耶路撒冷史 · 第十一卷

1.就在國王鮑德溫從西頓之圍中返回的同一年[1] ，塞爾達涅伯爵威廉同大馬士革名為圖格蒂金的國王打了一仗，在將他及其軍隊於「朝聖者之山」城堡的平原上摧毀後，帶著1000名穿戴著盔甲的騎兵，以及大量的戰利品，勝利而榮耀地回去了。有一座亞卡要塞，在初次的遠征中，公爵戈德弗里無法以任何的攻城手段或力量來征服它。這時，莊稼和果實受到嚴重毀壞——每年這個地方周圍都會遭受這樣的蹂躪，在一個薩拉森人的建議下，因此地的居民正缺少食物，威廉伯爵就強勢地圍困了亞卡要塞。 2.在3個星期里，威廉憑藉著攻城塔和弩炮對這座城堡的守衛施加了極其猛烈的攻勢，不許任何人進出，直到這座依自然之勢築壘，無法被人力所征服的城堡受飢餓所迫，向他投降為止。於是，就這樣做了。因為已經過了3個星期，所有人都被如此嚴重的飢餓所迫，他們在城牆上打開缺口，已然遺棄了缺乏武器、滿是牲口的城堡，帶走了錢和所有貴重的東西，前往無法被封鎖的山區。因為城堡的防禦牆上無人防守，威廉軍中的一個人察覺到了這個情況，於是秘密地爬過了外堡和城牆，去調查此事。他沒看到，也沒有察覺到一個人，他立即向領主，也就是王公威廉，還有所有的同伴報告此事。他們立即破壞了門和門閂，進入城中，占據了塔樓和防禦牆，並駐守在那裡，進而就這樣占領了這座城堡。他們逐日攻伐整個地區，一直到大馬士革。 3.同年，在四旬齋的時候，正值3月初，雷蒙德伯爵的兒子伯特蘭（Bertrand），在自己的土地上的各個地方聚集起了一支由尚武者及披戴盔甲的騎兵組成的軍隊，連同40艘容納有4000人的大帆船——不算水手，每艘大帆船容納有100名戰鬥人員，由聖吉勒地方和城市起航，來到了義大利的比薩城[2] 。在那裡，他召集起了因前往耶路撒冷這個相同的誓言而聯合起來的熱那亞人，他們與他達成了彼此間的信任。然後，在熱那亞人的80艘大帆船加入他之後，他由海路抵達了皇帝的城市阿爾米洛斯（Almiros）。在此地，他強行從所有地方聚集起包括食物在內的生活必需品。 4.立刻，有傳言傳到了皇帝的耳中：伯爵雷蒙德的兒子攜著強大的軍力占領了希臘人的土地，且肆無忌憚地大肆劫掠。皇帝立即向他派去了信使，要他前來見自己。在獲得皇帝的貴族們的誠意，並同皇帝會談和約之後，他會獲得皇帝的金錢饋贈，想要多少有多少，代替他的父親，恢復對皇帝的友誼和忠誠，並可帶著他的人和平地通過皇帝的土地。伯特蘭馬上就服從了皇帝的命令，帶著一些從隊伍中選出的人，自海上途經博斯普魯斯海峽，前往皇帝的宮殿，同他談話。伯特蘭發下效忠的誓約，同皇帝聯合，成為他的臣屬。然後，他從皇帝那裡獲得了極多的禮物，有金銀和紫衣。之後，他再次上船，由海上一路前往聖西蒙港，這時，坦克雷德正掌控著它。 5.在自己人的建議下，伯特蘭立刻向坦克雷德派去了信使，吩咐他們去問候他，告知自己的到來，以及自己戰士的裝備。他們堅決請求坦克雷德不要拒絕與他會談。確實地，坦克雷德在獲悉他帶著強大的軍力到來後，將自己的人全部集合起來，從安條克城出發，前往那座港口，去見他。他們互相親吻，一起非常快樂地度過了當晚。接著，到了清晨後，坦克雷德詢問伯特蘭為何而來。 6.在他們親切地交談了許久之後，伯特蘭極盡謙恭地懇求坦克雷德，不要拒絕將他的父親在先前攻入城市時占據的安條克的那個部分歸還給他。坦克雷德沒有拒絕他的請求，但是開出了這樣的條件：他要用伯特蘭的援助和力量去圍困、重新占領馬米斯特拉城——他最近因為亞美尼亞人的背叛將這座城市輸給了皇帝。否則，他不願在這些事情上給予其任何的答覆。伯特蘭不答應坦克雷德圍困這座城市的要求，因為他不能違背對皇帝忠誠的承諾。不過，如果坦克雷德決意如此，他承諾去圍困、攻占傑拜拉，因為這是一座薩拉森人的城市。坦克雷德再次堅持要攻打馬米斯特拉，絕口不提傑拜拉。不過伯特蘭答覆道，自己發過誓，不能對皇帝和他的城市行不利之事。 7.這個時候，坦克雷德勃然大怒，蔑視著伯特蘭，並警告他趕快帶著自己的人，從他統轄的土地上穿過，免得他集合起軍隊之後，對伯特蘭及他的人造成巨大的危害。並且，整個這個地區都立刻收到命令：不管是誰，若是珍愛肢體安全的話，都不得膽大妄為地將生活必需品販賣給伯特蘭及他的人。聽到這些後，伯特蘭和他的人再次從港口上船，徑直前往托爾托薩，伯爵雷蒙德曾再度征服、攻占了這座城市，現在，塞爾達涅的威廉正將它據為己有。這座城市絕不拒絕他，他和他的人在城裡住了下來，享用著這片土地上的美好果實。 8.到了白天后，伯特蘭派使者去見自己的同族威廉。使者對威廉講，如果他願意保住伯特蘭的友誼和服役的話，不要拒絕將卡莫拉[3] 的土地交予他，他的父親在這次旅程的伊始就占領了此地。威廉答覆道，自己無法輕易地滿足這番話的要求，因為，在雷蒙德死後，他繼承到了這片土地，他經歷了巨大的危險，付出了極大的辛勞，長時間防衛著它免受敵人侵害。最終，威廉因這次同使者的會面而憂慮，在同自己人商量過後，他向坦克雷德派去了信使，請求他：如果坦克雷德能夠支援他對付他的親戚伯特蘭及其軍隊的話，威廉從其手中獲得了這片土地後，就會作為坦克雷德的騎士為其效勞。坦克雷德聽到這些後，答應給予威廉全部的幫助，定好了同他在托爾托薩會合的日子。於是，在集合起自己的武器和軍力後，他們就能將伯特蘭和他的盟友從這片土地和城市中趕走。 9.在知曉了他們的約定和聯盟之後，伯特蘭撤離了托爾托薩，匆忙起航。在第三天，他仗著強大的軍力從海、陸圍困了的黎波里城。於是，在圍城部署好後，他派使者去見耶路撒冷國王鮑德溫，告知他，伯特蘭正在封鎖的黎波里。