兒紅。補心神，瀉邪熱，瀉脾胃火治寒閉鬱熱，天行時熱，陽毒、發斑、陽狂，及黃疸、熱痢、癉瘧、喉痹。蒲公英甘、苦，平由葉似萵苣而小，抽寸許，作黃花如菊，莖中空，斷之有白汁，花罷飛絮，亦如萵苣，一名黃花地丁，又曰鳧公英。補脾和胃，瀉火花黃汁白，葉亦淡黃，宜歸脾胃，能化熱毒，解食毒，消腫核，療疔毒、乳癰，皆瀉火安土之功。通乳汁，以形用也；固齒牙，去陽明熱也；染鬚髮，汁久則黑，血之類也。可解蟲螫。人言一莖兩花，高尺許，根下大如拳，旁有人形拱抱。搗汁酒和，治噎隔神效。吾所見皆一莖一花，亦鮮高及尺者，然以治噎隔，則有可得效之理也，亦可茹。紫花地丁辛、苦，寒小葉，密排附莖，如柳，莖青黑，弱如蔓，夏開紫紅花，垂如鈴鐸，細結小角。補肝燥脾，平血熱，去壅濕主治一切癰疽、疔毒、瘰癧、血熱。紫背天葵酸、咸，寒生陰地石砌，弱莖，葉五出而尖，聚莖端，圓布如葵，背深紫。故有斯名，實小草也。瀉肝膽腎命相火之邪，解一切熱毒、金石藥毒雷斆每用以炮製毒藥，能制丹汞之毒，定小兒驚悸，治吐血、衄血，塗火瘡熱毒。雷丸：苦、酸、咸，寒或雲生竹下，或雲生淡竹草下，或雲生紫背天葵下，惟大竹下者未見，余皆親見之。其生天葵根下，色紫黑如鼠矢，淡竹草下者亦然。平相火，燥濕土，定驚悸，解忤，消積，殺蟲相火，雷火也，且雷驚人也，以平相火定驚悸而名，非得霹靂而生之說。淡竹葉草甘、淡，寒貼地小草，葉如竹而薄，背有毛，莖細弱作蔓。功同竹葉，並治小兒驚癇甘以緩之，淡以安之，亦平相火之治也。三葉酸酸，平小草弱莖，蔓生石砌，每枝三葉，圓聚莖端，則形如六葉，葉有齾，夜則三葉皆合，晨復開。開小黃花，結小角，中有四五小子，色褐。補肺瀉肝，除熱氣，去瘀血，斂陰出治節能煮紅銅為白，其去瘀血可知。味酸數三，則肝木也；開合應晨夕，則肺金之出治節也；酸主收斂，而開合以時，故能補肺金而靖肝火，使氣靜而血不妄行。治吐血、衄血，去一切逆血、瘀血及血熱、癰毒、湯火傷，毋以賤而忽之。萹蓄苦，平亦名扁竹，葉似竹而細，弱莖蔓地而扁，促節有粉，故名竹，三月花紅。靖少陽火，燥濕土主利小便，亦瀉心火，治黃疸、熱淋，殺蛔，凡蟲蝕下部病。稀薟草苦、辛，寒一名火杴草，一名老虔婆，一名黃豬母。莖方根紫，葉對節，頗似蒼耳與蘇，嫩苗可茹，有豬腥氣，故名。薟，惡味螫口也。開小黃花，圓聚。堅骨行肝，燥脾去熱，主治濕痹、風痹生下濕而味苦辛，莖紫花黃入肝脾，自應有治風濕痹之功。豬性好塗泥，其氣息亦或能去濕也。酒拌九蒸曬，煉蜜為丸，或搗汁熬膏用之。唐成訥、宋張詠皆盛稱其功。然氣味非純善，稱之者或不無過譽也。茵芋辛、苦，溫莖紫，葉如石榴而短厚，炙用。治風痹、濕痹。有毒或熬膏，或作丸，不煎。澤漆辛、苦，寒莖勁，上分四枝，中有白汁黏人，葉圓黃綠如貓眼，一名貓兒眼睛草。瀉肺降氣，行水去熱能止嗽殺蟲，利大小腸，逐水腫。旱蓮草苦、咸，溫生莧菜地中，葉似竹而糙，高二三寸，花白瓣碎有托，結實如蓮蓬，小如豆，內子細如沙，莖斷之有黑汁。補心血，瀉心火，濟水火，交心腎能止血，黑鬚髮。黑汁入腎，交心腎也。昔人夏至收之，冬至又收女貞子，煉蜜合之，名二至丸，方意甚妙。馬鞭草苦，寒莖葉似益母草，穗如車前，花細色紫。瀉心火，破熱血主通經殺蟲，攻癥結，去熱。劉寄奴苦，溫一莖直上，上抱小葉，貼根叢葉如苦蕒而糙澀，杪作花如菊，花白蕊黃，花謝飛絮，亦如苦蕒，子作黑秕，均可用。堅腎瀉心，破血通瘀，止金瘡血藥以宋武帝劉裕得名，此事不知果否。其氣能令人吐，或有治血之功耳。淫羊藿甘、辛，溫三枝五葉如藿，一名仙靈脾。補命門肝腎能壯陽益精，亦去寒痹。白頭翁苦，寒四葉貼根，獨莖直上，近上亦有四葉對生，杪作獨花如蓊頭，近根處有白茸。堅腎瀉心，破結去熱治熱毒血痢，攻瘕疝血痔，不專入陽明也，以除熱耳。人云「有風不動，無風自動」，亦不然。又按：土人所用，有草生水澤中，亦名白頭翁，莖葉與此相似，味辛、苦，氣熏，能行濕去風，性溫，能治痹，豈所傳或偽歟。紫草甘、咸，寒莖如蘇荏，根莖花實色皆紫，近根有紫茸。補心緩肝，散瘀活血色紫、赤，入心、肝血分。