鹽鐵論譯註 · 西域第四十六

【題解】 本篇大夫就上篇文學駁斥「兵據西域」之策而加以反駁，認為「兵據西域」，使「西域之國，皆內拒匈奴」，這就好像砍斷了匈奴的右臂，並說伐宛以後，匈奴「折翅傷翼，可遂擊服」。只是由於武帝病死，未能完成，不能謂為失計。而文學則認為「欲畢匈奴而遠幾」，是「留心於末計」，「未為盡於忠」。 大夫曰：往者，匈奴據河、山之險，擅田牧之利，民富兵強，行入為寇，則句注之內驚動(1)，而上郡以南咸城(2)。文帝時，虜入蕭關(3)，烽火通甘泉(4)，群臣懼，不知所出，乃請屯京師以備胡。胡西役大宛、康居之屬(5)，南與群羌通(6)。先帝推讓斥奪廣饒之地(7)，建張掖以西(8)，隔絕羌、胡，瓜分其援。是以西域之國，皆內拒匈奴，斷其右臂，曳劍而走(9)，故募人田畜以廣用(10)，長城以南，濱塞之郡(11)，馬牛放縱，蓄積布野，未睹其計之所過也。夫以弱越而遂意強吳(12)，才地計眾非鈞也(13)，主思臣謀，其往必矣。 【注釋】 (1)句注，見《伐功篇》注釋。 (2)上郡：秦代郡名，漢代因之。在今陝西省榆林縣東南地。 (3)虜：古代對北方少數民族的稱呼。蕭關：關名，在今寧夏回族自治區固原東南，是關中通向塞北的交通要衝。漢文帝十四年（公元前166年），匈奴單于曾入侵至蕭關、甘泉宮。 (4)甘泉：甘泉宮，漢時離宮，在今陝西省淳化縣甘泉山上。 (5)大宛：西漢時西域國名，北通康居，西南及南與大月氏接。其地自古以產馬聞名，見《史記·大宛列傳》。康居：西域國名。《漢書·西域傳》：「康居去長安二千里。」漢初頗強盛，據有今新疆維吾爾族自治區北境及蘇聯中亞之地。 (6)羌：我國古代西北地區的少數民族部落，居住在今甘肅省、青海省、四川省北部。 (7)張敦仁曰：「『讓』當作『攘』。」案「讓」、「攘」古通，《史記·司馬相如傳》：「進讓之道，何其爽與？」《漢書·司馬相如傳》「讓」作「攘」，師古曰：「『攘』，古『讓』字也。」 (8)建張掖以西：漢武帝時為加強同西域的聯繫，曾在張掖（今甘肅省張掖市）以西到新疆輪台之間建立郡和都護府，以保護交通和聯絡。 (9)曳（y8）：拉，拖。 (10)募人田畜以廣用：漢武帝時經常遷移大量中原人口到邊疆地區屯墾，對邊疆地區經濟、文化的發展和保護內地起了很大作用。 (11)濱：靠近。 (12)意：這裡是制服的意思。 (13)才：同「裁」，這裡是計量的意思。眾：這裡指人口。鈞：同均。 【譯文】 大夫說：以前匈奴憑藉黃河、陰山的險要，依仗畜牧業的有利條件，民富兵強，侵入關內搶掠，句注山以內被擾亂的不得安寧，上郡以南地區都築城防守。文帝時，匈奴侵入蕭關，烽火燒到甘泉宮，群臣畏懼，不知所措，於是請求屯兵京都以防匈奴入侵。匈奴西邊奴役大宛、康居等國，南邊與羌族勾結。武帝抗擊，開闢奪取了大片富饒的領土，建立了張掖以西的郡縣，把羌和匈奴隔開，使他們不能互相援助。於是西域各國都抗拒匈奴，砍斷了匈奴的右臂，迫使他們拖劍逃走。因此，武帝招募老百姓到邊疆屯墾以供給邊防費用，長城以南靠近邊塞的郡縣，可以任意放牧，不受威脅，蓄積的物資遍地散布，看不到我們的計策有什麼過錯。從前弱小的越國戰勝強大的吳國，兩國的土地、人口相差懸殊，但是越國君臣齊心謀劃，他們的勝利是必然的。 文學曰：吳、越迫於江、海，三川循環之(1)，處於五湖之間(2)，地相迫，壤相次(3)，其勢易以相禽也。金鼓未聞，旌旗未舒，行軍未定，兵以接矣(4)。師無輜重之費(5)，士無乏絕之勞，此所謂食於廚倉而戰於門郊者也。