燕京鄉土記 · 女孩兒節令

五月節 現在年年要紀念「三八」國際婦女節，而北京舊時女兒節，卻早已很少有人知道了，真所謂無獨有偶吧。這個「節」叫作女兒節，早在明代就有了。沈榜《宛署雜記》記云： 燕都自五月一日至五日，飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦各歸寧，俗呼是日為「女兒節」。 《康熙大興縣誌》記云： 五月五日，懸蒲插艾，幼女佩靈符，簪榴花，曰「女兒節」，日午具角黍，漬菖蒲酒，闔家飲食之。以雄黃塗耳鼻，避毒蟲。 過女兒節時，有幾樣有趣的習俗。一是「彩繩系臂」，這是自宋代就流傳下來的古老風俗，在《東京夢華錄》、《武林舊事》等書中都有記載。用紅綠黃白藍等雜色粗絲線或棉線搓在一起，成為彩色線繩，系在小兒女的手臂上、項頸里，俗語叫作長命鎖或「索」，而文人叫作續命縷。明代余有丁《帝京五日歌》所謂「系出五絲命可續」也。二是「絨花簪頭」。彭蘊章《幽州土風吟》詩云：「紅杏單衫花滿頭，采扇香囊不離手。」即是紅色絨花做的「小老虎」、「蝙蝠」，紅絨上還黏金色「符碼」，這些都是哈德（崇文）門外花市做的。從東、西廟會上買來，屆期大姑娘、小媳婦簪在烏亮的鬢邊，也像過年戴的紅絨花一樣，謂之「福兒」，再配上一朵火辣辣的盛開的石榴花，就更顯著花枝招展，十分耀眼了。三是「身佩葫蘆」。《北京俗曲十二景道》：「五月端陽小孩兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，『葫蘆』釘在身邊。」用硬紙折成指頭般大的小粽子，用棉花球團成筷子頭般大的細腰小葫蘆，用硬紙剪成很小的蝙蝠……把這些小玩藝再用五彩絨絲線纏出來，用彩線聯成一串，晚近一些年還時興再纏一個「衛生球」（即樟腦丸）。把這樣一串小玩藝，用小布條釘在小兒女的衣服邊上，據說可以驅「瘟疫」，避「邪風」。端午那天，過午之後，把這些扔掉，謂之「扔災」。四是用雄黃酒在嬰兒額上寫個大「王」字，再用雄黃酒塗小兒耳、鼻等處。《輿地記》所謂「以雄黃塗耳鼻，取避蟲毒之義也」。這是很古老的類似近代衛生防疫措施的風俗了。 常常想，我國古代雖沒有現代科學的辦法，但對於生活中的不少事物的認識和處理，都是非常符合客觀的科學規律的而且又與藝術情趣結合起來，使得生活中許多事物變得非常有藝術情趣，非常美，人人愛它，祖祖輩輩傳下來，這就變成很好的風俗。舊時端午節這一整套風俗都是這樣的迷人，不少人都深刻地記憶著小時候母親給抹雄黃酒寫「王」字在額頭上的故事，手腕上帶著五彩線索的歡樂，小姑娘們用五彩絨線纏小粽子的情趣……都是永遠使人懷念不已的。端午節的好多點綴生活的風俗，正代表了傳統風俗中的歡樂、情趣的一面，不也代表了多少代人傳統的智慧和創造嗎？不也正代表了中華民族悠久歷史的文化生活嗎？ 仔細一想，女兒節也就是端午節，把端午節叫作女兒節也是很好的。所謂「都人重五」，這女兒節是北京特殊叫法，外地是不這樣叫的。端午節是全國甚至遠東一些國家也過的。大家都吃粽子、插蒲艾。北京還要講究吃「五毒餅」，但無「龍舟競渡」的風俗。《帝京景物略》就有北京「無競渡俗，亦競游耍」的記載。蓋在清代中葉之前，端午節還有外出遊賞的事，所謂「女兒節，女兒節，耍青去，送青回」，習慣要到天壇「避毒」，天壇牆外走馬。金魚池、草橋、高梁橋等處遊人很多，大家在樹蔭下，席地而坐，飲酒宴樂。這種風俗，很像西洋人的郊外野餐，在康熙時《大興縣誌》還有記載，可惜後來沒有了。這就是北京女兒節的故事，那插在小姑娘小辮上的「紅絨小老虎」，大概有的人還會記得吧？