耶路撒冷史 · 第十二卷

1.在這之後，在他治下的第11年[1] ，也就是西頓被攻占，坦克雷德攻打、占領阿塔里卜後的第二年，國王鮑德溫將耶路撒冷王國的整個教會從他所控制的所有地方召集了起來，商議圍困提爾。它依舊在反抗，在陸上和海上對基督教兄弟施加威脅，完全不納貢，撕毀協約，承諾與國王的所有事情都是謊言。所有人都被告知了此事，且都願意圍困這座城市，於是，在安排好的日期，他們將會集合，並依照國王的命令紮營，包圍、封鎖城市的防禦牆。 2.於是，當這則嚴峻的消息傳到提爾人耳中後，他們極其恐懼，同大馬士革的突厥王公，一個叫圖格蒂金的人達成了協議：他們將從他那裡得到保護和支持，憑著他的應允和許可，他們可將城市的金庫及珍視的東西置於大馬士革的看守之下。此外，他們請求他向他們派來弓箭手和城市的防禦者以做支援，以約定好的金錢為代價：他們承諾給予他和他的人20000拜占庭金幣。 3.於是，雙方在分別給予、獲得了承諾後，達成了協議，提爾的市民接洽了一個姓雷弗里德（Reinfrid）的人。他是基督徒，還是國王的一位著名的騎士。在承諾並給予了1000拜占庭金幣為獎賞後，他們就可以在他的保護下，將他們財寶的輜重一路和平地運送到大馬士革，然後，不受任何阻礙地帶著駱駝和馬車返回。雷弗里德是個變化無常之人，即使是打破對異教徒和不信者的承諾，他也沒有多少顧慮。於是，他將所有事情都報告給了國王，並將他們帶著全部財產和珍寶前往大馬士革的日子都泄露給他。他聲言，國王可完全不受到任何抵抗，就俘獲、占有所有這些東西。在聽到這些後，國王大喜過望，立刻召集起200名騎士和步兵，命令他們去封鎖道路，仔細觀察他們是由哪條道路帶著輜重動身前往大馬士革的。然後，就在當晚夜深人靜之時，萬物都平靜依舊，提爾人帶著他們的駱駝，載著無以計數的金銀、紫衣及各種珍寶，在上述的那位雷弗里德的護佑下，走在了前往大馬士革的道路上。這時，出乎意料地，他們遇上了國王的埋伏，一些人被殺死了，一些人被抓獲了。國王奪占了無數的珍寶，連同珍貴的紫衣及各種顏色和種類的絲綢，同那位雷弗里德一道，用駱駝和騾子拉的車將它們帶了回去。 4.於那裡俘獲了絕妙而令人難以置信的珍寶後，國王仁慈地以慷慨之手將它們賜給了戰士們，直到這時他們一直被長期的貧困所折磨著。於是，在一些人被俘，一些人被殺，少數人逃脫之後，圖格蒂金——提爾人想要投奔並獲得庇護的那個人——非常惱怒，立即向提爾人的城市派去了500名精於弓箭的突厥人，他要搶在國王包圍之前到達，阻擋國王和他的人，不讓他們進城，支援市民，以換取談好的報酬。國王鮑德溫帶著裝備和10000人的軍隊從耶路撒冷行軍而來，於使徒聖安德魯節的前夕[2] ，在陸上紮營，攻擊城市的防禦牆，還是在城市的這一側及港口。在海上，有艦船的封鎖，但力量、裝備都不算強。希臘國王已然承諾經水上派軍支援，但因為正值冬季，他們未能會合。 5.國王建立起封鎖，並使得自己及自己的軍隊受塹壕防護，被環繞起來。這樣一來，敵人就不會出乎意料地衝過來。然後，他強攻這座城市，用各種各樣的戰爭裝備進攻塔樓和防禦牆，日復一日連續不斷地進攻著。另一方面，突厥人仰賴箭雨，並以之抵抗基督徒，他們散布於防禦牆和塔樓上，肆無忌憚地屠戮、重創著基督徒，越發猛烈。他們持續不斷地投石，還傾倒硫黃、熱焦油，扼殺湧向城門和鐵閂的那一大群人。然後，某一天，在眾多的攻勢及長期的辛勞之後，正當門外的軍隊稍有延緩，不起戰事的時候，裡面的提爾人和他們的突厥戰士安靜無聲，但依舊在謀劃：他們要從城門衝出，突入國王的營地。於是，他們很快就再次武裝了起來，穿戴上了鎖子甲和頭盔，突然打開了一些城門。這些人人數眾多，大膽地衝到了開闊的原野上——國王和軍隊居於此，這時依然沒想起戰事——並徑直來到了帳篷所在地。突厥人打了許多人措手不及，用箭矢射穿了他們，以恐怖的巨大吼叫聲攪動著整個軍隊。就在這時，頃刻間，所有基督教戰士持著武器和矛，穿著鎖子甲，從所有的營地里迎面向著他們沖了過去，仗著極大的勇氣四處拼殺。不過，最後還是基督徒占據了上風，迫使突厥人轉身逃到了城門裡。然而，雙方——一方是迅速逃跑，另一方則在快速追擊中混到了一處——都猛然進了城。提爾人和突厥人意識到高盧人已然同他們一起進了城，轉身面對著在後面猛追不舍的基督徒，猛烈反擊，並爬上防禦牆，用各種投射武器阻擋仍然在竭力進入城門的軍隊。直到最後，異教徒的力量占據了上風，關上了城門，他們還將大約200名基督徒阻截在了城牆之內。其中，有旺格斯（Wanges）的威廉，一位榮耀而尊貴的騎士，還有另一位威廉，有著非凡的勇氣和戰爭名聲，同他們卓越的同伴們——有騎兵也有步兵——一起被俘，被處斬，其他許多人則被鎖鏈綁縛起來。 6.然後，一些天以後，在看到完全無法靠著進攻和投石機傷害到市民和城牆後，國王命令建造兩座高聳於城牆之上的攻城塔，並建造成兩層的結構。其中一座塔是由尤斯塔斯·格蘭納留斯出資，在他的努力下建造完成並豎立起來的。他是一位著名的騎士，是國王的家臣及參事中的首席。因此，這位尤斯塔斯就同他所挑選出的新徵募者留在了裡面，當早上、中午、晚上提爾人在城中穿行的時候，他們就用各種投射之物殺死一些人，創傷一些人，並監視城市的塔樓、防禦牆及其他所有的地方。被布置在另一架攻城塔之中的國王的戰士們，自塔中同樣有力地攻擊著突厥人和提爾人。他們趁勢用弩打擊、殺死任何從門中出來的人。於是，另一方面，提爾人準備投石機，以損毀攻城塔及待在其中的人。然而，攻城塔外面覆有牛、駱駝、馬的皮，以及柳條，能承受住石頭的轟擊及炙熱的鐵柱，不受損害，牢不可摧。提爾人意識到以這樣的方式無法傷害到這些塔樓，就試圖用另一種詭計來摧毀它們。他們用繩子豎起一棵非常高的樹，並依照樹冠的樣式，用一塊巨大的木材造了一個龐大、寬闊的環，用鐵鏈將它固定在那棵樹的頂端。他們在那個木製環的周圍塗上了焦油、硫黃、蠟、油脂，並混以亞麻，用火點燃，這火無法被水撲滅，然後用繩子徑直拖到了尤斯塔斯的塔樓所在的位置。那個木環熊熊燃燒，突然就被從樹上向著攻城塔扔了出去，無法阻擋的火焰從四面八方包圍了它，不可征服的巨大火焰燒毀了它。絕大部分人也都被一起燒死了，他們試圖弄掉並撲滅這些火，但是根本就逃脫不了。在這樣的手段和詭計下，國王的攻城塔被燒毀了，什麼都沒有剩下。