鹽鐵論譯註 · 結和第四十三

【題解】 本篇就文學所提的結和親問題展開討論。大夫總結了「漢興以來，修好，結和親， 所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚」的經驗教訓，認為匈奴「可以武折而不可以德懷」。高度讚揚了漢武帝的抗戰路線是「興義兵以誅暴強」，是「匡難辟害，以為黎民遠慮」。痛斥文學：「匈奴以虛名市於漢而實不從，數為蠻、貊所紿，不痛之何故？」文學則認為同「匈奴結和親」，「民安樂而無事」。宣揚「兩主好合，內外交通，天天安寧，世世無患」的主張，頑固地堅持不抵抗政策。 大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚①；然不紀重質厚賂之故改節②，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折③，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪④。功勳粲然，著于海內，藏於記府⑤，何命「亡十獲一」乎⑥？夫偷安者後危，慮近者憂邇⑦。賢者離俗，智士權行⑧。君子所慮，眾庶疑焉。故民可與觀成，不可與圖始⑨。此有司所獨見，而文學所不睹。 【注釋】 ①聘遺（w8i）：派使者同好，饋贈禮物。 ②紀：記錄，記識。質：通贄（zh@），禮品。賂：財物。 ③武折：用武力打敗。 ④誅：這裡是討伐的意思。厥：代詞，其，指匈奴。 ⑤記府：古代朝廷收藏文書史冊的地方。藏於記府，即載入史冊。 ⑥命：即「名」。 ⑦邇：近。 ⑧權行：隨機應變。 ⑨語本《商君書·更法篇》。原文云：「民不可與慮始，可與樂成功。」《史記·商君傳》作 「民不可與慮始，而可與樂成。」 【譯文】 大夫說：漢朝建國以來，對匈奴講友好，搞和親，派使者給單于送去很多禮物。然而他並不記識貴重禮品和優厚財物而改變其侵略本性，反而越來越厲害地殘暴騷擾漢朝邊境。武帝看到對匈奴只能用武力打敗而不能以「仁德」去感化，所以廣用將帥，招募勇士，以便討伐匈奴的罪惡。武帝的功勳燦爛輝煌，名揚四海，載入史冊。這怎麼說是「丟掉十個得到一個」呢？苟且偷安會有危險的後果，只顧眼前必有災禍來臨。有才能的人做事同一般人不一樣，明智的人能夠隨機應變。君子所考慮的，普通人是不能理解的。所以，一般人只能看到事情的成功，而不可同他們事前謀劃。這些道理只有我們管理政事的官員才能看到，而你們文學是看不到的。 文學曰：往者，匈奴結和親，諸夷納貢①，即君臣外內相信，無胡、越之患。當此之時，上求寡而易贍，民安樂而無事。耕田而食，桑麻而衣。家有數年之稸②，縣官余貨財，閭里耆老，咸及其澤③。自是之後，退文任武，苦師勞眾，以略無用之地。立郡沙石之間、民不能自守，發屯乘城④，挽輦而贍之⑤。愚竊見其亡，不睹其成。 【注釋】 ①諸夷：指四方邊境的少數民族。納貢指少數民族向漢朝的進貢。 ②稸：同「蓄」，積蓄。 ③咸，原作或，今從盧文弨說改正。 ④發屯：徵發人到邊疆屯田。乘城：守城。 ⑤挽輦：拉車運輸糧食。 【譯文】 文學說，以前，同匈奴搞和親，四方邊境的少數民族都向漢朝繳納貢品，君臣之間、內地和外族之間互相信任，沒有胡、越騷擾的憂患。那時候，朝廷向人民要求財物少而容易滿足，百姓安居樂業，沒有兵災禍事。人們種田吃飯，養蠶種麻穿衣。家家都有多年的積蓄，朝廷財物充足有餘，鄉間老年人，都能得到皇上的恩惠。從這以後，排除文事，專用武力，讓軍隊和百姓倍受勞苦，去掠奪毫無用處的土地。把郡縣設立在沙漠亂石之中，邊民不能自衛，於是屯田戍邊，運送大量物資供應邊防。我們只看到抗擊匈奴政策的失敗，而沒有看到它的成功。 大夫曰：匈奴以虛名市於漢而實不從①，數為蠻、貊所紿②，不痛之，何故也？高皇帝仗劍定九州③，今以九州而不行於匈奴。閭里常民，尚有梟散④，況萬里之主與小國之匈奴乎？夫以天下之力勤何不摧⑤？以天下之士民何不服？今有帝名，而威不信於城之外⑥，反賂遺而尚踞敖⑦，此五帝所不忍，三王所畢怒也⑧。 【注釋】 ①虛名：虛假的名義。市：交易。這句話是說名義上說講和而實際上並不打算實行。 ②數：屢次。紿（dai）：欺騙。 ③仗劍：指劉邦持劍起義。 ④梟散：古代的一種棋戲。刻梟鳥形為主棋，此外皆為散棋。散棋殺了梟棋，就算勝了。