鹽鐵論譯註 · 通有第三

【題解】 通有，就是通有無的意思。大夫列舉大量事實，提出「均有無而通萬物」，作為實行均輸政策的理論根據，駁斥了文學的「力耕」之說和「遠方之物不交」，不和外界往來的閉關自守的保守思想。 大夫曰：燕之涿、薊（1），趙之邯鄲（2），魏之溫、軹（3），韓之滎陽（4），齊之臨淄（5），楚之宛丘（6），鄭之陽翟（7），三川之二周（8），富冠海內，皆為天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之沖，跨街衢之路也（9）。故物豐者民衍（10），宅近市者家富。富在術數（11），不在勞身（12）；利在勢居（13），不在力耕也。 【注釋】 （1）燕：見《本議篇》注釋。涿：春秋時燕國地名，今河北省涿縣。薊：今北京市，春秋時為燕國國都。 （2）趙：見《力耕篇》注釋。邯鄲：春秋時趙國都城，今河北省邯鄲市。 （3）魏：戰國時魏地，今河南省北部、山西省西南部。溫、軹：魏國地名。溫，今河南省溫縣。軹，今河南省濟源縣。 （4）韓：戰國時韓地、今陝西省東部、河南省西北部。滎陽：韓國地名，今河南省滎陽縣。 （5）齊：見《本議篇》注釋。臨淄：齊國都城，今山東省臨淄縣。 （6）宛丘：春秋時陳國都，今河南省淮陽縣。 （7）鄭：春秋時國名，今河南省中部一帶，後為韓所滅，並將國都遷至新鄭。這裡鄭也就是韓。陽翟：韓徙新鄭前的國都，今河南省禹縣。 （8）三川：東周以伊水、洛水、黃河為三川。秦在這裡設三川郡。二周：本指西周公和東周公。這裡指東周公的封地鞏縣和西周公的封地河南（洛陽西）。 （9）這兩句原作「居五諸侯之衢，跨街沖之路也」，今改正。漢時五都指洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、成都。沖：交通要道。衢：指四通八達的道路。 （10）衍：富裕。 （11）術數：籌劃，這裡指會做生意。 （12）勞身：指體力勞動。 （13）勢居：指所處的地位。 【譯文】 大夫說：燕地的涿、薊，趙地的邯鄲，魏地的溫、軹，韓地的滎陽，齊地的臨淄，楚地的宛丘，鄭地的陽翟，還有處在三川之濱的洛陽和鞏縣，都是全國最富裕的地方，天下有名的都城。這些地方之所以富裕，並不是靠耕田種地，而是因其處在五大都城之間，占據交通要道。所以，物產豐富的地方百姓就富裕，靠近都市的人家就有錢。富裕在於會做生意，不在於體力勞動；獲利在於處在好的位置，不在於努力耕作。 文學曰：荊、揚南有桂林之饒（1），內有江湖之利，左陵陽之金（2），右蜀、漢之材（3），伐木而樹谷（4），燔萊而播粟（5），火耕而水耨（6），地廣而饒財；然民鮆窳偷生（7），好衣甘食，雖白屋草廬（8），歌謳鼓琴，日給月單（9），朝歌暮威（10）。趙、中山帶大河（11），纂四通神衢（12），當天下之蹊（13），商賈錯於路（14），諸侯交於道；然民淫好末，侈靡而不務本（15），田疇不修（16），男女矜飾（17），家無斗筲（18），鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而寡富。宋、衛、韓、梁好本稼穡（19），編戶齊民（20），無不家衍人給。故利在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時（21），不在歲司羽鳩也（22）。 【注釋】 「揚」原作「陽」，今據張之象本、沈延銓本改正。