藝境 · 戀愛詩的問題／致一岑

一岑兄： 昨日接到六月一日報附文學旬刊三十九期雜談內西諦先生提倡「憎厭之歌」，「悲怨之曲」，反對桃色霧的戀愛觀。我自己的近來的詩雖多悲調，但對於西諦君這個意思，卻不敢贊同。我覺得中國民族現代所需要的是「復興」，不是頹廢；是「建設」，不是「悲觀」。向來一個民族將興時代和建設時代的文學，大半是樂觀的，向前的。有惠特曼雄放無前的偉大樂觀，所以也有了美洲人少年勇進的建設氣象。法國頹廢派的文學不是以振興法蘭西的民氣（西諦先生所指的悲怨之曲決非頹廢的文學，我深知道）。而羅曼羅蘭的樂觀文學於將來法國，將來的歐洲，必定有好影響。所以我極私心祈禱中國有許多樂觀雄麗的詩歌出來，引我們泥塗中可憐的民族入於一種愉快舒暢的精神界。從這種愉快樂觀的精神界裡，才能養成向前的勇氣和建設的能力呢！ 德國民族現在所處的境地，可算得世界上最困苦，最可悲了。比起中國真差得十倍不止。但我遍搜它最近的文集詩歌，不看見一首關於時代的悲調。他們國民人人自信德國必定復興。這種盲目的樂觀，就是德國將來復興唯一的基礎。 中國民族老氣太深，已經沒有這種盲目的樂觀了麼？我不相信。 至於戀愛的詩。我覺得少年人歌頌戀愛，老年人反對之。少年的民族亦然（中國的詩經及古歌謠，外國的古歌謠，波斯的Haiis）。我們現在願自居少年的民族麼？老年的民族呢？ 中國千百年來沒有幾多健全的戀愛詩了（我所說的戀愛詩自然是指健全的，純潔的，真誠的）。所有一點戀愛詩不是悼亡，偷情，便是贈妓女。詩中晶潔神聖的戀愛詩，墮成這種爛污的品格，還不亟起革新，恢復我們純潔的情泉麼？ 我自己受了時代的悲觀不淺，現在深自振作。我願意在詩中多作「深刻化」，而不作「悲觀化」。寧願作「罵人之詩」，不作「悲怨之曲」。純潔真摯的戀愛詩我尤願多多提倡。 宗白華（七月九日柏林） （原載1922年8月22日《時事新報·學燈》）