心軟則能用血，肝緩則不失所藏，兼能滲熱濕，利小腸水，靖腎命火，治疸症及一切惡瘡、血熱之毒。茜草酸、咸，溫弱莖蔓生，莖中有筋，每節四葉對生，圓尖如杏，莖葉皆糙澀，根亦細弱長引，色赤可染絳。瀉肝補心，收散滲濕，活血消瘀色赤入血分，瀉肝則血藏而不瘀，補心則血用而能行，收散則用而不費，故能劑血氣之平，止妄行之血，而去瘀通經，兼治痔瘺、瘡瘍、撲損。天仙藤苦，溫葉似葛而圓小，白根有須，四時不凋。堅腎燥濕，活血疏氣主治水腫。蒲黃甘，平此菖蒲作花，其蕊屑也。蒲中抽莖，後有一長葉抱之，前有一短葉承之，花黃坐其中作穗如杵。生用行血消瘀蒲生水中，本行肝氣以入心，蒲黃又有心君之象，是交腎於心，而通行血脈也。甘平和緩，能通經利水，活血行血，去瘀生新，療損傷，消熱腫；炒黑則止血去妄血得黑則止，而此又其類也。能止崩帶、吐衄，且澀精。海金沙甘、淡，寒細蔓碎葉。蔓生木上，其葉皺紋中含細沙，采之微曬使萎，擊以杖則沙落，色黃赤。忌焙。除手足太陽二經之血分濕熱，且除狂熱草上結沙，亦所含之精英也，氣輕上浮，宜入心肺；沙體下墜，則入二腸；甘淡則能滲濕去熱，色黃赤則入血分。故主治五淋、莖痛、濕腫，下熱除則上熱亦息。石韋苦、甘，寒生水石上，只一葉，柔韌如熟皮，長三五寸，形如短刀，背有黃毛，作點子兩行，排列整齊，俗曰七星劍。清肺降氣，能生腎水，堅腎緩肝，以利水道主通淋，治膀胱熱，且能益精氣，去毛微炙。毛：敷湯、火炮傷。瓦韋：同用可治淋，無堅腎之功。虎耳草甘、淡，寒以形名，生水石上，葉圓如錢，後缺，背色赤，旁引長須亦赤。揉汁滴耳中，治聤耳腫痛涼血、滲濕之功當不止此。谷精草辛，溫收谷後，生稻田中，似嫩秧抽莖，上結圓粒如星，又名戴星草。益肝明目辛益肝而目為肝竅，莖端戴星，形似目而有光，故主上行而明目退翳，亦治齒痛。石斛甘、微咸，平生水石高峻處，逐節生葉似竹，另抽莖作花，每八九朵，或紅或白，無香，與根莖皆略似山蘭，人取之裹以棕絲，掛檐間，不須土，茂如故，可辟火。以出霍山者莖短而中實，光澤如金，曰金釵斛最良。他產虛長曰木斛，功力劣。補心神咸補心，不藉土而能活，花葉鮮好，以其神舒淡也，瀉腎濁咸瀉腎，生於水石，挹水石之英而遺其濁穢，其質潔清也，和脾胃甘補脾，淡滲濕，且兼補五臟，得清虛之氣，以祛浮熱而保其真能治勞熱，去妄火，壯筋骨，起痿痹，治自汗、盜汗、夢泄、遺精、吐血、衄血諸症，不寒而能退熱，不澀而能斂陰，氣味中和，須習服久，始得益，難刻期責效。熬膏不如水煎，當茶常飲為妙。麻黃辛、微苦，溫虛而有節，枝而不葉，辛而非葷，所生之地冬不積雪，非其熱也，其升散固然。補肝行水液，瀉肺降逆氣，行徹肌表，故以為足太陽經藥以治太陽傷寒，開腠理而大發其汗，以祛外閉之寒邪，故今人以為太陽藥，然實非入膀胱也。大補肝木，升散其陽氣於沉陰積寒之下，則潤澤之氣從之以升，膀胱之津液大作，是猶龍飛而雷雨從之以起，陰鬱旋消，而百果、草木皆甲坼矣。然其輕虛上浮，氣分之藥也。汗者血之類，仲景於太陽傷寒無汗者，麻黃湯中究，兼用桂枝，以勝寒於血分，而後汗作寒散，非徒以傷寒、傷風，發汗、止汗分兩途治也。其輕虛入肺，以治肺中積寒、痰哮、氣喘，則不發汗矣。是可知用之之道。用以發汗則去節，否則汗不透。煮十餘沸，掠去浮沫。實震木之氣，自下而達上，自東而行於西也如所謂東家種竹，西家拆屋者。此言本於肝而行於肺也。氣虛者慎用同參芪亦可。根節：止汗。木賊草甘、淡、微苦，微溫色青綠，似麻黃而莖粗，糙澀如錯，可刮磨金石竹木，故名。緩風泄肺逆，輕浮上達能發汗祛寒，亦似麻黃，但味不辛，升散之力不如，滲邪濕，除妄熱，刮垢去翳以能刮磨竹木，故治目去翳膜。目，肝竅也，兼行血分青色入肝，故行血分，能治赤痢、腸風、脫肛、痔瘺。一以其微苦而甘淡，能除血中濕熱；一以其中空類腸，而又能磨垢，故去腸胃垢穢。今只用以去目翳，不知有發汗治痢諸功矣。燈草淡，寒。清肺金而滲濕，去妄火以寧心無味，淡即其味。色白輕浮入肺，以滲濕行水。又心以入心，心，君火也。君火有主，則神明敷布而不熱；君火無主，則火氣怫鬱而不明。其受膏燃火，心之用血而生明也，故能寧心，心寧則妄熱不作矣。