荊、揚，古州名，見《本議篇》注釋。桂林，解見《力耕篇》注釋。 《漢書·地理志》上：「丹陽郡：陵陽。」王先謙《補註》：「據《一統志》，今石埭縣，漢陵陽地，貴陽、銅陵，半入陵陽境。」銅陵以有銅礦名，此即所謂「陵陽之金」也。蜀、漢：指西漢時的蜀郡和漢中郡。蜀郡在今四川省北部；漢中郡在今陝西省南部和湖北省西北部。 樹谷：種植莊稼。 燔：焚燒。播粟：指播種莊稼。 火耕：古時開荒種地的耕作方法，先用火燒盡荒草，而後播種耕作。水耨：古時放水把草漚爛的除草方法。 「然民」原作「然後」，今改。下文「然民淫好末」，句法與此正同。鮆：同「砦」，鮆窳，懶惰。 白屋草廬：即白茅草房。 日給月單：給，豐足。「單」，同「殫」，盡，空。指生活沒有計劃。朝歌暮戚：早上唱歌，晚上憂愁。 （11）趙：戰國時國名，今河北省南部及山西省東南部、河南省黃河以北地區。中山：漢中山國，今河北省定縣地區。帶：靠近。大河：黃河。古時黃河故道曾經河北省流入海河。 （12）纂：匯合，連接。 （13）蹊：道路。 （14）錯：交叉著。 （15）侈靡：奢侈浪費。 （16）修：整治。 （17）矜飾：講究打扮。 （18）筲，竹子編的盛米的器具（竹筲箕）。家無斗筲，家裡連一斗一筲箕的糧食也沒有。 （19）宋、衛、韓、梁：皆漢時地名。宋，在今河南省商丘縣以東至江蘇省銅山縣以西一帶。衛，今河北省濮陽縣一帶。韓，見前。梁，在陳留以東，北界泰山。稼穡：種植和收割。 （20）編戶：指編在戶口冊內的人。齊民：平民。 （21）趣：同「趨」。趨時，趕時，抓緊時間。 （22）司：管理，從事於。羽鳩：周時徵收羽、鳩兩種賦稅的官吏名。（一說管理農業的官） 【譯文】 文學說：荊州、揚州南邊有富饒的桂林，內有江河湖泊的水產，東有陵陽的銅礦，西有蜀郡、漢中的木材，在那裡，伐掉樹木就能種莊稼，燒掉野草就能播種，簡單地火耕水耨就可以長莊稼，可謂是土地廣闊，財物豐富；然而那些地方的人很懶惰，穿好的，吃好的，雖然住著簡陋的茅草房，還是整天唱歌彈琴，吃了上頓不顧下頓，早上還在歡樂歌唱，晚上又感到憂愁。此外，趙地中山，靠近黃河，居天下之中，匯合各路交通的要衝，商人和諸侯來往於這條路上；然而那裡的百姓奢侈浪費，好逸惡勞，不重視農業，田地不整治，男女講究打扮，家裡沒有隔宿的存糧，還在屋裡彈瑟作樂。因此，楚、越地方的人都是一樣的貧困，很少有富足的。宋、衛、韓、梁等地的百姓重視農業，努力耕種，普普通通的人家，無不是家富人足。所以，得利在於自己愛惜財物，不在於居住在商業和交通發達的地方；富裕在於自己努力按時耕種，不在於每年派官吏從事於羽、鳩賦稅的徵收。 大夫曰：五行（1），東方木，而丹，章有金銅之山（2）；南方火，而交趾有大海之川（3）；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地（4）。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹（5），隋、唐之材（6），不可勝用，而曹、衛、梁、宋（7），采棺轉屍（8）；江湖之魚，萊、黃之鮐（9），不可勝食，而鄒、魯、周、韓（10），藜藿蔬食（11）。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也（12）。 【注釋】 五行：指金、木、水、火、土。古代五行家把金木水火土與東南西北中互相配合，故有東方木、南方火等說法，其實是沒有科學根據的。 