鹽鐵論譯註 · 水旱第三十六

【題解】 本篇從上面「授時」問題伴隨而來的對農業生產嚴重威脅的水旱災害問題，進行辯論，並聯繫到鹽、鐵官營問題。大夫認為「水旱，天之所為」，「非唯有司之罪」。賢良則稱周公之時，「雨不破塊，風不鳴條」，「周公載紀而天下太平」，從而推論到欲「除饑寒之患」，在於「罷鹽、鐵」，「分土地」。並藉此列舉鹽、鐵官營的弊端，再次攻擊鹽、鐵官營政策。 大夫曰：禹、湯聖主，后稷、伊尹賢相也，而有水旱之災。水旱，天之所為，飢穰，陰陽之運也，非人力。故太歲之數，在陽為旱，在陰為水。六歲一飢，十二歲一荒。天道然，殆非獨有司之罪也。 【注釋】 飢：歉收。穰（rang）：豐收。 太歲，我國古代天文學家虛構的一顆星，把它的運行和歲星（木星）的軌道相同而方向相反，並把它運行一周的軌道分為十二個區域，配合子丑寅卯等十二地支，以便紀年。太歲之數：太歲在當年運行所至的區域。在陽、在陰，是古代根據太歲當年的干支並配合其它星象推算出來的陰陽屬性。這種推算方法是不科學的。 《淮南子天文篇》：「三歲而改節，六歲而易常。故三歲而一飢，六歲而一衰，十二歲而荒。」《史記貨殖列傳》：「計然曰：『故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。。。六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢。』」 【譯文】 大夫說：夏禹、商湯是聖主，后稷、伊尹是賢相，但那時還是有水旱災害。水澇和旱災是自然造成的，歉收和豐收，是陰陽變化的結果，不是人的力量。所以太歲之數在陽時就旱，在陰時就澇。六年一次歉收，十二年一次災荒。這是自然現象，大概不僅僅是官吏們的罪過吧。 賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。故行修行於內，聲聞於外，為善於下，福應於天。周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。無丘陵高下皆熟。《詩》曰：「有■萋萋，興雨祁祁。」今不省其所以然，而曰「陰陽之運也」，非所聞也。《孟子》曰：「野有餓殍，不知收也；狗豕食人食，不知檢也；為民父母，民飢而死，則曰，非我也，歲也，何異乎以刃殺之，則曰，非我也，兵也？」方今之務，在除饑寒之患，罷鹽、鐵，退權利，分土地，趣本業，養桑麻，盡地力也。寡功節用，則民自富。如是，則水旱不能憂，凶年不能累也。 【注釋】 王先謙曰：「《治要》『德』作『得』，無『有』字。」 行修，原作循行，今據王先謙說校改。 「載紀」與「載已」通，即修己的意思，是說周公修己以行化，其身正，不令而行，不禁而止。 《西京雜記下》：「董仲舒曰：『太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已。』」雨不破塊：形容雨下得均勻細小，打不破土塊。鳴：響。條：樹枝。這是《詩經小雅，大田》文。■（yan）：雲霧翻卷的樣子。萋萋：形容陰雲密布。祁祁：形容雨下得緩慢、細密。 「以」字原無，今據《治要》補。 文本《孟子梁惠王上》。引文與原文略有不同，大意相同。餓殍（piao）：餓死的人的屍首。兵：兵器。 趣：致力於。本業：農業。 【譯文】 賢良說，古時候，實行德政，於是陰陽調和，星辰有位，風調雨順。所以，自己在內修養仁德，就會揚名在外，人間做好事，上天就會降福。周公修己，天下太平，國家沒有災難，年年沒有災荒。那時候，雨沖不破土塊，風吹不響樹枝，十天下一次雨，每次下雨都在夜裡。不論是丘陵還是高地低洼地，所有莊稼都能成熟。正如《詩經》上說的：「雲霧翻卷，時雨綿綿。」如今不去仔細考察過去為什麼會這樣，反而說什麼「陰陽的變化的結果」，沒有聽說過這種說法。