又形類腸，小腸，心之表也，淡滲濕，寒去熱，金生水，故入腸利小便，治疥癬擦癬則蟲俱著草上，浮水可見，亦以其去濕熱，且能出毒也。灰：能止血，吹喉痹，塗乳，止夜啼黑能止血，且火性已過。是能滅火也。小兒夜啼，亦心火妄而不安於夜，故服此能止。凡驚癇不安，用藥皆當以為引。亦治淋，消水腫。通草淡，寒莖蔓似竹而弱，葉尖長多皺，垂蒂作黃花，似菊而圓小，一名黃薔薇，亦以蔓葉略似耳。莖中含白瓤，可挏之而出，輕軟潔白，如燈草而粗大，又名通脫木，今用作象生花。功用同燈草，兼能通胃氣，下乳汁，催生。燈草體小而行專，專入肺、心、大小腸。通草體大而行泛，可統理三焦水道及周身竅穴，無所不達。麻黃、木賊，中虛而通，昇陽氣以上行，自下極而上達於頭、目、肌表；燈草、通草中實而通，降陰氣以下行，自上焦而下達於二陰、體、足。木通甘、淡，寒藤蔓粗大而弱，葉狹長而色黯糙，花如鈴鐸，莢如皂角而圓肥色黃，瓤或黃或白，甘可食，子色黑，如豆而有尖，一名燕葡，俗名白那、黃那。清肺金而行水，去妄火以寧心，決瀆以利三焦，化液而通九竅色黃宜入脾。脾，濕之主也。藤中實而通，遍體縠文，輕虛上行，淡以滲濕利竅，故能清肺金以滌水之源。心火郁則生熱，通則明而熱除，故木通之通，能清熱而寧心。三焦水道所由，有所壅則火蒸濕而成熱，水泛溢而成腫，木通之通，所以決其壅而化津液。故能通二便，消腫脹，除濕熱。又能止渴除煩，開音聲，明耳目，除攣痹，療喉痹，醒脾胃，且能破血排膿，通經、下乳、催生。汗多者忌恐重耗其津液也。木通、防己，皆輕而疏通。防己味苦，用根則專行下部；木通味甘，用莖則能升清氣於上焦，而後降濁水以下達。燈草、通草、木通，味性皆相似，然通草通形於實，木通通氣於虛。色黃粗大為劣，色淡緊細為良。燕卜子：甘，寒即木通實也，又名山蘿蔔。解渴除煩，通淋利水。釣鉤藤甘、微苦，寒生水石旁，藤勁色紫，葉長尖對節而生，節間有勁刺，如釣鉤雙出。緩肝風，抑相火色紫入肝，治小兒驚癇、瘈瘲、客忤、胎風、斑疹，亦治大人諸風掉眩，以形用也不耐久煎。用鉤。金銀花甘、微苦，寒一名左纏藤，藤左繞也；一名忍冬藤，冬不枯也；一名鷺鷥藤，花似之。藤柔而韌，葉狹長而糙，花簇生，長蒂，二瓣長，二瓣短，初開色白，經宿則黃，黃白相間，故曰金銀，氣甚清芬。緩肝補肺，降逆散熱，養血祛風，止渴清暑大解熱毒，藤左纏，是能緩肝以養榮而舒筋，故治風熱、癰疽、惡瘡、疥癬及腸澼、血痢。凡一切血熱，皆能治之。宜花與藤葉兼用，花色黃白，入脾、肺，以解暑止渴，去上焦煩熱，和脾胃則獨宜花。瘡家主藥。款冬花辛，溫細草茸茸，作花于山澗溪谷，隆冬冰雪中，黃如千瓣菊，花後更生大葉如苦蕒，取蕊尤良。甘草湯浸一宿暴干。行肝氣於肺金之中，以舒其閉斂之邪能治咳逆、氣喘、喉痹、肺痿、咳血、吐血。為除痰嗽要藥，兼能除煩、定驚、明目，以行陽氣，開陰鬱也。旋覆花咸、苦、微辛，溫莖葉略似金錢花，花亦似而紅，形如小盆，午開子落。補心通血脈，泄肺降逆氣午開花，含陽氣而升於極上，色赤入心，散心之鬱血頑痰；子刻花落，順陰氣而降覆於下；味苦降泄，降肺之逆氣、水氣。故治結痰痞氣、噫逆水腫之隔於胸中者。虛人慎用能泄氣也。取半開花，去蒂下皮殼已落者不用。根：能續筋搗汁滴傷處，敷以渣，半月勿動，斷筋自續，以其能續陰陽也。一名金沸草。瞿麥苦，寒叢生細莖，小葉似竹，作花有單瓣、重瓣。瓣末碎如剪絨，又名剪絨花，色內白外紅，中有黑畫，斑斕可愛，五月開至九用，用蕊殼。瀉心降火，破瘀行水能利小便，治淋閉，破血、潰痢、消腫、通經、墮胎，又能明目去翳。紅藍花辛、苦、甘，溫莖枝喬上，葉對節生，花長瓣細碎，如菊而成球，實似麻仁。補肝行血，瀉心去瘀色赤入血分，去瘀血，生新血，治痘瘡血燥，喉痹咽腫，通經利水，血逆血暈，能下死胎。不可過用。凌霄花甘、酸，寒一名陵苕，一名紫葳。柔藤緣木，極於巔頂，葉深綠，光澤多皺，每枝五葉，花五出，形如杯，色深黃有赤點，不宜近鼻嗅，傷腦。緩肝風，瀉肝熱，去血中伏火治瘀血、結血、血閉、腸結、崩帶、淋閉，諸血熱生風之症。治肝風巔頂痛。