鹽鐵論譯註 · 險固第五十

【題解】 本篇就設險固邊問題展開辯論。大夫總結了「蒙公築長城之固，所以備寇難，而折衝萬里之外」的經驗，認為不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚，而暗昧妄行也。」堅持「有備則制人，無備則制於人」的正確主張。文學則主張「在德不在固」，認為「武力不如文德」，「阻險不如阻義」，極力宣揚孔丘的「遠人不服則修文德以來之」（《論語·季氏篇》）和孟軻的「固國不以山溪之險」（《孟子·公孫丑》下篇）的觀點。 大夫曰：虎兕所以能執熊羆、服群獸者①，爪牙利而攫取便也②。秦所以超諸侯、吞天下、並敵國者，險阻固而勢居然也。故龜猖有介③，狐貉不能禽；蝮蛇有螫④，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制於人。故仲山甫補袞職之闕⑤，蒙公築長城之固⑥，所以備寇難而折衝萬里之外也。今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚。而暗昧妄行也⑦。 【注釋】 ①執：捕捉。羆（p0）熊的一種，也叫馬熊或人熊。 ②攫（ju6）：用爪抓取。 ③猖：疑「瑁」字之誤，即玳瑁。介：甲。指烏龜和玳瑁的硬殼。 ④蝮蛇：蛇的一種，體色灰褐，頭部略呈三角形，有毒牙。螫（sh@）：即蜇（zh5），指毒腺。 ⑤仲山甫，見《徭役篇》注釋。《詩經·大雅·蒸民》；「袞職有闕，維仲山甫補之。」《鄭箋》：「袞職者，不敢斥王之言也。王之職有闕，輒能補之者，仲山甫也。」袞（g(n），古代君王的禮服。袞職：即天子。這裡指周宣王。闕：古通「缺」，過失，錯誤。 ⑥蒙公：即蒙恬。蒙恬築長城事，見《非鞅篇》注釋。 ⑦暗昧：糊裡糊塗。 【譯文】 大夫說：老虎犀牛所以能夠捕捉熊羆，制服各種野獸，是因為它們爪牙銳利便於捕捉。秦國的勢力所以超過各個諸侯國，吞併天下，統一中國，是由於占有險要堅固的地形，而且是形勢發展的必然結果。由於烏龜和玳瑁有硬殼，狐貉就不能擒捉它們；蝮蛇有毒牙，人就害怕而不敢輕易傷害它。所以，有防備就能制服敵人，沒有防備就被敵人所制服。仲山甫糾正周宣王的過失，蒙恬修築堅固的長城，都是為了防備侵犯抵禦敵人於萬里之外。如今不加強邊防，想要安定國內，就如同住家人沒有把圍牆修堅固一樣，夜間一有事被狗叫驚醒，必然糊裡糊塗地不知所措。 文學曰：秦左殽、函(1)，右隴阺(2)，前蜀、漢(3)，後山、河，四塞以為固，金城千里(4)。良將勇士，設利器而守陘隧(5)，墨子守雲梯之械也(6)。以為雖湯、武復生，蚩尤復起(7)，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任(8)，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無牆籬之難(9)。故在德不在固。誠以仁義為阻(10)，道德為塞，賢人為兵，聖人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣(11)。夫何妄行而之乎？ 【注釋】 (1)殽（yao）同「崤」，即崤山。在今河南省洛寧縣北，東接澠池縣，西北接陝縣。函：函谷關，在今河南省靈寶縣西南。 (2)隴阺（d!）：即隴坻，山名，亦曰隴山，在今陝西省隴縣西北。 (3)蜀：西漢時郡名。漢：漢中，西漢時郡名。 (4)金城千里：語又分見《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》及《留侯世家》。當是秦、漢時通用語。意思是說這裡有四塞之固，比用金屬鑄造的還要堅固。 (5)陘（x0ng）隧：山口，隧道。 (6)墨子：即墨翟，見《相刺篇》注釋。戰國時，公輸般為楚造雲梯（戰國時攻城器械）之械成，將以攻宋。墨子往見公輸般。解帶為城，以襟為械。公輸般九設攻城之機變，子墨子九拒之。見《墨子·公輸篇》。 (7)蚩尤：見《結合篇》注釋。 (8)陳勝：即陳涉，見《相刺篇》注釋。 (9)牆籬：垣牆和籬笆。 (10)「仁」原作「行」，今據太玄書室本改正。 (11)《文選》陸佐公《石闕銘》：「忘茲鹿駭，息此狼顧。」就是用此文。鹿駭：鹿膽小，常驚恐。這裡形容人惶恐不安。「狼顧」一詞，又見《史記·蘇秦傳》及《漢書·食貨志》。狼性怯，行走時，常回顧以避害。這裡形容人有後顧之憂。 【譯文】 文學說：秦國左邊有崤山和函谷關，右邊有隴山，前面是蜀郡和漢中郡，後面是華山和黃河，國境四周有堅固的天險要塞，可謂是千里山河，固若金湯了。它又有良將勇士，拿著銳利的武器把守在山口要道，這就像墨子防備敵人用雲梯攻城一樣。秦國認為就是商湯王、周武王復生，蚩尤再世，也不能輕易向他進攻。然而，戍卒陳勝既沒有擔任過將帥的職務，也沒有師旅那樣多的兵馬，赤手空拳而打敗了秦國的百萬軍隊，比越過垣牆、籬笆還容易。所以，防備敵人關鍵在於施行仁德，而不在於邊塞的堅固。如果真正把實行仁義作為險阻，以道德為要塞，賢人為兵力，由聖人來防守，就沒有人能夠攻破。這樣，內地就不會有狗叫的驚擾，邊境也不會有驚慌不安的憂慮了。 大夫曰：古者，為國必察土地、山陵阻險、天時地利，然後可以王霸。故制地城廓，飭溝壘，以禦寇固國。《春秋》曰：「冬浚洙①。」修地利也。三軍順天時，以實擊虛，然困於阻險②，敵於金城。楚莊之圍宋③，秦師敗崤嶔崟④，是也。故曰：「天時地利。」羌、胡固，近於邊，今不取⑤，必為四境長患。此季孫之所以憂顓臾⑥，有句踐之變而為強吳之所悔也⑦。 【注釋】 ①《公羊傳·莊公九年》：「冬浚洙。洙者何？水也。浚之者何？深之也。易為深之？畏齊也。曷為畏齊也？辭殺子糾也。」浚：疏通，挖深。洙：洙水。見《論儒篇》注釋。是年齊桓公初立，與魯戰，魯敗，被迫殺了齊公子糾。為了防備齊國再次來侵，故有浚洙之舉。 ②困，原作「固」，今據張敦仁說校改。 ③楚莊：楚莊王。楚莊王圍宋事，見《世務篇》注釋。 ④秦師敗崤嶔（q9n）崟（y0n）：魯僖公三十三年（公元前627年），秦軍攻打鄭國，秦軍在崤山被晉軍打敗。事見《公羊傳·僖公三十三年》。崤嶔崟，即《公羊傳》之「殽嶔岩」，也就是《淮南子·地形篇》高誘注「殽阪，弘農郡澠池殽欽吟是也」之「殽欽吟」，都是形容崤山地勢險要的意思。 ⑤「不」下原有「敢」字，今據盧文弨、張敦仁說校刪。 ⑥《論語·季氏篇》：「季氏將伐顓臾（zhuany*），冉有、季路見於孔子，曰：『季氏將有事於顓臾。』..冉有曰：『今夫顓臾固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」顓臾：春秋時魯國的附庸國名，在今山東省費縣西北。 ⑦句踐：即勾踐，春秋時越國國王，曾滅吳國。 【譯文】 大夫說：古時候，治理國家的人必須首先考察土地、山嶽險阻、氣候條件和有利地形，然後才能稱王稱霸於天下。所以要因地制宜修造城郭，挖護城河，築城堡，用以抵禦敵寇，鞏固邊防。《春秋》上說：「魯國冬天挖深洙水。」