《孟子》上說：「田野有餓死的屍首而不去收殮；官吏養的豬、狗吃了百姓的糧食也不去檢查制止；作為百姓的父母，在百姓餓死時卻說不是我的過錯，而是年景不好的緣故，這同用刀子殺了人而說不是我殺的，是兵器殺的，又有什麼兩樣呢？」當務之急，在於消除饑寒的病根，取消鹽、鐵官營，解除山海禁忌，實行井田制，致力於農業，養蠶種麻，充分發揮地力。少搞土木建築，節省費用，百姓就會富足。如果能這樣，就是遇上水旱災害也不會憂愁，荒年也不會受苦啊。 大夫曰：議者貴其辭約而指明，可於眾人之聽，不至繁文稠辭，多言害有司化俗之計，而家人語。陶朱為生，本末異徑，一家數事，而治生之道乃備。今縣官鑄農器，使民務本，不營於末，則無餓寒之累。鹽、鐵何害而罷？ 【注釋】 不至：不必。 家人，見《禁耕篇》注釋。家人語：與國家大事無關的話，猶俗言家常話。陶朱，見《力耕篇》注釋。 【譯文】 大夫說：討論問題貴在言辭簡約而旨意明確，讓眾人能聽明白，不必玩弄煩瑣的文字、多餘的詞藻，話太多妨礙官吏移風易俗的計劃，這是家常話。陶朱公的謀生道路，農工商分工明確，一家人干很多事，這樣一來，謀生的辦法就有了。現在朝廷統一鑄鐵製造農具，使百姓務農，不去經營工商業，就沒有受飢挨凍的災難了。鹽、鐵官營有什麼害處而非罷不可呢？ 賢良曰：農，天下之大業也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農夫樂事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖，用力鮮，功自半。器便與不便，其功相什而倍也。縣官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，務應員程，不給民用。民用鈍弊，割草不痛。是以農夫作劇，得獲者少，百姓苦之矣。 【注釋】 鮮：盡。 相什而倍：即相差十倍的意思。「什」同「十」 員程：規定的數量和期限。 不痛：不傷，指不能割草。 作劇：勞動繁重。 【譯文】 賢良說：農業，是天下的大事；鐵器，是老百姓用於農業生產的主要工具。工具使用便利，則花費力氣小而收穫大，農夫也就樂於耕種。工具使用不方便，田地就會荒廢，穀物生長不好，用盡力氣而事倍功半。工具使用便利和不便利，其效果相差十倍。朝廷鑄造的鐵器，大都是大件的器具，只顧趕時間湊數量，生產出來的農具，不適合老百姓的需要。老百姓使用的儘是一些不鋒利的、破損的工具，割草都割不動。因此，農夫勞動繁重，收穫也很少，老百姓很苦惱。 大夫曰：卒徒工匠，以縣官日作公事，財用饒，器用備。家人合會，褊於日而勤於用，鐵力不銷煉，堅柔不和。故有司請總鹽、鐵，一其用，平其賈，以便百姓公私。雖虞、夏之為治，不易於此。吏明其教，工致其事，則剛柔和，器用便。此則百姓何苦？而農夫何疾？ 【注釋】 褊（bian）：本指衣服狹小，這裡指時間不多。勤：通「堇」，少的意思。銷煉：銷熔，精煉。 賈：同「價」。 公私：公家和百姓。這裡主要指公家。 虞：虞舜。夏：夏禹。 易：改變。 【譯文】 大夫說：役夫、囚徒和工匠，根據官府的要求每天替公家幹活，資金充足，工具齊全。若是幾家集中在一起煉鐵，不僅時間緊張而且資金缺乏，鐵不好熔煉，容易剛柔不均。因此官吏提出官營鹽、鐵業，統一使用，價格公平，以便利百姓和公家。即使虞舜、夏禹治理國家，也不能改變它。主管官吏講明鑄造鐵器的方法，工匠努力做活，就會使熔煉的鐵剛柔合適，製造出的鐵器便於使用。這樣，百姓還有什麼痛苦，農夫又有什麼憎恨呢？ 賢良曰：卒徒工匠（1）！故民得占租鼓鑄、煮鹽之時（2），鹽與五穀同賈（3），器和利而中用。今縣官作鐵器，多苦惡，用費不省，卒徒煩而力作不盡。家一相一（4），父子戮力（5），各務為善器。器不善者不集（6）。農事急，挽運衍之阡陌之間（7）。民相與市買，得以財貨五穀新弊易貨；或時貰民（8），不棄作業。置田器，各得所欲，更繇省約（9）。縣官以徒復作（10），繕治道橋諸發（11），民便之。