因為塞爾達涅的威廉和坦克雷德拒絕將他父親的城市交予他，且已準備好調集力量，並聯合了起來對付他。所以，在這些不義之事上，他非常需要鮑德溫的幫助，並申明他本人願意保持對鮑德溫的忠誠。 10.國王親切地聽了伯特蘭使者所言，承諾援助，立刻召來了海法的佩恩，還有姓格蘭納留斯的尤斯塔斯，派他們去坦克雷德和威廉那裡，傳達這番話：「你們要知道，伯特蘭——他是兄弟，也是同道的基督徒，是伯爵雷蒙德的兒子——已經為了你們目前因其父的土地和城市而對他造成的不義之事尋求我們的幫助。事情本不該至此。全耶路撒冷教會決定，你們要到的黎波里來見我們，歸還你們從伯特蘭、伯克的鮑德溫，以及圖柏賽臘的喬斯林那裡不法攫取的城市。這樣一來，我們彼此間集會，進行商榷，可重歸和睦。否則，面對周圍的這些突厥、薩拉森敵人，我們根本不可能守得住我們剛剛登上的這片土地。」 11.與此同時，國王率著500名騎兵，以及同樣多的步兵向的黎波里行進，和平地通過了提爾、西頓和貝魯特。這是因為，西頓被圍困之後，他們為了照料莊稼和葡萄園，以眾多的金子從國王那裡獲得了牢固而不可侵犯的和約。在看到國王及他的裝備後，伯特蘭非常高興，立即宣誓，成為了他的人。在國王到來之前，這場圍城和攻擊已經過了3個星期，因為，這座城市根本就不會被攻城塔或投石器的任何轟擊所震懾，也不會被征服，以至於唯有國王鮑德溫在場，城門才會向伯特蘭洞開。 12.坦克雷德在聽了國王的意願和使者所言後，克制住了威廉的憤怒和所有攻伐之行，直到他們當面同國王講話，動身前往的黎波里見他為止。在集合起700名優秀的騎兵後，他們立刻轉變方向，前往的黎波里。不久之後，依照國王的命令，埃德薩的鮑德溫和庫特奈的喬斯林帶著龐大的騎兵緊隨著他們而來。在所有這些人聚集在那裡，雙方所有的損害都於國王和忠實於他的人的面前被詳述之後，在國王的建議下，雙方互相諒解，都平靜了下來。伯克的鮑德溫和坦克雷德重歸於好，那些鮑德溫正當獲得的東西都被坦克雷德親善地歸還給了他。伯特蘭和威廉同樣達成了和睦，儘管有著這樣的條件：威廉和平地持有亞卡和其餘他所能擁有的地產，沒人可阻撓伯特蘭獲得他父親的那些領地。在獲得了坦克雷德的忠誠後，鮑德溫將海法城、主的聖殿、太巴列，還有拿撒勒，連同它們所有的收益，都歸還給了坦克雷德。於是，自此以後，坦克雷德一直堅定不移地為他服役，保持著友善。 13.在得知如此多的王公達成和睦後，薩拉森人再不能承受基督徒之力，便謀求和平。不過，他們不打算將這座城市交予除國王外的任何人。因為，在確保了性命和肢體的安全後，他們特別相信他的信義，唯恐比薩和熱那亞人撕毀條約，使他們受到兵戈攻伐——就像阿克人所遭遇的那樣，無法和平地從這座城市離開。於是，國王在接收了這座城市後，以右手向他們承諾，他們可以毫髮無損地從城市離開，但只能帶走肩膀所能扛動的東西。於是，這座城市及它的城門被打開了，比薩和熱那亞人，以及全部軍隊都進入城中，駐守防禦牆和塔樓，遍布其上，占領了它。 14.有500名持著武器、穿著盔甲的戰士是被埃及國王派出的，他們同市民們一起防禦著城市。在聽說將城市投降到基督徒手中的協約達成後，這些人從侵入、遍布整個城市的基督徒面前躲了起來，進入到地下的居所——它是由工藝精湛的牆壁築成的。他們發著誓、謀劃著，在夜晚寂靜伊始的那一刻，無人入眠，他們要從地下的隱蔽之所中出來，出其不意地憑藉著衝鋒和戰吼聲，以武器去屠戮所有那些正在酣睡、高枕無憂地休息著的基督徒。然而，一個婦人，在城市剛被攻占的時候被抓了起來，正在受到嚴酷的折磨——這是為了逼她交出錢財。最終，極其痛苦、瀕臨死亡的她這樣對摺磨她的人說道：「如果你們願意饒了我的命，不再對我施加酷刑，並將我從枷鎖中放出來的話，我一定會顧及你們及你們兄弟們的安危，我會向你們透露這樣一件事情，可保你們的性命無憂——儘管你們現在性命無憂，但過不了多久，你們就將因詭計和驚人的陰謀而被消滅。如果在這些事情上我有一句謊言的話，請向我施以你們所知的最殘酷的折磨，不要讓我的性命在世間多停留一時。」這些戰士對這個女人的話語和堅定感到驚訝，彼此間秘密地進行了商議，真心誠意地承諾，如果她說的話真應驗了的話，他們會饒恕了她。這時，這個女人將這件事情及全部的陰謀都如實地告訴給所有人，說道：「在經過了狡詐而秘密的商議後，於占領這座城市及有關他們安全的協議之前，市民們決定，將500名全部披盔戴甲的戰士從基督徒的和約中略去。這些人進入地下的某個隱蔽之所，隱藏在城市的居所之下。待夜幕降臨，你們都安然入睡之後，他們就一起衝出來，大吼著突襲，用武器將對此事一無所知的你們殺死。」然後，就在這些毀滅基督徒的詭計被這名婦人告知一些大公教的戰士們，並由這些戰士告知國王鮑德溫及其他的首領之後，立刻，國王及所有人都持著武器集合起來，沖向各處，前往地下隱蔽之所的入口，從四周將此地封鎖起來。裡面的人抵抗甚微，最後，被武力和猛烈的攻勢打敗，帶了出來。基督徒將這些人擊殺於劍下，沒有寬恕他們當中的一個人。然後，依照信者真誠的承諾，這名女人被從監牢及枷鎖中解放了出來，她的所有財產都被毫無異議地歸還給了她，既有房屋，也有其他的東西。[4] 15.然後，在不久之後，塞爾達涅的威廉，因為一次微不足道的錯誤和爭鬥，惹惱了他的扈從，於一次隱秘的襲擊中，被其用箭矢射穿了心臟，斷了氣。就這樣，伯特蘭獨占了亞卡城堡及所有威廉曾統轄的地方，令之臣服。