就這樣，這兩座塔樓都被燒毀了，不過，國王對圍城依舊是無所畏懼，仍然想要用飢餓或某種手段征服這座城市。 7.然後，就在這時，提爾人認識到了國王的堅定不移及不可動搖的勇氣，秘密地向大馬士革派去了使者，請求強大的王公圖格蒂金救援他們，承諾給他一大筆錢，並發誓會一直為他服務和效勞。他立即召集起20000名騎兵，在山區行軍，直抵提爾的邊界，要在翌日對營地中的國王及他的人發起進攻，並就此將這座城市從國王的手中及他的圍困中解救出來。就在這位多基努斯（Dochinus），也就是圖格蒂金經山區進入提爾邊界的同一天，國王軍隊中的700名扈從，連同60名優秀的騎兵，出來尋找馬匹的草料，偶然間就撞見了突厥人的武裝。除了少數勉強逃脫，回報事情經過的人之外，其餘所有人都被敵人用箭和劍殺戮、殘害，喪了命。於是，在知曉了成千上萬的突厥人已然聚集在附近，且殺死了國王的扈從和騎士之後，國王在他的那些厭倦了漫長的圍城，且耗盡了物資及食物的貴族的建議下拔營，並在棕櫚主日之前的禮拜日[3] 經過了阿克和其他的城市。在神聖的復活節的那一天，國王率領著自己的人，連同當他仍舊在圍城的時候，剛剛到來的一些希臘國王的優秀使者們一起，進了面朝著橄欖山的那座門——主耶穌就是騎著驢從此門進入的。然後，他在那裡度過了聖周，遍覽聖所。為了向希臘國王的使者表達敬意，他頭戴冠冕，在宗主教大人的指引下，莊嚴而堂皇地慶祝了復活節[4] ，祈禱、慷慨布施、懺悔罪過。 8.在用了一周的時間慶祝復活節的典儀之後，國王召集起200名騎兵、100名步兵，動身前往摩西山谷，進入了阿拉伯王國的區域，要從那裡奪取大量的劫掠品。他要用這些東西令那些貧困的、空無一物的戰士們富有，並令頹廢的人們重振精神。希臘國王的使者們受到了親善的褒獎，並被賜予了極好的禮物，然後，他們被送回了君士坦丁堡。就在國王剛剛進入阿拉伯人的地區後，艾督邁人（Idumei），現在的人稱他們為貝都因人，是些經商之人，在騾子和駱駝上載著各種各樣的大量貨物出現了。他們根本沒法逃走，他們所有的資財都被搶走了，有金子和銀子、貴重的珠寶、各種樣式和工藝的紫衣，還有香料。許多人被俘，被掠去了耶路撒冷，關押了起來；他們被搶走的那些東西及戰利品，在戰士中被均分了。同年，掌控安條克的兄弟坦克雷德身染重疾，在主耶穌基督降臨節[5] 去世了。在大公教的儀式下，他被安葬在了使徒聖彼得大教堂之中，他給身處近旁抑或遠方，所有聽聞其死訊的人留下了巨大的悲傷。 9.在這位著名而尚武的人，四方之中最勇敢的突厥征服者死後，在3月，新春伊始的時候[6] ，上述的馬烏杜德——他是呼羅珊王國的一個權貴——召集起極為兇猛的突厥軍隊，大約有30000人，意欲徑直前往大馬士革，在同圖格蒂金——他也是一個突厥人，是大馬士革不合法的王公——會合後，他要征服國王所擁有的城市，然後，若進展如他所願的話，他將到達耶路撒冷，征服並驅逐基督徒。當如此強大、蠻橫的一位王公的聯軍及其意圖傳遍埃德薩城整個地區之後，亞美尼亞的信使被派往國王鮑德溫那裡。他們要將整個事情及敵人的軍備告知他，這樣一來，他就能預先受到警告，將自己人召集起來，更有把握、更為容易地去迎擊、抵禦敵人。在聽到信使們的話之後，國王立即準備了信函，送往安條克，交給羅傑。他是一位非常傑出的年輕人及騎士，是坦克雷德姊妹的兒子，他接替了坦克雷德，獲得了安條克的至高權。國王請求他竭力支援自己，刻不容緩，帶著他的武器、武裝和軍隊，正如自伊始所聲言的那樣，基督徒應支援他們的基督教兄弟。在獲得了國王的信函後，羅傑立即集合起700名騎兵、500名步兵，準備到國王那裡去。但是，他因為要聚集武器，稍微耽擱了一點時間。突厥人加速趕往大馬士革，在加利利海附近紮營，圍困太巴列城堡，他們在約旦河這一側待了很長時間，占據了泰伯山，力求從四面八方將基督徒的居所毀滅掉。在對基督徒的侮辱、劫掠及挑釁當中，他們已然強勢地度過了3個月的時間，摧毀一切，不放過任何一個人。他們無論白天黑夜都會設伏，警惕著，用戰鬥及持續不斷的進攻折磨著太巴列的戰士們。 10.在這些天，1500名為慶祝復活節而留在耶路撒冷的朝聖者，準備著返回，但是他們害怕穿越提爾地區，便去向國王謙卑地懇求，為他們提供保護以通過提爾，以免受到這座城市居民的攻擊，因為他們根本就無力抵抗，他們疲倦不堪，且受供給嚴重不足的拖累。在看到他們一心回鄉後，國王集合起300名戰士，帶著他們徑直前往提爾山區。不過，他在山中一處隱蔽的地方停留了一會兒，讓朝聖者走在前面，這樣一來，他就能弄清楚是否有提爾市民的軍力出來追擊基督教朝聖者。在這些朝聖者走到前面之後，提爾城的大約500名戰士出來了，追擊正在遠離這座城市的朝聖者，要殺戮、俘虜他們。異教徒在巨大的喊叫聲及號角的鳴響之中，發出如雷的響動，為的是威嚇他們。在聽到這樣的嘶喊聲後，國王迅速地從隱蔽之地及埋伏中衝出來，自後方撲向提爾的戰士，大肆殺戮。直到最後，薩拉森人被征服、消滅，而後部分逃走了。不過，在進入城門前，薩拉森人有200人被俘虜和殺害。朝聖者的征程僅持續了這一天，第二天他們聽說了突厥人和成千上萬人的到來，在做了商議後，他們返回了阿克，同國王留在了那裡。 11.於是，在得知突厥人膽大妄為，重犯自己的人，到處聚攬劫掠之物，幾近無限制地進攻後，國王勃然大怒，將在耶路撒冷及他據有的全部城市周圍的所有人都召集了起來，集合了大約700名騎兵、4000名步兵。連同朝聖者軍隊一起，國王發誓，不再等羅傑及遠處同道的基督教王公們，也不會再忍受突厥人的傲慢和侮辱。在將這些新到的朝聖者及其餘人立刻從阿克集合起來後，在使徒彼得和保羅的慶典日當天[7] ，他決定渡過約旦河紮營，也就是說，正位於當時突厥人遍布於美好、討人喜歡的草地上的營帳所扎之地。突厥人是狡詐之人，通過探子察覺了這些，拔營撤到了泰伯山中，就仿佛是懼怕國王，趕緊逃跑，根本不敢跟他戰鬥一樣。但是，就在國王的營帳剛剛紮上的時候，突然間，馬烏杜德，還有圖格蒂金，帶著他們整個如同海中的沙子一樣的隊伍從泰伯山上沖了下來，勇猛地持著弓和箭衝鋒，在國王和他的人的營地里猛烈廝殺，攻擊基督徒的陣列，造成重創。直到最後，國王和他的整個軍隊都無力抵禦成千上萬人的力量，逃走了。