續玄怪錄譯註 · 卷三

【題解】 本卷共五篇。《蘇州客》講在蘇州流浪的劉貫詞為龍王傳遞家書，得到一個黃銅碗，劉貫詞將這個黃銅碗高價賣給了一個胡人，胡人告訴了他這個黃銅碗的來歷和龍王求他送信的原委，後來也證實了胡人所說果然不虛。《張庾》中舉子張庾，獨處荒郊一處院落，月圓之夜，院子裡來了一些年輕貌美的女子，並邀請他一起娛樂，但他不為所動，最後還果斷趕跑了這些不明身份的人。《竇玉妻》中王勝和蓋夷在郡功曹王翥的府上借宿，遇到一個奇異的處士竇玉。竇玉向他們講述了他在陰間娶妻的經歷。竇玉返回陽間後，只要他在晚上想念他的妻子時，他的妻子就會出現，並且可以帶來侍女及其他生活用品。《房杜二相國》中房玄齡與杜如晦在年輕未發跡時，二人晚上在一起喝酒，忽然燈影中伸出一雙手向他們索要食物，他們便給了他一些烤肉和酒。原來這是一個鬼。半夜時分，另一個鬼邀請這個鬼去一個地方吃飯，他推辭說自己正在輪值護衛兩位相國。後來房、杜二人果然都做了相國，成了一代名相。《錢方義》講的是錢方義晚上去廁所遇到郭登，郭登是唐人認為的廁神，碰到他就會死。然而錢方義福祿大、正氣足，因此對他的負面影響並不很大。郭登請求錢方義為其抄寫一卷《金剛經》，並回向給他，以積累福報。錢方義為其抄寫了三卷，並為他做了其他善事，郭登因此在陰間獲得了越級升職。 蘇州客 洛陽劉貫詞，大曆中求丐於蘇州①，逢蔡霞秀才者②，精彩俊爽之極③，一相見意頗勤勤④，以兄見呼貫詞。既而攜羊酒來宴，酒闌⑤，曰：「兄今泛浮江湖間⑥，何為乎？」曰：「求丐耳。」霞曰：「有所抵耶？泛行郡國耶？」曰：「蓬行耳⑦。」霞曰：「然則幾獲而止？」曰：「十萬。」霞曰：「蓬行而望十萬，乃無翼而思飛者也。設令必得，亦廢數月。霞居洛中，左右亦不貧，以他故避地，音問久絕，意有所託，祈兄為回，途中之費，蓬游之望，不擲日月而得⑧，如何？」曰：「固所願耳。」霞於是遺錢十萬，授書一緘⑨，白曰：「逆旅中遽蒙周念⑩，既無形跡，輒露心誠。霞家長鱗蟲⑪，宅渭橋下，合眼叩橋柱，當有應者，必邀入宅。娘奉見時，必請與霞小妹相見。既為兄弟，情不合疏，書中亦令渠出拜。渠雖年幼，性頗聰慧，使渠助為掌人，百緡之贈，渠當必諾。」貫詞遂歸。 【注釋】 ①　大曆：唐代宗李豫的年號（766—779）。求丐：乞求，乞討。 ②　秀才：漢時開始與孝廉並為舉士的科名，東漢時避光武帝諱改稱茂才。唐初曾與明經、進士並設為舉士科目，旋停廢。後唐宋間凡應舉者皆稱秀才，明清則稱入府州縣學生員為秀才。 ③　精彩：精神，神彩。俊爽：英俊清朗。 ④　勤勤：懇切至誠。《漢書•司馬遷傳》：「曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」 ⑤　酒闌（lán）：酒席將要結束。闌，將盡，將完。《史記•高祖本紀》：「酒闌，呂公因目固留高祖。」南朝宋裴駰《集解》引漢文穎曰：「闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。」 ⑥　泛浮：亦作「浮泛」。在水上或空中飄浮。這裡有漂泊的意思。 ⑦　蓬行：形容像隨風飄轉的蓬草一樣，居無定所。 ⑧　擲：耗費。日月：時光。 ⑨　緘（jiān）：量詞。用於信件等裝封套的東西，猶件、封。 ⑩　逆旅：客棧，旅館。遽（jù）：一下子。 ⑪　鱗蟲：體表長有鱗甲的魚類或爬行類動物。這裡指龍。 【譯文】 洛陽人劉貫詞，唐代宗大曆年間在蘇州乞討，遇上一位叫蔡霞的秀才。