楊樹達講文言修辭 · 第二章 修辭之重要

一、修辭之益 （一） 《左傳》莊公十一年云：秋，宋大水，公使吊焉。曰：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊！」對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其興乎！禹湯罪己，其興也悖焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。且列國有凶稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎！」既而聞之曰：「公子御說之辭也。」臧孫達曰：「是宜為君！有恤民之心。」 （二） 又襄公二十三年云：孟氏閉門，告於季孫曰：「臧氏將為亂，不使我葬。」季孫不信。臧孫聞之，戒。冬十月，孟氏將辟，藉除於臧氏，臧孫使正夫助之，除於東門甲，從己而視之。孟氏又告季孫，季孫怒，命攻臧氏。乙亥，臧紇斬鹿門之關，以出奔邾。……臧紇致防而奔齊。其人曰：「其盟我乎？」臧孫曰：「無辭。」將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣而問盟首焉。對曰：「盟東門氏也，曰：『毋或如東門遂，不聽公命，殺嫡立庶！』盟叔孫氏也，曰：『毋或如叔孫僑如，欲廢國常，盪覆公室！』」季孫曰：「臧孫之罪皆不及此。」孟椒曰：「盍以其犯門斬關？」季孫用之。乃盟臧氏，曰：「無或如臧孫紇，干國之紀，犯門斬關！」臧孫聞之，曰：「國有人焉！誰居？其孟椒乎！」 （三） 又襄公二十五年云：鄭子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪。對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王，我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至於今是賴。桓公之亂，蔡人慾立其出，我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之。我又與蔡人奉戴厲公，至於莊宣皆我之自立。夏氏之亂，成公播盪，又我之自入：君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以馮陵我敝邑，不可億逞，我是以有往年之告。未獲成命，則有我東門之役，當陳隧者，井堙木刊。敝邑大懼不競而恥大姬，天誘其衷，啟敝邑之心，陳知其罪，授手於我，用敢獻功。」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？」晉人曰：「何故戎服？」對曰：「我先君武莊為平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：『各復舊職！』命我文公戎服輔王以授楚捷，不敢廢王命故也。」士莊伯不能詰，復於趙文子。文子曰：「其辭順，犯順，不祥。」乃受之。冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：「《志》有之：言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！」 （四） 又襄公二十六年云：初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡。楚人曰：「伍舉實送之。」伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食而言復故。聲子曰：「子行也！吾必復子。」及宋，向戌將平晉楚，聲子通使於晉，還，如楚。令尹子木與之語，問晉故焉。且曰：「晉大夫與楚孰賢？」對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮、革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。」子木曰：「夫獨無族姻乎？」對曰：「雖有而用，楚材實多。歸生聞之：『善為國者賞不僭而刑不濫。』賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫；與其失善，寧其利淫。無善人則國從之。《詩》曰：『人之雲亡，邦國殄瘁。』無善人之謂也。故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』懼失善也。《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬，是以將賞，為之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑，為之不舉，不舉則徹樂，此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主以害楚國，不可救療，所謂不能也。子儀之亂，析公奔晉，晉人置諸戎車之殿以為謀主。繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震盪也，若多鼓鈞聲以夜軍之，楚師必遁。』