鹽鐵論譯註 · 擊之第四十二

【題解】 本篇就要不要抗擊匈奴的侵擾，以保境安民的問題展開辯論。大夫認為：只有打退匈奴的侵擾，才能使中原地區的生產建設得到發展，社會秩序得到安寧。並指出：「匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此困亡之時也。遼遠不遂，使得復喘息，休養士馬，負紿西域。西域迫近胡寇，沮心內解，必為巨患。」「終日逐禽，罷而釋之，則非計也。」「一日違敵，累世為患。」文學則認為方今之計，「莫若偃兵休士，厚幣結和親，修文德而已」。主張對匈奴採取投降妥協的政策。賢良（1）、文學既拜，咸取列大夫（2），辭丞相、御史。 大夫曰：前議公事、賢良、文學稱引往古，頗乖世務（3）。論者不必相反，期於可行。往者，縣官未事胡、越之時，邊城四面受敵，北邊尤被其苦。先帝絕三方之難（4），撫從方國（5），以為蕃蔽（6），窮報郡國（7），以討匈奴。匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此固亡之時也。遼遠不遂（8），使得復喘息，休養士馬，負紿西域（9）。西域迫近胡寇，沮心內解（10），必為巨患。是以主上欲掃除，煩倉廩之費也（11）。終日逐禽，罷而釋之（12），則非計也。蓋舜紹緒（13），禹成功。今欲以軍興擊之（14），何如？ 【注釋】 （1）「賢良」下原衍「曰」字，今據盧文弨、張敦仁說刪訂。 （2）取列大夫：取得不同位次的大夫官職。 （3）乖：違背，不符合。 （4）絕：除掉，消滅。三方：指東、南、西三邊。 （5）撫從：撫慰之使其服從。方國：周圍的國家。 （6）蕃蔽：即遮蔽，屏障。 （7）張敦仁曰：「『郡』當作『羣』，字或作『群』，故訛也。此謂通烏孫、大夏等，詳見於《史記》、《漢書》矣。」 （8）遂：順心、如意。這裡指征服。 （9）紿（dai）：欺哄。負紿，猶言欺負。西域：漢代對玉門關以西諸國的總稱。（10）沮（j（）：敗壞，沮喪。 （11）煩：動用的意思。 （12）罷（p0）：疲勞。 （13）紹緒：繼承功業的意思。 （14）「軍興」原作「小舉」，今改。案興擊為漢代出兵之法，《周禮·地官·旅師》：「平頒其興積。」鄭註：「縣官征物曰興，今雲軍興是也。」《晉書·刑法志》：「魏文侯時，李悝著《法經》八篇，蕭何又益《興》、《廄》、《戶》三篇。」案《商君書墾令》：「令軍市無有女子，而命其商人自給甲兵，使視軍興。」則軍興自商鞅時已有之，不過在蕭何定《漢律》時，始以之為成文法耳。《史記·司馬相如傳》：「用《興法》誅其渠帥。」《集解》：「《漢書》曰：『用《軍興法》也。」又：「今聞其乃發《軍興》制。」《索隱》：「張揖曰：『興制，謂起軍法制也。』案唐蒙為使，而用《軍興法》制也。」此為以《軍興法》抗擊侵擾之證。考本書《西域篇》：「盜賊並起，。。然後遣上大夫衣繡衣以興擊之。」《漢書·雋不疑傳》：「武帝末，郡國盜賊群起，暴勝之為直指使者，衣繡衣持斧，逐捕盜賊，。。以軍興誅不從命者。」又《成帝紀》：「陽朔三年夏六月，潁川鐵官徒申屠聖等百八十人，殺長吏，盜庫兵，自稱將軍，經歷九郡。遣丞相長史、御史中丞逐捕，以軍興從事。」師古曰：「逐捕之事，須有發興，皆依軍法。」此為以《軍興法》逐捕所謂盜賊之證。夫以所謂盜賊尚以《軍興法》從之，況其為抗擊匈奴而顧可以「小舉擊之」耶？則「小舉」為「軍興」之誤必矣。蓋「興」以形近而誤為「舉」、「軍舉」不詞，傳寫者遂以臆改為「小舉」也。《漢書·西域傳》下載漢武帝詔曰：「又漢使者，久留不還，故興（「興」下原有「師」字，從《通鑑》刪）遣貳師將軍。」師古曰：「興軍而遣之。」此正為以《軍興》擊匈奴之事，且正漢武帝時事也，今據改正。 【譯文】 賢良、文學拜過漢昭帝，都取得了不同位次的大夫官職，一同告辭丞相田千秋和御史大夫桑弘羊。 大夫說：前面我們討論有關鹽、鐵官營等國家大事，你們賢良、文學總是稱頌和引用古人的東西，很不符合現在的社會情況。發議論不必互相反駁，但意見要切實可行。從前，朝廷沒有向匈奴和兩越用兵的時候，四周的邊境經常受到騷擾，北邊的人們尤受其苦。武帝消除了東、南、西三方面的災難，安撫了周圍的國家，使它們作為漢朝的屏障，竭盡郡國的人力物力，以便討伐匈奴。匈奴壤界四面被包圍，如困獸之被圈起一般，孤立衰弱沒有援助，這正是他們困難重重將要滅亡的時候。如果剩下那些逃到遙遠地方去的匈奴不消滅，就會使他們重新得到喘息的機會，兵馬得到休整，還會欺負西域。西域離匈奴很近，受到他們的離間，人心渙散，內部瓦解，這必然會造成大禍。