秀才風采絕倫，一見劉貫詞態度卻很殷勤，稱他為兄長。接著，又帶來羊肉和美酒宴請劉貫詞。酒宴快要結束的時候，蔡霞說：「兄長您在江湖上漂泊，圖個什麼呢？」貫詞回答：「討飯罷了。」蔡霞又問：「有目的地嗎？還是漫無目的地遊走天下呢？」貫詞又答道：「像蓬草那樣，隨便飄到哪裡就算哪裡吧。」蔡霞再問：「可是您準備討多少才會罷手呢？」貫詞說：「十萬。」蔡霞道：「像蓬草那樣飄到哪裡算哪裡，還指望討到十萬，這跟沒有翅膀卻想高飛沒什麼兩樣。即使一定會要到，也得好幾個月。我家在洛陽，身邊人也不怎麼窮，由於某種原因躲到這裡，跟家裡早就斷了音訊。我有件事情想託付給兄長您，就是希望兄長能替我回一趟洛陽，路上的花費，以及希望討得的十萬錢，用不了多久就都能得到，您看怎麼樣？」劉貫詞說：「這當然是我樂意做的事。」蔡霞於是就送給劉貫詞十萬錢，又交給他一封信，對他說：「我在旅途中突然得到您的同情幫助，既然已經不拘形跡，那我就向兄長表露心跡吧。我的一家都是龍，住在渭橋下邊。您閉上眼睛敲打橋柱，就會有人應答，他們一定會邀請您進屋。我娘見您的時候，您一定要請求與我小妹見上一面。我倆既然已經情同兄弟，與她的關係也不應該疏遠，我在信中也讓她出來拜見您。她雖然年紀小，但是特別聰慧；假如請她幫助，作為主人，贈您一百緡錢，她一定會答應的。」劉貫詞於是就返回洛陽。 到渭橋下，一潭泓澄①，何計自達。久之，以為龍神不當我欺②，試合眼叩之，忽有一人應。因視之，則失橋及潭矣。有朱門甲第③，樓閣參差，有紫衣仆拱立於前而問其意。貫詞曰：「來自吳郡，郎君有書④。」問者執書以入，頃而復出，曰：「太夫人奉屈⑤。」遂入廳中，見太夫人者，年四十餘，衣服皆紫，容貌可愛。貫詞拜之，太夫人答拜，且謝曰：「兒子遠遊，久絕音耗⑥，勞君惠顧，數千里達書。渠少失意上官，其恨未減，一從遁去，三歲寂然。非君特來，愁緒猶積。」言訖，命坐。貫詞曰：「郎君約為兄弟，小娘子即貫詞妹也，亦當相見。」夫人曰：「兒子書中亦言。渠略梳頭，即出奉見。」俄有青衣曰：「小娘子來。」年可十五六⑦，容色絕代，辯慧過人。既拜，坐於母下，遂命飲饌⑧，亦甚精潔。方對食，太夫人忽眼赤，直視貫詞，女急曰：「哥哥憑來，宜且禮待，況令消患，不可動搖。」因曰：「書中以兄處分，令以百緡奉贈，既難獨舉，須使輕齎⑨。今奉一器，其價相當，可乎？」貫詞曰：「已為兄弟，寄一書札，豈宜受其賜。」太夫人曰：「郎君貧游，兒子備述。今副其諾，不可推辭。」貫詞謝之。因命取鎮國碗來。又進食，未幾，太夫人復瞪視，眼赤，口兩角涎下。女急掩其口，曰：「哥哥深誠托人，不宜如此。」乃曰：「娘年高，風疾發動⑩，祗對不得⑪，兄宜且出。」女若懼者，遣青衣持碗，自隨而授貫詞，曰：「此罽賓國碗⑫，其國以鎮災癘⑬。唐人得之，固無所用，得錢十萬即貨之⑭，其下勿鬻。某緣娘疾，須侍左右，不遂從容。」再拜而入。 【注釋】 ①　泓澄：水深而清。 ②　龍神：指龍王。唐韓愈《賀雨表》：「龍神效職，雷雨應期。」 ③　甲第：舊時豪門貴族的宅第。 ④　郎君：通稱貴家子弟為郎君。唐杜甫《題柏大兄弟山居》：「叔父朱門貴，郎君玉樹高。」 ⑤　奉屈：敬辭。猶言屈駕。 ⑥　音耗：音訊，消息。 ⑦　可：大約。唐柳宗元《至小丘西小石潭記》：「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。」 ⑧　飲饌：飲食。 ⑨　齎（jī）：拿東西給人，送給。