晉人從之，楚師宵潰，晉遂侵蔡，襲沈，獲其君，敗申息之師於桑隧，獲申麗而還，鄭於是不敢南面。楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也，雍子奔晉，晉人與之鄐以為謀主。彭城之役，晉楚遇於靡角之谷，晉將遁矣。雍子發命於軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵搜乘，秣馬蓐食，師陳焚次。』明日將戰，行歸者而逸楚囚，楚師宵潰，晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。子反與子靈爭夏姬而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞御北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車射御驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉，晉人與之苗，以為謀主。鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣，苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。若塞井夷灶，成陳以當之，欒范易行以誘之，中行二卻必克二穆，吾乃四萃於其王族，必大敗之。』晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，子反死之，鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」子木曰：「是皆然矣。」聲子曰：「今又有甚於此。椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之。』懼而奔鄭。引領南望曰：『庶幾赦余！』亦弗圖也。今在晉矣，晉人將與之縣，以比叔向，彼若謀害楚國，豈不為患！」子木懼，言諸王，益其祿爵而復之，聲子使椒鳴逆之。 樹達按：杜注云：「《傳》言：『聲子有辭，伍舉所以得反，子孫復仕於楚。』」 （五） 又襄公三十一年云：公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣而納車馬焉。士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。」對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦以來會時事。逢執事之不閒而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也；非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞：文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館，館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各贍其事，百官之屬，各展其物，公不留賓，而亦無廢事。憂樂同之，事則巡之，教其不知而恤其不足，賓至如歸，無寧菑患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車而不可逾越，盜賊公行而天厲不戒，賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執事將何以命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞！」文伯復命。趙文子曰：「信。我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。」使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。叔向曰：「辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也！《詩》曰：『辭之輯矣，民之協矣；辭之繹矣，民之莫矣。』其知之矣。」 （六） 又昭公九年云：周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌於四裔以御螭魅，故允姓之奸居於瓜州。伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之！我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人？」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物！翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎！且王辭直，子其圖之！」宣子說。王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與禭，反潁俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。 （七） 又昭公十年云：戊子，晉平公卒，鄭伯如晉，及河，晉人辭之，游吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行，子產曰：「喪焉用幣！用幣，必百兩，百兩必千人，千人至，將不行，不行，必盡用之，幾千人而國不亡？」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭之曰：「大夫之事畢矣，而又命孤。孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢；其以喪服見，是重受吊也。大夫將若之何？」皆無辭以見。 （八） 《說苑》卷十一《善說篇》云：子貢曰：「出言陳辭，身之得失，國之安危也。《詩》云：『辭之繹矣，民之莫矣，』夫辭者，人之所以自通也。」主父偃曰：「人而無辭，安所用之？」昔子產修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。 樹達按：王孫滿答楚王問鼎輕重，事見《左傳》宣公三年。 （九） 《新序》卷三《雜事篇》云：昔者，秦魏為與國，齊楚約而欲攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：「老臣請西說秦，令兵先臣出，可乎？」魏王曰：「敬諾。」遂約車而遣之。且見秦王，秦王曰：「丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！魏來求救數矣！寡人知魏之急矣。」唐且答曰：「大王已知魏之急，而救不至，是大王籌策之臣失之也。且夫魏，一萬乘之國也，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，為秦之強足以為與也。今齊楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至。魏急，則且割地而約齊楚。王雖欲救之，豈有及哉！是亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚也。竊以為大王籌策之臣失之矣。」秦王懼然而悟，遽發兵救之，馳騖而往。齊楚聞之，引兵而去，魏氏復故。唐且一說，定強秦之策，解魏國之患，散齊楚之兵，一舉而折衝消難，辭之功也。……唐且有辭，魏國賴之，故不可以已。 二、不修辭之害 甲 事不明 （―） 《漢書》卷六十八《霍光傳》云：光與左將軍桀結婚相親，光長女為桀子安妻，有女，年與帝相配。桀因帝姊鄂邑蓋主內安女後宮，為倢伃。數月，立為皇后。父安為驃騎將軍，封桑樂侯。光時休沐出，桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長公主。公主內行不修，近幸河間丁外人，桀安欲為外人求封，幸依國家故事以列侯尚公主者，光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見，又不許。長主大以是怨光。而桀安數為外人求官爵，弗能得，亦慚。自先帝時，桀已為九卿，位在光右，及父子並為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，而顧專制朝事，由是與光爭權。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望，及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。於是蓋主上官桀安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言：「光出都肄郎羽林，道上稱蹕，太官先置。又引蘇武前使匈奴，拘留二十年，不降，還乃為典屬國；而大將軍長史敞亡功，為搜粟都尉，又擅調益莫府校尉。光專權自恣，疑有非常。臣旦願歸符璽入宿衛，察奸臣變。」候司光出沐日奏之，桀欲從中下其事，桑弘羊當與諸大臣共執退光。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中，不入。上問：「大將軍安在？」左將軍桀對曰：「以燕王告其罪，故不敢入。」有詔召大將軍。光入，免冠頓首謝。上曰：「將軍冠！朕知是書詐也！將軍亡罪。」光曰：「陛下何以知之？」上曰：「將軍之廣明都郎，屬耳。調校尉以來，未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉。」是時帝年十四，尚書左右皆驚。而上書者果亡，捕之甚急。桀等懼，白上：「小事不足遂。」上不聽。後桀黨與有譖光者，上輒怒曰：「大將軍，忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者，坐之。」自是桀等不敢復言。 《後漢書》卷二十三《竇憲傳》云：竇氏父子兄弟並居列位，充滿朝廷。叔父霸為城門校尉；霸弟褎，將作大匠；褎弟嘉，少府。其為侍中將大夫郎吏十餘人。憲既負重勞，陵肆滋甚。四年，封鄧疊為穰侯，疊與其弟步兵校尉磊及母元，又憲女婿射聲校尉郭舉，舉父長樂少府璜，皆相交結。元、舉並出入禁中，舉得幸太后，遂共圖為殺害。帝陰知其謀，乃與近幸中常侍鄭眾定議誅之。以憲在外，慮其懼禍為亂，忍而未發。