於是，在的黎波里城被占領、征服之後，在隨後的一年，國王鮑德溫在伯爵雷蒙德的兒子，即受他任命統轄這座城市的伯特蘭的建議下，將全部有教名的人召集起來，在12月的嚴寒之中，圍困了巴里姆城：他們稱之為貝魯特。這座城市位於群山中一條幾乎無法靠近的狹窄隘路上，自群山中為跋涉而來的人提供了一條毗鄰深海海濱的道路。伯特蘭和比薩人的艦船停泊在了這片海上，以圍困這座城市，同時，國王和他的人的將營帳布置在了平原上，還有一支高盧人組成的龐大軍隊，嚴陣以待，可應對馬上、馬下的一切戰鬥。然後，國王圍困了這座城市許多天，每日都在不遺餘力地用攻城塔和投石車去攻擊、撼動塔樓和城牆，令市民和防守者無暇喘息，甚至還損毀、砍倒了葡萄園和莊稼，給這座城市帶來了非同小可的恐嚇。 16.在這些之後，就在圍城過了一些天，且春季已然在萌發的時候，自埃德薩城而來的伯克的鮑德溫的使者到了。他們向國王報告，在坦克雷德的教唆和建議下，突厥人的王公，也就是阿哈馬迪爾（Ahmadil）、艾勒·加齊（Il-Ghazi）和索克曼，率重兵從呼羅珊王國而來，圍困了埃德薩城，四處狂暴地蹂躪著這個地區，用持續不斷的襲擊挑釁鮑德溫，同時以眾多的攻勢折磨著這座城市。這些信使還聲言，鮑德溫及他的所有人都陷入了飢餓、防衛的極端困境當中。因此，他們急需國王的力量去對抗如此眾多的突厥人，以免這座城市，連同它的財物和居民一起，被占領、降伏，陷入險境，令鮑德溫及他的人被處以斬首之刑。在聽到了這些事情後，國王命令使者們對這個令人不快的傳聞緘默不言，否則以死刑論處。他本人亦假裝不知此事，以驚人的緘默將此事隱瞞了起來，以免人們因聽聞到突厥人這般傲慢、這樣大膽而驚恐，不再為摧毀貝魯特城奮鬥。國王沉默不言，這些信使們也是如此。國王全力以赴，專注於投石機的攻擊，以及在城市防禦牆周圍的攻勢，一直到城內薩拉森人的軍力被消滅，城市洞開，投降，市民被寶劍懲處，或被征服、被俘虜為止。 17.最終，城門連同其門閂和城牆一起，受到了嚴重的搖撼。於是，這座城市的埃米爾就趁夜同許多絕望的人一起，坐船逃到了一座名為賽普勒斯的島嶼上——那是一座希臘王國的島嶼。因為，他們沒有勇氣在城市的堡壘中生活或待下去，還因為，在過了許多天之後，埃及國王的支援都沒有到來。另一方面，市民們聽聞，埃米爾和所有的首領都逃走了，面對基督教國王，這座城市無法被守住了。並且，在如此長的時間裡，來自四面八方，海上和陸上的戰事令其無法承受，這座城市正變得日益危險。於是，他們無力再抵禦這樣的力量，請求國王能向他們發誓，保證寬恕他們的性命。如此一來，在打開城門後，他們就能安然無恙地從城中出來。此事就這樣做了。在以右手發誓後，市民們和平地離開了，在星期五，這座城市被占領，城門被打開了，這天正是在聖靈降臨節之前[5] 。但是，基督徒發現城中依舊有人在和約達成之後沒有走，愚蠢地留了下來。這些人當中，大約有20000人被伯特蘭和比薩人殺死了。事實上，他們沒找到多少值錢的衣物或首飾，因為絕望的市民將所有自認值錢的東西都帶到了城市的中心，付之一炬。金子、銀子，還有珍貴的器皿，都趁夜被秘密地、逐步地經隱蔽的路徑運到了賽普勒斯島。 18.在這座城市被占領後，國王在其中安排了衛戍，然後返回了耶路撒冷。他在那裡慶祝了聖靈降臨節。然後，他首次將埃德薩，也就是羅哈斯被圍，以及伯克的鮑德溫受辱的事情告知了伯特蘭和他的家族，以及耶路撒冷王國的所有人，就像他從鮑德溫的使者那裡聽到的那般。他以這樣的方式和話語，激勵著所有人：「因上帝及主耶穌基督的恩澤，我們在貝魯特的願望和勝利已然實現了，儘管我們攻打了它很長的時間。不過現在，我們要去救援埃德薩城以及被圍困在其中的鮑德溫，我需要你們所有人的好意，在這兒的所有人都不要轉臉走開，因為他們是我們的兄弟。我們必須要做好前去救援的準備。這是一種不朽的愛，我們應去支援，毫不猶豫地為兄弟和朋友而捨命。」[6] 19.就在國王說完這番話之後，所有在場的耶路撒冷王國的人都自願遠征埃德薩，聚集力量，支援被圍的基督教同道，同突厥人交戰，為兄弟而捨命。他們再次集合起裝備，整修好武器，已然忘記了剛剛在貝魯特周圍付出的辛勞，在6月初踏上了前往埃德薩的征程。他們戴著頭盔，穿著鎖子甲，由600名挑選出的騎兵組成陣列，還有一支由300名極其強壯持著弓和矛的步兵組成的隊伍。於是，國王出發了，伯特蘭也帶著他的軍隊動身了，耶路撒冷城則靠著戰士們警覺、老練的先見之明被固守著。國王所掌控的其他城市也派去了人駐守。他們在路上用了一個月的時間，行進到了亞美尼亞平原和地區，向埃德薩城進發。在聽說國王到來後，許多亞美尼亞的基督教同道，還有高盧人，從各個地方和城堡而來，或數百人一群，或60人一群，或50人一群，前來見他們，同他們會合。就在他們剛到幼發拉底河畔的時候，國王的軍隊就已猛增到了15000戰鬥人員。 20.國王率領著這樣一支強大的軍隊進入了這座城市的邊境，因夏日太陽炫目的陽光，旗幟、頭盔耀眼燦爛，喇叭則發出巨大的聲響，人們在喧鬧中抵達。就在這個時候，突厥人經由探子獲悉這支軍隊的到來，捲起帳篷，從圍城中撤走了，然後，再次紮營，在距離埃德薩有6羅馬里遠的哈蘭城的土地上占據了位置。突厥人要搞清楚，是否能迎戰、抵禦國王鮑德溫的軍隊。就在這些突厥人用了一天的時間，從圍困埃德薩的駐紮地撤走後，伯克的鮑德溫因國王到達的消息喜悅不已，趕緊帶著400名騎兵，皆為尚武之士，還有10000名亞美尼亞人從城裡出來迎接他。他告訴國王，突厥人已經離開，去了哈蘭，但是他們仍然在營地中等待，探聽國王的意圖，他們擁40000名騎兵，自信至極。