丹：丹陽，西漢時郡名，在今江蘇省、安徽省長江以南地區。章：章山，在今江西省南城縣東北。 交趾：漢郡名，今越南北部地。 幽都：即幽州，今河北省北部、山東半島及遼寧省等地。積沙之地：沙漠地帶。吳：春秋時國名，在今長江下游一帶。越：春秋時國名，在今浙江省一帶。這裡都出產竹子。隋：同「隨」，春秋時國名，今湖北省隨縣南。唐：春秋時國名，今河南省唐河縣。曹：古國名，今山東省曹縣地。衛：古國名，今河南省滑縣一帶。梁：古國名，今陝西省韓城縣南。宋：春秋虞國時國名，今河南省東部和山東、江蘇、安徽部分地區。采棺：用柞木做的簡陋棺村。轉屍：拋棄屍體。 萊：周時國名，今山東省黃縣東南。黃：今山東省黃縣。鮐：一種海魚，俗名鮐巴魚。 鄒：古國名，今山東省鄒縣一帶。魯，古國名，今山東省西南。周：古國名，今陝西省岐山縣。 （11）藜藿：兩種野菜名。 （12）散：疏散，流通。 【譯文】 大夫說，根據五行學說，東方屬木，而丹陽、章山有豐富的金銅礦；南方屬火，而交趾一帶有大海大河；西方屬金，而蜀、隴有名貴的木材；北方屬水，而幽州一帶是沙漠地帶。這是天地為了平均有無，使萬物流通。現在，吳、越一帶的竹子，隋、唐地方的木材，多得用不完，但是曹、衛、梁、宋一帶卻只能用簡陋的柞木為棺，或者拋棄屍體不予埋葬；江河湖泊的魚產，萊地、黃縣的鮐巴魚，多得吃不完，但是鄒、魯、周、韓一帶的人，只能吃些粗食野菜。自然資源不是不富足，山海的物產不是不豐富，然而有的地方百姓貧困，財用物品不足，財物多少不均，這是天下的財物得不到流通疏散的結果。 文學曰：古者，采椽不斫（1），茅茨不翦（2），衣布褐（3），飯土硎（4），鑄金為鋤，埏埴為器（5），工不造奇巧，世不寶不可衣食之物。各安其居，樂其俗，甘其食，便其器（6）。是以遠方之物不交，而崑山之玉不至。今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣（7），設機陷求犀象（8），張網羅求翡翠（9），求蠻貉之物以眩中國（10），徙邛、筰之貨致之東海（11），交萬里之財，曠日費功，無益於用。是以褐夫匹婦（12），勞疲力屈（13），而衣食不足也。故王者禁溢利，節漏費。溢利禁則反本，漏費節則民用給。是以生無乏資，死無轉屍也。 【注釋】 采椽：用柞本作屋頂上的木條。斫：砍削加工。 「茨」原作「屋」，今改。下文「采椽」、「茅茨」對言，即承此文。《散不足篇》：「采椽不斫、茅茨不翦」。也正作「茅茨」。茅茨（c0）：蓋房頂用的茅草和蘆葦。布褐：粗布衣服。 土硎：土做的飲食器具。 埏埴：把粘土和合起來製造器具。 語本《老子·道德經》，是鼓吹「老死不相往來」的原始生活。 珠璣：珍珠圓的叫「珠」，不圓的叫「璣」。 機陷：為捕捉動物而設置的機關陷阱。 翡翠：珍貴的鳥名，羽毛可做裝飾品。 蠻：泛指我國古代南方的少數民族。貉：泛指我國古代東北方的少數民族。眩：迷惑，迷亂。 （11）邛：漢代民族名，居住在今四川省西昌縣東南。筰：漢代民族名，居住在今四川省漢源縣東南。東海：泛指東邊靠海的地區。 （12）褐：原作「揭」，今改。「褐夫」，指貧賤的人。褐夫匹婦，是輕視勞動人民的稱呼。 （13）屈：竭。 【譯文】 文學說，古時候，房屋上的椽子不經木匠加工砍削，房上的茅草也不修剪，穿的是粗布衣服，吃飯用的是泥土製的飯碗，用鐵鑄造鋤頭，和土燒制陶器，工匠不製作稀奇古怪的東西，世人不珍貴寒不可穿、飢不可吃的東西。