大約有1500人被殺，這還不算騎兵，他們當中有30人被殺死。賴納·布呂斯克（Reiner Brusc）死在了那裡，他是一位無所畏懼的騎士；休——年輕的貴族，一位傑出的騎士——死在了那裡，還有其他的那些其事跡及戰鬥值得稱道且紀念的人，也死在了那裡。 12.於是，就在國王剛逃走，突厥人勝利地占據平原後，翌日，羅傑——安條克的繼承人和承襲者，坦克雷德妹妹的兒子——率著400名騎兵和600名步兵來了，因國王的不幸及他的人的災禍出離憤怒。此外，這還因為，由於行程遲緩，羅傑未能在昨日的戰鬥中支援上他。的黎波里城的王公也到了，同樣也因為國王的營地就這樣被突厥人粉碎而感到驚愕。然後，不久之後，基督徒的眾多陣列到了，他們中的16000人由各個方向湧來，既有海上的，也有陸上的，集合到了一處。在成千上萬的人於一陣子間集合起來後，於所有在場人的建議下，國王決定去攻擊那些穿過約旦，依舊在繼續其兇殘行徑的突厥人，在上帝的幫助下，他或許能將突厥人試圖對他、他的人，以及整個地區造成的惡事還到他們的頭上。然而，突厥人在獲悉了國王的到來及意願後，從約旦的這個地方和地區撤走了，他們前往了羅姆，圍困、攻擊希臘國王的眾多城堡和城市。 13.然後，在國王停止追擊敵人，帶著其全部軍隊返回阿克之後，在8月伊始，有消息傳到國王的耳中：西西里公爵羅傑——也就是卓越王公博希蒙德的兄弟——極為尊貴的妻子[8] ，在其丈夫去世及其葬禮之後，帶著眾多財富構成的龐大補給，還有一支巨大的軍隊，坐船趕來同國王結婚。他們有兩艘三列槳帆船，每艘上都有500名久經戰事之人，連同的，還有7艘載著金銀、紫衣及大量珠寶和貴重衣物的船隻，這還不算閃著璀璨金光的武器、鎖子甲、頭盔、盾牌。除了這些以外，還有極強健之人慣於使用的用於艦船防禦的其他武器裝備。在上述的那位夫人所決定搭乘的那艘船上，桅杆被至純的金所覆蓋，向遠處射出光芒，就像太陽的光輝。並且，這艘船的兩端，都憑著工匠的技藝包裹著金和銀，其景象令所有觀者蔚為驚嘆。在這7艘船當中的一艘上，有極為強悍的薩拉森弓手，因貴重衣服的光輝而光彩奪目，他們是送給國王的禮物，他們的箭術不遜於耶路撒冷地區的任何人。於是，在得悉這位夫人的到來及她的富麗堂皇之後，國王派了3艘船去迎接她，這3艘船被人們稱為大帆船，載著傑出的人及善於海戰的人。不過，海上狂風大作，洶湧澎湃，他們根本無法迎上或與她相會合。另一方面，那些船被風的力量拋離了很遠，最終，在晚上，他們躲避在了阿什克倫城的港口和海灣中，第二天，直到第九個小時，因相反方向的強風，船員們根本無力，抑或無計可施，他們在海上的旅程止步不前。 14.阿什克倫人——總是對基督徒懷有敵意的人——很快就認出了基督徒的標誌，乘著武裝的包鐵帆船，急速迎了過去，同他們戰鬥。然而，在經過了大戰及頻繁的相互攻伐之後，阿什克倫人的一艘載有50名戰士的帆船被摧毀並沉沒了，其餘的被打敗，並被擊退。取得了勝利，全面占據上風，並在上帝支持下會合到一起的基督徒們，趁著風平浪靜，大海的暴怒平息之際，立即大批地從阿什克倫的港口和海灣航行出來。就這樣，在一段平靜的航行之後，她到達了阿克。在得知如此榮耀的夫人到來後，國王立即帶著其王國的全部權貴，以及其家族的所有侍從，著各種美麗的服飾，在國王的氣派下，乘著因紫衣及金子而光彩照人的馬匹及騾子，在喇叭和各種甜蜜的音樂中，去迎接從船上登岸的她。甚至於，街道上覆蓋了各式各樣絕妙的地毯。為表示對這位如此尊貴，因財富而享譽盛名的夫人的敬意，一排排的房屋被裝點上了紫色布料，染成了紅霞，正適合於在極盡的榮耀和隆重之中讚頌君主。於是，在這般的愉悅和讚頌之中，她被引了進去，同國王結成了不朽的婚姻。在這座城市的國王的宮殿中，婚禮隆重的準備和裝飾持續了數日。她將眾多的財富分給了戰士們，將大筆的財寶轉入到國王的金庫中，靠著它們，國王和所有在同突厥人的戰鬥中損失了武器的人們，這時都大大地脫了貧，致了富。婚禮結束後，國王正準備帶著他的妻子前往耶路撒冷的時候，受到國王親切褒獎的羅傑，決定繼續前往安條克，新王后本人將1000馬克銀，連同珍貴的紫衣、500拜占庭金幣、上好的騾子和馬匹送給他當禮物。此外，還有從遠方湧來支援國王的普通士兵，同樣被賜予了不菲的金銀獎賞。 15.如是，因為每個人都渴望著回到自己的地方去，一些人走陸路經過羅姆，到達了米拉（Myra）城，留宿下來，受到了希臘人——他們是基督徒——的盛情接待，獲得了各種必需品的補給。那些被國王從加利利趕走的突厥人——他們征服並摧毀了希臘國王的城市和集鎮，憑著劫掠和蹂躪，使得它們變得一無所有——立刻攻打這座城市的防禦牆，在周圍布置了圍城，施加了極大的力量，對市民造成了巨大的威脅和恐懼。自此之後，沒過太多天，在以極大力量對這座城市的大門造成了駭人攻勢之後，因為希臘戰士——那些陰柔之人——幾乎沒有抵抗，突厥人用斧子破壞了城門，一起向著那些終於精疲力盡的防禦者沖了過去，用箭和弓攻擊所有人——既有市民，也有朝聖者。突厥人造成了嚴重的殺戮，掠走了許多人。所有的金錢及此地所找到的貴重之物，都被這些殘暴的強盜劫掠走了。在這座城市裡，基督教軍隊中的一些正留下來享受食宿款待的人，大約有40人，被俘虜並斬首。不過，用不著為這些朝聖者流的血而大舉報復了。因為，在交戰中，他們憑著力量，一步都沒有離開他們所被部署要防禦的那座城門，擊退並殺死了眾多的突厥人，堅定不移、不可征服，直到突厥人突破了希臘人看守的那座城門為止。 16.此外，有一些人，大約有7000人，決定走海路返回，他們順風航行，沒有經歷暴風，在聖馬丁節即將來臨之際[9] ，到達了賽普勒斯島的港口和泊點。他們投錨到深水之中，力求從這些船上登陸。頃刻間，一場強大而猛烈的，之前許多年都未曾被海員們聽聞過的風壓到了海上，重新恢復了它的喧鬧及無可阻擋的暴躁，反覆猛擊著船隻。在強襲下，它摧毀了船的繩索，以極大的力量將船錨從深海中拔了出來，對著這些船不斷強加風暴。以至於在沒有劃手的情況下，一艘船撞向了另一艘船，雙雙毀滅。就這樣，這整整一群基督徒，連同其全部的裝備，都被吞噬了，不幸地沉沒了。共計13艘船當中，除了兩艘雙桅帆船，其餘一艘都沒有逃出來。此外，翌日，在大海平靜下來，不再殘暴後，成千上萬的屍體——既有貴族的，也有卑賤者的——被密集的浪潮衝到了陸地上，以至於信者差不多用了3個星期才為他們建好墳墓。 