他告發，這些突厥人是在坦克雷德的建議和慫恿下集合起來圍困埃德薩的，在所有的事情上，這個坦克雷德都與他作對為敵。 21.在聽了伯克的鮑德溫對坦克雷德謬行的這番控訴後，國王在自己人的建議下，向安條克的坦克雷德派去了使團，讓坦克雷德前來見他及基督教軍隊的首領。倘若鮑德溫對坦克雷德行了什麼不公之事，國王會在基督徒的面前，或是靠著公正的裁決，或是靠著權貴們一致的決定，解決一切。坦克雷德非常不願意去，最終，在他的人的建議下，他還是帶著1500名穿鎖子甲的戰士去了，去聽伯克的鮑德溫所指控的所有事情，並予以應答，如果他有可反駁伯克的鮑德溫的申訴的話，可在所有人的聽證下呈現出來。到達之後，坦克雷德前去問候了國王，受到國王親切的接待。然後，在信眾的集會當中，國王要求他自行解釋，在他更應該去幫助基督徒的時候，為何引突厥人來對付兄弟和基督教同道。坦克雷德沒有為自己辯解，他答覆了沒去救援他們的理由：埃德薩城的統治者鮑德溫沒有向他顯示過任何的尊重，在這些天之前，埃德薩城本身，還有這個王國其他眾多城市都是安條克的，歸附於他，每年都向安條克的領主納貢。 22.就在這個時候，國王鮑德溫極其溫和地制止了坦克雷德的這番怨言，說道：「我的兄弟坦克雷德啊，你所述的並非一個正當的理由，就這些城市迄今所交予你的貢金而言，你也不該將其說成是一個反對鮑德溫的正當怨憤。因為，我們彼此間決不能憑著異教法律，從上帝令之臣服於我們統轄下的所有城市之中獲得任何的好處。我們知道，且所有基督徒都知曉，當我們為了耶穌之名而離開土地和親族，尋求放逐，放棄繼承權的時候，我們已然聲明，在這片我們所朝聖的土地上，任何一個人，無論是從異教徒那被征服的王國和土地上奪取到了什麼，他都可以和平、自由地持有它；沒有人能派軍隊去傷害他，唯有去支援他；每個人都要為了兄弟而捨棄性命。因此，你要知道，你對鮑德溫的控訴並不正當。因為，除去為了令基督徒的事業蒸蒸日上，我們任命了一位國王，讓他成為領袖、支配者、保衛者，維護我們的財產，我們要向他稱臣，追隨著他之外，異教徒的信條與我們的並不相合。並且，我們已然一致對此事達成過一個不變的決定。於是，出於對上帝的敬畏，以及所有當下在場的基督徒的公正裁決，你必須恢復和睦，收回對鮑德溫的所有怨憤。否則，你若是想同異教徒聯合，打算辱沒我們的話，你將絕不可能再是一名基督徒兄弟。同時，依照我們的信條，我們已然準備好了，在所有的事情上，都要做基督教兄弟的援助者和保衛者。」坦克雷德意識到國王是在依照所有人的主張義正詞嚴地斥責自己，他也沒有一個正當的理由去反駁國王說的話，就恢復了和睦和友誼，並受命做了懺悔，因為他曾謀劃著同異教徒對付一位基督教兄弟。他承諾，以後他將一直是兄弟們純粹而忠誠的盟友，就像他在旅程伊始所宣誓的那樣。 23.在這樣的和約達成，軍隊和武器混合到一起之後，國王和坦克雷德在哈蘭的土地上追擊那些突厥人，要同他們一戰。不過，在聽說基督徒和解之後，突厥人逃走了，散布於偏遠之地及群山之中。儘管如此，突厥人的隊伍當中，還是有許多人被摧毀了，其不少的牲畜和食物被截留、掠走。國王鮑德溫自對敵人的追擊和蹂躪中返回，在埃德薩的土地上停留了幾日，修補、平息了他所發現的基督徒各方之間的分歧與敵意。 24.就在國王和坦克雷德夜以繼日、爭分奪秒剛剛趕到幼發拉底河畔的時候，從四面八方聚集起軍隊的突厥人，即刻間出現，迅速地追趕他們，要從後方追擊他們，憑藉著衝鋒，在慣常的吼聲中用箭矢攻擊他們。然而，在得知了突厥人的到來及大膽後，國王趕緊用僅有的兩艘船渡河，連同一起的，還有他所帶出來的全部軍隊。但是，不幸的是，當國王和坦克雷德，以及他軍隊中大部分的人已經渡過河之後，因為裝載了太多的武器和戰士，兩艘船都開始陷入險境，陷入到了波濤之中，餘下的軍隊，大約5000人，就這樣留在了另一邊的淺灘上，根本無法靠著槳或任何的幫助渡過河去。在這天正午的灼熱之際，突厥人出現了，人多勢眾。他們發現了那群無法渡過河逃跑的可憐平民，猛烈地突襲過去，殘忍地用弓和箭矢殺死他們，就在國王、坦克雷德，以及所有站在河的另一邊的人的目睹之下。國王傷心不已，痛苦至極，因為船已經損毀了，他根本沒法救援那些在他眼前倒下的自己的人。 25.在這場極為殘酷的屠殺之後，突厥人返回到了埃德薩的土地上，這時，正帶著300名騎兵在後面跟隨著國王的伯克的鮑德溫迎面遇到了他們。鮑德溫根本無法避開他們，就無畏地同他們交戰。但是，突厥人仗著人多勢眾的優勢，占據了上風，用箭矢射中了所有的人。唯有鮑德溫，竭力逃往山中，勉強從突厥人的手中逃了出來。翌日，有關這件如此嚴重事件的殘酷消息傳到了國王和坦克雷德的耳中，他們立即上船，帶著自己的人渡河，無論在哪兒，只要發現這些突厥人，就要對他們施以應有的報復。但是，他們根本看不到，也找不到這些突厥人。隨後，他們找到了伯克的鮑德溫，他孤獨一人，因為自己的人所受的屠戮而難過、悲泣。他們用一支強大的高盧軍隊將他安然無恙地送回到埃德薩。 26.就在這個時候，挪威國王的兄弟——名叫馬格努斯（Magnus）[7] ——攜帶著大量的裝備和盔甲，率著一支強大的軍隊，乘著60艘雙桅帆船，擁10000名戰鬥人員，用了兩年的時間，從其王國航行到了這片廣闊的海域周圍。他在阿什克倫城的港口停錨了整整一天一夜，要看看城裡的人是否會從陸上或海上出來迎他，他就能或有意或偶然地與他們交手。不過，阿什克倫人一直沒有動靜，根本不敢出來。於是，他第二天前往雅法，也就是約普，渴望在耶路撒冷做禮拜。 27.