醫道還元 · 呂祖自序

天地一道之所彌綸也。《易》曰：「一陰一陽之謂道。」盈天地皆道，即盈天地皆陰陽。人處其中，得天地陰陽之氣以成形，並得天地陰陽之理以成性。性即道之所見端，不有道而形為虛器，不有形而道將安付。合天地之道而寄予人，皆各稟其全。但人自有生以後，物慾錮蔽，聲色貨利，日斫喪其本真，奸巧貪殘，漸流入於惡道。道之不明於天下，所以有待於醫也。然欲醫道之不明者使之明，必先醫載道之軀，使之安和而自適。蓋人因知誘物化，耗其元陽之真性，繼而愈趨愈下。舉百端孽緣交集，日積月累，五氣受制而不平，三元因是而破敗，百病遂覺旋生。是人身之病，先由離道而致，故欲醫道，不可不先醫其身也。吾自晚唐下塵，得遇鍾離老祖，授以心性之學，皈依至道，並授濟世救人妙術，令我遍行救濟，數十載足跡幾遍寰區。一旦叨蒙天恩，遂辭塵而歸羅洞，迄今廁身金闕，救世之本願未酬，時駕青鸞，度人之素懷欲白。適逢文武二帝，同在座中，談及至道不明，人心日流於穢濁，至本真喪而疾病夭傷，興言及此，皆為太息。因協奏上皇降旨，敕吾垂書，俾迷昧者，得所信從而學習，統君臣上下老稚智愚而皆宜。故特擇地於信宜焉，爰命法門弟子，秉木筆以待傳，將吾所得醫身醫心醫性命之道，畢達於世。上皇名是書為《醫道還元》。夫物不究其本，則泛而涉於偏，不能使舉世皆宜，必不能征後世之信，故作為是書，言身必究調理陰陽五行之源頭，言心必推本合天符地之要旨，言性命必窮到無極真宗，使人得由淺入深，尋原反本。首從身集，參透自得調理之方；次從心集，究明可獲入道之門；再將性命集體會以為印證，可造無上之境。古經云：「無身不能成道。」故先治身，繼治心，終治性命，而統括之曰醫。人人共此知能，勿謂今古不相及，篇篇寓有奧義，要知神聖皆可為。人果不自滿假，不甘下流，由身及心，由心及性命，一一會通，又何疾病之不可已，又何患至道之不造其極耶？統述是書本意於篇首，後之學者，其共諒予之苦心焉可耳。