《本經》言能養胎，蓋相火過盛，血熱而胎不安者宜之。搗敷酒齇鼻甚效。芫花苦，溫葉似柳，長莖裊然，生古墟牆垣及水砌，紫花成穗，花落葉生。功專行水理脾濕，下逆水滯水，可毒魚。反甘草。根：治疥殺蟲花葉皆有毒，擦皮膚便作赤腫，如打傷狀。蕘花辛、苦，溫作黃花。功用同蕪花，行水尤速。甘菊花甘、苦、辛，平《菊譜》以花小色黃，外有平瓣，而中涌碎花者為甘菊，俗曰饅頭菊，又曰簪頭菊是。其他則黃、白、紅、紫，千瓣、單瓣不一類。今所重鄧州自菊，要以黃為正，白者專入氣分，赤者專入血分也。昔又謂野菊瀉人為苦薏，真菊延年。愚謂分家菊、野菊，以得氣有厚薄耳，安得分真假。且菊終有辛耗之意，安在其能延年也。得金氣為多，而清虛芳潔，蓋入肺而行肝氣，降逆氣，因得以下生腎水，上清頭目，去過斂之邪，補清潤之正也主明目，目雖肝竅，睛屬腎水，水清則明，肝熱則昏，行肝之郁，清水之源，是所以明目。清氣得以上升，而濁熱下降，則頭目眩暈可除。此以滋肝木之陰，以瀉肺金之澀也。然氣味甚輕，非有補養之效，即用以清頭目，亦未必可責之一撮之微也。五味子性溫，五味皆備，而酸為多蔓似葛。葉亦略似，結子成穗如葡萄，色紫赤，俗曰赤葛。出南方色赤者劣，出遼東色紫黑者良。肺家專藥，功擅收斂輕虛上浮，干則吐白霜，故專入肺。肺在上而下覆，此有其形，肺為五臟華蓋，而朝百脈，此兼五味，是亦兼五化，而酸為多，則專補肺而助其收斂，收耗散之氣，靖方旺之火，退過甚之熱，拘遊蕩之魂，定將離之魄。治虛極氣促，喘咳無力，及瞳子散大，勞熱不輟諸症。人言「脈數有實火者勿用」。愚謂：此非補火，乃退火者，何實火之不可用。但風寒邪郁作熱，方宜表散，則酸收非所用耳。如陰虛作熱，則此在所必用也，兼斂心神咸補心以用血，酸收散以寧神，除煩渴，止吐衄，安夢寐。以斂心神宜生用，勿槌碎，蓋其補斂酸甘之味，在皮肉不在核也，核辛苦，且生腎水核形似腎，味辛苦，苦能下氣，瀉心補腎，辛能行水潤腎，故錘碎則兼滋腎水，以強陰澀精，亦以其斂陰而善藏，使陽氣不過耗，而安有於內，所以利貞而幹事也。馬兜鈴苦、辛，寒蔓弱而韌，葉如犁尖而軟薄，實作球，中多子，似木槿花子，熟則四裂，下垂如鈴，故名。去筋膜，用子。瀉肺降逆輕虛上行入肺，下垂似肺而能開，又則有降瀉之意，治喘咳。然此瀉而無補也，亦能涌吐，去蟲毒。青木香：能治擊傷，解毒即馬兜鈴根，非木香也。瓜蔞仁甘，寒，微苦古曰果臝，一名柿瓜，實相似，故名。子色青綠，仁色白。多脂，令人吐，壓去油用。清心潤肺，瀉火泄逆，盪上焦垢膩輕虛上浮入肺，用仁則並潤心肺，能降鬱熱，治熱咳，除胸痹，止吐衄，止渴生津，又潤腸通利二便。二腸，心肺之表也。瓜蔞：甘，寒兼皮瓤合用，以面裹煨。去肺中沉寒積熱主治哮喘痰火，亦通乳汁。反烏頭。天花粉：甘、酸、微苦，微寒即瓜蔞根，澄治為粉。補肺斂氣，降火寧心根雖在下，氣味輕虛上行，色白入肺，亦補肺之主藥也。潤燥、消痰、降火，治時行狂熱，解渴除煩，兼瀉肝邪，緩肝急，清膀胱熱根在下體，故兼能瀉肝緩肝，治一切癰疽、發背、痔瘺，消腫排膿，生肌止痛，兼能行水通經，止熱淋小便短數，除陽明濕熱。脾胃虛寒者忌。王瓜苦，寒一名土瓜，一名馬炮瓜。蔓似瓜蔞，葉細碎多刻。蔓多須，瓜圓小如彈丸，四五月間早生，故名王瓜。功用同瓜蔞，尤長通乳形似乳頭，多汁。根：甘、苦，平。亦同天花粉。連翹苦，寒其莖喬然疏散，結實作房似蓮蕊，中分數房包碎子，熟則房裂五瓣。專瀉心火形似心，故入心。味苦善裂，故散瀉心火。兼瀉三焦火利水通經，為治瘡毒主藥排膿活血，止痛生肌，殺蟲消腫。凡諸瘡痛癢，皆屬心火。蒼耳子甘、苦，溫一名枲耳，葉初生，如鼠耳，莖既高大，葉又略似麻枲，色蒼白，花紫五出，實如鼠矢，堅硬多刺，仁色白。不辛而能汗，以形用也形多刺。燥濕除風苦燥濕。汗則能祛風，上下內外，無所不達上通腦頂，治頭痛、鼻淵、目暗、齒痛；下行足膝，治肢攣痹痛；外達皮毛，治瘰癧、瘡疥，遍身風熱瘙癢。去刺，酒拌蒸。根葉：治同作湯浴，去風潤燥。忌豬肉、糯米。菴子苦、辛，微寒菴蒿也，莖葉似菊而薄，葉粗，莖秋間作碎紫花，結細子附莖。補肝堅腎，散熱行水能強陽續傷，治腰膝骨節重痛。