17.在國王鮑德溫婚禮之後的第二年[10] ，一支龐大的埃及軍隊在聖母升天節[11] 坐船來到了提爾，在那裡，一些人應付基督徒的埋伏，一些人則在從事著貿易。在待到聖母誕生節的第三天之後，他們準備返回。在逼近了普托梅達，也就是阿克之後，他們準備了艦船，並受到各種武器裝備的保護，以對付基督徒。其中，有兩艘船的力量和人員都很強，便殿後防衛，但是，因為其承載了太多的物資和人員，其是在1羅馬里遠之外跟隨著。國王的市民和阿克的戰士們，依照慣常的習慣，每天都會分散在防禦牆上，他們發現了航行返回埃及的異教徒的帆和桅杆，便立即穿戴上鎖子甲和頭盔。大約400人上了3艘帆船，乘著浪出航，要靠著戰鬥的謀略擾亂、俘獲落在後面的那些船。那兩艘船中的一艘，承載的武器和人員要少一些，無力逃脫，開始用武器全力防禦，進行著抵抗，從白天的第九個小時一直到晚上。不過，最終，在雙方都歷經了巨大死傷後，它的人力開始勢衰，被俘獲，並被一路帶到了海法港口。被俘且受傷的薩拉森人被看守了起來，送到了阿克；沒受傷的，則連同其被俘的船被一路送到了阿克，同時，一起的還有一些受傷的基督徒。同時，當受傷的基督徒從3艘帆船上下來後，其餘逃過一劫、全身而退的基督徒，集合起另兩艘帆船上的其餘同伴，追擊那艘承載著更多的物資、戰士和武器，被拖累著，行進更緩慢的船。這5艘帆船包圍了它，猛烈地攻擊它，反過來，薩拉森人則同樣在拚命地自衛，為了保住性命，使用各種武器，發射箭矢，猛烈地抵抗著。最終，在雙方自清晨一直到中午都被這場大戰壓得喘不過氣之後，異教徒的那艘被稱為「貓」的船被守住了，從他們手中逃脫了。阿克的人和戰士從防禦牆上觀察到了這些，看到基督徒的帆船失敗了，在商議過後，決定派出兩艘去支援他們。然後，就這樣，這艘船因遭受四面八方連續不斷、毫無間隔的進攻精疲力盡，被征服了，在晚上被強行地帶入阿克。兩艘帆船曾從蘇爾——又被稱為提爾——駛出，要去支援他們，但是，在看到高盧人的堅定及自己人的失敗後，他們逃了回去。在這艘船上，有1000人，是非常勇猛的鬥士，依照國王的命令，基督徒徹夜憑著眾多的警戒和武器看守著他們，以保護市民。這些薩拉森人無數的物品被戰士們分掉了。這些薩拉森人，一些被斬首，其餘的則被用無以計數的價格贖回，被釋放了。 18.在這之後，在第二年，前面提到過的馬烏杜德，一位突厥的強權者，在對基督徒的大屠殺及殺戮之後，自羅姆地區返回了大馬士革，他的名聲在突厥人及所有異教徒中被讚頌，因為他對基督的信者施加了比任何人都要大的暴行。因此，大馬士革的王公圖格蒂金甚為嫉妒和憤怒，謀劃著用自己所知的所有詭計消滅他，但仍是秘密的，以免招致自己人的憎恨。這位馬烏杜德因頗為慷慨大方且熱衷戰事，非常受人尊敬。於是，儘管圖格蒂金一直專注於用奸計害死馬烏杜德，但於眾多詭計之中，沒有一個能讓他毀滅了此人。終於，他為自己的花招找到了一種辦法，憑著它，他能夠殺死此人，還能就此毀了他的名聲。靠著禮物和美好的承諾，圖格蒂金召集起4名衣索比亞族的戰士，讓他們在馬烏杜德行其宗教儀式那天，當他在其禮拜堂中獨處，全神貫注於異教的儀式時，秘密地用隱藏著的武器出其不意地刺穿他。這樣，他們才能賺得所承諾的禮物。於是，他們秘密地進了禮拜堂，就在馬烏杜德進來了，沒有戒備地開始儀式的時候，他們突然沖了過去，攻擊他。他們同時用極銳利的劍刺穿了他的胸膛，殺死了這個完全不知情的人，即刻間，他們就逃脫了。知曉此次背信棄義及謀殺的圖格蒂金——儘管直到從自己人那裡得知此事前，他都假裝著不知情——開始以虛假的眼淚和巨大的哀嚎，毫無誠心地為如此卓越的王公的死哀悼著。圖格蒂金命令找出並追捕所有謀害他的人。不過，過了沒多久，他的詭計就開始為突厥人所知曉了。從這天起，他招致了他們的憎恨和仇視。並且，作為其完全不可原諒的背叛的代價，他遭受了眾多的密謀作亂。 19.在馬烏杜德被謀殺後的第二年[12] ，呼羅珊王國的布爾蘇克（Bursuq）、阿勒頗國王里德萬、拉賈布里亞（Lagabria）城的科科桑德（Cocosander）帶領著40000名突厥戰士行軍而出，帶著龐大的裝備和不可阻擋的武裝動身前往安條克的土地，在羅薩、羅伊達（Roida）,還有阿帕梅亞城的平原上紮營，用投石機摧毀並征服了它們的郊區。因為他們根本無法傷害到阿帕梅亞，就用劫掠和火焰蹂躪了該地的整個地區。憑藉著龐大的力量及強大的軍隊，他們征服了托尼莫薩（Tonimosa）、圖爾古蘭特（Turgulant）和蒙特法賈（Montfargia）這幾座城市。他們將基督教王公，這些城堡的統治者，佩西（Percy）的威廉俘虜並捆綁起來，掠走了。至於這些城市中餘下被發現的人，他們將其中一些人以斬首之刑處死，將其餘人俘虜。據說，他們在這些地方駐紮了11個星期。這時，國王鮑德溫正待在耶路撒冷。他受到召喚，要去支援基督的戰士，率領著500名騎士和1000名步兵，帶著眾多騎兵向安條克疾馳而去。同他一起的，還有大馬士革王公圖格蒂金，此時他同國王宣誓結盟。的波拉——也就是的黎波里——的伯特蘭的兒子龐斯在這支隊伍中，他率領著200名騎兵和2000名步兵。經王室大道，他來到了塔拉姆里亞，在那裡，安條克的羅傑和埃德薩的鮑德溫帶著10000名騎兵和步兵去接應他們。基督徒在這片土地上紮營，停留了8天。在得知國王到來，知曉了他的人的數量後，突厥人決定逃到山中，一路前往梅利泰內城，因為他們不敢與他一戰。在得知突厥人撤退後，國王鮑德溫準備帶著他的人返回，他帶上了坦克雷德的遺孀——她是法蘭西國王的女兒。在國王的建議下，她嫁給了那位龐斯，在的黎波里城——它是憑著繼承權由父母遺贈給他的——婚禮十分盛大，極盡完滿、豐富。 20.在國王返回後，突厥人立刻強勢地回到了巴格拉斯（Baghras）、哈里姆，以及西納（Sinar）。這些都是高盧人的城市。他們侵襲土地，毫不留情地蹂躪所能找到的一切。在聽說這件事情後，羅傑和鮑德溫對國王的返回感到非常的焦慮不安，因為他離開得太遠了，已經不可能回來了。因此，在做了商議後，他們決定不再白費時間向他派去信使，而是將自己的人集合起來，有多達15000人，他們來自各個民族，既有法蘭克人也有亞美尼亞人。