儼山外集[標點本] · 儼山外集卷三十二

明陸深撰 書輯上 前代書家之論著，洋洋乎何其備也！大抵文過其質，寡要約焉。予之輯此也，㧛百代之菁華，示一藝之途轍，庶使後來求方圓於規矩，將由下學而上達也。顧微辭奧義，獵取牽聯，既已成篇，似為己出，不幾於掠乎？若夫一章之中，畢還眾善，則今古迭形，難以倫序，尤乖?括之體。今故會萃諸家，首條品目，庶幾博洽之士，知所由來云爾。雲間陸深子淵題。周禮「史記」、「西漢書」、東漢書三國志「晉書」、「南史」、「北史」、「隋書」、「唐書」、五代史「宋史」、「遼史」、「金史」、「元史」、「南唐書。秦李斯筆法。漢蕭何書埶。揚雄法言訓纂篇。許慎說文。班固滂喜。蔡邕筆論。魏鍾繇筆說。晉衛夫人筆陣圖。王羲之筆埶傳書說論書。衛恆四體書埶。書埶、能書錄。 宋王愔古今文字志目。 羊欣古來能書人名。齊王僧虔書賦。論書筆意贊。梁武帝評書答陶隱居論書。虞和論書表。法書目錄。庾元威論書。陶弘景論書啟。袁昂古今書評。庾肩吾書品論。傅昭書法目錄。蕭綸書評。後魏江式論書表。古今文字。隋王最能書錄、善書人名狀。唐太宗評書論。筆法。虞世南筆論。歐陽詢八訣傳善奴訣。褚遂良論書。何延之蘭亭記。武平一法書記，徐浩古蹟記。論書， 顏真卿述張長史筆法，賈耽說文字源序， 顏元孫干祿字書序，竇暨述書賦，張懷瓘六體書論，書估十體書斷、論書、評書藥石論，古賢能書論，朱禹善書人品錄，李陽冰論古篆，韋續墨藪，韓方明授筆說，李華論書，盧雋臨池訣，林韞撥鐙序，張彥遠法書要錄，李嗣真書後品，蔡希綜法書論，呂總續書評，孫過庭書譜，釋知果心成頌，釋亞棲論書，韋榮宗論書。南唐李後主書述， 後蜀林罕字源偏旁小說，宋太宗評書，歐陽修集古錄評書，蔡襄評書，蘇軾評書，米芾書史，黃庭堅評書，歐陽榧集古目錄，呂大臨考古圖，洪适隸釋、續隸釋，趙誠明金石錄，姜夔續書譜，徐鍇通釋，張有復古編，薛尚功鐘鼎韻。款識法帖，夏竦古文四聲韻，王子韶字解，桑世昌蘭亭考，俞松續蘭亭考，鄭僑書衡，徽宗評書，宣和書譜，黃伯思東觀餘論、王球嘯堂集古錄 王珦篆書正字要略釋適之金壺記。陳思書苑菁華、高宗翰墨志、紹興秘閣書畫目。」董史宋書錄董逌廣川書跋、鄭昂書史趙希鵠洞天清錄張邦基墨莊漫錄，戴侗六書故，鄭寅、包蒙、鄭樵六書略。金劉祁歸潛志、張天錫草書韻會。元吾衍學古編、陳繹曾翰林要訣。杜本書原、字原 周伯琦六書正訛、說文字原、陳旅題署書記袁裒書學纂要、鄭杓衍極。吳文貴書譜。盛熙明法書考、皇朝洪武正韻。陶宗儀書史會要、輟耕錄。應在指南歌述通： 夫存教化，傳禮樂，所以行遠及微，功與造化侔者，文字是也。 依類象形之謂「文」，形聲相益之謂字，著於竹帛之謂書。書，心畫也。心畫形，君子小人見矣。 伏羲命朱襄氏造六書。周禮保氏以六書教國子，一曰象形，二曰指事，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰「假借」。 夫自蒼頡以降，書凡五變：曰「古文」，曰「籀」，曰「篆」，曰「隸」，曰「草」。秦滅古文，書有八體：一曰「大篆」，二曰「小篆」，三曰「刻符」，四曰「蟲書」，五曰「摹印」，六曰「署書」，七曰「殳書」，八曰「隸書」。漢初以六體書試吏，一曰「古文」，二曰「奇字」，三曰「篆書」，四曰「隸書」，五曰「繆篆」，六曰「蟲書」。王莽使甄豐校文字部，改定古文為六書，大抵襲漢故，惟以孔壁藏書為古文，以隸書為佐書，以「蟲書」為「鳥書」。