然後，過了一些天，一支無可比擬的埃及王國的海軍——有大帆船、雙層槳帆船，以及慣常被稱為「貓」的三層槳帆船，裝有塔台，為戰爭做好了準備——前往貝魯特城，也就是巴里姆，若有機可乘的話，他們要重新奪回這座城市。他們在那裡待了一天的時間，挑釁基督教守衛，不過，他們沒法靠著詭計傷害他們，也占不到什麼便宜。確實，他們無法靠著力量或勤勉，在這兒占得上風。不過，薩拉森人形成了一個廣闊的圓環，將這座城市圍了起來。自桅杆的頂上，他們發現遠處有4艘船。其中，3艘來自佛蘭德斯和安特衛普，由威廉、斯塔科爾福（Starcolf）和伯納德指揮著，是為了在耶路撒冷做禮拜才航海而來，第四艘船來自希臘王國，載著各種的貨物和給養，經海路，為了生意亦動身到此。在看到這些船，並認出了基督徒的標誌後，埃及人自四面八方奮力划槳，調動雙桅帆船和大帆船向著它們疾馳，要過去包圍、俘獲它們。在猛烈的追擊之下，它們被迫逃跑。但是，有上帝的恩澤相救，基督徒的船航行得更快，槳頻更快，加緊趕路。一艘逃到了海法城，基督教市民用弓和箭在陸上為他們提供了幫助。另外兩艘，因為其承載的龐大人群的重負，于海法和阿克之間瓦解了， 因為水不深，且同樣得到了基督教市民們的幫助，他們逃脫了。來自希臘王國的那第四艘船，因為過於緩慢，被俘虜、攔截了下來，所有東西都被搶走了。 28.此外，就在8月的這個時間[8] ，就在這些事情正發生的時候，阿什克倫人因為國王鮑德溫的離開及長時間的遠征而欣喜，覺得耶路撒冷只剩下很少的戰士，就召集起500名騎兵，決定去圍困並攻打這座城市，挑釁在大衛塔衛城中的人與之一戰。確實地，基督的信眾知曉了他們的決定和到來，四處派人，去拉姆拉、阿蘇夫、雅法、海法、愷撒里亞，尋找所有服從於國王鮑德溫的人，請求他們立刻星夜兼程地趕往耶路撒冷，去防守這座城市及它的衛城，使其免受敵人的攻擊。基督徒立即從所有地方湧來，在夜深人靜的時候入了城，用一支由教士和婦女組成的警覺衛戍駐守城門，憑藉著戰士們忠誠的勤勉來看守塔樓。餘下的300名集合起來的戰士，或騎馬，或步行，帶著武器和箭矢，穿越山區，那裡是阿什克倫人即將到來的路徑。突然間，阿什克倫人帶著龐大的騎兵和裝備出現了，迎面與基督徒在一片曠野上相遇了。在那裡，憑著武器和箭矢，戰鬥進行了很久。到最後，阿什克倫人轉身逃走了。基督徒追擊他們，殺死了200人，在突如其來的歡樂和勝利當中，他們將馬匹和眾多的戰利品，連同許多的俘虜一起帶回了耶路撒冷。 29.那支從埃及出發，準備自海上伏擊基督徒的海軍，離開貝魯特，轉而去了阿克，仗著桅杆的高度，以重兵威脅著這座城市，以戰爭困扼、折磨著這座城市，以至於他們憑藉著艦船的龐大數量及其力量，用8天的時間，差不多侵入、攻占了整座港口。同時，正當這座阿克城處於巨大的絕望之中，港口的鎖鏈幾乎無法阻擋敵人，市民唯恐敵人攻占這座城市的時候，國王鮑德溫和伯特蘭正準備帶著仍舊未分開的全部軍隊從安條克和埃德薩返回。在獲悉了埃及人的聯合及對阿克的進攻後，他們趕緊加快了行程，去救援自己的人，將他們從敵人的進攻中解救出來。 30.然而，國王在留下自己的一部分軍隊前去支援阿克的基督教市民後，在極為審慎的人的建議下，首先轉向了雅法，去見挪威的國王，去聽聽他口中所言，知曉他首先要做並實現何事。很快，他們就以完全友愛的吻成為了盟友。然後，這位名為馬格努斯的國王堅決地懇求國王鮑德溫，同他一道前往耶路撒冷禮拜，因循著主耶穌的吩咐：他在那裡吩咐自己的信徒，要先求上帝的國，然後，所有好的東西才會被求的人尋到。[9] 然後，不管鮑德溫選擇了哪座城市，他都會帶著自己的海軍前去圍困。國王鮑德溫完全發自善意地答應了國王馬格努斯及其權貴們的意願，沒有拒絕同他們一起前往耶路撒冷，就如他們所宣誓的那般。於是，在兩位國王進了聖城之後，全體教士著白色聖職衣及神聖宗教的各種華麗服飾，唱著讚美詩和頌歌，帶著全體市民及大眾去迎接他們。在喜悅的歡呼聲中，他們引領著兩位國王及其隊伍，徑直前往主的聖墓。實際上，國王鮑德溫體面地，在親密的友愛之下，用手引領著國王馬格努斯，依循使徒所言：他勸告我們要恭敬，彼此謙讓。[10] 鮑德溫確實引領著他，指引與他所有聖所，以及自認為重要的那些東西，並照料了他一些天，提供給他大量的食物及王室的款待。然後，隨著他們越發堅定了友愛和信義，鮑德溫和他帶著一支強大的軍隊進發到了約旦河畔。在那裡，在以主耶穌之名進行了大公教的儀式之後，他將這位國王馬格努斯帶回了耶路撒冷，榮耀而愉快、安全、可靠，未受到任何的干擾。 31.在這之後，他們返回了耶路撒冷，將教會的人召集在一起，在他們的共同建議下，他們決定從海、陸封鎖薩吉塔，也就是西頓。這座城市給朝聖者帶來了極大的損害及煩惱，它總是與國王作對。直到這座城市被攻占，交到基督徒的手中之前，他們永遠不會退出圍城。沒耽擱太久，國王鮑德溫和伯特蘭就將軍隊集合了起來，帶著大量的裝備紮營，圍困西頓城，布置攻城塔和投石車，每天都用它們攻擊這座城市。國王馬格努斯同樣將龐大的艦隊從雅法駛出，來到了西頓城，從海上圍困、攻擊這座城市，不許任何人在此處進出。那支埃及海軍在意識到這些強大之人及偉大國王的裝備和軍隊已由海陸到來後，從阿克的港口撤出，不再攻擊這座城市，退到了蘇爾，也就是提爾的港口，停留在那裡，以免國王馬格努斯發現他們在圍困阿克，以海戰來阻撓他們。不過，儘管如此，一些埃及人因為信賴其極快速的雙桅帆船，在水中到處橫衝直撞，想大打一仗，藉助機會打敗、掠走這些大公教的人。