突厥人在奧龍特斯河畔被分成了3支軍隊，這條河在愷撒里亞斯特托尼什（Caesarea Stratonis）和阿帕梅亞兩座城市之間形成了一條河道。然後，天剛亮，在榮升聖十字架之日[13] ，羅傑和鮑德溫組成了陣列，攻擊那些在營地里的突厥人，在那裡，交戰之後，他們殺死了15000名突厥人，但只有很少的基督徒死去。當第一支軍隊就這樣被摧毀後，羅傑在巨大的嘶喊聲中撲向第二支軍隊，所有的敵人都被嚇壞了，向著上面說的那條河流逃去，在河中，大約有5000人被沖走、溺死，丟了性命。然後，第三支軍隊，被大公教徒這樣的勝利嚇得目瞪口呆，誤打誤撞地四散奔逃，偶然間到了卡莫拉地區某座毗鄰梅赫勒貝（Mehelbeh）城堡的山谷中。在那裡，圖格蒂金帶著8000人與他們相遇了，同他們激戰，殺死了他們3000人，俘虜並帶回1000人。在這些逃跑的突厥人當中，有很多是馬烏杜德的後裔及血親，他們一直在強烈地反對著圖格蒂金，在呼羅珊的土地上，於高貴和貧賤者之間，控訴他的背信棄義及他們的親戚所受到的邪惡的謀害，要為親屬受的謀殺報仇。出於這樣的緣由，圖格蒂金總是疑心重重、焦慮不安。現在，他同國王鮑德溫及基督教信者全面達成了同盟，極盡所能、一刻不停地傷害著突厥人。 21.在國王鮑德溫以王室的氣派舉行了上面提到的那場婚禮後的第三年，在秋季，召集起200名騎兵和400名步兵後，他動身前往芒特霍雷布（Mount Horeb），它通常被稱為奧雷萊（Orel）。在那裡，在18天的時間裡，他建起了一座新城堡，以便就此更強有力地攻伐阿拉伯人的土地。若非有國王的恩准和許可，商人就不能再來往通行，敵人的埋伏或軍力也不會突然出現了，他們很快就會被布置在衛城中，忠實於國王的人一目了然。這樣一來，這座國王的衛城就成為了薩拉森人的阻礙。就這樣，這座城堡的築壘建了起來，禦敵於四面八方。國王——他總是渴望新的功績——秘密地召集起60名傑出的騎兵，前往埃及王國，看看能不能找到機會，俘虜薩拉森人或貝都因人，或侵襲城市，創下番功業。然後，國王帶著被載在騾子背上的充足食物，已然穿過了荒漠及人跡罕至之地，據說到了紅海。在那裡，他和他的人洗海水澡，涼快了下來，擺脫了當地的酷熱，並靠著這片海中的魚重振了精神。在此地，國王聽說有修士留在西奈山中侍奉上帝，國王為了祈禱並同他們談話，決定走山坡去見他們。不過，在這些修士先派來的信使的請求下，他並沒有成行，為的是以免這些修士由於這位大公教國王而受到異教徒的猜疑，被從山中的居所趕走。[14] 人們說，從此地到開羅用不了4天。 22.然而，因為他所率的秘密地從荒僻之地行至此地的人甚少，還因為，有一些耽擱他到達的事情開始傳得沸沸揚揚，同伴們向他建議，不要再前進了，應該儘可能快秘密安全地返回耶路撒冷。若薩拉森人知曉了國王進入並離去後，得有超過100000名的異教徒湧來與他交鋒，持著武器自四面八方把持住道路。國王同意了自己人的建議，儘可能小心地離開這片土地，決定經由希布倫山谷和聖亞伯拉罕城堡返回。他在那裡過了一個晚上，用當地的食物甚好地恢復了眾人疲憊的身體。然後，他取道前往阿什克倫，劫掠在阿什克倫平原上於草場之中徘徊的所有牲畜：200頭駱駝、眾多牛群、成群的綿羊和山羊。國王帶著它們，強勢且毫髮無損地返回了耶路撒冷。 23.在過了一些天之後，在3月初，國王前往阿克，自此開始，他病得很厲害，他的身體日趨惡化。[15] 他對活著失去了希望，吩咐將自己擁有的財產——金銀器皿，還有數以千計的拜占庭金幣——的一部分給予窮人，為懺悔他的罪和拯救靈魂；同時，他還吩咐將他在耶路撒冷及其他許多地方擁有的葡萄酒、穀物分給窮人、孤兒和寡婦，不得耽擱。他對自己的性命感到極度的焦慮。他還將其中一部分給予了他的家人，還有家族和外來的戰士。他還將拜占庭金幣、金銀，以及眾多的紫衣分與其他以佣金為自己服軍役的人。他命令並堅決地敦促，要將其所有的債務都償清，以免它們妨害到他的靈魂。不過，因賜予所有懺悔者生命，帶走死亡的上帝所願，靠著孤兒、寡婦的祈禱和哭泣，健康被還給了這個對活著已然不抱希望的人，他身體的虛弱也得到了緩解。這位基督的鬥士徹底地恢復了健康。早先，在國王如此嚴重的疾患傳播開來後，埃及的艦隊進入了提爾，要在國王去世之際攻打基督徒的城市，在獲悉他安全了，恢復了健康之後，他們便立即走海路返回了自己的國土，沒有造成任何的傷害和損失。 24.然後，在國王從其疾病中恢復過來後，這時，阿努爾夫——主聖墓的教長——在宗主教吉布蘭逝世後，被選舉、任命為宗主教。然後，阿努爾夫動身前往羅馬，受到羅馬教宗帕斯加爾的親切褒獎。之後，他回來了，被免除了全部的指控。出於教宗本人的建議和命令，他開始譴責並警告國王陛下：他應該將上述的那位成為其妻子的婦人從寢宮中趕走，因為他對第一任妻子——她出身於亞美尼亞王公——犯下了通姦罪，還因為他以通姦的、非法的婚姻玷污了合法的婚姻。[16] 阿努爾夫禁止他還出於這樣的理由：他犯有與那位擁有高盧血統的夫人近親結婚之罪。在這樣的指斥下，在阿克的聖十字架教堂中召開了一次會議，國王被同他的妻子分開，宗主教阿努爾夫擁護這一主張，全體教士及民眾做出了判決。這位夫人悲傷而難過，在被教會法解除了這種婚姻的關係之後，她坐船返回了西西里。自那日起，國王始終如一地遵守著所規定的苦修，他憑藉著驚人的禁戒和禁慾，克制住了自己的身體，不為任何非法之事，為上帝所動，並受到了訓誡。 25.過了不久，在聽到了阿什克倫人對前往耶路撒冷，或返回的朝聖者做出的所有敵對行徑後，國王鮑德溫徵求了自己人的建議，決定征伐埃及王國，如果有機會的話，那片土地、王國，以及其財富就會被驅散，阿什克倫就不會那麼傲慢自大、反叛不羈。一直以來，阿什克倫習慣於靠著埃及王國的財富及大量的武器獲得救援和鼓勵。這時，隨著春季的到來，他召集起216名騎兵、400名步兵——他們訓練有素，久經戰事——之後，取道荒野、偏僻之地。他帶著裝有補給的貨車，因為在阿拉伯人的所有這些地方，他既不搶劫，也不占任何東西：他們或是與他結盟，關係緊密，或是對他有所敬重。然後，在他帶著所提到的這整支軍隊連續前行了11天之後，尼羅河出現在了他們的面前，它浸洗著這片埃及之地。他們到了河裡，洗掉了汗水。