唐六典：校書郎刊正文字，其體有五：一曰「古文」，廢而不用。二曰「大篆」，三曰「小篆」，四曰「蟲書」，五曰「隸書」。張懷瓘以十體斷書：一曰古文，二曰大篆，三曰籀文，四曰小篆，五曰八分，六曰隸書，七曰章草，八曰行書，九曰飛白，十曰草書。唐元度之十體，則曰「古文」，曰「大篆」，曰「小篆」，曰「八分」，曰「飛白」，曰「薤葉」，曰「懸針」，曰「垂露」，曰「鳥書」，曰「連珠」。宋鄭昂論文字之大變有八：一曰古文，二曰大篆，三曰小篆，四曰隸書，五曰八分，六曰行書，七曰飛白，八曰草書。復有十三體之書：曰「殳書」，曰「傳信鳥書」，曰「刻符書」，曰「蕭抽」，曰「署書」，曰「鶴頭書」，曰「偃波書」，曰「轉宿書」，曰「蠶書」，曰「芝英書」，曰「氣候直時書」。小篆之體亦復有八：曰「鼎小篆」，曰「薤葉」，曰「垂露」，曰「懸針」，曰「纓珞」，曰「柳葉」，曰「剪刀」，曰「外國胡書」。 伏羲畫八卦，而文字昉矣。時有龍瑞，作龍書。神農感嘉禾之瑞，作穗書。黃帝作雲書。蒼頡作古文書，而文字盛矣。高陽有科斗之書。高辛作仙人書。或曰：「堯作龜書，禹作鐘鼎書，務光者作倒薤之書。周文王之史佚，感騶虞而作虎書。感??、赤雀、火烏而作鳥書，感白魚而作魚書。史籀為大篆之祖。周媒氏作填書，以書男女納采之文。保氏以六書教，而文字備矣。孔子之弟子感麟作麒麟書。秋胡之妻作蠶書。唐終作蛇書」。宋景時有轉宿之書。戰國僭偽，而異體文字興矣，有芝英書，有鳥跡書、款識書。 秦興，同天下之書，而李斯遂為。世宗時則趙高、胡母敬改省籀篆，同謂之「小篆」。程邈所上，務趨便捷，謂之「隸書」。王次仲分取篆、隸之間，謂之「八分」。自邈以降，謂之「秦隸」。賈魴三倉、蔡邕石經諸作，謂之「漢隸」。鍾、王變體，謂之「今隸」。合秦漢，謂之「古隸」。庾元威造為「散隸」。羲、獻復變新奇，別以今隸，謂之「楷法」。黃庭、樂毅，謂之「小楷」。史游解散隸體，謂之「章草」。張伯英之法，謂之「草書」。衛瓘復采芝法，兼乎行書，謂之「稿草」。羲、獻之書，謂之「今草」。構結微眇者，謂之「小草」。復有所謂「遊絲之草」。宋蔡襄為飛草，謂之「散草」。劉伯升小變楷法，謂之「行書」。兼真，謂之「真行」；帶草謂之「草行」。蔡邕所作輕微大字，謂之「飛白」。自余諸體，以類生矣。 晉元帝為鳳尾諾之書。王羲之為龍爪之書。齊武帝為花草之書。河東山胤為雲霞之書，梁孔敬通為反左之書，唐韋陟為五雲之書，呂向為連緜之書，李後主為撮襟之書、金錯刀之書，宋徽宗瘦金之書，陳堯佐堆墨之書。自有書契以來，帝王御世，忠質、文之遞遷，其猶諸書乎？八卦，尚忠也；古文，尚質也；籀，尚文也；篆，則王降而霸矣。隸，其秦之法令書乎？古隸，隸之古文也；八分，隸之籀也；楷法，隸之篆也；飛白，八分之流也；行，楷之行也；草，楷之走也。隸以規為方，草則圓其規，而六書之道散矣。典通： 「書者，散也。散懷抱，任情性，然後書之。若迫於事，雖中山兔毫，不能佳也。」 凡書先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沈密神采，如對至尊，蔑不善矣。 凡書，神彩為上，形質次之，兼之者，豈易多得？必也心忘於筆，手忘於書，是謂求之不得，考之即彰。雖然，當復由積習耳。 凡書在心正，在氣和。夫心不正，筆則欹斜；氣不和，書必顛仆。故曰：「陽氣明則華壁立，陰氣大則風神生。」