不過，這些埃及人根本取得不了什麼戰果，於是，出於對國王鮑德溫的無畏及堅韌的恐懼，他們從海上駛回了埃及。 32.在召集了軍隊後，國王鮑德溫和伯特蘭在陸上實行封鎖，挪威國王率其全部軍隊拋錨，在城市周圍的海上占據了位置。圍城就這樣布置好了後，整個9月他們都用進攻和持續不斷的破壞來壓迫著這座城市的城牆和塔樓。另一邊，市民則用武器和投石器在裡面猛烈抵抗著。然後，基督徒對著城牆部署了一架用了許多天建造好的攻城塔，並將持有弩的人布置在塔中。這些人仗著攻城塔上層的高度高出了城牆，監視著城市及其塔樓和防禦牆，就這樣憑藉著無法忍受的打擊，不斷侵擾著走在街道上的人們。 33.然而，市民看到攻城塔高過了城市，在傷害著市民們，便趁著夜深人靜的時候，在城牆的地基之下掘洞，非常地努力，驚人地勤奮。這樣一來，在將洞挖好後，他們就會將干木柴和引火的東西聚集在這裡面：此地道穿過城牆，徑直到攻城塔所在之地。待這些東西出其不意地被燒成灰燼後，攻城塔就會倒塌到地上毀掉，即刻就悶死那些被布置在其中的人們。但是，國王因為某人的報告，正警惕著這個邪惡的計謀，將攻城塔從洞穴所在的位置移開了，這樣一來，西頓人的辛勞也就白費了。 34.最終，在過了6周之後，西頓人看到自己對這架攻城塔無能為力，城市及其城門則在持續不斷地受到投石器的搖撼，確實地，海上的攻勢對他們的壓力也不小，而埃及的海軍已然逃走了，遂請求國王向他們伸出右手承諾，這座城市，連同它的塔樓和鑰匙，都會被投降到他的手中，不過，是要在這樣的條件下：埃米爾——這座城市的統治者——及同心之人，可和平地離開，不受傷害，並帶著他們能用頸和肩膀帶走的一切財物。國王鮑德溫因長期的圍困和進攻而疲倦，在同挪威國王、伯爵伯特蘭及其他明智的人商議過之後，答應了西頓人的請求。然後，這座城市就這樣被交到了鮑德溫及他的人的掌控之下。大約5000名西頓人，正如他們與其埃米爾達成的協議那樣，帶著自己的東西，平靜地出來了，動身前往阿什克倫。其餘留下來的人，則處於國王的束縛之下，受其奴役。 35.在這以後，在將這座城市置於自己的手中及監守之下後，國王鮑德溫在使徒托馬斯的生日那天[11] ，於巨大的榮耀及勝利中返回了耶路撒冷。在那裡，他光榮地以大公教的方式慶祝了聖誕節。隨後，因為這場勝利，國王名揚於異教徒的所有城市，異教徒皆知曉國王攻無不克，一切皆遂心之所欲，都相當恐懼，一連許多日停止了所有的進攻和突襲。然後，在國王鮑德溫及整個教會莊嚴地慶祝了主的復活節之後，一位埃米爾——也就是阿什克倫的首領——因恐懼或神聖之愛，產生了不為人知的情緒，受此驅策，以至於開始通過參贊去懇求國王大人，要同他商談此城的投降。在雙方間進行了守信的承諾之後，這位埃米爾進了耶路撒冷，前去見國王。正如埃米爾發自內心所宣誓的那樣，他同國王講了關於降城、國王本人及他的人進城，關於向國王及他的人效忠的所有事情。最終，國王承認、接受了他真誠的效忠及心意，在彼此間達成了誠信後，首先宣布的是：按照國王及他的王公的建議，國王留在耶路撒冷，他的300名軍中的武士，則同埃米爾進入阿什克倫，占據它的塔樓，使所有的市民向國王臣服。於是，他們就像決定的那樣行進，在埃米爾的幫助和同意下，進了城門，占據了防禦牆和塔樓，令市民臣服於國王的統治。 36.就在上述的戰士們占據了整座城市，將所有東西從埃米爾的手中轉到國王的統轄之下，居住在耶路撒冷的國王，有著巨大的權勢及榮耀的時候，伯克的鮑德溫的使者前來見國王，並說了這些話：「從呼羅珊王國出發的突厥人軍勢強大，有200000名強壯的騎兵，圍困了圖柏賽臘城堡，劫掠並完全摧毀了基督徒，蹂躪著這片土地。」國王集合起騎兵和步兵力量，一直行進到了一處被人們稱為索羅邁（Solome）的地方。正當國王因為從大馬士革集合起來，要來對付自己的突厥軍隊而停留在這裡幾日的時候，殘酷的消息傳來了：埃及國王的兒子向阿什克倫進軍，要進攻在那裡的大公教戰士，將這座城市置於自己的掌控之下。 37.在聽說了這些後，國王推遲了征程，返回阿什克倫，看能不能支援他的人。事實上，居住在城裡的市民看到埃及國王的軍隊即將到來，而國王鮑德溫並不在場，就在一天聚集起來，將那位埃米爾擊殺於劍刃之下，並打開城門，讓埃及國王的兒子進了城。在進城後，於國王鮑德溫抵達阿什克倫的地界之前，他突然進攻那些分散在塔樓和防禦牆上，受到驚嚇的大公教戰士，將所有人都用劍殺死了。他用門閂及全部薩拉森衛戍來固防這座城市。國王鮑德溫加緊趕路，當他發現自己的人被摧毀、這座城市因為市民的背叛而淪陷、埃米爾也因詭計而被殺死了之後，他返回了耶路撒冷。因為在當時，國王沒有機會進攻這座城市，為他那些被斬首的人報仇。 38.與此同時，集合起200000名突厥騎兵，圍困了圖柏賽臘的馬烏杜德（Mawdud）和其他突厥王公——阿哈馬迪爾、艾勒·加齊、索克曼——在兩個月的時間裡，憑藉著極強的軍力，在這座城堡的山下挖洞，要就此將水井和蓄水池填埋上以耗盡水源，俘虜此地的保衛者喬斯林，以及居民們。不過，在付出了極大的辛勞後，突厥人看到，在毀壞山岩及山中挖洞這件事情上，沒有任何的成效。於是，他們帶著100000人動身前往安條克。由於過度而長期的滯留，維生必需的補給日益減少，他們命令其餘100000人返回呼羅珊的土地。在意識到突厥人分開並且返回之後，喬斯林率領150名騎兵及100名步兵去追擊那些正在返回的突厥人。在一次衝鋒之中，他向那些在後面跟著，掉了隊，受裝食物的貨車拖累而耽擱下來的突厥人發起了進攻。在殺了1000人之後，他將大量的掠奪之物，連同自己的戰利品帶回了城堡里。 