楊樹達講文言修辭 · 第七章 參互

一、互備 （一） 《易·說卦》云：雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 樹達按：顧炎武《日知錄》卷一云：上四舉象，下四舉卦，各以其切於用者言之也。樹達按：此參互言之以相備耳，顧說非是。 （二） 又云：神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化既成萬物也。 樹達按：崔憬云：「艮不言山，獨舉卦名者，以動撓燥潤功是風雷水火；至於終始萬物于山，義則不然，故舍象而言卦，各取便而論也。」樹達按：此亦崔強說，實則互文耳。 （三） 《易·雜卦傳》云：晉，晝也；明夷，誅也。 樹達按：俞樾《古書疑義舉例》卷一云：《雜卦傳》：「乾剛坤柔，比樂師憂」，皆兩兩相對。他卦雖未必然，而語意必相稱。獨「晉，晝也；明夷；誅也」，其義不倫。愚謂此參互以見義也。知晉之為晝，則明夷之為晦可知矣。「明入地中」（《明夷彖傳》），非晦而何？知明夷之為誅，則晉之為賞可知矣。「康侯用錫馬蕃庶」（《晉卦彖辭》），非賞而何？自來言易者未見及此。樹達按：俞氏此說精 。 （四） 《左傳》成公二年云：公會晉師於上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、侯正、亞旅皆受一命之服。 樹達按：孔穎達《正義》云：於卿言賜，於大夫言受，互相足也。 （五） 《禮記》八《文王世子篇》云：諸父守貴宮貴室，諸子諸孫守下宮下室。 又云：諸父諸兄守貴室，子弟守下室而讓道達矣。 樹達按：鄭注云：「上言父子孫，『此言兄弟，互相備也。」 （六） 《左傳》襄公四年云：穆叔如晉，晉侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜；工歌《文王》之三，又不拜；歌《鹿鳴》之三，三拜。 樹達按：《正義》云：「奏謂作樂也，作樂先擊鐘，鍾是金也，故稱金奏。晉人作樂，先歌《肆夏》，《肆夏》是作樂之初，故於《肆夏》先言金奏也。次工歌《文王》，樂已先作，非復以金為始，故言工歌也。其實金奏《肆夏》，亦是工人歌之；工歌《文王》，擊金仍亦不息：互見以從省耳。」 （七） 《禮記》十三《玉藻篇》云：天子……皮弁以日視朝，遂以食，日中而餕。諸侯……朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣祭牢肉。 樹達按：鄭注云：天子言日中，諸侯言夕；天子言 ，諸侯言祭牢肉，互相挾。樹達按：天子諸侯皆日三食。天子雖止言日中，亦有夕食；諸侯雖第言夕，日中亦有食。天子言 ，知諸侯亦 ；諸侯言祭牢肉，知天子亦祭牢肉，故云互相挾也。 （八） 《左傳》隱公元年云：公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」 樹達按：孔疏引服虔云：入言公，出言姜，明俱出入，互相見。 （九） 《左傳》昭公六年云：夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：「小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺。得貺不過三獻，今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。」 樹達按：孔疏云：「上言加籩，此言豆者，籩豆並加，互舉其一也。」 （十） 《左傳》昭公十四年云：楚子使然丹簡上國之兵於宗丘，且撫其民，分貧振窮，長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡，赦罪戾，詰奸慝，舉淹滯，禮新敘舊，祿勛合親，任良物官。使屈罷簡東國之兵於召陵，亦如之。 樹達按：杜注云：「上國在國都之西。西方居上流，故謂之上國。」孔疏云：「以水皆東流，西方居上流，故謂之上國。西為上則東為下，下言東則此是西，互相見也。」 （十一） 《易·坤卦·彖傳》曰：西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。 樹達按：亡友曾運乾云：「此言與同類行則無慶，不與同類行則有慶也。」義與今之電學排同引異相似。而上二句但言其事，不言其吉否；下二句言其吉否，不言其事，所謂互文以見義也。 （十二） 《左傳》哀公八年云：吳師克東陽而進，舍於五梧，明日，舍於蠶室。公賓庚、公甲叔子與戰於夷，獲叔子與析朱 ，獻於王。王曰：「此同車，必使能，國未可望也。」 樹達按：杜注云：「公賓庚、公甲叔子並析朱 為三人，皆同車，傳互言之。」樹達按：叔子與析朱 同車，則析朱 亦與吳戰可知。叔子與析朱 被獲，則公賓庚亦被獲可知。然《傳》文記與吳戰者只及公賓庚、公甲叔子而不及析朱 ，言被獲者但及叔子與析朱 而不及公賓庚，故杜雲《傳》互言之也。 （十三） 《左傳》昭公四年云：祭寒而藏之，獻羔而啟之。 樹達按：杜注祭寒云：「享司寒。」又注下句云：謂二月春分，獻羔祭韭，始開冰室。孔疏云：上已雲「其藏冰也，黑牡秬黍以享司寒」，今復雲「祭寒而藏之」，與上一事而重其文者，欲明獻羔而啟之還是獻之於寒神，故更使藏之啟之文相對也。 （十四） 《左傳》桓公三年云：秋，公子 如齊逆女。修先君之好，故曰公子。 又宣公元年云：元年春王正月，公子遂如齊逆女。尊君命也。 樹達按：桓公三年《傳》杜注云：「昏禮雖奉時君之命，其言必稱先君以為禮辭，故公子 逆女，傳稱修先君之好，公子遂逆女，傳稱尊君命，互舉其義。」宣公元年杜注云：「諸侯之卿出入稱名氏，所以尊君命。」樹達按：杜解《傳》意，謂二文不同，非是矛盾，乃由修好易尊命二事兼行，兩傳各舉其一耳。 （十五） 《春秋》僖公二十九年云：夏六月，會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟於翟泉。《傳》云：夏，公會王子虎、晉狐偃、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤塗、秦小子慭盟於翟泉。卿不書，罪之也。在禮，卿不會公侯，會伯子男可也。 樹達按：杜注云：「魯侯諱盟天子大夫，諸侯大夫又違禮盟公侯，王子虎違禮下盟，故不言公會，又皆稱人。」 《春秋》襄公八年云：季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人於邢丘。《傳》云：季孫宿齊高厚、宋向戌、衛寧殖、邾大夫會之。大夫不書，尊晉侯也。 樹達按：李廉云：「尊晉侯者，不以大夫敵諸侯也。」 又襄公二十六年云：公會晉人鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。《傳》云：六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵。趙武不書，尊公也。 樹達按：杜注云：「罪武會諸侯。」孔疏云：「僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。」《傳》曰：「卿不書，罪之也。八年，諸侯之卿會晉於邢丘，亦貶稱人。」《傳》曰：「大夫不書，尊晉侯也。」然則尊公侯，罪大夫，其義一也，傳文互相見耳。此言趙武不書，尊公也，亦是罪武也，故杜云：罪武會公侯也。 （十六） 《漢書》卷一《高帝紀》云：元年二月，羽自立為西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。背約更立沛公為漢王，王巴蜀漢中四十一縣，都南鄭。三分關中，立秦三將，章邯為雍王，都廢丘；司馬欣為塞王，都櫟陽；董翳為翟王，都高奴。楚將瑕丘申陽為河南王，都洛陽。趙將司馬卬為殷王，都朝歌。當陽君英布為九江王，都六。懷王柱國共敖為臨江王，都江陵。番君吳芮為衡山王，都邾。故齊王建孫田安為濟北王。徙魏王豹為西魏王，都平陽。徙燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼為燕王，都薊。徙齊王田市為膠東王，齊將田都為齊王，都臨菑。徙趙王歇為代王。趙相張耳為常山王。 又卷三十一《項籍傳》云：立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中。而三分關中，王秦降將以距塞漢道。乃立章邯為雍王，王咸陽以西；長史司馬欣，故櫟陽獄吏，嘗有德於梁；都尉董翳本勸章邯降，故立欣為塞王，王咸陽以東至河；立翳為翟王，王上郡。徙魏王豹為西魏王，王河東。瑕丘公申陽者，張耳嬖臣也，先下河南迎楚河上，立陽為河南王。趙將司馬卬定河內數有功，立卬為殷王，王河內。徙趙王歇王代。趙相張耳素賢，又從入關，立為常山王，王趙地。