大家都是安定地居住在自己家鄉，喜歡自己的風俗習慣，樂意吃本地產的糧食和使用自己做的用具。因此，不和遠方交換物品，而崑山的玉石也不到內地。可是，今天的社會風俗敗壞，人們都爭著淫逸腐化，女工盡力紡織精細的絲織品，工匠追求奇巧的技術，把樸素的東西加以雕刻或裝飾，崇尚奇珍怪異的東西，開山鑿石尋求金銀，下海入水撈取珍珠，設置陷阱逮捕犀牛、大象，張開羅網捕捉各種珍禽，用南北方少數民族的物品迷惑內地人，把西部地區的貨物運到東部沿海地帶，交換萬里之外的財物，既耽誤時間，又耗費人力，而且沒有什麼用處，造成老百姓精疲力竭，缺吃少穿。所以，皇上應該禁止追求超額利潤，節減不必要的費用。追求超額利潤的事情禁止了，人們就會回到農業生產上去；不必要的費用節減了，百姓就會富足。這樣，活著的人就不會缺乏生活必需品，死了的人也不會棄屍不葬了。 大夫曰：古者，宮室有度，輿服以庸（1）；采椽茅茨，非先王之制也。君子節奢刺儉，儉則固（2）。昔孫叔敖相楚（3），妻不衣帛，馬不秣粟（4）。孔子曰：「不可，大儉極下（5）。」此《蟋蟀》所為作也（6）。《管子》曰：「不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚（7），則禽獸不損其壽。無末利（8），則本業無所出，無黼黻（9），則女工不施（10）。」故工商梓匠，邦國之用，器械之備也。自古有之，非獨於此。弦高販牛於周（11），五羖賃車入秦（12），公輸子以規矩（13），歐冶以熔鑄（14）。《語》曰：「百工居肆，以致其事（15）」。農商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿■埆（16），財物流通，有以均之。是以多者不獨衍，少者不獨饉（17）。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻（18），朐鹵之鹽不出，旃罽不市，而吳、唐之材不用也。 【注釋】 （1）輿：車子。服：衣服。庸：功勞。語本《尚書·堯典》。 （2）固：這裡是簡陋的意思。 （3）孫叔敖：春秋時楚莊王相。 （4）秣：餵養牲口。 （5）大：通「太」，過於。 （6）《蟋蟀》：《詩經·唐風》中的篇名。據詩序說，這首詩是為了譏刺晉僖公過於節儉而作。 （7）庖廚：廚房。 （8）「末」原作「味」，據王先謙說校改。 （9）黼黻：古代禮服上繡的花紋。 （10）今本《管子》無此文，可能是亡篇中的文字。 （11）弦高：春秋時鄭國商人。「販」原作「飯」，今從洪頤煊說校改。周：指洛陽。弦高曾到洛陽賣牛，見《史記·秦本紀》及《淮南子·氾論篇》。 （12）羖：公羊。五羖，指百里奚。賃車：租車。百里奚初為虞國大夫，晉國滅虞後被俘，又作為陪嫁奴僕送入秦國。後出走到楚，又被秦穆公以五羖（五張公羊皮）贖回，故號「五羖大夫」。事見《史記·秦中紀》。 （13）公輸子：即魯班，春秋時魯國巧匠。 （14）歐冶：即歐冶子，春秋時人，善鑄劍。 （15）語出《論語·子張篇》。百工：各種手工藝工人。肆：作坊，工場。 （16）蓬蒿：這裡指野草。■埆：土地貧瘠。 （17）饉：缺乏，缺少。 （18）朐：秦代郡名，屬東海郡，漢代因之，今江蘇省新海連市。鹵：漢縣，屬安定郡，今甘肅省或寧夏回族自治區境內。 【譯文】 大夫說：古時候，宮室有一定的制度，車子和衣服按功勞大小賜給；用原木做椽子、用茅草蓋房子的事並不是先代帝王的制度。