《古詩為焦仲卿妻作》：「齎錢三百萬。」 ⑩　風疾：指半身不遂、風痹等病症。 ⑪　祗（zhī）：敬。《詩經•商頌•長發》：「昭假遲遲，上帝是祗。」 ⑫　罽（jì）賓：唐代西域國名。唐玄奘《大唐西域記》作「迦畢試」。約今卡菲里斯坦地方至喀布爾河中下游之間。 ⑬　災癘：災疫，病災。 ⑭　貨：賣，出售。 【譯文】 劉貫詞來到渭橋下，看到一方又深又清的潭水，不知道用什麼辦法才能到裡面去。過了很久，認為龍王不應該欺騙自己，就試著閉上眼敲擊橋柱，忽然就聽到有一個人應答。睜眼再看時，橋和潭水都不見了。有富貴人家的朱門府邸，樓閣高低錯落，有位身穿紫色衣服的家僕拱手站在面前詢問來由。貫詞回答道：「我從蘇州來，貴府上公子有書信捎來。」家僕拿著書信進去，很快又出來了，對貫詞說道：「太夫人請您進去。」劉貫詞於是就進到客廳里。貫詞見到的這位太夫人，年紀有四十多歲，全身上下都是紫色的衣服，容顏相貌俊美可愛。貫詞向這位太夫人施禮，太夫人回禮，並且向貫詞致謝道：「我兒子遠遊，很久了也沒個音信，辛苦您來到這裡，走幾千里遠的路為我們傳遞家書。我兒子他年輕，跟上司有點兒矛盾，怨恨不能消釋。自從他離家出走，三年來沒有一點兒消息。不是您特地趕來送信，我的愁緒還得與日俱增。」說罷，就請貫詞坐下。貫詞說：「令郎與我約為兄弟，小娘子也就是我的妹妹了，我也應該見一見她。」夫人說：「兒子信里也是這樣說的。她簡單地梳理梳理頭髮，馬上就會出來見您。」不一會兒，一位婢女說：「小娘子出來了。」只見小娘子十五六歲的年紀，容貌俊美，是一位絕世的美女；巧言善辯，聰慧過人。彼此施禮之後，就坐在了母親下首。接著就命人準備酒食，酒食都十分精美、乾淨。正一起進餐，太夫人忽然眼珠子發紅，直勾勾地盯著貫詞，小娘子趕忙說：「哥哥請託他來的，應該好好地以禮相待；況且還指望他幫我們消除禍患呢，心裡不能有別的想法。」於是又對貫詞說：「哥哥在信中囑咐我要以兄長之禮待您，命我敬贈您一百緡錢。一百緡錢很重，您一個人難以攜帶，須得換個輕便好帶的東西。現在送您一件器物，也值一百緡錢，可以嗎？」貫詞說：「既然已成兄弟，為兄弟遞送一封家信，難道還應該接受賞賜嗎？」太夫人說：「公子您四海漂泊、窮困潦倒，我兒子信中寫得很詳細。現在這樣做也符合兒子的承諾，您就不要再推辭了。」貫詞道了謝。於是命人取出鎮國碗來。大家又繼續吃飯，過了一會兒，太夫人又瞪起眼來，眼珠子發紅，口水順著兩個嘴角流下。女兒急忙捂住她的嘴巴，說：「哥哥誠心實意地託付人家來送信，您不應該這樣。」接著又對貫詞說：「我娘上了年紀，風疾發作，不能奉陪了，兄長可以先出去。」這女兒好像很害怕的樣子，派一個婢女拿著鎮國碗，自己也跟出來把碗交給劉貫詞，說：「這是一隻罽賓國的碗，他們國家用它鎮壓災難鬼癘。唐朝人得到它，本來就派不上用場，能賣上十萬錢的話，就可以把它賣掉；如果不到十萬錢，就不要賣。因為我娘生病，所以我必須在她身邊服侍，不能從容送別了。」她向劉貫詞行了再拜禮，就進去了。 貫詞持碗而行，數步，回顧碧溜危橋①，宛似初到，而身若適下。視手中器，乃一黃色銅碗也，其價只三五鐶耳②，大以為龍妹之妄也。執鬻於市，有酬七百八百者③，亦有酬五百者。念龍神貴信，不當欺人，日日持行於市。及歲余，西市店忽有胡客周視之，大喜，問其價。貫詞曰：「二百緡。」客曰：「物宜所直④，何止二百緡，但非中國之寶，有之何益。百緡可乎？」貫詞以初約只爾，不復廣求，遂許之。