39.餘下的突厥部群，有100000人，到了阿勒頗，懇求此城的王公保護自己的妻子和年幼的兒子、女兒，直到他們能看到勝果時為止。不過，他拒絕了他們，因為他和坦克雷德之間有和約。他僅僅是向這些人做出了這樣的承諾：他不會給任何一方提供援助，出於這樣的緣由，他將自己的兒子交給他們做人質。這些突厥人在持有他的兒子之後不久就違背了誠信的協約：他們堅稱要將他的兒子斬首，除非他為他們提供幫助，並將他們的兒子、女兒，連同他們的妻子及輜重留在防禦牆之內，因為戰爭的結果是難以預測的。當里德萬因為同坦克雷德達成的協約拒絕了這樣的威脅後，他們肆無忌憚，要在這位父親的眼前，以及他所有的人在場的情況下，將其子斬首處死。就這樣，在如此邪惡、奸詐地將里德萬的兒子斬首之後，他們動身前往沙耶扎爾（Shayzar），它位於傑貝勒（Jabal）的群山附近，距安條克有一天的路程。在那裡紮好帳篷後，他們在奧龍特斯河河畔宿營。 40.在聽說這些突厥人從圖柏賽臘——也就是柏薩庇——轉向安條克後，喬斯林立刻帶著100名騎兵和50名步兵趕往安條克，去支援坦克雷德。伯克的鮑德溫也帶著200名騎兵和100名步兵趕了過去；還有索羅吉亞的佩恩，帶著50名騎兵和30名步兵；坎塔盧（Cantalou）的休——他來自叫洪恩寧（Hunnine）的地方——帶著他的同伴一起去支援他們。馬拉什城的統領理察也來了，帶著60名騎兵和100名步兵；還有布雷索爾特（Bresalt）的蓋伊和阿爾賓（Albin）的威廉。綽號「野山羊」，身為塔爾蘇斯和馬米斯特拉城王公的蓋伊也來了。塔爾蘇斯主教也來了，同時還有阿博拉主教；同時，諾曼伯爵的兒子，領有托爾托薩城——坦克雷德從伯特蘭處竊取了這座城市——的威廉也帶著他的隨從加入進來。阿帕梅亞的統領恩格爾格（Engelger）帶著200名騎兵來了。據有薩馬達（Sarmada）城的博納布勒（Bonable）也來了；綽號「梣木」的蓋伊也來了，他據有哈里姆城；同時還有蘇敦（Sudon）的羅伯特，據有哈布（Hab）城堡的蒙特馬林（Montmarin）的羅傑，以及據有塔拉姆里亞的龐斯（Pons）。帕科阿德也來了，還有科索恩城的科嘉·瓦西爾，還有自安條克山區而來的奧欣（Oshin），還有阿滕埃魯（Attenellus）和他的兄弟利奧（Leo）。來的還有拉塔基亞伯爵馬丁（Martin）——在皇帝的戰士被驅逐、征服後，坦克雷德將這座城市交予他來管轄。來的還有舊蓬特（Vieux-Pont）的羅伯特，他是一位不屈不撓的騎士，一直在用軍隊劫掠異教徒的土地。所有這些來自安條克全境的坦克雷德的戰士們，都集合在這座高貴的城市中。同樣地，在自己的人於阿什克倫城中被摧毀後，國王鮑德溫急速從耶路撒冷趕到了這裡。跟他在一起的還有伯特蘭、尤斯塔斯·格蘭納留斯、聖亞伯拉罕的沃爾特，以及宗主教吉布蘭大人和其餘的一大群信眾，他們大約有4000人在此地，聚攏於一支強大的軍隊中。基督徒度過了一晚，直到早晨。到了早上之後，他們動身前往格里爾（Gyril）城堡。 41.在他們從所有地方和城堡集合到一起後的第三天，他們排好陣列，向沙耶扎爾進發，大批的突厥人聚集於此，就像海灘上的沙子一樣。基督徒的軍隊有16000人的騎兵和步兵，都是尚武之人。在看到基督徒的軍力正在逼近後，突厥人渡到了奧龍特斯河的對岸，在那裡，他們在一處開闊的地方再次紮下了帳篷。雙方在這個地方停留了16天，但基督徒無法做到堅定地與突厥人一戰，因為突厥人仗著馬匹的迅捷，對著基督徒，在原野中四處馳騁，側翼包抄，令人驚愕。這些突厥人以巨大的威脅和恐嚇，強迫周圍的城市和堡壘，不得將任何的東西賣給基督徒。因此，在6天之後，麵包嚴重匱乏，尤其是馬匹的草料短缺，使基督徒受到了極大的折磨。人們看到，有超過1000人因為饑荒和疾病而陷入了險境。 42.在第15天，基督徒再次排好陣列，突厥人亦排好了陣列。在雙方都如是布置妥當後，基督徒的三個陣列極為渴望屠戮敵人，無所束縛地加速向敵人的陣線趕去。不過，他們離開同伴太遠了，受到大量箭雨的攻擊，被擊退，逃向隨後趕來的軍隊，非常多的人受傷了。同時，許多人連同馬匹、騾子及全部的戰利品一起被攔截了下來。另一方面，當國王鮑德溫和坦克雷德看到自己的人戰鬥失利，徑直向著軍隊逃回後，將聖十字架拿到了前面來，對著敵人，以求安全和勝利。然後，他們縱馬馳騁，向敵人衝鋒。但是，突厥人就像他們慣常的那樣，在馬匹的疾馳中分散開來，或百人，或千人，基督徒根本就無法與他們交戰。一天拂曉後，突厥人經過商議，返回了呼羅珊之地，因為他們無法對安條克造成任何的損害，且有無法被戰爭抑或箭矢嚇走的基督徒的軍力在阻礙他們。這些事情發生在天使長聖米迦勒節，在秋季時，通常所有的果實都在收穫，被聚集在一起[12] 。 43.同年[13] ，坦克雷德在國王鮑德溫及其他成群結隊地前來幫助他的權貴們撤走之後，留下了他自己的人。在10月，他率領著一支強大的軍隊圍困了塞雷茲（Cerez）城堡，因為曾臣屬於西頓國王，它被稱為「西頓人的薩雷普塔」（Sarepta Sydoniorum）。[14] 不過，他發現它被突厥人的武器和衛戍保護著，此外，它各個方向都因有塔樓和防禦牆築壘而異常堅固。這座幾乎無法攻伐的城堡距離由里德萬以自己的武器保護的阿勒頗城有6羅馬里遠。在看到這座城堡固若金湯，且受到突厥人的嚴密保護後，坦克雷德耗費了許多天來建造攻城塔和投石車，憑藉它們，他將自己的人部署在城堡四周，分12個方向，夜以繼日地衝擊、攻打著塔樓和城牆。