又通經，治產後血氣痛，氣行則血從也。能制蛇。黑牽牛辛、苦，寒蔓弱而繁，葉三歧如楓，花青藍如酒杯，不分瓣，見日則紫碧而萎，結實有蒂，作小球，中含黑子，如山楂核。補肝，潤腎命，行水破痃癖，去下焦積濕鬱熱寒故能除熱，氣辛烈故善行。東垣以為熱，殆不然也。然能潤命門之燥者，命門固水中之陽，行則潤矣。其所長惟去濕行水，通下焦氣秘，治水腫，利大小便。白牽牛甘、苦、辛，寒蔓似黑牽牛，葉圓長，花亦如杯，色紅白，結白子，亦如黑牽牛而長蒂，一名天茄，嫩時可茹。功用如黑牽牛，入大腸氣分。葶藶子辛、苦，寒叢生，葉如苦苣、蘿蔔菜之類，抽莖開細花，作黃實如黍米而圓長。瀉肺降逆氣，行上焦之邪水，以下達於膀胱。肺因積水而咳喘、憤急作脹者，此能除之，故止嗽定喘。能攻積聚瘕結，留濕伏熱，亦通經。孟夏殺三葉。謂薺葶藶，菥蓂也。菥蓂，即夏枯草。葶藶以陽動而生，陽盛而死，行春氣之生。實昇陽而達於上，故能上達於肺而苦得火味，上極而下，陽極於上，其成則必降於最下，是以下氣而行水之功最速，且必下達也。有甜葶藶，性緩功劣。車前子甘、微咸，寒一名芣苢，一名牛舄，俗名蝦蟆衣。子成穗如舄尾，夏月收。補心除妄熱，瀉腎滲邪水功用似澤瀉，但彼生水中，專去腎之邪水，此生陸地，則兼去脾之積熱；彼用根專下部，此用子兼潤心腎。又甘則能補，故古人謂其強陰益精，然要之行水去妄熱是其所長，能治濕痹五淋，及暑熱瀉痢，通利小便。若補腎令人有子，則虛語也。《詩·序芣苢篇》「婦人樂有子」之文，殆相附會耳。以子治產難催生下胎，則信有之，亦咸能軟堅，滑能利關節之功耳。葉：甘、咸，寒，滑。補心寧血熱，瀉腎靖肝火止吐衄，消瘕癥，去瘀通淋，且明目，解酒毒。地膚子甘、苦，寒似蒿而多支，細葉赤莖，子附莖端，去殼細如蠶沙。補腎堅腎，利膀胱水水壯則熱除，故去膀胱邪熱而小便利，其補腎，能強陰益精，且治疝，堅則固也。葉：去皮膚風熱，明目去毒煎湯浴，治瘡疥及丹腫，洗眼除雀盲及澀痛。菟絲子甘、辛，平子如黍粒而扁，色黃，落地生苗。長寸許，則蔓附草木而上，根遂斷，故見以為無根。蔓如粗線，脆嫩多汁，黃赤如金，有枝莖而無葉，枝端紅白花，圓好如珠，芳香遠聞，花後結實，至冬而蔓盡枯，嫩時可茹，古曰唐蒙菜。潤腎補肝，益精續絕潤腎補命門，故益精健筋骨，益骨力，兼能祛風明目；以其補肝而不熱，且治口苦燥渴；以其清膽且足腎水，止精寒、淋瀝、精滑；以其陽氣自足也，治一切勞傷。其無根而能榮茂花實，則其續絕補不足之功可知。揀淨，酒浸一宿，蒸搗作餅。莖苗：作茹，功用略同。金櫻子甘、酸、澀，溫蔓生而勁，大葉赤莖多刺，開白花五出，略似梔子花而圓瓣。結實黃赤如石榴而長，亦多刺，實中白子多毛。去刺及子淨，熬膏。補肺生水，和脾瀉肝抑其升散之過，則所以瀉之也，固精斂氣治夢泄遺精，止氣虛勞嗽，及泄痢便縮，功略同五味。覆盆子甘、酸，溫宜采草本，蔓地生，莖少刺，花白，實如楊梅而無核，去蒂則中虛，形如覆盆。干則色紫黑，此為名實相稱。今曰蒔田藨，有高幹似樹而生者。干則色帶青黃，去蒂亦不似覆盆，此名留求子，俗曰耘田藨，又名木藨，今多用之，性味雖相近，恐補腎之功不如也。補肺生水，瀉肝益腎，固精斂氣治肺氣虛寒，氣短不足，固精，縮小便，去妄熱，明目，搗汁色黑，能黑鬚髮。葉：搗汁滴目中，去目弦蟲癢此用木藨之葉也。蓬虆酸，熱寒藨也。莖蔓多刺，實小而繁，冬乃熟。補肺去寒余功略同。白蒺藜苦、辛，溫細葉蔓生繁密，實三角如芰，刺甚銳。補肝祛風刺尖銳，祛風之力甚勁悍，堅腎去濕治虛勞腰痛，遺精、帶濁，瀉肺泄逆治風寒咳嗽，肺痿哮喘，通行上下體輕故兼能上行，亦通乳、催生、墮胎。沙苑蒺藜苦、咸，平出於沙苑，故名。細草蔓生，小花作莢，中實如豆，形似腎，色青綠。堅腎水，瀉邪濕治虛勞腰痛，帶濁、遺精，去癥瘕、痔瘺，明目目以腎水養。茴香甘、辛，溫直莖分枝，細葉如絲，色黃綠，披紛可愛，實攢聚莖端，如川芎、蛇床輩，出寧夏者大如麥粒，有細棱，輕虛芬烈，謂之大茴。潤腎補腎甘補，補命門，暖丹田，開胃調中，上達膻中，舒肝木，達陰鬱，舒筋，下除腳氣氣味厚重，形質輕浮，故大補命門而升達於膻中之上，命門火固，則脾胃能化水谷而氣血生，諸寒皆散矣。