鹽鐵論譯註 · 刺復第十

【題解】 本篇討論由什麼人掌權的問題。刺復，反攻，回擊。文學譏刺「今當世在位者」，「以公卿之上位，爵祿之美，而不能致士」，反「以祿驕士」，「蔽賢妒能」。編者以「刺復」為題，顯然是站在文學一邊的。 大夫曰為色矜而心不懌（1），曰：但居者不知負載之勞（2），從旁議者與當局者異憂。方今為天下腹居郡（3），諸侯並臻（4），中外未然，心憧憧若涉大川（5），遭風而未薄（6）。是以夙夜思念國家之用，寢而忘寐，飢而忘食，計數不離於前，萬事簡閱於心（7）。丞史器小，不足與謀，獨郁大道。思睹文學，若俟周、邵而望高子（8）。御史案事郡國（9），察廉舉賢才，歲不乏也。今賢良、文學臻者六十餘人（10）懷六藝之術（11），騁意極論，宜若開光發蒙（12）；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？將多飾文誣能以亂實邪？何賢士之難睹也！自千乘倪寬以治《尚書》位冠九卿（13），及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯（14），然未見絕倫比（15），而為縣官興滯立功也（16）。 【注釋】 （1）曰：讀為「爰」，於是的意思。色矜：表情嚴肅。懌：高興，喜歡。 （2）但居者：在家呆著不參加勞動的人。但，徒，空的意思。 （3）腹居郡：指京師。腹居，中心的意思。 （4）臻：匯集。 （5）憧憧：心神不定的樣子。 （6）薄：通「泊」，指靠岸停船。 （7）簡閱：本指檢查挑選，這裡是籌劃的意思。 （8）周、邵：周公和邵公。周公，解見《非鞅篇》注釋。邵公，即召公，周文王庶子，名奭（sh＠），封於召（今陝西省岐山縣東南）。高子：原作「子高」，今據陳遵默說校乙。高子，春秋時齊國的上卿，曾奉齊桓公之命，幫助僖公立為魯君。見《公羊傳·閔公二年》。 （9）案事：考察事務。 （10）臻：到達的意思。 （11）六藝：指儒家經典《易》、《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》。 （12）開光：開人眼界。發蒙：啟發蒙昧。 （13）倪寬：西漢千乘（今山東省廣饒縣）人，曾攻讀《尚書》，漢武帝時任御史大夫。九卿：西漢以太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府為九卿。倪寬為御史大夫，乃三公（丞相、大司馬、御史大夫）之一，位在九卿之上，故曰位冠（超過）九卿。 （14）擢升：提拔、提升。贊憲：參與政事。 （15）絕倫比：超群出眾的意思。 （16）興滯：興利除弊的意思。 【譯文】 （聽了文學們的話）大夫於是神色嚴肅，內心很不高興，說：呆在家裡不參加勞動的人，不知道背東西人的勞累，站在旁邊發議論的人和當事人的憂慮是不一樣的。當今京師地處天下的中心，諸侯的事都匯集到這裡，國內外還不妥寧，我們心裡不安，就好像乘船渡越大河，遇到風浪還沒有靠岸一樣。因此朝夕思慮國家所需要的費用，廢寢忘食，成天籌算，各項事情都記掛在心頭。協助工作的丞史又才淺識薄，無法跟他們商議，獨自一人又弄不通治理國家的大事，所以想見到你們，就好像期待周公、邵公和盼望高子一樣，御史考察各地的情況，選拔孝廉，舉賢良、文學，每年都不少。現在你們賢良、文學到這裡來的有60多人，都具有六藝之才，盡情地發表議論，應該講些好的道理，對我們有所啟發教益；誰知你們相信過去，和當前的需要相背離，稱說古代，不符合現在的社會情況。看來是我們不能識別真才呢？還是你們裝飾外表，弄虛作假，以掩蓋自己的真實面目呢？為什麼見到一個賢人這樣難啊！