坦克雷德還在他的人周圍挖了一道防禦塹壕，還為它加上了警戒的衛戍，以免敵人突然狡詐地向他及其因圍城被分隔開來的人發起進攻，如此的話，基督徒會輕易地就被打敗。 44.就這樣，在將自己的攻城塔部署於城牆和塔樓前，並將自己的人置於塹壕的保護中之後，坦克雷德用了許多天對這座城堡造成了損壞，一直到聖誕節後的一個禮拜日，高聳的衛城被持續不斷的石頭轟擊所搖撼，崩塌了。而且，在它從高處坍塌下來的時候，因為它的跌落以及無法承受的重量，它還摧毀了兩座毗鄰的塔樓。這樣一來，一條通路就向坦克雷德及他的隨眾們洞開了。這時，坦克雷德比慣常更為賣力，猛烈地向城堡內的敵人施壓，舉起盾牌，面對著他們，竭力向裡面挺進。不過，因為占據入口的大量石塊，以及突厥人投擲出的阻礙著基督徒的危險投射物，他仍不能貿然進入。防衛這座城堡的突厥人，看到他們的塔樓被毀了，並且坦克雷德長期地圍困他們，且依然決心圍困，直到占領這座城堡為止之後，就請求他舉右手宣誓保證。在將紫衣及其他金、銀等貴重之物從城堡取出後，他們從城堡里出來，投降到了他的權勢之下。這樣一來，坦克雷德就成了這座城堡及整個地區的所有者和領主。 45.同年，在四旬齋的時候[15] ，在塞雷茲被攻占，重建了城牆和塔樓，並且被派駐了衛戍之後，坦克雷德集合軍力，在3個月的時間內圍困了一座被稱為韋圖拉（Vetula）的城堡，它位於傑拜拉地區的群山之中。不過，由於地形險峻，還有遍布此地各處的薩拉森軍隊，在一個側面它一直沒有被封鎖上。在布置好圍城後，坦克雷德四處劫掠，俘虜異教徒，對此地造成了巨大的損害。最終，一個埃米爾在看到這些地區受到坦克雷德軍隊的嚴酷蹂躪後，同他達成了協議：坦克雷德不得為了劫掠而侵害於他，這樣，他就去圍困住那座城堡無法被封鎖的地方。因為，這個埃米爾知曉一條未被發覺，高盧人無論如何亦無法知曉的路徑。然後就這樣做了。在同他達成協議後，坦克雷德安排10名騎兵、100名步兵支援他。如此一來，憑藉著他的引導及對路徑的熟識，他們就能搶先占據那塊無法被封鎖的地方，使城內的人不得進出。 46.在帶上坦克雷德的戰士並召集起自己的500人之後，這名埃米爾圍困住了那些艱險的地方，在那裡建造居所和庇護所。這樣的話，在圍困的時候，他們就能在其中停留一些天了。他們承擔了眾多的工作，承受著極大的辛勞。於是，就在他們因為艱苦的旅程、勞作而精疲力盡、疲倦不堪，並陷入酣睡之後，在初夜時分，突厥人和薩拉森人帶著大量的戰士，出人意料地出現在他們的營地之中。同時，在聽到這些異教徒的信號和吼聲後，所有的防守者從城堡里沖了出來。他們一直戰鬥到了早晨，殺死了那100名步兵。那位埃米爾受了重傷，勉強帶著10名騎兵逃脫了。但是，那500名戰士背信棄義，同薩拉森人進了城堡，離開了自己的首領和埃米爾。 47.始終無畏的坦克雷德，進一步強化了圍困，對著城市的防禦牆安放了12架投石機，用一個月的時間反覆轟擊外堡和塔樓，直到能打穿了它們，進入城堡內部為止。同時，防禦者看到根本無法阻擋擲石，在某天晚上夜深人靜的時候，將一些木製建築點燃，四散而逃。坦克雷德看到這座城堡被火燒著後，已然是到了晚上，意識到那些人已經逃走了，便勇敢地帶著同伴進入城中，用自己的衛戍駐守塔樓。他開始攻伐、征服這個地區。 48.在這一年，坦克雷德的舅舅博希蒙德身染疾病，撒手人寰[16] ，依照大公教的儀式被安葬在了聖尼古拉城的巴里附近。同時，國王亨利五世——羅馬的第四位皇帝——將許多與他為敵、侵害他的人殘酷地征服於劍刃之下，他有力而榮耀地把持著這個因襲於祖先繼承之權的王國和帝國。 [1] 譯者註：1108年。 [2] 譯者註：阿爾伯特在這裡犯了錯誤，應該是熱那亞而非比薩。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第776頁。 [3] 譯者註：卡莫拉，是敘利亞的霍姆斯的俗稱。不過，這座城市從來沒有被十字軍占領過。 [4] 譯者註：這應該是阿爾伯特對打破和約屠城的一種辯解，所謂合理化的解釋。 [5] 譯者註：1110年5月27日。 [6] 譯者註：《約翰福音》，15：13。 [7] 譯者註：即西居爾·馬格努松（Sigurd Magnusson），挪威國王（1103—1130），在1103—1122年他與兄弟埃斯泰因（Eystein）共治。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第798頁。 [8] 譯者註：1110年。 [9] 譯者註：《馬太福音》，6：33。 [10] 譯者註：《羅馬書》，12：10。 [11] 譯者註：1110年12月21日。 [12] 譯者註：1111年9月29日。 [13] 譯者註：1111年。 [14] 譯者註：在這裡，阿爾伯特混淆了兩個地點，同時可能將兩場發生在當年的戰役合併在了一起。「塞雷茲」，也就是薩雷普塔，是現代的薩拉方德（Sarafand），位於黎巴嫩沿海地帶，大體上距離西頓和提爾一樣遠。然而，「塞雷普」（Cerep）被拉丁人用來指代阿塔里卜（al-Atharib），它在敘利亞，位於阿勒頗以西大約20英里，是一座北部的要塞，這裡指的應該是塞雷普這座城堡。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第820頁。 [15] 譯者註：1111年2月15日—3月31日。 [16] 譯者註：1111年3月7日。