鹽鐵論譯註 · 取下第四十一

【題解】 「取下」上原有「鹽鐵」二字，今據張敦仁說校刪。此篇就上篇賢良所提「歸之於民」的問題，展開辯論。大夫所謂的「民」，是「困橈公利，而欲擅山澤」的「不軌之民」。把「不軌之民」從一般人民中區別出來，這是有進步意義的。大夫認為賢良、文學「專欲損上徇下」，無「上下之義，君臣之禮」；賢良則認為「取下」當「有量」，並就當時對立階級的一些情況，作了一個對比。 第一次會議到此結束，「於是遂罷議止詞」。辯論的結果是罷郡國榷沽、關內鐵官」。以下從《擊之篇》起，則屬於第二次會議範圍。 大夫曰：不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤。從文學、賢良之意，則利歸於下，而縣官無可為者。上之所行則非之，上之所言則譏之，專欲損上徇下，虧主而適臣，尚安得上下之義，君臣之禮？而何頌聲能作也？【注釋】不軌之民：不遵守法令的人。桑弘羊指的是富商大賈和地方豪強。 困：製造困難。橈（nao）：阻撓。 徇（x＊n），曲從。 【譯文】 大夫說：不守國法的豪民，製造困難，阻撓公家的財利，而想獨占山海的財富。如果依從了你們賢良、文學的意見，那麼，取利的權力就得交給富商大賈和地方豪強，這樣朝廷就什麼事情也幹不成了。朝廷做的事你們就誹謗，朝廷說的話你們就諷刺，你們一心想損害國家的利益而曲從於那些富商大賈和地方豪強，損害君主的利益而滿足臣子的要求，這樣哪裡還有上下的區別，君臣之間的禮儀呢？頌揚讚美的聲音又怎麼能夠出現呢？ 賢良曰：古者，上取有量，自養有度（1），樂歲不盜（2），年飢則肆（3），用民之力，不過歲三日（4）。籍斂，不過十一（5）。君篤愛，臣盡力，上下交讓（6），天下平。「浚發爾私（7）」，上讓下也。「遂及我私（8）」，先公職也。孟子曰：「未有仁而遺其親，義而後其君也（9）。」君君臣臣，何為其無禮義乎？及周之末塗（10），德惠塞而嗜欲眾，君奢侈而上求多，民困於下，怠於上公（11），是以有履畝之稅（12），《碩鼠》之詩作也（13）。衛靈公當隆冬興眾穿池，海春諫曰：「天寒，百姓凍餒，願公之罷役也。」公曰：「天寒哉？我何不寒哉（14）？」人之言曰：「安者不能恤危，飽者不能食飢。」故余粱肉者難為言隱約（15），處佚樂者難為言勤苦（16）。夫高堂邃宇（17）、廣廈洞房者（18），不知專屋狹廬（19）、上漏下濕者之■也（20）。系馬百駟、貨財充內、儲陳納新者，不知有旦無暮、稱貸者之急也（21）。廣第唐園（22）、良田連比者（23），不知無運踵之業（24）、竄頭宅者之役也（25）。原馬被山（26）、牛羊滿谷者，不知無孤豚瘠犢者之簍也（27）。高枕談臥、無叫號者（28），不知憂私責與吏正戚者之愁也（29）。被紈躡韋（30），搏粱齧肥者（31），不知短褐之寒（32）、糠■之苦也（33）。從容房闈之間（34）、垂拱持案食者（35），不知跖耒躬耕者之勤也（36）。乘堅驅良、列騎成行者，不知負擔步行者之勞也（37）。匡床旃席（38）、侍御滿側者，不知負輅挽舩（39）、登高絕流者之難也（40）。衣輕暖、被美裘（41）、處溫室、載安車者，不知乘邊城（42）、飄胡、代鄉清風者之危寒也（43）。妻子好合（44）、子孫保之者（45），不知老母之憔悴（46）、匹婦之悲恨也。