自從千乘的倪寬靠鑽研《尚書》而得到超過九卿的官位以後，到現在我們所看到所聽到選舉的儒生，雖然有的也選拔提升，參與政事，地位很高，但沒有看見有超群出眾，能夠為朝廷興利除弊建立一番功業的啊！ 文學曰：輸子之制材木也（1），正其規矩而鑿枘調。師曠之諧五音也（2），正其六律而宮商調（3）。當世之工匠，不能調其鑿枘，則改規矩，不能協聲音，則變舊律，是以鑿枘刺戾而不合（4），聲音泛越而不和（5）。夫舉規矩而知宜，吹律而知變，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日飲醇酒（6），倪大夫閉口不言（7）。故治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠（8），怠則廢。《春秋》曰：「其政恢卓（9），恢卓可以為卿相。其政察察（10），察察可以為匹夫。」夫維綱不張（11），禮義不行，公卿之憂也。案上之文（12），期會之事（13），丞、史之任也。《尚書》曰：「俊乂在官（14），百僚師師，百工惟時（15），庶尹允諧（16）。」言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已（17）。故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。桓公之於管仲，耳而目之（18）。故君子勞於求賢，逸於用之，豈雲殆哉？昔周公之相也，謙卑而不鄰（19），以勞天下之士，是以俊乂滿朝，賢智充門。孔子無爵位，以布衣從才士七十有餘人，皆諸侯卿相之人也，況處三公之尊以養天下之士哉？今以公卿之上位，爵祿之美，而不能致士，則未有進賢之道。堯之舉舜也，賓而妻之（20）。桓公舉管仲也，賓而師之。以天子而妻匹夫，可謂親賢矣。以諸侯而師匹夫（21），可謂敬賓矣。是以賢者從之若流，歸之不疑。今當世在位者，既無燕昭之下士（22），《鹿鳴》之樂賢（23），而行臧文、子椒之意（24），蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才（25），足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！ 【注釋】 （1）輸子：魯班，解見《通有篇》注釋。 （2）師曠：春秋時樂師，魯國人，字子野。五音：也稱「五聲」，古代音樂的五個音階，即宮、商、角、徵、羽。 （3）六律：舊樂十二律中陽聲之律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射。 （4）刺戾：乖謬，互相違反。形容榫頭榫孔歪斜不正。 （5）泛越：雜亂，不合拍。 （6）曹丞相：即曹參，輔助劉邦統一天下。蕭何死後，他代蕭何為丞相，堅持蕭何制訂的法令，當有人向他建議改法時，他便請人飲醇酒，以此拒絕別人建議，也稱「蕭規曹隨」。見《史記·曹相國世家》。 （7）倪大夫：倪寬。《漢書·倪寬傳》：「寬為御史大夫，以稱意任職，故久無有所匡諫於上。」「閉口不言」本於此。 （8）「可」下原脫「以」字，今據郭沫若說校補。 （9）恢卓：寬廣，高遠。 （10）察察：這裡是嚴厲苛刻的意思。 （11）維綱：國家制度。儒家所說的三綱四維。 （12）案上之文：指公文。 （13）期會：指定期的會議。 （14）俊乂：有才能的人。 （15）這三句是《尚書·皋陶謨》文。百工：百官。 （16）這句是《尚書·益稷》文。庶尹：百官之長。允諧：和諧。 （17）總要：統管主要的事務。執凡：掌握大略。 （18）耳而目之：既親自聽到，又親自看到。語出《韓非子·外儲說左上》。 （19）鄰：通「吝」，即吝嗇，這裡指攬事過多。 （20）賓而妻之：相傳堯不僅把舜當作賓客對待，還把自己的女兒娥皇、女英嫁給舜做妻子。事見《史記·五帝本紀》。 （21）「而」原作「之」，今據張之象本改正。 （22）燕昭：戰國時燕王噲的兒子，名平。燕為齊破，昭王即位，厚禮招賢，樂毅、鄒衍、劇辛等都從異國來歸。乃以樂毅為上將軍，伐齊入臨淄。除莒、即墨外，盡得齊地，燕乃復強。事見《史記·燕召公世家》。 （23）《鹿鳴》：《詩經·小雅》篇名。據《詩序》說，這首詩是為了宴請賓客而作的。詩的大意是說，既招待了賓客們，又贈送給他們幣帛。因此後人把這個作為敬禮賢人的典型。 （24）臧文：即臧文仲，春秋時魯大夫。《論語·衛靈公篇》：「子曰：『臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢，而不與立也。』」即此文所本。子椒：原作「子叔」，依後《訟賢篇》「遭子椒之譖也」改正。子椒，春秋時楚國大夫。他嫉妒屈原的才能，曾在頃襄王面前說屈原的壞話，陷害屈原。 （25）訾：詆毀，誹謗。 【譯文】 文學說：魯班用木材製造器物時，因為準確地使用了矯正方圓的工具，加工出來的榫頭榫孔能夠很好地吻合。師曠在奏樂時，因為善於使用校正音階的音笛，樂曲的宮商五音就能協調。現在的工匠和樂師（指官吏），在榫頭榫孔不能很好吻合時，就去改正工具；奏出的音調不協調時，就去改變音笛。因此加工出來的榫頭榫孔就粗糙不堪，不能吻合，奏出來的樂曲就雜亂無章，不能協調。一拿起工具就知道怎麼做，一吹起音笛就知道怎樣變化，這是上等的工匠和樂師；按照老規矩而不能創作，等待有本事的人去做，這是次等的工匠和樂師。所以曹丞相每天喝酒（因為他知道該怎麼做），倪大夫閉口不言（因為他明白該怎麼做）。辦理大事的人不可以繁雜，繁雜就會造成混亂；辦理小事的人不可以鬆懈，鬆懈了就會荒廢。《春秋》上說：「辦理政事寬廣、高遠，可以當卿相。辦理政事苛刻、瑣碎，那就只能當個普通老百姓。」國家的綱紀法度得不到貫徹，仁德禮義不能施行，這是公卿應該擔擾的事情。辦理公文，召集會議，那是官吏助手的事情。《尚書》上說：「有才能的人在朝當官，僚屬以他們為師，按時做好自己的事情，百官之長就協作得平允和諧。」這就是說當官的人稱職，每個人都能為國家盡力，所以要想國家管理得井井有條，不出現紊亂，各種事情都能辦理得好而不荒廢，就要求士人都能盡到自己的職責，大夫都能很好地管理自己的事情，公卿只是統管主要的事情，掌握大略就可以了。所以任用有才能的人只要交待一下任務就行了，並不感到勞累，只是自己去干就會耽誤公事而且沒有成績。齊桓公對管仲，既親自聽管仲說話又親自看著他。所以君子只要在選用人才上多下功夫，到使用人才時就可以一勞永逸，難道可以說君子懶惰嗎？從前周公做宰相時，非常謙虛而又不攬事過多，從全國選拔和任用有才能的人，因此滿朝都是有才德的人，門下充滿了賢才聰明的人。孔子沒有官位，卻有70多個有才德的人所跟隨，這些人都是可以做卿相、諸侯的人才啊！更何況位居三公這樣高官的人，如果真心招致天下的賢士，那將會怎樣呢？現在你們占據著公卿這樣高的官位，又有優厚的俸祿，卻不能招引人才，那是你們沒有選拔賢能的誠意。從前堯提拔舜，以客禮相待，並將自己的女兒嫁給他。齊桓公任用管仲，也是把他當賓客和老師那樣看待和尊重。身為天子卻把自己的女兒嫁給一個普通人，真可謂是親近賢人了。身為諸侯卻把一個普通的人看作是自己的老師，真可謂是尊敬賓客了。所以，各地有才能的人都絡繹不絕地歸附他們（堯、齊桓公），真心誠意而不動搖。現在做官的人，既沒有像燕昭王那樣禮賢下士，也沒有像《詩經·鹿鳴》所講的那樣敬禮賢人，相反還像臧文仲、子椒那樣埋沒、嫉妒有才能的人，自以為聰明。