交受，客曰：「此乃罽賓國鎮國碗也。在其國大穰⑤，人民忠孝；此碗失來，其國大荒，兵戈亂起。吾聞龍子所竊，已僅四年。其君方以國中半年之賦召贖，君何以致之？」貫詞具告其實，客曰：「罽賓守龍上訴，當追尋次，此霞所以避地也。陰冥吏嚴，不得陳首⑥，藉君為郵送之耳。殷勤見妹者，非固親也，慮老龍之饞，或欲相啖⑦，以其妹衛君耳。此碗既去，渠亦當來，亦銷患之道也。五十日後，漕洛波騰，瀺灂竟日⑧，是霞歸之候也⑨。」曰：「何以五十日然後歸？」客曰：「吾攜過嶺，方敢來復。」貫詞記之，及期往視，誠然矣。 【注釋】 ①　碧溜：清澈的水流。唐武平一《奉和幸新豐溫泉宮應制》：「絕壁蒼苔古，靈泉碧溜溫。」 ②　鐶（huán）：銅錢，多用作錢幣量詞。 ③　酬：酬報。猶言出價。 ④　直：價值。《戰國策•齊策》：「象床之直千金。」 ⑤　穰（ránɡ）：莊稼豐收。《史記•天官書》：「所居野大穰。」唐張守節《正義》：「穰，豐熟也。」 ⑥　陳首：自己供認所犯罪行。《明史•陳彥回傳》：「以祖母存，恐陳首獲罪，隱忍二十年。」 ⑦　啖（dàn）：吃。《墨子•魯問》：「楚之南有啖人之國者橋。」 ⑧　瀺灂（chán zhuó）：水流的聲音。 ⑨　候：證候。《北齊書•馬嗣明傳》：「為人診候，一年前知其生死。」 【譯文】 劉貫詞手裡拿著那隻罽賓國碗往前走，走出幾步，回頭一看，碧綠的流水、高陡的長橋，就跟剛到時看到的一樣，覺得自己的身子像剛剛從那裡下來似的。貫詞瞧瞧手中這個器物，不過就是一個黃色的銅碗，售價也就三五鐶罷了，認為龍妹實在是太能胡說了。他拿到市場上去賣，有出價七百八百的，也有出價五百的。貫詞考慮到龍王以信譽為重，不應該騙人，就天天拿著這個碗到市場裡往來叫賣。過了一年多，西市店裡忽然來了一位胡客，這人仔細地端詳了這個碗，非常高興，問貫詞售價。貫詞說：「二百緡錢。」胡客說：「這東西的實際價值，何止二百緡錢。可是它不是中原的寶物，擁有它有什麼好處呢？一百緡能賣嗎？」貫詞因為當初約定的就是賣一百緡錢，就沒再多要，答應了胡客賣給他。交易完成後，胡客說：「這是罽賓國的鎮國碗。這個碗在罽賓國時，全國莊稼豐收、百姓忠孝；自打這隻碗丟失之後，罽賓國就鬧起饑荒，戰火四起。我聽說是龍子把它盜走的，至今已快四年了。罽賓國國君正用國家半年的賦稅收入贖買它，先生您是怎麼得到這個碗的？」貫詞把事情的來龍去脈都據實告訴了胡客，胡客說：「罽賓國的守龍上訴，上邊應該正在追查處理，這正是為什麼蔡霞要遠逃蘇州的原因。陰間的官吏嚴厲，他不敢前往自首，於是藉助您的手把它送走罷了。他所以殷勤地讓您見他的妹妹，並不是他本來就親近您，而是擔心老龍嘴饞，可能會吃掉您，就讓他妹妹出面保護您罷了。這個碗既然已經送出，他也就該回來了，這也是消解禍患的一條路子。五十天之後，洛河將波濤飛騰，一整天水聲大作，這正是蔡霞回來的證候。」貫詞問：「為什麼非得過五十天他才回來呢？」胡客回答道：「我把碗帶過山嶺，他才敢回來。」貫詞記著胡客的話，五十天後到洛河一看，跟胡客說的果然一樣。 張庾 張庾舉進士，元和十二年，居長安升道里南街。十一月八日夜，僕夫他宿，獨庾在月下，忽聞異香氛馥，驚惶之次，俄聞行步之聲漸近。庾屣履聽之①，數青衣年十八九，艷美無敵，推開庾門，曰：「步月逐勝，不必樂遊原②，只此院小台藤架，可以樂矣。」遂引少女七八人，容色皆艷，絕代莫比，衣服華麗，首飾珍光，宛若公王節制家③。庾側身走入堂前，垂簾望之。諸女徐行，直詣藤下。