當陽君英布為楚將，常冠軍，立布為九江王。番君吳芮帥百粵佐諸侯，從入關，立芮為衡山王。義帝柱國共敖將兵擊南郡，功多，因立為臨江王。徙燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼從楚救趙，因從入關，立荼為燕王。徙齊王田市為膠東王。齊將田都從共救趙入關，立都為齊王。故秦所滅齊王建孫田安，羽方渡河救趙，安下濟北數城，引兵降羽，立安為濟北王。羽自立為西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。 樹達按：《高祖紀》除項羽漢王外，諸所封王皆不敘其所王之地，而但述其所都。《籍傳》則除羽外皆不述其所都，而獨詳載其被封之由及所王之地，此互相備也。 （十七） 《漢書》卷八《宣帝紀》云：封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都侯。 又卷五十九《張安世傳》云：其封賀弟子侍中關內侯彭祖為陽都侯。 樹達按：周壽昌《漢書注校補》卷四云：「《宣帝紀》無『關內侯』三字，《安世傳》無『中郎將』三字，所謂互文以徵實也。」 （十八） 《漢書》卷八《宣帝紀》云：丙吉為廷尉監，治巫蠱於郡邸，憐曾孫之無辜，使女徒復作淮陽趙征卿、渭城胡組更乳養，私給衣食，視遇甚有恩。 又卷七十四《丙吉傳》云：吉識，謂則曰：「汝嘗坐養皇曾孫不謹督笞，汝安得有功！獨渭城胡組、淮陽郭征卿有恩耳。」 樹達按：《宣紀》顏注云：「趙征卿，淮陽人。」而《丙吉傳》云：「郭征卿。」紀傳不同，未知孰是。周壽昌云：「此復作女徒，或傳其家姓，或傳其夫姓，故紀傳有異同也。」樹達按：周說是也。 （十九） 《漢書》卷三十一《項籍傳》云：梁已破東阿下軍，遂追秦軍，數使使趣齊兵俱西。榮曰：「楚殺田假，趙殺田角田閒，乃發兵。」梁曰：「田假，與國之王，窮來歸我，不忍殺。」 又卷三十三《田儋傳》云：項梁既追章邯，章邯兵益盛，項梁使使趣齊兵共擊章邯。榮曰：「楚殺田假，趙殺角閒，乃出兵。」楚懷王曰：「田假，與國之王，窮而歸我，殺之，不誼。」 樹達按：宋祁校《籍傳》云：田假與國之王又在《田儋傳》，作懷王語。劉奉世校《田儋傳》云：謂田假與國之王者，項梁之語也。見《羽傳》中。朱一新《漢書管見》卷三云：是時懷王擁虛位，兵事一決於梁，《田儋傳》存其名，《項籍傳》則從其實也。 （二十） 《漢書》卷三十一《項籍傳》云：田榮自立為齊王，予彭越將軍印，令反梁地，越乃擊殺濟北王田安。 又卷三十三《田儋傳》云：榮攻殺濟北王安，自立為王。 樹達按：何焯校《籍傳》云：「《田儋傳》：榮還攻殺安，與《異姓諸侯王表》同。雲越殺，誤也。」趙翼亦謂《史記》自相歧誤。樹達按：時彭越屬榮，越殺即榮殺也。《田儋傳》及《諸侯王表》據其名，《項籍傳》紀其實耳。何趙說並誤。 （二十一） 《漢書》卷六十《杜延年傳》云：左將軍上官桀父子與蓋主燕王謀為逆亂，假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。 又卷六十三《燕王旦傳》云：會蓋主舍人父燕倉知其謀，告之，由是發覺。 樹達按：同一燕倉，一敘其官名，一敘其親屬關係，亦互文也。 二、舉隅 （一） 《易·說卦》云：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震；震，東方也。齊乎巽；巽，東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾；乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎也者，水也，正北方之卦也；勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而成始也，故曰成言乎艮。 樹達按：顧炎武《日知錄》卷一云：「坤不言西南之卦，兌不言西方之卦，舉六方之卦而見之也。虞仲翔以為坤道廣布，不主一方，及兌象不見西者，妄也。」 （二） 《詩·魯頌· 宮》云：春秋匪解，享祀不忒。 樹達按：鄭箋云：「春秋猶言四時也。」孔穎達《正義》云：「作者錯舉春秋以明冬夏，故云：春秋猶言四時也。」又《左傳正義》卷一《春秋序疏》云：「春先於夏，秋先於冬，舉先可以及後，言春足以兼夏，言秋足以見冬，故舉二字以包四時也。」 （三） 《禮記》五《王制篇》云：大國之卿不過三命；下卿再命；小國之卿與下大夫一命。 樹達按：鄭注云：「不著次國之卿者，以大國之下互明之。孔疏云：以大國之卿不過三命，則知次國之卿不過再命；大國下卿再命，則知次國下卿一命；故云互明之。」 （四） 《禮記》二十二《喪大記篇》云：復者朝服；君以卷，夫人以屈狄。 樹達按：鄭注云：「君以卷，謂上公也；夫人以屈狄，互言耳。上公以袞，則夫人用褘衣；而侯伯以驚，其夫人用揄狄；子男以毳，其夫人乃用屈狄矣。」孔疏云：「男子舉上公，婦人舉子男之妻。男子舉上以見下，婦人舉下以見上，是互言也。」 （五） 《左傳》昭公四年云：左師獻公合諸侯之禮六，子產獻伯、子、男會公之禮六。 樹達按：俞樾《古書疑義舉例》卷二云：「其曰公者，蓋兼侯而言。公合諸侯，謂公侯合伯、子、男也；伯子男會公，謂伯子男會公侯也。」 （六） 《左傳》哀公十三年云：子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王；伯合諸侯，則侯帥子、男以見於伯。」 樹達按：孔疏云：王合諸侯，則伯帥侯牧，當如《康王之誥》（《書》）太保帥西方諸侯，畢公帥東方諸侯以見於王也，計當盡帥諸侯，獨言帥侯牧者，舉尊而言，其實盡帥之也。伯合諸侯，則侯帥子男，侯謂牧也，牧帥諸國之君見於伯也。亦當盡帥在會諸侯，獨雲子男，舉小為言，其實亦見在會者盡帥以見伯也。俞樾云：此伯字杜注謂諸侯長，非五等之伯。其曰侯者，蓋兼公而言；其曰子男者，蓋兼伯而言，謂公侯帥伯子男以見於伯也。古者公侯為一等，伯子男為一等，故舉公可以兼侯，舉侯可以兼公，舉子男可以兼伯，亦舉此以見彼之例也。 （七） 《左傳》襄公二年云：萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛，皆百匹。 樹達按：《正義》云：「《司馬法》：『丘出馬一匹，牛三頭，則牛當稱頭，而亦云匹者，因馬而名牛曰匹，並言之耳。』」 （八） 《左傳》昭公九年云：先王居檮杌於四裔以御魑魅。 樹達按：杜注云：「言 杌，略舉四凶之一。下言四裔，則三苗在其中。」孔疏云：文十八年《傳》稱：「舜臣堯，流四凶族，渾敦、窮奇、 杌、饕餮，投諸四裔以御魑魅。」先儒皆以為渾敦， 兜也；窮奇，共工也； 杌，鯀也；饕餮，三苗也。此傳以晉率陰戎伐潁，止須言饕餮耳，而雲 杌者，略舉四凶之一耳。下言四裔，則三苗在其中可知也。若直說鯀，當言居 杌於羽山，不須言四裔也。 （九） 《漢書》卷四十八《賈誼傳》云：賈誼，洛陽人。 又卷六十四《賈捐之傳》云：賈捐之，字君房，賈誼之曾孫也。 樹達按：《捐之傳》不復敘其為洛陽人，以已見《誼傳》故也。 （十） 《漢書》卷五十五《霍去病傳》云：霍去病，大將軍青姊少兒子也。 又卷六十八《霍光傳》云：霍光字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也。 樹達按：《去病傳》不記其邑里，以《光傳》已詳故也。 （十一） 《說文》云：木，東方之行也。金，西方之行。火，南方之行。水，北方之行。 樹達按：錢大昕《十駕齋養新錄》卷四云：「言此，則土為中央之行可知。」 （十二） 又云：咸，北方味也。 樹達按：錢氏云：「酸苦辛甘皆不言方。」 （十三） 又云： ，水音也。 樹達按：錢氏云：「宮商徵角皆不言音。」 （十四） 又云：青，東方色也。赤，南方色也。白，西方色也。 樹達按：錢氏云：「黑不言北方。」 （十五） 又云：黃，地之色也。 樹達按：錢氏云：「玄不言天之色。」 （十六） 又云：鍾，秋分之音。鼓，春分之音。 樹達按：錢氏云：「不言二至。」 （十七） 又云：笙，正月之音。管，十二月之音。 樹達按：錢氏云：「不言余月。」 （十八） 又云：龍，鱗蟲之長。 樹達按：錢氏云：「毛羽介蟲之長不言。此皆舉一二以見例，非有遺漏也。」 （十九） 《說文》六篇上《林部》云：棽，木枝條棽儷貌。 又八篇上《人部》云：儷，棽儷也。 樹達按：段玉裁注云：「義已見《林部》，故此但云棽儷也。」 三、舉隅反例 （一） 《後漢書》卷十四《馬援傳》云：馬援字文淵，扶風茂陵人也。 又卷五十《馬融傳》云：馬融字季長，扶風茂陵人也，將作大匠嚴之子。 樹達按：章學誠《乙卯劄記》云：「馬融為馬援兄余之孫，兄子嚴之子。《後漢書》列《馬援傳》十四，《馬融傳》五十，融籍里已詳《援傳》，則《融傳》但著嚴子可也。范氏復敘扶風茂陵，不相顧也。」