耳聽五音、目視弄優者（47），不知蒙流矢（48）、距敵方外者之死也（49）。東向伏几（50）、振筆如調文者（51），不知木索之急（52）、箠楚之痛者也（53）。坐旃茵之上（54）、安圖籍之言，若易然（55），亦不知步涉者之難也。昔商鞅之任秦也，刑人若刈菅茅（56），用師若彈丸；從軍者暴骨長城，戍漕者輦車相望（57），生而往，死而旋（58），彼獨非人子耶？故君子仁以恕，義以度，所好惡與天下共之，所不施不仁者（59）。公劉好貨，居者有積，行者有囊（60）。太王好色，內無怨女，外無曠夫（61）。文王作刑，國無怨獄。武王行師，士樂為之死，民樂為之用。若斯，則民何苦而怨，何求而譏？ 【注釋】 （1）自養：指周天子的消費。 （2）盜：這裡作多取講。 （3）肆：緩，指緩徵賦稅。 （4）《禮記·王制篇》：「用民之力，歲不過三日。」 （5）籍斂：徵收田稅。籍斂不過十一，即《公羊傳·宣公十五年》「古者什一而籍」之意。張之象本、沈延銓本、金蟠本「讓」下有「而」字。 （6）詩出《詩經·周頌·噫嘻》篇。浚：《毛詩》作駿，古字音義都通。駿，大。發：開墾。私：指民田。 （7）《詩經·小雅·大田》：「雨我公田，遂及我私。」 （8）遂：然後。 （9）這是《孟子·梁惠王上》文。 （10）末塗：後期。 （11）「上公」原作「公乎」，今據張敦仁說校改。 （12）履畝之稅：即稅畝。春秋末期新興地主階級的田賦制度，即按土地面積徵收賦稅。魯宣公十五年（公元前594年）魯國實行「初稅畝」，它承認了土地私有的合法性，意味著奴隸制的井田制破產，有其歷史進步意義。 （13）碩鼠：《詩經·魏風》的篇名。國人患其君重斂，與患大鼠貪吃糧食一樣，故作詩刺之。（14）靈公穿池事：見《呂氏春秋·分職篇》、《新序·刺奢篇》，但「海春」都作「宛春」。（15）隱約：這裡是饑渴的意思。 （16）佚：同「逸」。樂：快樂。 （17）邃（su＠）宇：深幽的房子。 （18）洞房：寬大的房子。 （19）專屋狹廬：簡陋狹窄的房子。 （20）「■」原作「瘤」，攖寧齋鈔本作「溜」，張之象本、金蟠本音「溜」。《治要》作「痛」，《百子類函》作「瘤」。張敦仁曰：「『瘤』當作『病』，以下文例之可證。」按「瘤」當是「■」字形近之誤。《漢書·谷永傳》：「榜箠■於炮烙。」師古曰：「■，痛也。」又《異姓諸侯王表》：「響應■於謗議。」師古曰：「■，痛也。」則「■」為漢人習用字，今據改正。亦或是「瘤」字之誤。《廣雅·釋詁》：「瘤，病也。」 （21）稱貸：借貸。「急」下原脫「也」字，據《治要》補。張敦仁曰：「『急』下當脫『也』字，亦以下文例之。」 （22）第：房舍。唐園：菜園。 （23）連比：相連的意思。 （24）無運踵之業：沒有轉運腳跟的地方，即無立錐之地的意思。 （25）竄頭宅：沒有住宅到處流浪的意思。 （26）原馬：即騵馬，黃色白腹的馬。 （27）瘠犢：瘦弱的小牛。窶（l￥u）：貧窮。 （28）叫號：號飢號寒。 （29）責，同債。戚：借蹙字，蹙迫的意思。 （30）躡（ni8）：踩。韋：去毛加工鞣製的皮鞋。 （31）「搏」，攖寧齋鈔本、張之象本、沈延銓本，金蟠本作摶。按作「摶」義較長，用手抓飯吃，是周、秦時的習俗，今少數民族中還有吃抓飯的習俗。齧（ni8）：咬。（32）短褐：短小的粗布衣服。這裡指普通的老百姓。 （33）■，張敦仁校為「■」（h8），即糠。 （34）闈（w6i）：宮殿的側門。 （35）垂拱：垂衣拱手，指不須勞動。案：盛飯的托盤。 （36）跖耒：見《未通篇》注釋。 （37）檐：通「擔」。負擔，挑擔子。「勞」原作「難」，今據《治要》引改。下文云：不知負輅挽舩、登高絕流者之難也。」也用「難」字，這裡不當重。說略本陳遵默、孫人和。（38）匡床旃席，原作同床旃席：《治要》作「匡床薦席」，今據改。匡床：安安穩穩的床。旃席：以毛氈為席。 （39）負輅：推車子。舩，音義同船。 （40）絕流：涉水。 （41）「美」原作「英」，古無「英裘」之說，當作「美裘」，形近之誤，今改。《公羊傳·定公四年》：「蔡昭公朝於楚，有美裘焉，囊瓦求之。」《史記·蔡世家》同。此古書作「美裘」之證。（42）乘：登城防守。 （43）鄉，同「向」。清：當依楊樹達校作「清」，寒冷的意思。 （44）妻子好合：語本《詩經·小雅·常棣》。好合，和好。 （45）子孫保之：語本《詩經·周頌·天作》篇及《烈文》篇。保，守護。「保之」下原無「者」字，《治要》引有，與上下文例合，今據補。 （46）憔悴：憂愁。 （47）弄優：古代的一種雜枝。 （48）蒙：冒著，迎著。 （49）距：同「拒」，抵抗，抵擋。方外：遠方。「者」原在「死」字下，今移植之。（50）東向：古時幫助主要官員辦公的官吏，辦公時面向東而坐。幾：古時辦公時用的一種矮桌子。 （51）如，同「而」。 （52）「調文」原作「文調」，「木索」原作「求索」，今據《治要》引改。木：指三木：梏、■（g％ng）桎。索，指縲絏。都是古代的刑具。 （53）箠（chu0）：鞭子。楚：荊條。都是古代的刑具。 （54）旃茵，古時車上坐的氈墊。 （55）安，同「按」。圖籍：圖書。若易然：好像容易的樣子。 （56）刑人：處罰罪犯。刈（y＠）：割。菅（ji1n）茅，原作菅芳，今據王先謙說校改。菅茅：兩種草。 （57）輦（ni3n）車：運輸糧食的車。 （58）旋，同「還」。 （59）楊沂孫曰：「『所不施』句有脫誤。」 （60）文本《孟子·梁惠王下》。原文云：「昔者，公劉好貨。《詩》云：『乃積乃倉，乃裹■糧，於橐於囊，思■用光，弓矢斯張。干戈戚揚，爰方啟行。』故居者有積倉，行者有裹糧也。」（61）文亦本《孟子·梁惠王下》。原文云：「昔者，太王好色，愛厥妃。《詩》云：『古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。』當是時也，內無怨女，外無曠夫。」 【譯文】 賢良說：按一定數量徵收賦稅，天子的費用有一定的限度，豐年也不多取，荒年則緩徵賦稅。老百姓服徭役，一年不過三天。徵收田稅，不過十分之一。帝王真心地愛護臣子，臣子也都盡心盡力，上下互相謙讓，天下太平。「大量開墾你的私田」，這是帝王愛護百姓。「（雨）也落入我的田地」，說明百姓首先想到的是國家。孟子說：「沒有講仁義的人而丟掉他的父母的，也沒有講禮義的人而怠慢他的君主的。」像這樣，做君的像君主的樣子，做臣的像臣子的樣子，怎麼能說是沒有禮義了呢？到了周朝的末期，恩惠德政不施行了，而貪圖財利的人多了，國君生活奢侈，帝王徵收的賦稅增多，百姓生活困苦，上至公家的事也消極怠慢，因此出現按田畝徵稅的辦法，《碩鼠》這樣的詩也產生了。