肝膽亦行命門之火，肝木氣行，則水濕不留，虛風不作，故其功亞於附子，但力稍緩耳。小茴：治寒疝亦名蒔蘿，粒甚小，余功亦同，但力尤緩。以調食味，能茴臭惡之氣，故名。八角茴：甘、辛，熱。功用同大木所生，來自海外。今閩廣亦有，子分八瓣如盤，每角中含圓子，色紫赤，圓而有尖，香尤烈。使君子甘，溫蔓生如馬兜鈴，結實如榧子，有五棱，中實亦似榧仁而軟。出蜀成都眉邛，今閩中邵武亦有。煨熟及生者配食，以其殼煎水下之，亦入煎藥用。補脾潤肺，主治殺蟲五棱，味甘，蓋亦得五行之正焉，土成五行，五氣和則蟲自息。忌飲熱茶犯之則瀉。益智子辛，熱叢生大葉，抽莖作花，子如棗核，取仁用。補肝腎、命門，溫脾胃，開鬱結去腹中積寒滯濕，功用似茴香，然辛熱之品，或謂能澀精固氣，蓋未必也。砂仁辛，溫貼根生小葉，而後抽莖上達，實纍纍，亦結貼根處，圓大如指拇，外有薄殼，中包細仁，數隔扁形相砌，體質輕虛，一名縮沙蔤。出廣中，以陽春者為佳。潤腎補肝，補命門其實在下，尤能溫子珠。和脾胃，開鬱結輕虛上行，實主於溫養中州，而行氣於膻中，故能治寒熱、噎隔、寒咳、嘔吐、霍亂，散咽喉口齒浮熱。消食醒酒，又祛逐寒痰，治赤白滯痢。蓋其品中和，然辛而不汗者，其用以仁，其行在中，不及表也。又合黃芩能安胎，以和陰陽之意。能化銅、鐵，消骨梗，則命火之化也。白豆蔻辛，熱抽莖大葉，抽穗作紅花，結白實成穗，似砂仁而稍大。溫養命火，達中州而上浮膻中，瀉肺、散寒、潤燥燥，清冷也。此上行穗生色白，故入肺，而辛潤能瀉清燥之邪，故主治寒瘧，破滯解酒，止吐逆，和膻中，兼能溫脾胃，化食，去冷積。肉豆蔻辛，溫一名肉果，莖葉似白豆蔻。實散垂，較圓大，如荔枝，殼有皺紋，殼內有斑紋，糯米粉裹煨，忌鐵。行相火於脾胃，以去土中之積鬱形似胃，故功專陽明，消食，去寒，行濕，消痰，治心腹冷痛，止吐逆，亦能醒酒。草豆蔻辛，熱一名草果，高莖小葉，根下另發枝，花如蓮中裹實，產閩中建寧者，大如龍眼而稍長。皮黃白色，殼薄而棱峭，仁似砂仁。主溫脾胃，開鬱結功用略同肉豆蔻，而性尤烈，能治瘴瘧、寒瘧、食瘧，解臭氣及魚肉毒，然耗氣、生熱、損目。草果：辛葷尤烈，主治同滇廣者，如訶子，皮殼厚，而色黑棱密，子亦粗大，與閩產不同。以面裹煨用，氣味不和，要非良品。俱忌鐵。蓽茇辛，熱出嶺南，莖蔓葉大，實似桑椹而長，色青。此蓋扶留蒟醬之類。去挺，米醋浸，刮淨皮粟用。去胸中沉寒非良品。胡椒辛，熱蔓生，實成穗，似花椒而無核，垂葉間，葉還裹之，出南海及滇中。溫中去寒，殺毒快氣性非和純，令人嗜好以供食料，然耗氣，生火，發瘡痔，昏目，損齒。畢澄茄：氣味功用同一類二種，或雲即胡椒之未成熟者。蛇床子辛、苦，溫莖、葉、花皆似川芎，子聚莖端細枝上如床，似小茴而尤小，微有臭氣。語云：蛇床亂蘼蕪 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。堅腎潤命門，去下部寒濕，祛風殺蟲能強陽暖子宮，治陰痿囊濕，及腰酸痹痛，女子陰痛陰癢，產門不閉，帶下脫肛諸症。又治癬、疥、惡瘡，煎湯浴，止風癢。蓋味多苦，入腎守在下部。今但知用以治瘡，其補益腎命之功，失之久矣。鶴虱苦、辛，溫苗葉似天名精。抽莖作實如蛇床子。沈括《筆談》謂即土牛膝子，非也。功用略同蛇床子今惟用以治蟲殺蛔，然功亦能溫下部。但氣狐臭，有小毒。子好粘人衣。牛蒡子辛，寒大幹似木，大葉似桑，實如葡萄，褐色有毛，一名惡實，一名鼠粘子，俗曰餓死囊中草。功專瀉肺，散結去澀，去皮膚之風熱利咽膈，治喉痛，止咳嗽，除痰，退斑疹，亦統治諸瘡腫，兼通利二便，以辛潤而性滑也。酒拌，待有霜。拭淨用。根：苦，寒。可敷瘡腫豬脂搗敷，又搗汁飲，可治中風。續隨子辛，溫貼根有小葉數瓣圍莖，抽莖直上，每對節生三四葉，莖杪作小花結子。一名千金子，去殼取仁，壓去油用，有毒。行水破血，殺蟲毒，下惡物行三焦水道，通利二腸，外塗治疥癬，去蟲毒。馬藺子甘，平，微咸一名蠡實，叢生似薤葉而長厚，結角如麻角子，亦略似脂麻而赤色有棱。