須臾，陳設華麗，床榻並列④，雕盤玉樽⑤，杯杓皆奇物⑥。八人環坐，青衣執樂者十人，執拍板立者二人，左右侍立者十人。絲管方動⑦，坐上一人曰：「不告掌人，遂欲張樂⑧，得無慢易耳⑨。既是衣冠⑩，且非異類，邀來同歡，亦甚不惡。」因命一青衣傳語曰：「姊妹步月，偶入貴院，酒肉絲竹，輒以自隨。秀才能暫出作掌人否？夜深計已脫冠，紗巾而來，可稱疏野⑪。」庾聞青衣受命，畏其來也，乃閉門拒之。 【注釋】 ①　屣（xǐ）履：鞋子還來不及穿好就舉步行路。形容匆忙的樣子。《後漢書•王符傳》：「衣不及帶，屣履出迎。」 ②　樂遊原：地名。位於陝西西安，其地高起，有廟宇亭台，是漢宣帝所喜歡去的地方。因可眺望長安城，所以成為漢、唐士女登賞之處。 ③　節制：指節度使。唐元稹《故中書令贈太尉沂國公墓志銘》：「近世勛將，尤貴富者言李、郭，然而汾陽、西平猶不得父子並世為節制。」 ④　床榻：一種狹長的床，可坐可躺。 ⑤　雕盤：刻繪花紋的盤子，精美的盤子。玉樽：玉制酒杯。亦泛指精美貴重的酒杯。唐李白《獻從叔當塗宰陽冰》：「顧慚青雲器，謬奉玉樽傾。」 ⑥　杯杓（sháo）：酒杯和杓子。亦借指飲酒。《史記•項羽本紀》：「張良入謝，曰：『沛公不勝杯杓，不能辭。』」杓，同「勺」。 ⑦　絲管：弦樂器與管樂器。泛指樂器，亦借指音樂。北魏楊衒之《洛陽伽藍記•高陽王寺》：「入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。」 ⑧　張樂：置樂，奏樂。漢司馬相如《上林賦》：「置酒乎顥天之台，張樂乎膠葛之宇。」 ⑨　慢易：怠忽，輕慢。《史記•張耳陳餘列傳》：「高祖箕踞詈，甚慢易之。」 ⑩　衣冠：衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服裝，引申代稱縉紳、士大夫。《漢書•杜欽傳》：「茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽為『盲杜子夏』以相別。」唐顏師古註：「衣冠謂士大夫也。」 ⑪　疏野：放縱不拘。唐白居易《答裴相公乞鶴》：「不知疏野性，解愛鳳池無？」 【譯文】 唐憲宗元和十二年，張庾要考進士，住在了長安升道里南街。十一月八日夜間，僕人在其他地方住宿，張庾獨自在月光下，忽然聞到滿院特異的香味，驚惶之間，一會兒聽到有腳步聲漸漸走近。張庾匆忙傾聽，幾個年齡十八九歲的婢女，嬌艷美麗無比，推開張庾住所的門，說：「踏著月光追逐勝景，不一定要去樂遊原，這個院子的小台藤架，就夠我們娛樂的了。」於是帶領七八個少女進來，容貌十分艷麗，無與倫比，服裝華麗，首飾閃閃發光，好像王公節度使的家人一樣。張庾側著身子跑到堂屋中，垂下帘子看她們。這些女子慢慢走來，直接到藤架下。一會兒，陳設好華貴的東西，擺好床榻，雕刻花紋的盤子、玉制的酒杯、勺子，都是珍奇的物品。八人圍坐，婢女拿著樂器的有十人，拿著拍板站著的有兩人，左右侍候站立的有十人。音樂剛剛開始，座上一人說：「不告訴院子的主人，就要奏樂，莫不是太輕慢無禮了。既然他是士紳，並非異類，邀請過來一起娛樂，也很不錯。」於是讓一婢女與張庾傳話說：「姐妹們踏著月光，偶然進入貴院，酒食樂器是自己帶來的，在這裡自行取樂，秀才能否暫且出來做個主人呢？夜已深了，想來已經脫掉帽子，戴上紗巾而來，正稱得上疏放不拘。」張庾聽到婢女接受指令，怕她進來，就關上門拒絕她。 