儼山外集[標點本] · 儼山外集卷二十一
明陸深撰
豫章漫抄四
孔子大管仲之功而小其器。春秋人秦，而書錄穆誓，雖百世可知，固聖人餘事，而其持論有多少和平氣象。
宋亡多忠節，論者以為養士之報。當時文山生於吉，疊山生於信，而草廬生於撫，文、謝死而吳仕，魯齋在懷孟，而容城在保定。魯齋之赴召也，實過靜修，而一出一處，至今議者恕魯齋而責備草廬，以草廬嘗登宋科第故耳。生也以濟時，死也以明道，是義果何如耶？不然，則靜修為中行矣，而竟不與於斯文也。昔夷、齊、微、箕，孔子均謂之仁人，豈道無定在，死生仕隱之間，不足以盡之耶？鄭思肖居杭，終身不肯北向坐，見北人則峻避之。謝翱居越，著西台慟哭記。惟子昂以宗姓居湖，去登脢仕，推封三代，至親刻石以表之曰：「臣幸以膚敏，受知列聖，荷國厚恩，世世子孫不能忘也。」此與黍離、麥秀之歌，玉馬、洪範之事，又何如耶？每致疑其間而未釋。及讀道園集，有曰：「為臣之道一也，無古今異代之間，則邪淫甚矣。」伯生於是乎失言。
元至正初，史館遣屬官馳驛求書，東南異書頗出。時有蜀帥紐鄰之孫，盡出其家貲，徧游江南，四五年間，得書三十萬卷，溯峽歸蜀，可謂富矣。今江西在江南號稱文獻故邦，予來訪之，藏書甚少。間有一二，往往新自北方載至，亦無甚奇書，而浙中猶為彼善。若吾吳中，則有群襲、有精美者矣。
楊文公億登干越亭，嘆曰：「長洲茅屋，曲水漁罾，樓閣參差，峰巒遠近，或白雲，或返照，或殘雪在樹，或微雨弄晴，朝暮掩映，誠絕境也。」予自饒城陸行，南至餘干，良田流水，平林遠山，觸目藹藹。干越亭久廢，今為學宮。下臨琵琶洲，朱子注楚詞之地。溪水自玉山來者，匯在十里外，宛有退避之意。文公品題，要為實錄。虞文靖公跋趙子昂所書陰符經為李荃偽書，與余意合。惟友人穆玄庵孔暉以為此決古書也。每論之，便擊節不置，以為褚河南嘗奉?書，其來已久。然世人忽明白簡易之言，好以詭秘不可解之說相尚，此文靖之所以嘆也。
滕王閣扁，吳傅朋書，虞文靖公猶及見之，稱其深穩端潤。今閣既易地，而扁不知所嚮往矣。南昌惟鐵柱宮扁最佳，豈亦傅朋所書耶？字學一藝，雖非六藝所急，漸以廢亡，而惡札徧布，為之三嘆。
李璋，濟寧巨野縣人，元上海縣尹，嘗刻九經四書送孔林。
永樂十年壬辰科進士，得除僉事，吾鄉黃汝申翰江西是也。當時有數人同除，胡若思先生各題詩送之。曾鼎饒安，張思安皆陜西，顏巽、陳琦皆江西，陳賞廣東，錢述浙江，徐則寧福建。今由進士有十年不得此官者。昨壬辰科及第之二人，孔天胤以王親例除僉事，提學河南，昨以歲貢非人，遞降壽州知州。
甲午十月四日，舟過安仁，偶讀書坊宋學士文集諸跋語，有云：「區區富貴能幾何？」乃無所忌憚至於如此。墓骨已朽，覽其官氏，人猶指議之，不覺感嘆。
宋景濂先生在元時著述，每書將仕郎、翰林國史院編修官銜，嘗以危太朴承旨薦授
松雪翁，妙解音律，自言至老不能琴，而松雪之號，復有取於古琴名，何耶？五日。未至弋陽二十里，已過龜峰溪下。時新月在未位，木星入之，頃刻遂出西行。是日，月躔牛二十度，木星尚在初度。七日方交一度，當是太陰亢疾所致。又明日，過鉛山，見費少師鵝湖，首問及此，彼以為星與月相去才五度雲
木各有土宜。予行清化，見柿樹，衢州之橘田，皆異他產。饒、信之間，桕亦異，冬初葉落，結子放蠟，每顆作十字裂，一叢有數顆，望之若梅花初綻，枝柯詰曲，多在野水亂石之間，遠近成林，真可畫也。
吾鄉諺雲斤九厘，用以目時人之精慧者，不知所本。弋陽、德興產梨頗大，有至一斤九兩者，土人謂之斤九梨。蓋最其類之大者言之，猶芋言魁也。
浮梁溪山，昔人謂為一省之冠。饒以饒名，亦猶景德之陶焉，信佳境也。十月十六夜宿公館。二更時，大雷雨，聲甚震撼。是月二十二日，已屬大雪矣，乃有此異。
宋有兩葉夢得，俱號石林。姑蘇石林，字少蘊，官至宰執。貴溪石林，則南渡進士，官至秘書丞，知撫州。今性理大全所引用石林葉氏，次名西山真氏之後者，非少蘊也。