醋炒用。破血軟堅下可治疝，上治喉痹，治一切癰、瘡、毒腫，及婦人血氣煩悶，血暈崩帶，利大小腸，大約少陰、厥陰之藥。根葉：同功令人瀉。蓖麻子甘、辛，溫高莖直上，葉如麻，五出如爪，開花結子成穗，子作球如栗，多刺，中含實，圓大如豆，光澤如漆，似斑蝥、牛蚍之狀，背黃赤而黑點，殼中仁色白。補肝氣之升發，能拔有形之物而上之治針刺入肉，竹木骨鯁，敷惡瘡、腫毒，能追膿拔毒，凡有形之滯物，皆能出之；瀉肺氣以下行，能決至高之水而下之治肺脹胸膈停水，治水症浮腫，約研服五六粒，便下青黃水，不可過服；通關竅，正經絡，調上下治偏風口眼斜，搗餅敷之，偏右則貼左，偏左則貼右，一時便正；治胞胎不下，合巴豆、麝香作餅貼足心，若盤腸並下者，貼頂心；又凡口噤、鼻窒、耳聾作於一時者，搗子綿裹塞耳鼻，治喉痹舌脹，壓油作紙捻，燒煙熏口中，涎沫自出，流盡即愈。有毒，忌鐵或雲服此則畢生不可食炒豆，亦不然。冬葵子甘、淡，寒，滑今多取一支紅花之子，即蜀葵子也。凡葵子性味皆同，葵菜子亦可用，取冬子，以得水之令也。通行上下之水利二便，行津液，下乳催生。花：治赤、白帶，赤、白痢，通淋，染須白花治白帶、白痢及肺癰；赤花治赤帶、赤痢及血淋。皆以甘滑而淡，滲濕去熱，利關竅也。有黑花可染須。黃葵花：甘、咸，寒此非葵而有其名，以性味同耳。葉五歧如爪，花黃如杯，一名側金盞，一名秋葵。結實作球，內分房含子，色黑，略似牽牛子而圓小。敷湯火瘡，余功同葵麻油浸花，塗火瘡良。青葙子苦，微寒野雞冠花也，但穗尖長，子黑堅腎水，去妄火，明目殺蟲。馬蹄決明甘、苦、咸，平莖長而弱，葉左右夾枝如槐，花黃如鳥形。莢長細如綠豆，子密砌十餘粒似豆，而形如馬蹄。緩肝急，堅腎精，瀉邪水，養心神，明目連莖葉搗汁可作酒麴，名獨占紅，亦辟蛇毒。汪芒決明：功用同莖相似，但葉疏小，莢短小，子圓小。蓼實辛，溫取辣蓼子。非水紅花，馬蓼子也。古人用以調和食味，今以為毒而棄之。明目溫中，行水祛風今人以作老酒麴，白花者良。預知子苦，寒藤蔓如扁豆，紫花，作莢如皂莢，子褐色而光潤，出蜀中。堅補腎水，能治勞熱，辟蛇、蟲毒。按：此即今小兒所佩壓驚子耳。是處有之，不必神奇其說。木鱉子苦、甘，溫蔓生大葉，實如瓜，用其核，形扁似鱉。色綠。治諸瘡毒，亦止瀉痢，殺疳積。有毒，忌豬肉可毒犬。番木鱉功用同。馬勃辛、咸，平生濕地，或糞草堆中及朽木上，形下小上大，如傘之未開者，色紫中虛，亦如肺狀，不分葉。彈之則粉出，取粉用。瀉肺能止咳，補心能散血，治喉痹、咽痛，止衄，清金能清發音聲，去瘀敷治一切惡瘡。肉蓯蓉甘、酸、咸，溫生北邊西陲產馬之地。形長大如臂，重及斤許，有鱗甲如松球，或雲馬遺精所生，蓋未必然，要亦發於蘊熱之氣，如菰、蕈之類耳。暖水髒，瀉邪濕，斂精氣，壯陽事《本草》盛稱其功，謂可治五勞七傷。然恐非純良之品，且令人滑腸。草蓯蓉：功力稍劣小而無鱗甲。鎖陽甘、咸，溫鱗甲密比，形如男陽，亦肉蓯蓉之類。潤燥壯陽。浮萍辛，平青萍，葉稍圓大；黑萍，面有皺紋；惟紫萍，背紫赤色，葉最細碎，入藥用。生於水而味辛色紫，全乎肝木也，然有鹹味，生於水也。《本草》未及言。行少陽之令，補肝氣，而升達於皮毛三月萍始生，味兼辛咸，化血作汗液，而體輕浮水面，是以表散邪汗，開發腠理，而達之於外也；決三焦之瀆，瀉肺金而行水於下極生水中，咸滲辛行，是以能逐水氣而下達之於膀胱小便也；去皮膚風熱作湯浴，治遍身瘡癩，去瘙癢，治筋肉痿痹辛能祛風去濕。最難干。惟盛以篩，置盆水上，曬日中，則干。燒煙能辟蚊。卷柏辛、咸，平生水石上，起干分葉，茸茸如柏，雨潤則舒，晴干則卷，故名。一名萬年松。亦苔類也。補心行肝，專入血分色青微紅，水石之英，故入血分，生用則行去癥瘕，通淋閉，破瘀血，通月經，炙用能止炙則溫，兼火化，有苦味而辛減。故止血，治崩漏、脫肛、腸風、血痢。青黛辛、咸，寒靛花之精也。按：藍靛有蓼藍，似蓼與莧，味辛溫；有槐藍，枝、干、莖、葉似槐及決明，味甘咸；有芥藍，亦名芥藍菜，味甘辛可食。性寒，本芥之別種。皆可作靛，其法：刈浸水中，淹以石灰，至爛盡而靛成，則藍草之本性已化，惟是積朽成咸，與石灰之辛存耳。