通乎道也。 凡書有五合：神怡務閒，一合也；感物徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。反是則乖矣。故曰：「得時不如得器，得器不如得志。」又曰：「心不厭精，手不忘熟。」 凡書通即變。晉唐名書，各變其體以傳世，若徒執法，終非自立之體也。必也旁通點畫之情，博究始終之理。 夫書埶法猶若登陣，變通並在腕前，文武遣於筆下，出沒須有倚伏，開闔藉於陰陽。每欲書字，豫如下營，穩審思之，方可落筆。且筆者，心也，墨者手也，言者意也。故王右軍曰：「紙者陣也，筆者，刀槊也，墨者，鍪甲也，水硯者，城池也，心意者，將副也，結構者，謀略也；颺筆之次，吉凶之兆也。」出入者，號令也；屈折者，殺戮也。 凡書必資神遇，不可以力求也；必資心悟，不可以目取也。釋通象形者，畫成其物，隨體詰曲，「日」、「月」之類是也。 指事者，視而可識，察而可見，「上」、「下」之類是也。 諧聲者，以形示意，取聲相成，「江」、「河」之類是也。更定。 會意者，比類合誼，以見指撝，「武」、「信」之類是也。 轉注者，轉其音以注為別字，「令」、「長」之類是也。更定。 假借者，不轉音而借為別用，「能」、「朋」之類是也。更定。 右六書有子母相生之義，有文字相間之辨。象形、指事，文也；會意、諧聲，字也；轉注、假借，文字俱也。象形、指事，一也，象形別出為指事。諧聲、轉注，一也，諧聲別出為轉注。二母為會意，一子一母為諧聲。 夫六書者，以象形為本，形不可象則屬諸事，事不可指則屬諸意，意不可會則屬諸聲，聲則無不諧矣。五不足而後假借生焉。 「古文」者，蒼頡觀三才之文，博採眾美，合而成字，即今說文偏旁是也，凡五百四十字，許慎分居每部之首。亦曰「科斗書」，畫文象之科斗，今之「蝦蟆子」是也。上古未有筆墨，以竹筳點漆書竹簡上，竹硬漆膩，畫不能行，故首粗尾細，自然成象。後人巧擬形狀，失本意矣。魯恭王壞孔子舊宅，於壁中得古文尚書等，皆科斗文字。滕公石槨之銘，叔孫通讀之曰：「此古文科斗書也」，亦曰奇字。 「大篆」者，史籀取蒼頡形意，損益古文，或同或異，轉相配合，加之銛利鉤殺，為大篆十五篇。以其名顯，故謂之「籀書」；以其官名，故謂之「史書」；以別小篆，故謂之「大篆」，今之「石鼓文」是也。因而重複之，則謂之「復篆」。「復篆」者，漢武帝以題建章闕雲。 「小篆」者，李斯省篆籀之文，著蒼頡篇九章，本曰「秦篆」，世謂之「玉箸篆」，又謂之「八分小篆」，蓋比籀文十存其八雲。 「刻符」者，其形鳥首雲腳，用題印璽。 蟲書者，為蟲鳥之形，施於幡信，又曰「蟲書」，亦曰「傳信鳥跡書」。「摹印」者，屈曲其體，施於印章，亦曰「繆篆」。 署書者，宮殿題署是也。蕭何作未央殿成，用禿筆題額，時謂之蕭籀。又題蒼龍、白虎二觀，此署書之始也。按，題署之法，至唐而人多忌諱矣。其點畫分毫末來去，各立名字，應之以陰陽，象之以五行，法之以六神。屋之大小，字之尺寸，各有程限。察人平生禍福，占其喜怒休咎之祥，年月遠近之應，可考而知，古未必然也。 殳書者，書於殳也。殳體八觚，隨其埶而書之。又曰：「文記笏，武記殳，因而制之銘。」 隸書者，程邈以文牘繁多，難於用篆，因減小篆，取便於隸佐，故謂之隸書，亦曰佐書，秦之權量所刻是也。故不為體勢，與漢款識篆文相類，非有挑法之隸也。 八分者，王次仲增廣隸書為之。