就是說要加強有利的地形。軍隊很好地利用地利的有利形勢，以強擊弱，理應所向無敵吧，然而也難被山河險要所困阻，被堅固城防所阻擋。這就是楚莊王圍攻宋國不能攻克，秦軍在地勢險要的崤山被晉軍打敗的原因。所以說：「天時地利重要。」羌人、匈奴都很強大，又靠近邊境，如果不攻取，必然造成邊境的長期憂患。這就是魯國季孫氏所以憂慮顓臾，越王勾踐叛變而後滅掉強大的吳國，使吳王夫差悔恨不及的原因啊。 文學曰：地利不如人和，武力不如文德。周之致遠，不以地利，以人和也。百世不奪，非以險，以德也。吳有三江、五湖之難①，而兼于越。楚有汝淵、兩堂之固②，而滅於秦。秦有隴阺、崤塞，而亡於諸侯。晉有河、華、九阿③，而奪於六卿。齊有泰山、巨海，而脅于田常④。桀、紂有天下，兼於滈、亳⑤。秦王以六合困於陳涉⑥。非地利不固，無術以守之也。釋邇憂遠，猶吳不內定其國，而西絕淮水與齊，晉爭強也⑦；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥⑧，修德，無恃極其眾，則句踐不免為藩臣海崖⑨，何謀之敢慮也？ 【注釋】 ①三江、五湖，見《西域篇》注釋。 ②汝淵：汝水之淵。淵，川流停回之處。「兩堂」原作「滿堂」。盧文弨曰：「『滿堂』疑『兩棠』，見《呂氏春秋》。」「兩棠」見《呂氏春秋·至忠篇》，賈誼《新書·先醒篇》同，《說苑·尊賢篇》作「兩堂」，「棠」、「堂」同音通用，「滿」當是「兩」字形近而誤。今地未詳。 ③「九阿」原作「九河」，《御覽》九六引作「九阿」，是，今據改正。《穆天子傳》五：「天子西征升九阿。」郭註：「疑今新安縣十里九坂也。」（從翟雲升覆校本）。 ④脅，原作「負」，今據《御覽》九六引改。 ⑤滈，原作「濟」，今據孫詒讓說校改。滈，通「鎬」，周初的國都，在今陝西省西安市西南。亳（b$）：同「薄」，商朝都城，在今河南省商丘縣附近。 ⑥六合：指天地四方，猶言天下或海內。 ⑦水，原作「山」，今據陳遵默說改正。 ⑧申胥：即伍子胥。 ⑨藩臣：屬國的臣子。 【譯文】 文學說：依靠有利的地形不如與人和好，用武力不如講仁義道德。周朝招撫遠方不是憑地利，靠的是與人和。百代相傳，政權不被人所奪取，不是靠險要的地勢，而是靠仁義道德。吳國有三江、太湖的有利地勢，卻被越國滅掉。楚國有汝淵和兩堂的牢固地勢，卻被秦國消滅。秦國有隴山、崤山這樣的險阻，卻被諸侯滅亡。晉國有黃河、華山和九阿，卻被六家公卿瓜分。齊國有泰山、大海，卻被田成子奪權。夏桀、商紂占有天下，還是被商湯王、周武王滅掉。秦王統一天下，卻被陳勝打敗。這不是地形不堅固，而是沒有好的防守辦法。捨近求遠，就像吳國不先安定國內，卻西渡淮水去與晉國、齊國爭強打仗；結果，越國趁吳國疲憊不堪，乘虛攻入。假使吳王按照伍子胥的主意去做，實行德政，不去依仗自己的強大和人多，不與晉國、齊國打仗，那麼，句踐就不免永遠是吳國海邊屬國的臣子，他還敢搞什麼陰謀呢？ 大夫曰：楚自巫山起方城(1)，屬巫、黔中(2)，設扞關以拒秦(3)。秦包商、洛、崤、函以御諸侯(4)。韓阻宜陽、依闕(5)，要成皋、太行以安周、鄭(6)。魏濱洛築城，阻山帶河，以保晉國(7)。趙結飛狐、句注、孟門以存邢、代(8)。燕塞碣石(9)，絕邪谷(10)，繞援遼(11)。齊撫阿、甄(12)，關榮、歷(13)，倚太山，負海河。關梁者(14)，邦國之固，而山川者(15)，社稷之寶也。徐人滅舒，《春秋》謂之取(16)。