傳詞者叩門而呼，庾不應，推門，門復閉，遂走復命。一女曰：「吾輩同歡，人不敢望。既入其家門，不召亦合來謁。閉門塞戶，羞見吾徒①，呼既不應，何須更召。」於是一人執樽，一人糾司②。酒既巡行，絲竹合奏，肴饌芳珍，音曲清亮，權貴之極，不可名言③。庾自度此坊南街，儘是墟墓，絕無人往。謂是坊中出來，則坊門已閉。若非妖狐，乃是鬼物。今吾尚未惑，可以逐之；少頃見迷，何能自悟。於是潛取搘床石④，徐開門突出⑤，望席而擊，正中台盤。眾起紛紜，各執而去。庾趁及奪得一盞⑥，遽以衣系之。及明解視，乃一白角盞，盞中之奇，不是過也。院中香氣，數日不歇。其盞鎖於櫃中，親朋來者，莫不傳視，竟不能辨其所自。後十餘日，轉觀之次，忽墮地，遂不復見。庾明年春進士上第焉。 【注釋】 ①　吾徒：我輩。漢班固《答賓戲》：「孔終篇於西狩，聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。」 ②　糾司：督察。 ③　不可名言：不能用語言描述。唐鄭綮《開天傳信記》：「力士再拜賀曰：『非常之事也，願陛下為臣一奏之。』其聲寥寥然，不可名言也。」 ④　搘（zhī）：支撐。唐李賀《春晝》：「越婦搘機，吳蠶作繭。」 ⑤　突出：衝出。《韓非子•外儲說右下》：「王子於期齊轡策而進之，彘突出於溝中，馬驚駕敗。」 ⑥　趁：追逐。盞（zhǎn）：淺而小的杯子。 【譯文】 傳話的婢女扣門並呼喊，張庾不作回應；婢女推門，門又被關上了，便跑回去報告。一個女子說：「跟我們在一起娛樂，是人們不敢希求的。已經進了他家門，不招呼也應該來見。關門堵窗，羞於見我們，叫他既然不來，就不必再招呼他。」於是一人拿酒杯，一人監督，開始喝酒。幾巡後，絲竹音樂一起奏響，山珍海味擺滿，音樂曲調響亮，場面之華貴，不能用語言描述。張庾自忖這個坊的南街，都是廢墟墳墓，並沒有人居住。如果說從住宅區出來的，可是坊門已經關閉了。那麼她們不是妖狐，就是鬼怪。趁著現在我還沒有被迷惑住，可以趕跑她們；一會兒被她們迷惑了，怎能自己醒悟呢！於是悄悄地取出支床的石頭，慢慢開門，突然衝出，照著宴席便扔了過去，正好打中台盤。她們一下子亂了起來，各自拿著自己的東西逃跑了。張庾追趕她們，奪得一個盞，馬上用衣服包上系住了它。到天亮，解開衣服查看，原來是一個白角盞，盞中的珍品，沒有超過它的。院子裡留下的香氣，多日沒有散去。張庾把盞鎖在柜子中，來的親朋好友，沒有不傳著看的，但終究不能辨別出它來自何方。又過了十多天，在傳遞觀賞時，忽然間掉在地上，就消失不見了。張庾在第二年的春天考中了進士。 竇玉妻 進士王勝、蓋夷，元和中求薦於同州①。其時客多，賓館頗溢②，二人聞郡功曹王翥私第空閒③，借其西廊，以俟郡試。既而他室皆有人，唯正堂以小繩系門。自牖而窺其廂④，獨床上有褐衾⑤，床北有被籠，此外空然，更無他有。問其鄰，曰：「處士竇三郎玉居也⑥。」二客以西廂為窄，思與同居，甚喜其無姬仆也。迨暮，竇處士者，一驢一仆，乘醉而來。夷、勝前謁，且曰：「勝求解於此⑦，所得西廊亦甚窄。君子既無姬仆，又是方外之人⑧，願略同此堂，以俟郡試。」玉固辭，接對之色甚傲。夷、勝銜之⑨。夜深將寢，忽聞異香。驚起尋之，則見堂中垂簾帷，喧然語笑。於是夷、勝突入其堂中，屏帷四合，奇香撲人，雕盤珍膳，不可名狀。有一女，年可十八九，妖麗無比，與竇三對食，侍婢十餘人，亦皆端妙⑩。銀爐煮茗方熟。坐者起，入西廂帷中，侍婢悉入，曰：「是何兒郎？突沖人家！」