今總其原，壹其賈（12），器多堅■（13），善惡無所擇。吏數不在，器難得。家人不能多儲，多儲則鎮生（14）。棄膏腴之日（15），遠市田器，則後良時。鹽、鐵賈貴，百姓不便。貧民或木耕手耨（16），土耰淡食（17）。鐵官賣器不售，或頗賦與民（18）。卒徒作不中呈（19），時命助之。發征無限，更繇以均劇，故百姓疾苦之。古者，千室之邑，百乘之家，陶冶工商，四民之求，足以相更（20）。故農民不離畦畝，而足乎田器，工人不斬伐而足乎材木（21），陶冶不耕田而足乎粟米（22）。百姓各得其便，而上無事焉。是以王者務本不作未，去炫耀，除雕琢，湛民以禮（23），示民以朴，是以百姓務本而不營於末。 【注釋】 （1）卒徒工匠，猶後《雜論篇》之「彼哉！彼哉！」姚鼐以為衍文，非是。 （2）占租：賣酒者依法向政府交納租稅。這裡指賣酒等私營事業。 （3）賈（g（）：買賣。 （4）相一：集中在一起的意思。 （5）戮力：同心合力。 （6）楊沂孫曰：「『集』當是『售』。」 （7）衍，延伸，引申為散布。 （8）貰（sh＠）：賒欠。 （9）更繇（yao）：定期更換的徭役。繇，同「徭」。 （10）復作：漢制弛刑徒名。有赦令詔書除去其鉗（頸上戴的鐵鉗子）、鈦（d＠，套在腳上的鐵夾子）和赭（zh7）衣（犯人穿的紅褐色的衣服），得與普通人同樣待遇，但仍須為官勞作，滿其本罪月日。見《漢書宣帝紀》孟康注。 （11）發：興辦。 （12）賈：同「價」。 （13）堅■（k5ng）：堅硬，形容鐵器質量不好。 （14）鎮，盧文弨疑當作「鏥」，張敦仁雲當作「鉎」。皆指鐵器生鏽而言。 （15）膏腴：原意為肥沃的土地。這裡形容良好的農時。 （16）耨（no））：鋤草。 （17）土耰（y＃u）：古代弄碎土塊使土地平坦的簡易農具。 （18）頗：不公平。賦與民：配售給人民。 （19）不中呈：沒有完成預定指標。 （20）更：更易，交換。 （21）張敦仁曰：「此下有脫文。」郭沫若補「材木」二字，今據訂補。 （22）盧文弨以「陶冶」二字上屬為句，云：「脫商人二字」。郭沫若以「陶冶」屬下為句，今從之。 （23）湛，同「沉」，沉浸。湛民以禮：使人民沉浸於禮義之中的意思。 【譯文】 賢良說：那個啊！那個啊！過去百姓可以私賣酒、冶鐵、煮鹽的時候，鹽和五穀同樣可以買賣，鐵器質量好，便宜又好用。現在公家製造的鐵器，多數質量低劣，成本也不少，役夫和囚徒情緒不安，不盡力工作，完不成任務。幾家集中在一起，父子同心合力，各自都想製做好的鐵器，質量不好就不拿到集市上出售。農忙季節，用車子運輸，散布到田間小路上出售。人們一起跑來購買，可以用錢財、糧食買，也可以用破損的舊鐵器換新的，有時還可以賒欠，不耽誤所從事的生產。每個人選購的農具都是自己所需要的，徭役也可以節省時間。官府可以讓囚徒做其他的事情，築路修橋等都可以搞起來，老百姓也方便。現在鹽、鐵官營，統一價格，鐵器多是次品，質量好壞沒法選擇。主管專賣的官吏經常不在櫃檯上，農具不易買到。家裡又不能多儲備，多儲備就要生鏽。百姓不得不放棄大好的農忙時光，跑到很遠的地方去購買農具，結果耽誤了良好的農時。官營的鹽、鐵價格很貴，對百姓不利。窮苦的百姓有的只好用木製的農具耕地，用手來除草，人們使用簡陋的農具，吃淡食。鐵官的農具賣不出去時，有的就不公平地配售給百姓。役夫和囚徒做鐵器不能完成預定的指標，鐵官經常發布命令，征派百姓去幫助完成。征派百姓從事無償勞動沒有限制，徭役更加繁重，因此百姓十分痛苦。古時候，千戶人家的封地，百乘兵車的諸侯國，燒制陶器的、鼓鑄銅鐵器的、從事工商業的，四種人的需要可以互相交換。所以農民不離開農田，就可以農具充足，工匠不去伐木而木材足夠使用，饒制陶器、鼓鑄銅鐵的人不耕田而糧食足夠吃。百姓自給自足，君主不須操心。所以君主要抓農業而不抓工商業，丟棄迷惑人的珍寶異獸，取消無用的雕鏤刻畫，使百姓沉浸於禮義之中，以樸實誘導百姓，這樣，百姓就會從事農業不經營工商業。