惡其無備(17)，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑(18)。君子為國，必有不可犯之難。《易》曰：「重門擊拓，以待暴客(19)。」言備之素修也(20)。 【注釋】 (1)巫山：在今四川省、湖北省兩省交界處。方城：即方城山，在今河南省葉縣。《荀子·議兵篇》：「楚人..汝、潁以為險，江、漢以為池，限之以雙林，緣之以方城。」楊倞註：「方城，楚北界山名也。」《淮南子·兵略篇》：「昔者，楚人地南卷沅、湘，北繞潁、泗，西包巴、蜀，東裹郯、邳，（從王念孫校）潁、汝以為洫，江、漢以為池，垣之以鄧林，綿之以方城。」許慎註：「方城，楚北塞也，在南陽葉也。」《漢書·地理志上》：南阻郡葉縣。」原註：「楚葉公邑，有長城號曰方城。」《水經注》十一引盛弘之《荊州記》：「葉東界有故城，始犨縣至■水達比陽界，南北聯綿數百里，號為方城，一謂之長城。」 (2)巫：西漢時郡名。在今四川省巫山縣一帶。黔中：西漢時郡名。在今湖北省、四川省和貴州省交界處。 (3)古關名。其地望有兩說，一為《郡國志》說，在魚復，即今四川省奉節縣。《史記集解》及《史記索隱》皆從之。見《史記·楚世家》及《張儀傳》。一為《括地誌》說，在巴山縣界，即今湖北省長陽縣。《括地誌》、《史記正義》、董說《七國考》、王先謙《漢書補註》皆從之。以資參考。 (4)商：山名，在今陝西省商縣。洛：指洛水，源出陝西省定邊縣東南白於山。東南流，經保安，甘泉等縣，至朝邑縣南入渭水，東入黃河。 (5)宜陽：在今河南省宜陽縣。伊闕：山名，在今河南省洛陽市東。 (6)成皋：在今河南省汜水縣西北。太行：即今太行山。周、鄭：都指韓國。因周、鄭故地為韓占有，故即以周、鄭稱之。 (7)以保晉國：這裡指保衛魏國，因魏原屬晉國。 (8)飛狐：古關隘名，在今河北省淶源縣北蔚縣南。孟門：孟門山，在今河南省輝縣西。「邢」原作「荊」，因字形而誤。《史記·殷本紀》：「祖乙遷於邢。」《索隱》：「邢音耿，近代，本亦作『耿』，今河東皮氏縣有耿鄉。」《正義》：《括地誌》云：『絳州龍門縣東南十二里耿城，故耿國也。』」《漢書·地理志下》：「趙國：襄國。本註：『故邢國。』」《方輿紀要·歷代州郡形勢》：「祖乙遷於耿。」註：「今山西省河津縣南十三里有耿城。」據此，邢、代既相近，且與上下文言恃險以固境內者正合，則「荊」為「邢」之誤，可無疑義，今據改正。代：古國名，趙襄子滅之，置代郡，在今山西省東北部及河北省蔚縣等地。 (9)碣石：古山名。《漢書·地理志》右北平驪成縣下云：「大碣石山在縣西南，莽曰碣石。」驪成故城在今河北省樂亭縣西南。又《漢書·武帝紀》文潁注云：「碣石在遼西絫縣。」絫縣故城在今河北省昌黎縣東南。山勢綿亘兩縣之間，故兩處所言地位不同。 (10)邪谷：《五代史·四夷傳附錄》：「胡嶠隨入契丹，至黑榆林，時七月，寒如深冬，又明日，入斜谷，谷長五十里，高崖峻谷，仰不見日，而寒尤甚。「斜谷」即「邪谷」，明初本即作「斜谷」。 (11)遼：遼河，在今遼寧省。 (12)阿：阿城，在今山東省陽穀縣東北的阿城鎮。甄：地名，故城在今山東省濮縣東。 (13)榮、歷，疑作「濼、歷」。《水經·濟水注》：「濼水出歷城縣故城西南，見《左桓傳》，亦為鞌邑。」歷，歷山，在今山東省歷城縣南，又名千佛山。 (14)關梁，原作「梁關」，今據孫詒讓說乙正。明初本、太玄書室本、張之象本、沈延銓本、金蟠本正作「關梁」，今據乙正。本書《世務篇》：「罷關梁」。《和親篇》：「往者，通關梁。」都是作「關梁」的例證。 (15)「者」字原脫，今據孫詒讓說訂補。 (16)《公羊傳·僖公三年》：「徐人取舒。其言取之何？易也。」徐、舒，皆春秋國名。徐國故城在今安徽省泗縣北，舒國故城在今安徽省廬江縣西。 (17)上注引《公羊傳》，何休注云：「易者，言無守御之備。」 (18)傷刑：對實行法治有損害。 (19)語出《周易·繫辭》。重門：城門。拓：原文作「柝」，古字通用；打更巡夜用的木梆子。 (20)素：平常。 【譯文】 大夫說：楚國從巫山起到方城山，包括巫郡和黔中郡，設置扞關來抵抗秦國的進攻。秦國占有商山、洛水、崤山、函谷關等險要地勢以防禦六國諸侯。韓國把守險要的宜陽、伊闕和重地成皋、太行山來保護它占有的原周、鄭地方的安全。魏國靠近洛水修築長城，利用華山、黃河來保衛它占有的晉國領土。趙國把飛狐關、句注山、孟門山連接起來，是為了保衛它占有的邢、代地方。燕國有天然關塞碣石山、邪谷，並有遼河環繞。齊國能據有阿城、甄城，在榮、歷設立關塞，是依仗泰山、背靠大海與黃河。可見邊防上的關口要塞，是保衛國家的屏障，山河，是保衛國家的寶貝啊。徐國滅掉舒國，《春秋》上記載是順手而取，就是憎恨舒國沒有防備，徐國容易得勝。所以，憐憫敵人就會招致戰禍，施行仁愛對實行法治有損害。君子治理國家，一定要設有敵人不可侵犯的防禦工事。《易》書上說：「在城門上敲梆子報警，是為了對付來犯的敵人。」說的是平常就要有所準備啊。 文學曰：阻險不如阻義，昔湯以七十里①，為政於天下，舒以百里，亡於敵國。此其所以見惡也。使關梁足恃，六國不兼於秦；河山足保，秦不亡於楚、漢②。由此觀之：沖隆不足為強③，高城不足為固。行善則昌，行惡則亡。王者博愛遠施，外內合同，四海各以其職來祭④，何擊拓而待？《傳》曰：「諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，非昇平之興，蓋自戰國始也⑤。」 【注釋】 ①「十」原作「千」，正嘉本、張之象本、沈延銓本、金蟠本作「十」，今據改正。《孟子·梁惠王下》、《公孫丑上》、《淮南子·泰族篇》都作「七十里」，就是很好的例證。 ②楚：這裡指項羽，因其自稱「西楚霸王」。漢：這裡指劉邦。在秦滅亡後，項羽實行分裂割據，曾封劉邦為「漢王」。 ③沖隆：古時一種兵車，又見《淮南子·泰族篇》及《兵略篇》。《氾論篇》作「隆沖」，即《詩經·大雅·皇矣》的「臨沖」。毛《傳》：「臨，臨車也。沖，衝車也。」《釋文》云：「《韓詩》作『隆沖』。」「臨」、「隆」一聲之轉，故得通用。「隆沖」即「沖隆」，凡聯綿字，固可上下易位。 ④《孝經·聖治章》：「四海之內，各以其職來祭。」 ⑤語本《公羊傳·隱公元年》「所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭」何休注，惟此文未詳所出。 【譯文】 文學說：憑藉險要的地勢去阻擋敵人，不如靠施行仁義去阻擋。過去商湯王以方圓七十里的地方面而得到天下，舒國有方圓百里的地盤，卻被敵國滅掉。這就是不施行禮義的惡果。假使邊境上的關口要塞可以依賴，六國就不至於被秦國吞併；若是依靠河山足以保護國家，秦國就不至於被楚（項羽）、漢（劉邦）滅掉。由此可見：兵車稱不上強大，城牆再高也不一定說明國家鞏固。行善則昌盛，行惡就滅亡。君主對遠方的人實行博愛，就使內外和睦，所有國家都會前來稱臣祭祀我們的祖先，還要敲梆子防備敵人幹什麼呢？書上說：「諸侯邊境上有關口要塞，貧賤的人得到官職俸祿，這不是太平興旺的象徵，而是國家戰爭的開始。」