今匈奴牧於無窮之澤，東西南北，不可窮極，雖輕車利馬，不能得也，況負重嬴兵以求之乎(6)！」其勢不相及也，茫茫乎若行九皋(7)，未知所止，皓皓乎若無網羅而漁江海(8)，雖及之，三軍罷弊，適遺之餌也。故明王知其無所利(9)，以為役不可數行，而權不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學，所以復枉興微之路。公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣聖主之心(10)，定安平之業。今乃留心於末計，雖本議(11)，不順上意，未為盡於忠也。 【注釋】 (1)三川：《國語·越語》上韋昭註：「三江：松江、錢塘江、浦陽江也。」「三川」即「三江」。 (2)五湖：指太湖及附近的長盪湖、射貴湖、上湖、滆湖。 (3)相次：相連。 (4)以，同「已」。 (5)輜（z9）重：行軍時攜帶的器械、糧草等軍需品。 (6)嬴，原作羸，今據張敦仁說校改。嬴：負擔。 (7)九皋：遼闊的沼澤。「皋」與「澤」通。 (8)皓皓：當作浩浩，形容水的廣大。 (9)無所，原作所無。盧文弨曰：「『所無』疑倒。」案盧說是，今據乙正。 (10)緣：遵循。 (11)本議：見《本議篇》注釋。 【譯文】 文學說：吳、越靠近長江、東海，周圍環繞著三條大江，地處五湖之間，國土相連，互相交錯，這種形勢很容易發生衝突而不易逃脫。戰鼓還沒有敲響，軍旗還沒有展開，陣營還沒有布好，兩軍就已交戰了。軍隊不需要運輸軍需品的費用，士兵也沒有長途跋涉的勞苦，這就好像在糧倉和廚房裡吃飯，在國門的旁邊打仗一樣。現在，匈奴在無邊的水草地遊牧，東西南北，漫無邊際，即使用輕車快馬都不一走找得到他們，何況帶著大量軍需，背著沉重的兵器去找呢！勢必追不上他們，就像在看不清邊緣的深遠的沼澤中行走，不知何處才是盡頭，又好像沒有魚網卻要到無邊無際的汪洋大海中去捕魚一樣，即使追上匈奴，軍隊疲憊而不能作戰，好像給人家送上一塊香餌。所以聖明的君主知道這樣做沒有好處，懂得戰爭不能頻繁進行，權勢不可長久擴張，因此詔令公卿大夫、賢良、文學們進行商討以糾正錯誤，找出新的出路。公卿應當考慮百姓的疾苦，匈奴的危害，遵循聖主的心意，奠定天下太平的基業。如今卻注重於戰爭這樣的下策，雖不出本議的範圍，但不與君主的旨意相合，這不能稱是盡忠啊。 大夫曰：初，貳師不克宛而還也①，議者欲使人主不遂忿②，則西域皆瓦解而附於胡，胡得眾國而益強。先帝絕奇聽，行武威，還襲宛，宛舉國以降，效其器物③，致其寶馬。烏孫之屬駭膽④，請為臣妾。匈奴失魄，奔走遁逃，雖未盡服，遠處寒苦■埆之地⑤。壯者死於祁連、天山，其孤未復。故群臣議以為匈奴困於漢兵，折翅傷翼，可遂擊服。會先帝棄群臣，以故匈奴不革⑥。譬如為山，未成一簣而止⑦。度功業而無斷成之理⑧，是棄與胡而資強敵也。輟幾沮成⑨，為主計若斯，亦未為盡忠也。 【注釋】 ①貳師：即貳師將軍李廣利。 ②欲使，原作故使，今據張敦仁說校改。遂忿：報仇雪恥。 ③效：獻。 ④烏孫：西漢時西域國名。 ⑤■埆（qiaoqu8）：土地貧瘠。 ⑥不革；沒有除掉。這裡指匈奴奴隸主仍未被徹底打敗。 ⑦《論語·子罕篇》：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」簣（ku@），盛土的竹筐。 ⑧斷：一定，絕對。幾：希望，機會。沮：破壞。 