竇三者面色如土，端坐不語。夷、勝無以致辭，啜茗而出。既下階，聞其閉戶之聲，乃復聽之，聞曰：「風狂兒郎，因何共止，古人所以卜鄰者，豈虛言哉！致相突乃如此，豈非君率易也⑪？」竇辭以非己之居，難拒異客，必慮輕侮，豈無他宅，因復歡笑。 【注釋】 ①　求薦：求人薦舉。同州：西魏廢帝三年（554）改華州置州。治武鄉（隋改名馮翊，今陝西大荔）。唐轄境相當今陝西大荔、合陽、韓城、澄城、白水等地。 ②　頗：很，相當地。溢：過多，超過。 ③　功曹：官名。漢代郡守有功曹史，簡稱功曹。除掌人事外，也參預一郡政務。唐時，在府的稱為功曹參軍，在州的稱為司功。私第：指舊時官員私人所置的住所。 ④　牖（yǒu）：窗戶。 ⑤　衾（qīn）：被子。 ⑥　處（chǔ）士：本指有才德但隱居不仕的人，後泛指沒有做過官的讀書人。 ⑦　解：唐宋時舉進士者由地方推薦發送入京的稱為解。《宋史•選舉志》：「天下之士屏處山林……止令監司、守臣解送。」 ⑧　方外：世外。指仙境或僧、道的生活環境。《楚辭•遠遊》：「覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。」 ⑨　銜：懷恨。《漢書•義縱傳》：「上怒曰：『縱以我為不行此道乎？』銜之。」 ⑩　端妙：美好。 ⑪　率易：輕率，隨便。宋蘇軾《與蕭朝奉書》：「少事輒冒聞，幸恕率易。」 【譯文】 進士王勝和蓋夷，唐憲宗元和年間到同州求人薦舉。當時客人多，賓館都已人滿為患，二人聽說郡功曹王翥的私第空閒，就借宿在他家的西廂房，等著參加郡試。很快其他的屋子都住滿了客人，只有正堂用細繩子拴著門。從窗戶往裡看，只有床上放著褐色的被子，床的北面有一個放置被物的竹箱，除此之外空蕩蕩的，再也沒有其他東西了。向鄰居打聽，鄰居說：「這是處士竇三郎竇玉的居室。」他二位覺得西廂房狹窄，就想和竇玉同住一屋，令他們感到高興的是竇玉沒有姬妾。傍晚，竇處士騎著一頭驢，跟著一個僕人，喝得醉醺醺的回來了。蓋夷、王勝二人忙上前拜見，說：「敝人王勝來這裡求取功名，我們被安排在西廂房，可是那裡太狹窄。先生您既沒有姬妾，又是位世外高人，我們想跟您同住一屋，等著參加郡試。」竇玉堅決不答應，對待他們的神情非常傲慢。蓋夷和王勝因此懷恨在心。夜深時分，二人將要睡覺，忽然聞到一種奇異的香味。他們感到很驚奇，就起來尋找香味的來源，只見竇玉居住的堂屋懸掛著帘子帷帳，裡面有說有笑，聲音嘈雜。於是蓋夷、王勝就突然闖進堂屋裡頭，那堂屋裡，用屏帷遮住四周，奇異的香氣撲面而來，精美的盤子盛著奇珍異膳，富麗奢華無法形容。一名女子，年齡大約十八九歲，美艷無比，與竇玉面對面吃飯；十多位侍女，個個也都美麗動人。白銀香爐上的茶剛剛煮好。坐著的女子起來走進西廂帷帳中，侍婢也都跟進來，女子說：「這是些什麼人啊？唐突地就衝進人家裡來！」那竇玉面如土色，直挺挺地坐著，一句話也說不出來。蓋夷、王勝什麼話也沒說，喝口茶水就出去了。剛下了台階，二人聽到關門的聲音，於是又側耳傾聽，只聽到裡面有人說道：「瘋癲狂浪的傢伙！為什麼跟他們住在一起？古人所以要挑人做鄰居，這難道是假話嗎？致使他們到家裡橫衝直撞，這難道不是因為你輕率、隨便嗎？」竇玉解釋說房子不是自己家的，不好拒絕不速之客，一定想不受別人的欺侮，難道還找不到別處的房子住嗎？於是二人又有說有笑了。 及明，往覘之①，盡復其故。竇三者獨偃於褐衾中，拭目方起。夷、勝召詰之②，不對。