會憲及鄧疊班師還京師，詔使大鴻臚持節郊迎，賜軍吏各有差。憲等既至，帝乃幸北宮，詔執金吾五校尉勒兵屯衛南北宮，閉城門，收捕疊、磊、璜、舉，皆下獄誅，家屬徙合浦。遣謁者僕射收憲大將軍印綬，更封為冠軍侯，憲及篤、景、瑰皆遣就國。帝以太后故，不欲名誅憲，為選嚴能相督察之。憲、篤、景到國，皆迫令自殺；宗族賓客以憲為官者，皆免歸本郡，瑰以素自修，不被逼迫。明年，徙封羅侯，不得臣吏人。 樹達按：宋洪邁《容齋隨筆》卷三云：漢昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上書之詐，誅桑弘羊、上官桀，後世稱其明。然和帝時，竇憲兄弟專權，太后臨朝，共圖殺害。帝陰知其謀，而與內外臣僚莫由親接，獨知中常侍鄭眾不事豪黨，遂與定議誅憲。時亦年十四，其剛決不下昭帝，但范史發明不出，故後世無稱焉。 樹達又按：《後漢書·劉隆傳》有記漢明帝事一條，附錄於此，以供參證。 《後漢書》卷二十二《劉隆傳》云：是時，天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減。十五年，詔下州郡檢核其事，而刺史太守多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼。時諸郡各遣使奏事，帝見陳留吏牘上有書，視之，云：「潁川弘農可問，河南南陽不可問。」帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於長壽街上得之，帝怒。時顯宗為東海公，年十二，在幄後，言曰：「吏受郡敕，當欲以墾田相方耳。」帝曰：「即如此，何故言河南、南陽不可問？」對曰：「河南，帝城，多近臣；南陽，帝鄉，多近親。田宅逾制，不可為準。」帝令虎賁將詰問吏，吏乃實首服，如顯宗對。 （二） 《漢書》卷七十四《丙吉傳》云：武帝末，巫蠱事起，吉以故廷尉監征，詔治巫蠱郡邸獄。時宣帝生數月，以皇曾孫坐衛太子事系，吉見而憐之，又心知太子無事實，重哀曾孫無辜，吉擇謹厚女徒令保養曾孫，置閒燥處。吉治巫蠱事連歲不決。後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮。望氣者言：「長安獄中有天子氣。」於是上遣使者分條中都官詔獄系者，亡輕重，一切皆殺之。內謁者令郭穰夜到郡邸獄，吉閉門，拒使者不納，曰：「皇曾孫在。他人無辜死者猶不可，況親曾孫乎！」相守至天明，不得入。穰還，以聞，因劾奏吉，武帝亦寤。曰：「天使之也！」因赦天下郡邸獄系者。曾孫病，幾不全者數焉。吉數敕保養乳母加致醫藥，視遇甚有恩惠，以私財物給其衣食。昭帝崩，亡嗣，大將軍光遣吉迎昌邑王賀。賀即位，以行淫亂廢，光與車騎將軍張安世諸大臣議所立，未定。吉奏記光，光覽其議，遂尊立皇曾孫，遣宗正劉德與吉迎曾孫於掖庭。吉為人深厚，不伐善，自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。……是時掖庭宮婢則令民夫上書自陳，嘗有阿保之功。章下掖庭令考問，則辭引使者丙吉知狀，掖庭令將則詣御史府，以視吉，吉識，謂則曰：「汝嘗坐養皇曾孫不謹督笞，汝安得有功？獨渭城胡組、淮陽郭征卿有恩耳！」分別奏組等共養勞苦狀，詔吉求組、征卿，已死，有子孫，皆受厚賞，詔免則為庶人，賜錢十萬，上親見問，然後知吉有舊恩而終不言，上大賢之。 《三國志·魏志》卷十一《管寧傳》注引《高士傳》云：初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步陟險，邀生於崤澠之間，止生，生不肯。昭泣與結誠，生感其義，乃止。昭因與斫棗樹共盟而別。昭雖有陰德於帝，口終不言，人莫知之。 《晉書》卷百廿八《載記·慕容超傳》云：慕容超，字祖明，德兄北海王納之子。苻堅破鄴，以納為廣武太守，數歲去官，家於張掖。德之南征，留金刀而去。及垂起兵山東，苻昌收納及德諸子，皆誅之，納母公孫氏以耄獲免。納妻段氏方娠未決，囚之於郡獄。獄掾呼延平，德之故吏也，嘗有死罪，德免之，至是將公孫及段氏逃於羌中而生超焉。……平又將超母子奔於呂光。及呂隆降於姚興，超又隨涼州人徙於長安。超母謂超曰：「吾母子全濟，呼延氏之力。平今雖死，吾欲為汝納其女以答厚恩。」於是娶之。 樹達按：宋孔平仲《珩璜新論》云：「吾觀《魏志·管寧傳》注，記明胡昭脫晉宣帝於死而口終不言，以為賢於丙吉也。又觀《晉·載記·慕容超傳》呼延平之活超也，與丙吉事正相類，而史氏文不足以起之，故奄奄如此，可為長太息也。」 乙 物不顯 （―） 《南史》卷四十三《齊高帝諸子傳》云：廣漢什邡人段祖以 於獻始興王鑑，其器高三尺六寸六分，圍三尺四寸，圓如筒，銅色黑如漆，甚薄，上有銅馬。以繩縣馬，令去地尺余，灌之以水，又以器盛水於下，以芒莖當心，跪注 於，以手振芒，則聲如雷，清響良久乃絕。 樹達按：宋洪邁《容齋續筆》卷十一云：「《東坡志林》記始興王鑑一節云：『記者能道其尺寸之詳如此，而拙於遣詞，使古器形制不可復得其仿佛，甚可恨也。』」樹達按：今涵芬樓印《東坡志林》無此條。 丙 犯人忌 （一） 宋張耒《明道雜誌》云：文潞公（彥博）以太尉鎮洛，遇生日，僚吏皆獻詩，多雲五福全者，潞公不悅，曰：「遽使我考終命耶？」 樹達按：五福見《尚書·洪範篇》，考終命為五福之一，謂善終也。時代愈後，忌諱愈多，古人以為福者，後人不免以為忌，此可知修辭之不易矣。