衛靈公在嚴冬季節命令老百姓給他挖池塘，他的臣子海春勸告他說：「天太冷了，老百姓又凍又餓，請您停止這項工程罷！」衛靈公說：「天冷嗎？我為什麼不感到冷呢？」人們常說：「自己平安的人不能對有危難的人表示同情，自己吃飽了的人不能分給飢餓者以糧食。」所以糧食魚肉吃不完的人，很難了解窮人的饑渴，生活安逸快樂的人，很難知道勤勞的人的辛苦。那些身居高樓深院、大廈寬屋的人，不知道居住在狹小簡陋、屋頂漏雨、地面潮濕的房屋的人的困境。車馬成群、財物滿屋、儲藏舊糧、收入新糧的人，不知道吃了上頓沒下頓、負債纍纍的人的焦慮。擁有大片的房屋、菜園和良田的人，不知道沒有立錐之地、到處流浪的人的困苦。馬匹滿山、牛羊滿谷的人，不知道連一隻小豬一頭瘦牛犢也沒有的人的貧窮。整天高枕無憂，家裡沒有老小呼飢號寒的人，不知道憂慮償還債務和官逼稅的人的憂愁。身著絲綢腳穿皮鞋、吃抓飯嚼肉食的人，不知道身穿短小粗布衣服、吃粗糠的人的寒冷和疾苦。整天悠閒地來往於宮門之間、衣來伸手、飯來張口的人，不知道光著腳在田地耕種的人的辛苦。乘堅車、驅良馬、隨從排列成行的人，不知道挑著擔子趕路的人的勞累。睡在安穩的鋪著氈毯的床上、妻妾奴婢站滿了身邊的人，不知道推車拉船、爬山涉水的人的艱難。穿著輕盈暖和的衣服、披著華美的皮袍，坐在溫暖的房子裡或坐在安穩的車子上的人，不知道守衛邊防、飄泊在胡、代地方頂著寒風的人的寒冷和危險。妻子兒女和好團圓、子孫守在身邊的人，不知道老母思念兒子的憂愁和婦女想念丈夫的痛苦。耳聽音樂、眼觀雜技的人，不知道在邊境上冒著飛來的利箭、抵抗遠方敵人的災難。伏在公案上提筆決斷案子的人，不知道刑具束縛的悽慘和鞭子、荊條抽打的痛苦。坐在車子上，按照圖書上所指示的去做，好像很容易，也是不會知道跋山涉水的人的艱難的。過去商鞅在秦國做官，殺人如割草，用兵像拋彈丸；出征的人屍骨扔在長城下無人掩埋，運送糧食的車船來來往往，人們活著去，死了才回來，他們難道不是父母所生養的嗎？所以君子要用仁愛之心來寬恕別人的過失，用正義來忖度別人的心理狀態，喜好與厭惡應和天下人一樣，只有對不仁的人才不施行仁政。公劉喜歡財物，百姓家裡有積存的糧食，出門時口袋裡有乾糧。太王喜歡女色，百姓中沒有找不著丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的單身漢。周文王制定了刑罰，國內沒有冤枉的案件。武王帶兵打仗，士兵都願意為他戰死，老百姓也願意為他出力。如果是這樣，那麼老百姓還有什麼痛苦和抱恕，還有什麼要求和諷刺呢？ 公卿愀然，寂若無人。於是遂罷議，止詞。 奏曰：「賢良、文學不明縣官事，猥以鹽、鐵為不便。請且罷郡國榷沽、關內鐵官。」奏，可。 【注釋】 愀（qiao）然：神色不快的樣子。 奏：封建時代臣子用書面或口頭向皇帝匯報請示。 猥（w7i）：同「卒」，終於。「鹽鐵」下原衍「而」字，據盧文弨說校刪。榷沽：即酒榷，酒類專賣。 關內：地區名。古代在陝西建都的王朝，通稱函谷關或潼關以西、京城長安附近叫「關內」。 【譯文】公卿們都神色不快，會場上安靜得像沒有人一樣。於是宣布散會，停止討論。向皇帝報告說：「賢良、文學不懂朝廷的事，但終究認為鹽，鐵官營不好。現在請求皇上取消全國各地的酒類專賣和長安附近的鐵官。」 報告皇帝後，皇帝批准了這個報告。