補肝瀉肺色青入肝，而辛補肝，舒暢其氣，則木安而相火不郁，肝血不涸矣。質雖沉降，氣味輕浮，其英上浮，故能入肺，而辛瀉肺，去其過斂之邪，則肺清而逆氣可平，熱邪退散矣。故治發斑、咯血、痔瘺、腸風，去一切鬱火風熱，小兒驚癇、疳熱、丹毒、血熱，瀉腎補心靛重則黑，而青中自含赤艷，故鹹味又能下入腎而上入心；水停則朽，即以靛之停久而朽者，瀉其苟聚之污；火軟乃明，即以黛之輕散上濡者補其神明之用。故治溽暑蘊隆，天行濕熱，燥渴虛煩，下通二便之濁，上寧君主之官，敷癰毒，治蛇、犬咬毒。補遺急性子辛，平鳳仙花子也。莢如蓮蕊，成熟則裂而卷，其子爆出，故有此名。子褐色，粒圓如蘿蔔子。催生下胎取其意也，且能順氣，解蛇蟲毒大能解毒，花叢下蛇所不至。花葉可洗瘡解毒白花佳，葉亦可茹。番椒辛，溫一名辣椒，非椒也，以味得名。莖葉扶疏，葉圓有尖，開白花，結實短者如雞心，長者如指，嫩青老赤，鮮紅可愛。子色白，形扁如茄子，可充食料，辛美而烈。海外番人當果食。開胃除寒熱，潤腸療痔瘺大辛溫，而能療腸風痔瘺者，以其實下垂，性下行，色赤入血分，味辛瀉肺，導火以下行，故雖熱而能去熱，若吳茱萸亦然。地芫荽辛、苦，溫布地生，似芫荽而小，氣甚烈，一名鵝不食草。通郁去寒，可截瘧止痢搗汁和酒服。以干末搐鼻，可發嚏，去寒郁。翳草辛，平蔓地生，葉圓如錢而小，有刻缺，色綠而光潤可愛，麋鹿所嗜。明目，去翳揉塞鼻中，左翳塞右孔，右翳塞左孔。麋銜草甘，溫草如車前葉，無三經紋，背色赤，微有毛。溫暖腎命，益精強陽。固衛氣，和榮血，悅顏色一作薇含草，一名鹿銜草，謂日交數牝，憊則食此而復強。愚謂其亦甘溫沉厚，性味略似車前、澤瀉輩，能去腎邪而安正耳。《內經》合澤瀉、蒼朮以治酒後受風而汗出，謂之漏風，則其用可知矣。或謂夷齊採薇而食，三年顏色不變，即此草，是則無稽之談也。虎杖甘、苦，辛，溫粗莖直上，葉如椿，莖葉渾身密刺，俗曰虎肌巴，又名鳥不踏。嫩苗色赤而脆，去皮可生食。堅腎潤命，強陽益精，壯筋骨，增氣力根煎濃酒服，更以渣合酒糟、鹽，敷跌傷折損處，可續筋接骨。黃藤甘、苦，平一名茶哺藤，藤生而葉似茶。氣味清香，嫩苗可茹。解瘈犬咬毒犬聞氣則遠避，瘋犬傷，采此蒸煮食。或煎根汁服，毒遂解，後亦不發。牛李子甘，寒一名烏罡子，一名鼠李子，一名牛誚子，一名楮李子，一名禾鐮子。好生道旁田畔，一桿直上，葉長大而色青黑，似桃而厚且軟，秋結實成穗垂葉間，圓大如豆，色黑多汁，可食，中有細核。取汁熬膏，滋陰，養腎，活血，能起痘瘡黑陷。補骨脂苦、辛，溫莖高三四尺，葉小似薄荷，花微黑色，實如麻子，圓扁而黑，九月采。生嶺南諸州及波斯國，今嶺外山坂間多有之，四川合州亦有，皆不及番舶者佳。胡人呼為婆固脂，而俗訛為破故紙。酒浸蒸用。亦有童便乳浸，鹽水炒者。大補命火，暖丹田，壯元陽，縮小便亦治小兒遺尿，膀胱病也。夜屬陰，故尿不禁，破故紙炒為末，每夜熱湯服五分，治虛寒喘嗽能納氣歸腎，唐鄭相國寒嗽方，破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜調如飴，每晨酒服一大匙，忌羊血、芸苔。白飛霞曰：故紙屬火，堅固元陽；胡桃屬木，潤燥養血，有木火相生之妙，腰膝酸痛，腎冷精流，火虛泄瀉命火微則脾胃無以化水谷，譬如鼎釜之下無火，物終不熟，故補火即以生土。四神丸所以治腎瀉、脾瀉，及婦人血脫、氣陷、墮胎。凡陰虛有熱，大便閉結者戒之如不得已用於丸中可也。 * * * [1] 薁（yīngyù應欲）：植物名。落葉藤本，枝條細長有稜角，葉掌狀，有三到五個深裂，緣有鈍鋸齒，下面密生灰白色綿毛，果實黑紫色。俗稱野葡萄、山葡萄、山藟。 [2] 蘼蕪：草名。芎的苗，葉有香氣。《山海經·西山經》：「（浮山）有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。」

醫林纂要探源 · 卷二 藥性

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