《韓非子·外儲說左下》：「博貴梟，勝者必殺梟。殺梟者，是殺其所貴也。儒者以為害義。」《戰國策·楚策·唐且見春申君章》：「夫梟棋之所以能為者，以散棋佐之也。夫一梟之不勝五散亦明矣。今君何不為天下梟，而令臣等為散？」這裡是用來比喻民間也有主佐、貴賤之分，證明漢以大國和匈奴小國，不分大小，是不能容忍的。 ⑤力勤：勞力。與下「士民」對文。「摧」原作「權」，今據盧文弨說校改。 ⑥此句原作「而威不信長城」，今據王先謙說校改。信，古通「伸」。 ⑦尚：幫助，助長。踞敖：同倨傲，驕橫傲慢。 ⑧畢：同「必」，一定的意思。 【譯文】 大夫說：匈奴在名義上說講和，而實際上並不打算實行，國家屢次被蠻、貊所欺騙，而你們對此不感到憤怒，這是為什麼？高皇帝持劍平定九州，現在我們有九州大的地盤，但號令對匈奴卻不能推行。鄉里百姓之間還有貴賤的分別，何況我們統治萬里的皇上與一個小國匈奴呢？如果以全國的勞力去對付，有什麼敵人不可以摧毀？以全國的力量去對待，有什麼敵人不可以征服呢？現在，我們皇上有帝王的名望，但威力卻不能達到長城之外，反而給匈奴饋贈財物，助長了他們的驕橫傲慢，這是五帝所不能容忍，三王所必然要憤怒的。 文學曰：湯事夏而卒服之①，周事殷而卒滅之②。故以大御小者王③，以強凌弱者亡。聖人不困其眾以兼國④，良御不困其馬以兼道⑤。故造父之御不失和，聖人之治不倍德⑥。秦攝利銜以御宇內⑦，執修箠以笞八極⑧，驂服以罷⑨，而鞭策愈加，故有傾銜遺箠之變⑩。士民非不眾，力勤非不多也，皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以伏劍而取天下也。夫兩主好合，內外交通，天下安寧，世世無患，士民何事？三王何怒焉？ 【注釋】 ①湯：指湯商王。事：服侍。夏：指夏桀。 ②周：指周文王。殷：指商紂王帝辛。 ③御：這裡是安撫的意思。 ④兼國：吞併別人的國家。 ⑤良御：善於趕車的人。兼道：加倍所要走的道路。 ⑥倍：同「背」，違反。 ⑦銜，原作衡，據王先謙說校改。銜：馬嚼子。 ⑧修：長。笞（cb9）：抽打。八極：八方極遠的地方。 ⑨驂（can）：駕車的馬。兩邊的馬叫「驂」，轅馬叫「服」。 ⑩銜，原作衡，據王先謙說校改。傾銜遺箠：嚼毀鞭丟，比喻國家滅亡。 【譯文】 文學說：成湯先做夏的臣子而終於征服了夏，周（文、武）曾為殷的諸侯而終於滅了殷。所以，大王安撫小國就能成就王業，以自己的強盛去欺負弱小的國家必然滅亡。聖人不因吞併別人的國家而使他的百姓睏乏，善於趕車的人不因加快趕路而使馬疲憊。所以造父駕車不慌不忙，聖人治理國家不違背仁德。秦朝用鋒利的馬嚼子駕馭國家，揮動長鞭抽打八方，駕車的轅馬、驂馬已經疲憊不堪了，還越來越厲害地鞭打它，所以才有嚼毀鞭丟（國家滅亡）的事故發生。不是軍民不眾，也不是力量不強，但人心都背離朝廷，歸附反叛勢力，沒有人為它出力。這就是高皇帝持劍取得天下的原因。如果我們皇上同匈奴單于和好，互相往來，天下安寧無事，世世代代沒有戰爭的禍患，這樣，軍民還有什麼戰事？三王還有什麼憤怒的呢？ 大夫曰：伯翳之始封秦(1)，地為七十里。穆公開霸(2)，孝公廣業(3)。自卑至上，自小至大。故先祖基之，子孫成之。軒轅戰涿鹿(4)，殺兩皞、蚩尤而為帝(5)。湯、武伐夏、商，誅桀、紂而為王。黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝(6)，故手足之勤，腹腸之養也。當世之務，後世之利也。今四夷內侵，不攘(7)，萬世必有此長患。先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、駹(8)，南擒北越，北挫強胡(9)。追匈奴以廣北州(10)，湯、武之舉，蚩尤之兵也。故聖主斥地(11)，非私其利，用兵，非徒奮怒也，所以匡難辟害(12)，以為黎民遠慮。 【注釋】 (1)伯翳（y@）：即伯益。原名大費，曾佐禹治水，有功，舜賜姓嬴氏，是為嬴秦之始祖。見《史 記·秦本紀》及《五帝本紀》。各書皆無言「封秦地七十里」的，此當別有所出。 (2)穆公：春秋時秦國國君，他曾兼併西方12個少數民族部落，稱霸西戎。 (3)孝公：戰國時秦國國君，秦穆公14世孫，秦獻公子，名渠梁，曾任用商鞅變法。 (4)軒轅：即黃帝，少典氏子，生於軒轅之丘，故曰軒轅氏。