【譯文】 大夫說：當初貳師將軍李廣利沒有攻克大宛而返回時，人們議論紛紛，想使皇上不發兵雪恨，如果照那些人的主意去做，西域各國就會背叛漢朝而歸附匈奴，匈奴控制了那些國家就會更加強大。漢武帝拒絕奇談怪論，使用武力又一次襲擊大宛，大宛全國投降，獻出寶器禮物，送上駿馬。烏孫等國嚇破了膽，甘願臣服。匈奴丟魂落魄，四散奔逃，雖然沒有完全順服，也遠遠地躲到了寒冷貧瘠的地方。戰爭中，匈奴年輕力壯的人死在祁連山、天山一帶，他們的後代還沒有恢復元氣。所以群臣議論，認為匈奴被漢兵圍困，損兵折將，可以立即征服。這個時候武帝去世了，因此匈奴沒有被徹底根除。好象積土為山，還差一筐土卻停止了。可你們這些儒生卻認為建立功業絕對沒有成功的道理，這就等於把西域送給匈奴而資助強敵。停止、敗壞即將完成的功業，像這樣去為皇上出主意，也不能說是盡忠吧！ 文學曰：有司言國外之事，議者皆徼一時之權(1)，不慮其後。張騫言大宛之天馬汗血(2)，安息之真玉大鳥(3)，縣官既聞如甘心焉(4)，乃大興師伐宛，歷數期而後克之(5)。夫萬里而攻人之國，兵未戰而物故過半(6)，雖破宛得寶馬，非計也。當此之時，將卒方赤面而事四夷(7)，師旅相望，郡國並發。黎人困苦(8)，奸偽萌生，盜賊並起。守尉不能禁，城邑不能止。然後遣上大夫衣繡衣以興擊之(9)。當此時，百姓元元(10)，莫必其命(11)，故山東豪傑，頗有異心。賴先帝聖靈斐然(12)。其咎皆在於欲畢匈奴而遠幾也(13)。為主計若此，可謂忠乎？ 【注釋】 (1)徼原作激，今據張敦仁說校改。徼（jiao）：僥倖。 (2)張騫，見《地廣篇》注釋。天馬汗血：即大宛所產的汗血馬，武帝得此馬後改名為「天馬」。 (3)安息，古波斯國名，《史記·大宛傳》：「西則安息。」西史稱帕提亞（Parthia）。大鳥：指鴕鳥。 (4)甘心，原作甘水，今從楊沂孫、張敦仁說校改。甘心，猶言快意。 (5)期：周年。 (6)物故：死亡。《漢書·司馬相如傳》：「士卒多物故。」又《蘇武傳》：「前已降及物故，凡隨武還者九人。」宋祁曰：「『物』當從南本作『歾』，音沒。」案：宋說是。《說文·歹部》：「歾，終也。」 (7)盧文弨曰：「當作『率』，『卒』誤。」赤面：面色發紅，形容將士同敵人作戰的激烈。 (8)黎人：即黎民，老百姓。 (9)繡衣：繡有花紋的衣，是漢代皇帝贈給直指官的袍衣。以興擊：以軍興之法而討擊。「遣上大夫衣繡衣以興擊之」，指公元前99年，山東泰安、諸城一帶農民在徐勃等人領導下起義，漢武帝派直指官暴勝之等前往鎮壓。 (10)元元，見《本議篇》注釋。 (11)莫必其命：生命沒有保障。 (12)斐（f7i）然：安然。 (13)欲畢匈奴：想要完成征服匈奴的戰爭。 【譯文】 文學說：你們官吏講對外政策，議論的都是僥倖求得暫時的權宜之計，而不考慮後果。張騫講了大宛的汗血馬，安息的真玉大鳥，皇上聽了很快意，便興師動眾征伐大宛，經過很長的時間才攻克。到萬里之外的地方去攻打別的國家，軍隊還沒有交戰就死亡了一大半，雖然攻破大宛得到寶馬，不是什麼好計策。那時，將士們同四方的敵人激烈地作戰，軍隊一隊接一隊，各地都在徵兵。百姓困苦，於是奸偽的人越來越多，盜賊四外作亂。地方官不能禁止，城鎮也不得安寧。朝廷然後派遣上大夫暴勝之穿著繡衣以軍興之法而討擊。在這個時候，豪民百姓的生命都沒有保障。所以華山以東才能出眾的人，頗有反叛的企圖。依靠武帝至高無上的智慧，才使其安定下來。其罪禍全在於你們想要完成征服匈奴的戰爭而忽略了眼前的利益啊。這樣為皇上出主意，可以說是忠嗎？