異端的肖像 · 後記（初版）

我從許久前就思索著以「異端的肖像」為題，寫關於從古代到近代歐洲種種類型的絕對的探究者們的評傳，將它們結集成冊。 雖然簡單地說是絕對的探究者，但在我腦海里存在的概念，比如被權力附體的人、被美附身的人、瘋癲的帝王、夢想成為超人的人、魔法師、惡魔主義者、因自戀而破滅的藝術家、受重創的革命家、隱士、烏托邦主義者、創造無意義東西的發明家、瘋狂的信徒、預言者、幻視者、犯罪者、殺人者……需同時具備其中的兩項或三項，我不知道它是否嚴絲合縫地吻合世間的「異端」這一概念。但經由我擅自取捨抉擇，入選「異端的肖像」的人物都（在物質和精神的意味上）在生涯里經歷了絢爛的榮光之頂點和悲慘的破滅之深淵，我想明確的是他們都擁有如是雙重經歷。榮光與悲慘，權力與破滅——可以由之窺見這痙攣的二重性的存在，便是我腦海里的「異端」概念。痙攣愈激烈，則愈接近「異端」。因此，這一概念本是恣意的，願諸君理解。 包括出現在最初的構想中卻沒有最終在本書中登場的人物，按時代順序排列如下：焚燒了羅馬的皇帝尼祿、相傳與基督在同一時期行使奇蹟的提亞納的阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana）、梅列日科夫斯基（Dmitry Merezhkovsky）的《諸神之死》中所描繪的叛教者尤里安、被認為是自動人偶發明者的教宗西爾維斯特二世（Silvester PP. II）、文藝復興權力意志的體現者切薩雷·波吉亞（Cesare Borgia）、狂熱的神權政治家薩沃納羅拉（Girolamo Savonarola）、放蕩的魔法師帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）、占星家諾查丹瑪斯（Nostradamus）、風格主義的皇帝魯道夫二世（Rudolf II）、身兼收藏家及發明家的萬能學者阿塔納修斯·基歇爾（Athanasius Kircher）、欺詐師卡廖斯特羅、幻視者斯威登堡（Emanuel Swedenbor）、妖僧拉斯普京（Grigori Rasputin）等，不一而足。——關於這些人物，我已經在其他書（《夢的宇宙誌》《黑魔法手帖》《毒藥手帖》《秘密結社手帖》）里涉及，但若有機會還想續寫。 * 這部書里最初的六篇於1966年1月到11月在雜誌《文藝》上隔月連載，最後一篇是先前已收錄於評論集《神聖受胎》（現代思潮社，1962年）文章的再次收錄。卷首一篇《巴伐利亞狂王》，去年以《狂王》為題，單獨刊行了附插圖的限定版（PRESSE-BIBLIOMANE 刊行）。 對為我提供雜誌連載機會的現任《文藝》總編杉山正樹氏，和長時間靜候這部書完成、向來為裝幀煞費苦心的桃源社矢貴昇司氏，我由衷表示感謝。 澀澤龍彥 1967年2月於北鎌倉