他們從這裡拔營，在大齋節中期之前的一個星期四，在3月[17] ，他們到了一座被稱為法拉瑪（Farama）的城市的邊界，這座城市築有城牆、城門，以及防禦牆。這座城市是埃及王國最為龐大的一座，距離開羅有不到3天的路程。在星期五，即第二天，如此渺小的一支軍隊的旗幟及陣列被準備妥當。在穿戴上鎖子甲和頭盔後，他們進攻這座沒有防禦者的城市，仗著軍力、攻勢及巨大的喧鬧聲，他們進入了它開放的城門。在城裡，他們找到了必需品，數量龐大得令人難以置信，有葡萄酒、穀物、油、肉和魚，以及所有能吃的東西。基督徒在那裡發現了無以計數的金銀及各種貴重的裝飾物。事實上，這座城市的所有居民，在突然聽說這位國王已經離得如此近以後，全然忘記了防禦及他們的財產，只想著逃跑，只想著自己的性命及安全，遠遠地撤出了這座城市。國王和他的軍隊，因為這11天的旅程，以及這個炎熱地帶難以想像的炙熱精疲力盡，不堪重負，靠著在這裡所發現的大量食物及飲品恢復了精力。在星期五、星期六及禮拜日，他們停下了所有的攻勢，做所有他們想要做的事情。 26.在平分大齋節的那個禮拜日[18] ，一些明智的擔憂自身安全的人去見國王，這樣講道：「我們人數寥寥，且我們的力量已經為這座城市及埃及王國所知曉了。據說開羅距離這裡只有不到3天的路程。於是，我們彼此間做了商議，認為我們應該離開這座城市，如我們所宣誓的那樣，繼續我們的旅程，不要停留在此地。」因此，國王採納了自己人的建議，在破曉時分催促同伴們起來，摧毀城牆，放火點燃塔樓、房屋在內的所有建築，投入了全部的力量，比任何人都更為專注於毀滅這座城市，以免它再為埃及人提供軍力及支援。據說，正當國王比所有人都更為積極、勤奮地破壞這座城市，摧毀城牆、燃燒建築的時候，他的肢體受到炙熱和辛勞的極度折磨，身染重病，其肉體所受的折磨越來越嚴重。在黑暗復歸，徹底日落之後，他對活著失去了希望，將其軍中的首領叫到一起，透露了自己身體的虛弱，聲言自己是難逃一死。在聽到了國王這樣的絕望及淒涼之後，所有人——從最低微的直至最顯貴的——都開始悲嘆，哭泣著，淚如泉湧，所有人都是備感淒涼。沒有人再抱有任何返回耶路撒冷的希望或信心，他們覺得，自己會於這次的流放之中死於斬首之刑。 27.為了鼓勵他們，儘管痛苦異常，國王鮑德溫還是這樣說道：「你們是非常勇敢的人，總是身處險境，為何因為損失我一個人，你們的精神就變得如此焦慮不安，還反覆地哭泣、憂傷、痛苦？我最可愛的兄弟們，我最親愛的戰友們，別讓我一個人的死就這樣令你們的心變得軟弱、失落，你們更不能在這樣一片陌生而敵對的土地上一蹶不振。以上帝的名義，你們要記住，我的力量是一個人的力量，並且，在你們中間，有許多人的力量和智慧都近似於我，或者沒有差別。因此，你們是最堅強的人，絕不要為我的死而痛苦悲傷，開始變得怯懦。你們該關心的，是如何憑著自己的武器安全返回，保住耶路撒冷王國，就像自旅程伊始你們向上帝發誓的那樣。」在說完這番話之後，在強烈要求信守承諾後，他告誡所有在場的人，如果他死了，絕不要將他的屍體埋葬在這片薩拉森人的土地上，以免被異教徒愚弄和嘲笑，要極盡他們之所能的全部辦法和努力，將他的屍體帶回到耶路撒冷的土地上，埋葬在他的兄弟戈德弗里的旁邊。在聽到這些之後，他們勉強使自己停止了哭泣，回答說，他給他們強加了一個沉重的、難以承受的負擔，即便是空著手，他們也只能寄望於勉強返回耶路撒冷的土地。在這樣炎熱至極的夏日裡，保存、攜帶著屍體，更是不可能。這時，國王愈加堅持，並告誡所有人，出於對他的愛，他們不能拒絕這個任務。說完這些話之後，他懇求他們，如此說道：「我馬上就要死了，我懇求你們，用匕首打開我的肚子，將我的內臟取出來，用鹽和香料保存我的屍體，用獸皮或毯子將其包裹起來，就這樣帶到耶路撒冷的大公教墓地去，葬在我兄弟的墓旁邊。」他立刻召來了家族的廚師阿多，讓他立誓約保證，會切開其腹部，去除內臟。國王還對他說：「你知道的，我不久就要死了。因此，因為你愛戴著我，或者說，你愛戴著活著的我、在世的我，所以，現在我就要死了，你要保持你的忠誠，用匕首為我開膛，一定要在裡面和外面都塗抹上鹽，填滿我的眼、鼻孔、耳朵，還有嘴，不要吝惜，務必將我連同其他的一起帶回去。你知道的，你會這樣實現我的願望，你也相信，在這件事情上，你會遵守同我的誓約。」在安排好這件事情後，在第三天，那是一個星期二，在其忠誠的貴族的眼前，他受到疾病的嚴重折磨，就要死了。 28.他們感覺到他性命衰微，因為他是一個有著偉大智慧的人，趁他仍有意識的時候，他們向他詢問，在他死後，他想讓誰來做耶路撒冷王國的繼承人，加冕王冠。這樣一來，依照他的建議和指示，那個應加冕的人就能穩妥、未有紛爭地加冕為國王。他將王國交予兄弟尤斯塔斯[19] ，如果他能前來的話。如果他因為年紀而無法成行的話，就選擇伯克的鮑德溫，或者是這樣的一個人：他能夠支配基督教子民，保衛教會，信仰堅定不移，不畏懼敵人的任何力量，不會輕易被賄賂所腐化。在說完這些後，這位在其故土洛林有著高貴血脈、至為尊貴的人，這位耶路撒冷王國最為著名、長勝不衰的國王，上帝最為勇敢的鬥士，斷了氣。他對基督的信仰堅定不移，並因懺悔而被淨化，獲得了主的肉和血，受到了護佑。這時，這位最著名的王公就這樣死在了野蠻人的土地上，那些卓越的貴族和戰友們，既有騎兵也有步兵，因為悲痛，淚如泉湧，大聲哀號著，悲慟萬分。若不是在這樣一片四面受敵的土地上，因失去這樣一位偉大的王公所帶來的恐懼，他們本會哭得更加厲害。因此，他們將他的死及全部的悲傷都隱藏了起來，然後，完全按照他所要求的那樣，切開了他的腹部，將內臟掏出並埋葬了，屍體從裡到外，眼、嘴、鼻孔、耳朵，都被抹上了鹽，還用香料和香脂防腐，縫到了獸皮中，然後用毯子裹了起來，放到了馬上，再牢牢地綁好。這樣一來，異教徒再狡猾，也不會察覺到他已經死了，也就不會被激發出勇氣，從四面八方蜂擁而上，來追擊這支淒涼悲慟的軍隊。在這具屍體被用這樣的方式，用這輛貨車安排妥當後，在連續數日之間，他們小心謹慎地由這片陌生的土地返回，經過了荒漠和偏遠無人之地，通過了希布倫山谷之地，在那裡，教父亞伯拉罕、以撒（Isaac）、雅各（Jacob）的城堡及墓地直到今日都受到信眾的尊奉。從右至左，他們一直都保持著武裝騎兵和步兵的護衛。然後，在帶著國王的屍體到了阿什克倫平原之後，他們豎起了旗幟，排好了陣勢，對自己的軍力有了把握。