詆毀別人的才能，自滿自足，而不肯向別人請教，看不起士人，不跟他們交朋友，以自己的爵位陵駕於賢者之上，憑藉俸祿對士人表示驕傲，而要求士人為己使用，實在困難啊！ 大夫繆然不言，蓋賢良長嘆息焉。 【注釋】 繆然：「繆」同「穆」，沉思的樣子。 蓋，發語辭。 【譯文】 大夫沉思不語，賢良長久地嘆息。 御史進曰：太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。公孫丞相以《春秋》說先帝，遽及三公，處周、召之列，據萬里之勢，為天下準繩，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而無益於治。博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝廉，勸元元，而流俗不改。招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至卿大夫，非燕昭之薦士，文王之廣賢也？然而未睹功業所成。殆非龍蛇之才，而《鹿鳴》之所樂賢也。 【注釋】 騰蛇：龍類，能興雲駕霧而遊行於天空中。 公孫丞相：即公孫弘。漢淄川國薛縣人。年四十始學《春秋》雜說。 武帝初即位，招賢良文學士。這時，弘年六十，以賢良征為博士。見《漢書·公孫弘傳》。 準繩：本指定平直的工具，這裡是榜樣的意思。 褚泰：漢蘭陵（今山東省嶧縣境）人，董仲舒的學生。初為梁相，通《五經》，為博士。見《漢書·倪寬傳》及《儒林傳》。徐偃：申公學生，官膠西中尉。武帝元狩二元（公元前121年），與博士褚大（大、泰古通）等六人奉詔分行郡國，存問鰥寡廢疾，無以自振業者，加以賑濟。並告諭三老、孝弟，以為民師。見《漢書·武帝紀》。 節：古代使者出外巡行所持的憑證。傳：見《復古篇》注釋。 【譯文】 御史向前挪動並說：姜太公輔助周文王和周武王取得天下，管仲輔助齊桓公成為諸侯的霸主。所以有才德的人得到適當的官位，猶如蛟龍得水，騰蛇興雲駕霧一樣施展其才能。公孫弘因向漢武帝講述《春秋》，很快就做了丞相，處於周公、召公一樣的地位，掌握國家大權，成為天下人效法的榜樣，他不穿兩種以上顏色的衣服，不吃多種味道的飯菜，儉樸堪稱天下第一，但對治理國家沒有什麼幫助。博士褚泰、徐偃等遵照皇帝的聖旨，以使者的身份被派遣到全國各地去巡察，選拔孝廉，勸說百姓，但社會的壞風氣並未得到改變。選舉來的賢良、方正、文學，儘管給以破格提拔，有的甚至達到卿大夫的地位，難道這還不像燕昭王那樣選拔人才，像周文王那樣廣招賢士嗎？然而並沒有看到他們建立什麼功業。大概他們並沒有什麼非凡的才能，也不是《詩經·鹿鳴》里所說的賢人吧！ 文學曰：冰炭不同器，日月不並明（1）。當公孫弘之時，人主方設謀垂意於四夷（2），故權譎之謀進（3），荊、楚之士用（4）。將帥或至封侯食邑，而勊獲者咸蒙厚賞（5）。是以奮擊之士由此興。其後，干戈不休，軍旅相望，甲士糜弊（6），縣官用不足，故設險興利之臣起（7），磻溪熊羆之士隱（8）。涇、渭造渠以通漕運（9），東郭咸陽（10）、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪（11），公用彌多而為者徇私，上下兼求（12），百姓不堪，抏弊而從法（13），故憯急之臣進（14），而見知、廢格之法起（15）。杜周、咸宣之屬，以峻文決理貴（16），而王溫舒之徒以鷹隼擊殺顯（17）。其欲據仁義以道事君者寡，偷合取容者眾（18）。獨以一公孫弘，如之何？ 【注釋】 （1）冰炭不同器，日月不並明：古人常用成語，而字句略有不同。《韓非子·顯學篇》：「冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。」