君子節制奢侈，但也譏刺儉約，太儉樸就是簡陋。過去孫叔敖當楚國的丞相時，他的妻子不穿絲綢衣服，不用糧食去餵馬。孔丘就曾經說過：「不可以過於儉樸，太儉樸就和下級相接近了。」這就是《詩經·蟋蟀》所諷刺的事情。《管子》上說：「要是不裝飾宮殿，木材就不能充分利用；不使廚房充滿肉食，禽獸就不會被殺死。沒有工商業，農業就得不到發展；衣服不裝飾花紋，那么女工就不能施展技巧了。」所以，各種工商工匠，不僅是國家建設需要的，也是為了製造各種器具兵械所準備的。這是自古以來就有的，並不是現在才有。春秋時，鄭國的弦高就曾到洛陽去賣牛，百里奚曾經租車到秦國做生意；魯班發明了圓規和曲尺；歐冶子冶鐵鑄劍。《論語》上說：「各種工匠住在作坊里，盡力把工作做好。」農業和商業之間進行交換，有利於發展農業和工商業。那些窮山深澤，荒涼貧瘠的地方，更應流通財物，互通有無。這樣就可以使財物多的地方不獨自富裕，財物少的地方不至於缺乏。如果都是各自住在自己的地方，吃自己出產的東西，那麼桔子、柚子就沒有人賣，朐、滷的鹽就運不出來，市場上不會有氈子和毯子，吳、唐地區的竹子和木材就用不上了。 文學曰：孟子云（1）：「不違農時，谷不可勝食。蠶麻以時，布帛不可勝衣也。斧斤以時入（2），材木不可勝用。田漁地時（3），魚肉不可勝食。」若則飾宮室，增台榭（4），梓匠斫巨為小，以圓為方，上成雲氣，下成山林，則材木不足用也。男子去本為末，雖雕文刻鏤，以象禽獸，窮物究變（5），則谷不足食也。婦女飾微治細（6），以成文章（7），極伎盡巧，則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵（8），煎炙齊和（9），窮極五味（10），則魚肉不足食也。當今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僣侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也（11）。 【注釋】 （1）語出《孟子·梁惠王上》，但與今本《孟子》原文有不同。 （2）斧斤：指伐木的斧子，刃橫的叫「斤」，刃縱的叫「斧」。 （3）田漁：打獵，捕魚。 （4）台榭：即亭台和台上的房屋。 （5）窮物究變：窮究事物的變化。這裡形容雕刻極其用心。 （6）飾微治細：形容刺繡非常精細。 （7）文章：花紋。 （8）胎卵，指獸胎和蛋卵。 （9）炙：火烤。齊和：調和的意思。 （10）窮極五味：極力追求各種美味。 （11）狹廬：狹窄的房子。糖糟：又作「糟糠」，稻麥的外殼和酒渣，指粗糙食品。 【譯文】 文學說：孟子說過：「不誤農時，糧食是吃不完的。按時養蠶種麻，布匹絲綢是穿不完的。在適宜的時節進山伐木，木材就用不完。按照一定的節季打獵捕魚，魚和禽獸的肉就吃不完。」如果一味裝飾宮室，增建亭台房舍，木工把大木料砍小，將圓的變成方的，在房屋上刻繪著和雲彩一樣的花紋，在下面則堆造著假山林，那麼木材就會不夠用。男人放棄農業生產，去從事工商業，雕鏤刻畫各種飛禽走獸，並力求和真的一樣，變化萬狀，那麼糧食就會不夠吃。婦女刺繡精心細緻，做成各種各樣花紋圖案，用盡技巧，那麼絲綢布匹就不能滿足穿衣的需要。廚師煮殺獸胎、蛋卵，油煎火烤，精心烹調，力求五味俱全，這樣魚肉就不夠吃了。現在，我們不是怕不捕殺禽獸，木材用不完，而是擔憂奢侈起來沒完沒了；不怕沒有氈子、毯子和沒有桔子、柚子吃，擔心的是，最後連草房都住不上，連谷糠酒渣也吃不上。