據說，他們是在沒有受到敵人阻礙和攻擊的情況下穿行而過的。最終，在神聖而光榮的棕櫚主日那一天[20] ，他們帶著國王的屍體，一起進入了耶路撒冷的群山。 29.然後，在這天，宗主教阿努爾夫大人在做了棕櫚供奉之後，帶著其教士從橄欖山上下來，兄弟們則為了這個節日，從主的聖殿及所有的教堂里出來，前去迎接他，唱著慶祝這樣神聖的日子——在這一天，主耶穌乘著驢，屈尊進入了聖城耶路撒冷——的讚美詩和頌歌。就這樣，在所有基督教會眾為這樣一個神聖的日子，因讚美上帝而被集合在一起之後，死去的國王出乎意料地被帶到了正在唱讚美詩的人群中間。在看到他之後，歌聲停止了，讚美聲變得低微，聽到的是教士及民眾巨大的哭泣聲。儘管如此，棕櫚主日的宗教儀式還是完成了，所有人帶著死去的國王，經由「金門」進了去。主耶穌正是從那座門進了去，前去受難的。所有人共同決定，這具屍體應該立刻被埋葬，因為它已經被保留了很久，且已然發臭了。所有人都覺得，保留得再久的話，是令人痛苦的，並且是不合時宜的。立刻，大公教的葬儀完成了，他被宗主教大人歸於塵土，就在他的兄弟戈德弗里的墓旁，在骷髏地，在主的聖墓之聖殿的門廊之下。在那裡，他們建造了一座與國王相稱的陵墓，以紀念並崇敬他。這座陵墓有著偉大而驚人的工藝，用的是精緻的白色大理石，比其餘的墓穴都要宏大，並且連他的兄弟戈德弗里都因為這座陵墓的榮耀而受到了提升。就在這位如此著名的國王被安葬在耶路撒冷之後，尊敬的宗主教阿努爾夫，因對如此偉大的一位王公、基督的鬥士的死的悲傷而身染重病，病了3個禮拜，生命走到了盡頭，被葬在了宗主教的墓地的旁邊。 30.就在國王鮑德溫被埋葬，宗主教開始患病的那一天，這個尚未健全的教會的教士和子民們，失去了如此偉大的一位國王及保衛者，開始尋找這位國王的接替者。他們說，讓此地和人民長時間地缺少一位國王，缺少一位守衛者的慰藉，讓此地和這片土地因無人防衛而消亡，可不是一個好主意。不同的人在說著各樣的主意。最終，所有人同意，將伯克的鮑德溫安置在耶路撒冷王國的王位上。因為他是一位無畏的騎士，為了基督徒的安危，經常在戰鬥中遭受眾多的危險，並且他一直有力地保衛著埃德薩，免受一切敵人的進犯。所有人立刻表示同意，由他來合法地接受王國的王冠，由宗主教大人來成就他，提升他為國王。這位鮑德溫為了這個節日，已經來到了耶路撒冷做禮拜，對發生的所有事情一無所知。此外，宗主教儘管生了病，但仍然在世，看到人民對鮑德溫的熱愛及執著，他本人也仁慈地同意了，為這位鮑德溫——他稍微有點不情願，聲明埃德薩的財富對他而言已經足夠了——塗油，行耶路撒冷國王及君主的登基禮。事實上，鮑德溫是在耶穌復活這樣一個極好的日子[21] 受塗油，加冕為國王的，他在榮耀中變得崇高，幸福地享受著這些神聖的日子，在所有事情上都最為虔誠地秉持著上帝的公正。在約定的一天，正如正當且適宜於國王的那樣，王國的所有貴族被召集在所羅門王的宮殿之中，他將封邑授予每個人，獲得了他們的忠誠和宣誓效忠，並體面地將每個人送回家。他令納布盧斯、撒馬利亞、雅法、海法城、聖亞伯拉罕城堡、阿克、西頓、太巴列，以及其他屬於耶路撒冷王國的城市和地方臣服於自己的權威，並將它們的一些收入分與自己的貴族，授予它們的一些人與自己同桌共餐的權利。在國王鮑德溫和宗主教阿努爾夫逝世、鮑德溫塗油為國王之後，瓦蒙德（Warmund），一個有著優秀品質的人，被全體教士和人民選為宗主教。在被神聖的主教們祝聖后，他實至名歸地獲得了耶路撒冷宗主教的牧座，統治永生上帝的子民，鞏固耶路撒冷的新生的神聖教會。 31.在耶路撒冷新國王，埃德薩城的王公，伯克的鮑德溫治下的第二年[22] ，一些來自阿拉伯境內的薩拉森人，還有一些來自艾督邁族的人——現在的人稱呼他們為貝都因人——帶著成群的，超過30000頭的駱駝、100000頭的牛、成群的綿羊，以及聞所未聞的、數以千計的山羊從他們的土地和地域出來，趕著它們到大馬士革境內的一側放牧。在大馬士革土地上的王公的許可之下，他們追逐著那裡充足的牧草。作為交換，這片土地的主人要從這些人那裡獲得一筆約定好的拜占庭金幣。因為有如此眾多的牲畜，超過4000名騎兵和步兵從埃及、阿拉伯、貝都因人的土地前來看守這些牧群，持著弓和箭袋、矛和劍，攜帶著大量各種各樣的食物補給。這些人在大馬士革王國一側平靜、專注地看守著牧群，無所畏懼，因為他們信賴大馬士革王公圖格蒂金。在他的恩澤及許可下，他們和妻子、孩子都分散在了草場上，這是這些異教徒的習慣。就在同時，這些牧人從遙遠的土地一路來到這裡的消息傳到了庫特奈的喬斯林的耳朵里。作為戈德弗里兄弟鮑德溫的饋贈，他獲得了太巴列的土地和收益為封邑，因為他出身高貴門第，是伯克的鮑德溫——他成為了耶路撒冷國王——父親的姊妹之子。這位喬斯林在得知了如此龐大的、無以計數的大批牧群就在這片遙遠的荒寂之地後，馬上告知了布雷斯（Bures）及巴黎城之地的戈德弗里——他是一位傑出的人，還是一位騎士，因各種軍功而聲名顯赫——及他的兄弟威廉，並鼓動這兩兄弟前去劫掠。他們贊同了他的慫恿，召喚並集合起160名騎兵——他們都是極為勇猛好戰且對戰利品貪得無厭的人——及持有弓、矛、劍，極為兇猛的60名步兵。他們動身出發，進入了那片區域，那些牧人及牧人的守衛們——他們是阿拉伯、埃及和貝都因非常勇敢的戰士——正居於此地，牲口，連同綿羊和山羊，正廣泛地在此地徘徊，到處都是。就在他們到達此地後，喬斯林帶著50名騎兵組成了一個陣列，從右側支援。威廉在自己的陣列中組織妥當了騎兵，各陣列數量相同，都穿戴著鎖子甲和頭盔，在左邊的遠處占據了位置，這樣，他就能為正在激戰的同伴們提供人員支持。布雷斯的戈德弗里在自己的陣列中留有60名騎兵，他率領著頑強的步兵的全部隊伍布陣於中央，勇敢地向著牧人及牧人的首領沖了過去，率著全部人馬竭力搶劫，試圖將戰利品搶走。不過，他沖得過遠了，到了守衛牧群的人群當中。另一方面，那4000人在獲悉了號角聲及信號後，一會兒就到了，要驅趕走這一群基督徒。他們包圍了戈德弗里及他的人，同他們激戰。最終，戈德弗里和他那微乎其微的人，無力抵禦如此眾多之人的力量，大約有40人死在了弓、矛、劍之下：他們是最勇敢的人，在此日之前一直是戰無不勝，靠著土地上的收益和地產而致富，他們本身也有在自己之下為自己服軍役的騎兵，有的有20人，有的有10人，最少的有5人。