東方朔《七諫》：「冰炭不可以相併。」《淮南子·說林篇》：「日月不並出。」 （2）四夷：夷，本謂東方少數民族，這裡則泛指四境以外的少數民族為四夷，猶如說百蠻一樣。 （3）權譎：詭詐。 （4）荊：荊州，西漢時十三州之一。楚：春秋戰國時楚國。這裡指楚國管轄的地區。古時認為荊、楚多勇士、劍客。 （5）勊獲：「勊」原作「勉」，形近而誤，今據孫詒讓說校改。勊獲，殺敵有功。 （6）糜弊：「糜」原作「麋」，今據黃季剛說改正。糜弊，疲憊不堪。 （7）設險興利：設險，設置險阻關卡。漢武帝時，實行鹽鐵等官營政策，並立種種嚴峻刑法，以禁止人民私營。《史記·平準書》：「法嚴令具，興利之臣，自此始也。」意與此同。 （8）磻溪：水名，在今陝西省寶雞縣東南，相傳姜太公在此垂釣，而遇文王。熊羆之士：比喻勇武之士，這裡指姜太公。 （9）涇、渭：「渭」原作「淮」，不聞漢代於淮造渠以通漕運事，今據當時有關文獻訂正。《漢書·武帝紀》：「元光六年春，穿漕運渠通渭。」如淳曰：「水轉運曰漕。」又《溝洫志》：「太始二年，趙中大夫復奏穿渠，引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，注渭中，袤二百里，溉田四千五百餘頃，因名曰白渠。」由於涇、渭造渠通澶，並給關中地區的農田灌溉，創造了條件，故漢人常以涇、渭並提。《漢書·張禹傳》：「及富貴，多買田至四百頃，皆涇、渭溉灌極膏腴上賈。」又司馬相如《子虛賦》：「出入涇、渭。」揚雄《河東賦》：「涌渭躍涇。」 （10）東郭咸陽：原作「東郭偃」，今據張敦仁說校改。 （11）買爵販官：免刑除罪，買爵，用錢購買爵位。販官：買官。漢文、景時，為了籌集糧食錢財，削弱地方豪強勢力，抗擊匈奴的侵擾，採用晁錯的建議，實行有錢的人可以用錢糧買官爵，有罪的人可以用錢糧贖罪的措施，漢武帝繼續沿用。 （12）「兼」原作「無」，今據張敦仁說校改。 （13）撫弊：十分貧窮。 （14）憯急：「憯」同「慘」，惡毒。急，急躁，憯急，惡毒嚴酷。 （15）見知：即對知道案情而不檢舉的人治罪。廢格：即對不執行國家法令或執行不嚴的人治罪。 （16）杜周：漢南陽郡杜衍縣（今河南省南陽市西南）人。漢武帝時曾任廷尉史、中丞，後任御史大夫。咸宣：即減宣，」咸」、「減」古通。漢河東郡楊縣（今山西省洪洞縣東南）人。漢武帝時曾任御史、中丞。 （17）王溫舒：漢左馮翊陽陵（今陝西省咸陽市東）人。漢武帝時曾任廷尉、都尉、太守等職。隼：一種兇猛的鳥。這裡比喻殘殺。 （18）偷合取容：採取不正當的手法，討好上司，得到重用。 【譯文】 文學說：冰和炭（火）不能放在同一個容器里，太陽和月亮不能同時照亮大地。當公孫弘做丞相時，皇上（漢武帝）正謀劃攻打四境之外的少數民族，所以，詭詐的計謀得到採納，荊、楚一帶的勇士得到重用，有的將帥封侯封地，攻克敵城俘獲敵軍的人都得到優厚的獎賞，因此努力殺敵的人越來越多。從此以後戰爭連年不斷，軍隊多得可以互相觀望，穿盔甲的士兵疲勞不堪，朝廷費用不足，所以，設置險阻關卡，主張鹽、鐵等官營的官員當政，而姜太公那樣的賢人都隱居不見了。挖溝渠疏通涇水和渭水以通船運，任用東郭咸陽、孔僅建立鹽、鐵官營，策劃許多收稅謀利的辦法，有錢的人還可以用錢糧買官爵，免除刑法。國家用費很多，而管理人員從中營私舞弊，上下兼征，造成百姓貧窮不堪，還不得不服從法律。所以，殘暴的大臣得到重用，而且「見知」、「廢格」的法律也建立起來了。杜周、咸宣之流以嚴峻的法律條文辦理案件取得富貴，王溫舒一類人像鷹隼殘殺而得以揚名。這時想用仁義之道輔助皇上的人就少了，而採取不正當手段迎合皇上的多了，僅僅公孫弘一個人又有什麼辦法呢？