蓋起於獄官多事，苟趨簡易，故無點畫俯仰之勢。按，蔡琰言：「臣父八分書，割程隸字八分，取二分，去李小篆二分。」又曰：「皆似八字，埶有偃波。」大抵比秦隸則易識，比漢隸則類篆，以篆筆作漢隸，即得之。雖然，必有辨焉。分之不可為隸，猶楷之不可為分也。 章草者，史游為急就章一篇，解散隸體，簡略書之，大抵損隸之規矩，存字之梗槩，漢俗所尚，遂以流傳。本草創之義，謂之行草。取篇名以別今草，謂之章草。世以為章帝書者，誤矣。章草之法，必分波磔，縱任奔逸，字字區別，非此特謂之草耳，亦猶古隸之生今正書也。 行書者，正書之小變，務從簡易，相間流行，故謂之行。鍾繇謂之行押。初，潁川劉德升因隸法掃地，而真幾於拘，草幾於放。介於兩間者，不真不草，行書是也。 草書者，張芝變章草為之。字之體埶，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。及其連者，則氣候映帶，通其隔行，使動無窮，極其姿態，所謂約文該思，應旨宣言者也。 飛白者，蔡邕見役人以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。蓋創法於八分，窮微於小篆者也。按王隱、王愔曰：「飛白，變楷制也。」王僧虔曰：「飛白，八分之輕者，本是宮殿題署埶，既尋文字，宜輕微不滿，故曰飛白。」梁武帝復有白而不飛，飛而不白之論。又按宋仁宗至和中，待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，仁宗特為清淨二字以賜，六點奇妙，又出三百點之外。 鶴頭書、仿佛鶴頭，漢初詔版所用，謂之尺一簡。 偃波書、狀若連波，即詔版下鶴頭纖亂者。 蚊腳書、字體纖垂，有似蚊腳，尚書詔版用之。蠶書、象蠶。 「轉宿書」，象蓮花未開，司馬子韋感熒惑退舍而作。 「芝英書」，漢武帝時產芝於宣房，因以紀瑞。 「氣候直時書」，司馬相如采日辰之蟲，屈伸其體，升降其埶，以象四時之氣雲。又後漢東陽公徐安子搜諸史籀，得十二時書，蓋象神形雲。 「剪刀篆」、韋誕作，象形。 「薤葉篆」，曹喜本務光之法。垂枝濃直，以小篆書之。「垂露篆」、點綴輕盈，象露之垂。喜以書章表。 「懸針篆」。字之垂腳，勢若針鋒。「柳葉篆」，始於衛瓘。 「瓔珞篆」，始於劉德升，觀星象為之。 「鳳尾諾」。始於元帝，用之。批答。本於章草字之有尾者。 「龍爪書」、羲之游天台，還會稽，上洞庭，題柱為一「飛」字，有龍爪之形。 「花草書」，始於齊武帝，睹落英茂木為之。「虎爪書」、王僧虔以擬龍爪，加之縈婉，兼以稜角，有虎爪之勢。 「反左書」、庾亮呼為眾中清閒法。 連緜書、一筆環寫百字，若縈發然。 撮襟書、不用筆，卷帛書之。金錯刀、筆勢顫掣。 「瘦金書」。筆勢勁逸，類薛稷。堆墨書方丈大字。筆論。 筆者，意也。書者，胥也。力者，通也。塞者，決也。 凡書之道，要在執筆。用筆之法，妙在掌指。虛之謂掌，實之謂指。 凡筆，運之欲其活也，執之欲其緊也。「執之在手，手不知運；運之在腕，腕不知執。」嘗以心主，難以力求。 凡用筆之法，拓大指，?中指，斂食指，拒名指，主於實也。置筆於指節之外，居動靜之際而操之，名指拒中、小指拒名，習於虛也。鉤以食指，拒以中指，謂之「單苞」。名指拒中、小指拒名，謂之「雙苞」。 凡用筆之方，不在於力，用於力則死矣。指不入掌，何所閡焉？ 凡筆長不過六寸，捉管不過三寸。真一，行二，草三。懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內。 凡用墨，濡毫不過三分，淺則竭，深則敗。竭者，燥也；敗者，弱也。凡筆毫欲其長也，長之欲其勁也，勁之欲其圓也。長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如勿勁。長之於運也，勁之於健也，圓之於妍也。 凡用筆當如印印泥，如錐畫沙，如屋漏痕，使其藏鋒，書乃沈著。當其用鋒，常欲透紙。 夫執筆之法，貴淺而病深，何也？蓋筆在指端則掌虛，運動適意，騰躍頓挫，生意在焉。筆居指半則掌實，如樞不轉制，豈自由運動迴旋，乃成稜角矣，寧望生動哉？凡執筆要在圓暢，勿使拘攣；其次識法；其次布置不慢不越，務使合宜；其次紙筆精佳；其次變通適懷，縱舍掣奪，咸有規矩。五者既備，可與論古人矣。指之法十： ?大指下節下端，用力欲直，如提千鈞。捺食指著中指旁。此上二指主力。 鉤中指著指尖，鉤筆下。 揭名指著指外爪肉際，揭筆上。抵，名指揭筆，中指抵住。 拒中指鉤筆，名指拒定。此上二指主轉運。 導小指引名指過右。 送小指送名指過左。此上二指主往來。 衄名指上貫下，右貫左，筆中衄。 柔中指下貫上，左貫右，筆中柔。腕之法三： 枕腕，以左手枕右手腕。提腕，肘著案而虛提手腕。 懸腕，懸著空中最有力。手之法六： 指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲懸，執欲淺，筆欲牢。血之法七： 字生於墨，墨生於水。水者，字之血也。筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏於副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之，過以補之，衄以圓之。過貴乎疾，若飛鳥，若驚蛇，力到自然，毋凝滯，毋復改。 蹲，七分三折，管直心圓。駐，七分臥倒水聚。 提，三分大指下節骨，竦水下。捺，九分臥滿。過，十分疾過。搶，各有分數，圓蹲直搶，偏蹲側搶，出鋒空搶。 衄，三分三搖筆殺力。骨之法二 字之骨，大指下節骨是也。提之則字中骨健矣，縱之則字中骨有轉軸而活絡矣。 提，大指下節骨下端，提尾駐飛，小疏動也。 縱，和大指下節骨下臼，蹲首駐捺衄過，稍和緩也。筋之法二字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏，首尾蹲搶。 度空中打埶飛，度筆意。肉之法二 字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，平處捺滿，險處提飛。捺滿則肥，提飛則瘦。肥毫端分數足，瘦毫端分數省。管之法五 執管，以雙指苞管，亦當五指共執。 撮管，五指共撮管頭大字草書用之，書壁尤便。?管，以大指、小指倒垂執管，?三指攢之，就地書大幅屏幛用之。 捻管，大指與中三指捻管頭書之，側立案左，書長幅用之。 握管，四指中節握管，沈著有力，書誥、敕、牓、疏用之。林韞撥鐙之法四：推、拖、撚、拽，李後主之法七，?、壓、鉤、揭、抵、導、送，李華之法二。截、拽、 按、撥者，筆管著中指名指尖，圓活易轉動也。 鐙者，馬鐙也。筆管直則虎口間如馬鐙也。足踏馬鐙淺則易出入，手執筆管淺則易撥動。 儼山外集卷三十二