僅有8人被俘虜並帶走，其餘的都死於敵人的武器。威廉在聽到了雙方間猛烈廝殺的喊叫聲後，同他的人上了馬，正當他想要援助那些陷入險境的人的時候，他在穿越灌木叢和乾旱之地時迷了路，被耽擱了下來。就這樣，他根本沒法去援助那些陷入了巨大危險之中的同伴。喬斯林在知曉了這些勇敢之人的不測和毀滅後，他本人也勇敢地向兇殘的敵人的隊伍中奔馳而去。然而，他根本幫不上任何忙，那些同伴已經被殺死了。不過，在這場戰鬥中，據說有超過600名薩拉森人被殺。60名步兵當中，只有10人從偏遠、昏暗之地逃掉了。這些傑出騎士慘重至極的傷亡發生在主復活的那一天[23] ，在這天，所有大公教徒習慣上會休息，不事勞動及所有的爭鬥，為施捨和祈禱空出時間。我以為，正是這樣的緣由，他們被交到了敵人的手中送死。因為，在這般至為神聖的一天，他們貪求劫掠，失去了那些徘徊於無法逾越的赤貧之地中的同伴們的幫助。 32.在這些非常勇敢的人死於如此可悲的一場屠戮之後，有關這些著名貴族——憑著他們的幫助和建議，耶路撒冷教會被極大地強化，每日都從中獲得巨大的好處——的死和厄運的殘酷消息不脛而走，傳到了離開了耶路撒冷正待在阿克的國王鮑德溫那裡。在聽說並知曉了此事，還有他非常敬愛的騎士戈德弗里的死之後，他的內心因極度的悲傷而受到折磨，他的臉上失去了所有的快樂，所有因復活節的歡樂而快樂地涌到一起的人們，內心變得悲傷哀痛，遍及阿克城的所有大街小巷，皆是如此。即刻間，所有耶路撒冷的居民都被召集起來，要為被殺害的兄弟們復仇。從基督徒居住的所有地方，國王召集起了一支軍隊，他率著6000人一直到了貝坦（Bethan），並命令他們在平原上紮營。當天晚上，耶路撒冷的這支軍隊，還有其餘被召集起來的人，開始不願意進行這場征程和報仇了，因為大馬士革城離得實在是太近了，還受到突厥人武器的加護。同時，正當他們這樣猶豫不決的時候，那些貝都因人，被新國王到來的消息嚇壞了，對突厥人的力量，以及他們變化無常的信義失去了信心，決定給予國王4000拜占庭金幣，以作為殺戮他的人的補償。如此一來，有國王的恩澤和應允，自此以後，他們就能安全、平靜地看護自己的牧群，不會再有力量加害於他們。在自己人的建議下，國王答應如此行事，因為他看到自己的人民三心二意，不願自此動身了。在收到這一大筆金幣後，國王返回了阿克，為了戈德弗里的靈魂，還為了其他被殺的人的靈魂，他宣布進行布施，並舉行眾多的彌撒。 33.同樣地，還是在鮑德溫二世治下的第二年[24] ，在這個復活節的聖星期六——在其後的一天，戈德弗里和上述的騎士們被貝都因人屠殺——因上帝的恩澤，為了強化主復活的信仰，天國之火在主的聖墓之中的油燈里重燃，一會兒就熊熊燃燒起來，這火是用來在復活節的當晚點燃蠟燭的。就在這個時候，一些朝聖者，大約有700人，在耶路撒冷，於主令人敬畏的聖墓之前，拜了主耶穌，並目睹火自天空點燃的奇蹟之後，興高采烈、滿心歡喜地從耶路撒冷出來，要遵照信者的儀式，去拜訪約旦的河水，並已然從山區徑直行進到了庫斯科特（Cuscheth）及伯格溫斯（Burgevins）城堡。在一片荒僻之地，提爾和阿什克倫的薩拉森人突然出現，持著武器，極為兇猛地向著朝聖者沖了過去，同他們交戰。朝聖者沒有武裝，並因多日的旅途而疲倦不堪，因為耶穌之名齋戒而變得虛弱，很快就被打敗了，繼而逃跑。這些邪惡的屠夫追擊他們，將300人殺死於劍刃之下，俘虜、抓獲了60人。當耶路撒冷及其周邊地方聽說了這些朝聖者所受的不幸和屠殺之後，國王和宗主教瓦蒙德大人，連同所有的大人物，都受到悲傷的折磨，立即安排戰士去為這些被殺的信眾報仇。這些人趕忙去武裝起來，上了路，卻純屬徒勞。因為，在這場屠殺之後，這些薩拉森人立即變成了逃亡者，帶著被俘虜的基督徒和劫掠物，進入了提爾和阿什克倫的城牆。[25] [1] 譯者註：1110年7月—1111年7月。 [2] 譯者註：1111年11月29日。 [3] 譯者註：1112年4月7日。 [4] 譯者註：1112年4月21日。 [5] 譯者註：1112年12月11日或12日。 [6] 譯者註：1113年。 [7] 譯者註：1113年6月29日。 [8] 譯者註：她是薩勒諾的阿德萊德（Adelaide of Salerno），是死於1101年的西西里的羅傑一世的遺孀。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第842頁。 [9] 譯者註：1113年7月4日。 [10] 譯者註：1115年。 [11] 譯者註：1115年8月15日。 [12] 譯者註：1115年。 [13] 譯者註：1115年9月14日。 [14] 譯者註：這是聖凱瑟恩（St Catherine）隱修院，在西奈的沙漠中。它始建於337年，聖海倫娜（St Helena）吩咐在據信為摩西燃燒荊棘之地的周圍建造一座修道院。6世紀的時候，它被皇帝查士丁尼加固，到近日都保持著希臘東正教信仰。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第859頁。 [15] 譯者註：1117年。 [16] 譯者註：鮑德溫與西西里的阿德萊德的婚姻屬重婚並不是因為他的第一任妻子仍然活著——她在1097年就死了，而是因為他的第二任妻子，其為了穩固在埃德薩的地位而娶的亞美尼亞妻子，她仍然在世。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第861頁。 [17] 譯者註：1118年3月21日。 [18] 譯者註：1118年3月24日。 [19] 譯者註：尤斯塔斯三世，是布倫伯爵，死於1125年。他是戈德弗里和鮑德溫的兄長。亞琛的阿爾伯特：《耶路撒冷史》，第868頁。 [20] 譯者註：1118年4月7日。 [21] 譯者註：1118年4月14日。 [22] 譯者註：鮑德溫二世統治的第二年是從1119年4月到1120年4月。 [23] 譯者註：1119年3月30日是當年的復活節日。 [24] 譯者註：1119年。 [25] 譯者註：記載止於此。