因此，皇上想把匈奴徹底消滅，就得動用一些財力物力。過去整天獵逐鳥獸，現在因疲勞而放棄不追逐，這不是好的計謀。從前舜繼承了堯的功業，到禹就成功了（我們也應該這樣）。現在朝廷想用《軍興法》抗擊匈奴，你們認為怎麼樣？ 文學曰：異時縣官修輕賦，公用饒，人富給。其後保胡、越，通四夷，費用不足。於是興利害，算車舡，以訾助邊，贖罪告緡，與人以患矣。甲士死於軍旅，中士罷於轉漕，仍之以科適，吏徵發極矣。夫勞而息之，極而反本，古之道也，雖舜、禹興、不能易也。 【注釋】 保：看守，這裡有占有的意思。 興利害：指實行鹽、鐵官營、酒類專賣、均輸等政策。 舡，同「船」。 訾（z9）：同「貲」，錢財。 甲士：穿盔甲的兵士。 中士：不穿盔甲的兵士。轉漕：水陸運輸。 科適：漢武帝天漢四年（公元前97年）春，朝廷發布七科謫令，命令徵發七類人當兵，以抗擊匈奴入侵。「適」、「謫」字同。 【譯文】 文學說：過去朝廷徵稅較少，國家費用充足，老百姓生活富足。但後來由於要守衛胡、越的地方，打開通往四周少數民族的道路，造成國家費用不夠。於是實行鹽、鐵官營等政策，加倍徵收商人車、船稅的辦法資助邊防費用，還發布了用錢贖罪的條文和告緡令，給老百姓帶來了災難。在前方作戰的士兵死在戰場上，後方的士兵疲勞於水陸運輸，又加上實行七科謫令，官吏徵兵和發送物資頻繁到了極點。人勞累了就要休息，事物到了極點就要回到原來的地方去，這是自古以來的道理。就是舜、禹現在出現，也是不能改變的。 大夫曰：昔夏後底洪水之災，百姓孔勤，罷於籠臿，及至其後，咸享其功。先帝之時，郡國頗煩於戎事，然亦寬三陲之役。語曰：「見機不遂者隕功。」一日違敵，累世為患。休勞用供，因弊乘時。帝王之道，聖賢之所不能失也。功業有緒，惡勞而不卒，猶耕者倦休而困止也。夫事輟者無功，耕怠者無獲也。 【注釋】 夏後：即夏禹。底：作動詞用，制止、平定的意思。 孔：甚、很。 籠：用竹子、柳條編成的筐。臿（cha）：即鍤，鐵鍬。 陲：邊境。 《左傳·僖公三十三年》：「一日縱敵，數世之患。」又《三十一年》：「文不犯順，武不違敵。」這裡合用兩傳文。違敵，放走了敵人。張敦仁說：「『違』當作『遺』」。非是。休：這裡指後方。勞：這裡指前線。用供：即合理安排。 因弊，原作困弊，「困弊」哪能「乘時」？「困」應作「因」，形近之誤。「因弊」和「乘時」，語意相偶。《淮南子·氾論篇》：「乘時應變。」「應變」義與「因弊」相近。本書《世務篇》：「因時而發，乘而可動。」也是以「因」「乘」對舉，今改。說略本陳遵默。倦：疲勞。 【譯文】 大夫說：從前，夏禹治理洪水災害，老百姓與洪水搏鬥，非常勞苦，疲於抬筐挖土，而後代卻享受到成果。武帝的時候，地方苦於戰爭，但後來放寬了東、南、西三面邊境的徭役。俗話說：「見到機不利用，就會有損於事情的成功。」一旦放走了敵人，就使世世代代憂患。後方和前線得到合理安排，利用敵人疲憊，乘機消滅它。這是帝王處理事情的道理，聖明而有才能的人是不會丟掉的。建立功業要不斷繼承下去，害怕勞苦而不完成，就好像種地的人，因疲勞睏乏而停止耕種一樣。辦事情中途停止的人不會成功，種地偷懶的人不會有收穫。 文學曰：地廣而不德者國危，兵強而凌敵者身亡。虎兕相據，而螻蟻得志。兩敵相抗，而匹夫乘間。是以聖王見利慮害，見遠存近。方今為縣官計者，莫若偃兵休士，厚幣結和親，修文德而已。若不恤人之急，不計其難，弊所恃以窮無用之地，亡十獲一，非文學之所知也。 【注釋】 「德」原作「得」，今據《治要》改訂。《淮南子·氾論篇》：「亂國之君，務廣其地，而不務仁義，是釋其所以存，而造其所以亡也。」此桓語所本。 兕（s＠）犀牛。 「抗」原作「機」，今據陳遵默說校改。 乘間：投機，鑽空子。 偃兵：停止用兵。 厚幣：指豐厚的禮物。結和親：與敵國講和而締結為姻親。 弊所恃，原作弊持，今據俞樾說校改。弊，作動詞用，使。。窮盡。恃（sh＠）：依杖，依賴。亡十獲一：丟掉十個得到一個，即得不償失。 【譯文】 文學說：國家土地廣闊，如果不實行德政就有危險，兵力強大，如果欺凌敵國自己就會滅亡。猛虎和犀牛斗得相持不下，螻蛄和螞蟻就會乘機得到好處。兩敵相鬥，百姓就會乘機作亂。因此，聖明的君主，看到有利的一面，還要考慮有害的一面，看到遠方，不要忘了近處。現在為朝廷著想，最好的辦法不如停止用兵，讓戰士們休息，用厚禮去和敵國講和而締結為姻親，施行禮樂教化。如果不關心老百姓的疾苦，不考慮後方的災難，把國家依仗的人力物力消耗在去爭奪那些無用的地方上，那就是丟掉十個僅僅得到一個，對這種做法，我們文學是不能理解的。