神農氏八傳至榆罔，暴虐無道，帝敗之於阪泉。蚩尤作亂，帝誅之於涿鹿。諸侯尊之，乃代神農氏而有天下，是為黃帝。見《史記·五帝本紀》。涿鹿：古地名，今河北省涿鹿縣。 (5)兩皞，原作兩■，今改，因形近而誤。《潛夫論·五德志篇》，兩齣「太■」都作「太■」，四出「少■」都作「少■」，隸書從「皋」之字多作「■」，《荀子·解蔽篇》楊倞註：「『■』讀為『皋』。」即其明證，兩皞指太昊，少昊，又作太昊、少昊，（《漢書·鄭崇傳》註：「『皞』字與『昊』同。）《周書·嘗麥》解：「赤帝分正二卿，命蚩尤於少昊以臨四方，..蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之河（阿），九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤殺之於中冀。」此即其事。或疑黃帝與兩皞時代不相值，因而《史記·五帝本紀·正義》寫道：「謂黃帝克炎帝之後」也。 (6)孝：繼承祖先的遺志。這裡指商湯王、周武王完成帝業。 (7)攘：攻打。 (8)冉、駹（mang）：漢時西南地區兩個部族。 (9)挫：打敗。 (10)句上原有「李牧」二字，今據王先謙說校刪。 (11)斥：開闢。 (12)辟：除。 【譯文】 大夫說：伯益開始受封於秦地，方圓僅70里。以後秦穆公稱霸，秦孝公擴大發展了他的事業，使秦國由弱到強，從小到大。所以祖先創立基業，子孫繼續完成。黃帝與蚩尤大戰於涿鹿，殺太皞、少昊、蚩尤成為帝王。成湯玉討伐夏、周武討伐商，消滅夏桀、商紂而稱王。黃帝以打仗獲得成功，成湯和周武王也是以作戰才完成祖先的事業。這就像手腳的勞動是為了填飽肚子一樣。現在我們所幹的事業，是為了後人的利益。如今四夷不斷侵擾內地，不抵抗，世世代代都會遭受永久的災禍。武帝發動正義的戰爭以討伐凶暴強大的敵人，東方滅掉朝鮮，西方打下冉、駹，南方攻取百越，北方挫敗強胡。追擊匈奴，擴大北方國土，這就像成湯王討桀、周武王伐紂、黃帝打敗蚩尤的戰爭一樣。所以聖明的皇上開闢疆域，不是為了私利，打仗也不是出於一時的憤怒，目的是為了救難除害，為老百姓長遠打算。 文學曰：秦南禽勁越(1)，北卻強胡，竭中國以役四夷(2)，人罷極而主不恤(3)，國內潰而上不知；是以一夫倡而天下和，兵破陳涉(4)，地奪諸侯，何嗣之所利(5)？《詩》云：「雍雍鳴■，旭日始旦(6)。」登得前利(7)，不念後咎(8)。故吳王知伐齊之便，而不知干遂之患(9)。秦知進取之利，而不知鴻門之難(10)。是以知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：「前車覆，後車戒(11)。」「殷監不遠，在夏後之世」矣(12)。 【注釋】 (1)禽：同「擒」，制服。勁：實力強大。 (2)役：這裡是攻打的意思。 (3)罷極：疲憊不堪。 (4)陳涉：即陳勝，見《褒賢篇》注釋。 (5)嗣：繼承人。 (6)詩出《詩經·邶風·匏有苦葉》。雍雍：和悅的聲音。■(gan)：即雁。 (7)登得：即貪得。 (8)咎：禍害 (9)《史記·春申君傳》：「吳見伐齊之便，而不知干隧之敗。」即此文所本。干隧，即干隧。《正義》：「干隧，吳地名。即吳王夫差自刎處，在蘇州西北四十里。」即今江蘇省蘇州市。 (10)鴻門：地名，在今陝西省臨潼縣東。項羽曾從這裡發兵攻進秦朝國都咸陽，燒毀阿房宮，在咸陽大屠殺。 (11)語出《說苑·善說篇》。 (12)詩出《詩經·大雅·盪》。監，同「鑒」。 【譯文】 文學說：秦國打敗南方強大的越人，擊退北方強大的胡人，用盡國家的人力物力去與四夷作戰， 人民疲憊不堪而君主也不體恤，國內已面臨內部潰亂而君主還不知道；因此，一個人號召起義而天下的人都響應，軍隊被陳勝打敗，土地被諸侯奪去，秦朝的後人還有什麼利益可以享受呢？《詩經》上說：「大雁歡鳴，旭日東升。」（不可）只貪求眼前利益，而不考慮以後的禍患。過去吳王夫差只知道大破齊兵的成功，而不知道在干遂被勾踐打敗的禍害；秦朝只知道掠奪別人的利益，而不知道以後鴻門的災難。這是只知其一而不知其十啊！周朝在弱小時因為謹慎行德而後來變得十分強大，秦朝想以武力統一天下卻連原來的地盤都喪失了。書上說：「前面的車子翻倒了，後面的車子要引以為戒。」「商朝的借鑑並不遠，夏桀就是它的榜樣啊。」