瓜見於詩經，比也。秦故東陵瓜美，始以味稱。昔人謂之瓜果，又謂之茶瓜，蓋以之實籩而饗客矣，至於今不廢。廣志云：「瓜之所出，以遼東、廬江、燉煌之種為美，故燉煌郡有瓜州雲。」廬江，今廬州，南康、九江之地，亦名廬江雲。余伏暑時至南康，食瓜殊不佳，蓋西瓜也。五代史載胡嶠為蕭翰掌書記，嘗隨翰至遼，契丹破回紇，因得西瓜，如中國冬瓜而味甘。近世葉子奇又謂：自元太祖征西域，始得西瓜，豈誤以契丹作元耶？由是言之，則先時所稱瓜者，自是中國之瓜，而今所味啖者，乃西瓜爾。省城產瓜尤不佳，土人惟利其子以剝仁，故江西瓜仁，至充贈遺，為名品雲。按神仙傳記青登瓜大如三斗魁，玄表丹里，呈素含紅，似今之西瓜矣，豈可謂古所無耶？彼交梨、火棗之難以盡信可也，若魏劉禎瓜賦所云「藍皮密理，素肌丹瓤」者，此何物也？豈本一物而西種特嘉，故得名爾？陸士衡又謂其種族類數，則有栝樓、定桃、黃㼐、白傳、金義、密筒、小青、大班、玄骭、素碗、貍首、虎蟠。按栝樓本草所載，今之苦瓜也，惟以入藥。嵇含雲芝、水芝、土芝三品，則皆甘瓜也。張載又稱羊骹虎掌、桂枝密筒，而廣志又載魚瓜、羊核瓜、女臂瓜。此數種豈同產而異名與？惟月令所載王瓜，生今類己園中，早熟條瓜有刺者呼之。閻尚友謂予云：「此非也。王瓜本生土中，俗稱土豆者是已。」張秋崖又雲非土豆。王瓜生如瓜形而小，亦有二種，前代稱瓜者亦未之及。一說匏瓜，亦非瓜也，乃星名。今中國之瓜，凡圓者總名菜瓜，止以充蔬。傳曰「田中有瓜，淹之以為菹」者是已。小而白色者曰銀瓜；色黃者曰金瓜，二種香色味皆美。條而斑者曰生瓜，亦曰筲瓜；微小而色黃者曰黃瓜；晚熟者曰秋黃瓜；架而垂生至尺余者曰絲瓜；別有並蒂生者曰嘉瓜，則不常產。有花類海棠而實大如桃者，曰木瓜。詩曰：「投我以木瓜。」是閩中復有一種土生如葛，曰土瓜，味尤甘美，南人亦以充果。
都少鄉玄敬南壕先生嘗云：家有宋抄京房易經傳，許借未償，比於鄱陽余少宰子積家錄之，於易無所發明，蓋自成一家言。卦分世應，起星氣算位，即今世錢卜五鄉六親之術，小數也，而文理微密，比太玄頗為易簡雲。元世祖分明有帝王之度，但病在好利，故阿哈瑪特、僧格、盧世榮之徒，易為遇合，雖敗而不悔。丘處機能燒金佐國費，世祖尤寵遇之。其尊禮西僧，本於劉秉中國祚之言，大抵亦利心也。其後子孫卒以淫於西僧之術而失天下。帝王豈宜示人以意向哉？古語有言：「為名與為利，特清濁之間耳。」
鐵柱宮在江西省城東南隅。宮之東南隅方丈，甃池，作石闌檻，鐵柱在焉，相傳為許旌陽治蛟之物。甲午冬初，予與同僚偶往俯觀焉，微露其端，乃石爾，非鐵也，亦不作柱形，豈厭勝所為與？
甲午十一月廿一日，雪中舟行塘棲，與張秋崖談元末事。秋崖口誦一詩云：「金陵使者過江來，漠漠風煙一道開。王氣有時還自息，皇恩無處不周回。莫言率土皆王化，且喜江南有俊才。歸去丁寧頻囑付，春風先到鳳凰台。」此順帝詩，贈我太祖者，漫記於此。
右丞相特穆爾達實曰：「處士無求於朝廷，朝廷有求於處士，區區名爵，何足吝惜！」順帝時，征處士杜本等不至，授以官，故云。
阿嚕圖為相，議除一人為刑部尚書。或難之曰：「此人柔軟，非刑部可用。」阿魯圖曰：「選儈子耶？若選儈子，須用強壯人。尚書詳讞刑獄，不枉人壞法，即是好官，何用強壯者為？」
學士峱峱曰：「天下事，宰相當言，宰相不得言，則台諫言之；台諫不敢言，則經筵言之。」
元順帝之失天下也，此三人者，皆有大臣之度，而不救於亂亡，豈未能任用耶？
王景彰，懷遠縣人，名見潛溪游荊塗二山記，即建文時學士也。
太祖一日用舟師至江上，適柁壞。江東廟有樹可為材，將取之，禱於神，降之簽云：「世間萬物皆有主，一粒一毫君莫取。英雄豪傑自天生，也須步步循規矩。」太祖神之，遂不伐其樹，祝之曰：「使我有天下，當新其廟宇。」後乃興建巨麗，故金陵江東廟遂著名雲。
儼山外集卷二十一