夷、勝曰：「君晝為布衣，夜會公族③，非習妖幻④，何以致麗人？不言其實，當即告郡。」竇曰：「此固秘事，言亦無妨。比者玉薄游太原⑤，晚發冷泉，將宿於孝義縣，陰晦失道⑥。夜投人莊，問其掌，莊仆曰：『汾州崔司馬田也。』令入告焉。出曰：『延入。』崔司馬年可五十餘，衣緋⑦，儀貌可愛。問竇之先及伯叔昆弟，詰其中外⑧，自言其族，乃玉親重表丈也。玉自幼亦嘗聞此丈人⑨，恨不知其官。慰問殷勤，情禮優重。因令報其妻曰：『竇秀才乃是右衛將軍七兄之子也，是吾之重表侄，夫人亦是丈母，可見之。從宦異方，親戚離阻，不因行李⑩，豈得相逢。請即梳頭相見。』少頃，一青衣曰：『屈三郎子入⑪。』其中堂陳設之盛曄⑫，若王侯之居。盤饌珍華，味窮海陸。既食，丈人曰：『君今此游，將何所求？』曰：『求舉資耳。』曰：『家在何郡？」曰：『海內無家，萍蓬之士也⑬。』丈人曰：『君生涯如此，身事落然⑭，蓬游無抵，徒勞往復。丈人有女，年近長成，今便令奉事，衣食之給，不求於人，可乎？』玉起拜曰：『孤客無家，才能素薄，忽蒙采顧，何副眷憐。但慮庸虛⑮，敢不承命。』夫人喜曰：『今夕甚佳，又有牢饌⑯。親戚中配屬，何必廣召賓客。吉禮既具⑰，便取今夕。』於是言謝訖，復坐，又進食。食畢，揖玉退於西廳。具浴，浴訖，授衣一襲，巾櫛一幞⑱。引相者三人來，皆聰明之士。一人姓王，稱郡法曹；一人姓裴，稱戶曹；一人姓韋，稱郡都郵。相揖而坐。俄而禮輿、香車皆具⑲，華燭前引，自西廳至中門，展親御之禮⑳。因又繞莊一周，自南門入，及中堂，堂中帷帳已滿。成禮訖，初三更，其妻告玉曰：『此非人間，乃神道也㉑。所言汾州，陰道汾州㉒，非人間也。相者數子㉓，無非冥官。妾與君宿緣合為夫婦，故得相遇。人神路殊㉔，不可久住，君宜即去。』玉曰：『人神既殊，安得配屬。已為夫婦，便合相從。信誓之誠，言猶在耳，一夕而別，何太驚人。』妻曰：『妾身奉君，固無遠邇。但君生人㉕，不合久居於此。君速命駕㉖，入辭而行。常令君篋中有絹百匹，用盡復滿，數萬減焉。所到必求靜室獨居，少以存想，隨念即至。千里之外，可以同行，今且晝別宵會爾。』玉入辭。丈人曰：『明晦雖殊㉗，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之，亦不可唱言於人㉘。公法訊問，言亦無妨。』言訖，得絹百匹而別。自是每夜獨宿，思之則來，供帳饌具，悉其攜也。若此者五年矣。」 【注釋】 ①　覘（chān）：偷偷地觀看。 ②　詰（jié）：質問，追問。 ③　公族：諸侯或者君上的同族。此泛指達官貴胄。 ④　妖幻：怪異的幻術。 ⑤　比者：近來。薄游：為微薄的俸祿而宦遊於外，有時用作謙辭。 ⑥　陰晦：（天空）昏暗，陰暗。 ⑦　緋：紅色。《舊唐書•輿服志》：「文武三品已上服紫，金玉帶；四品服深緋；五品服淺緋，並金帶。」 ⑧　中外：中表之親。漢蔡琰《悲憤詩》：「既至家人盡，又復無中外。」 ⑨　丈人：對親戚長輩的通稱。 ⑩　行李：行旅。唐杜甫《贈蘇四徯》：「別離已五年，尚在行李中。」 ⑪　屈：邀請。《周秦行紀》：「（太后）呼左右曰：『屈兩個娘子出見秀才。』」 ⑫　盛曄：盛美，華美。 ⑬　萍蓬：浮萍與飄蓬。比喻行蹤轉徙無定、居無定所。唐杜甫《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝》：「苔竹素所好，萍蓬無定居。」 ⑭　身事：指人的經歷和遭遇。落然：淒涼，冷落。 ⑮　庸虛：才能平庸，學識淺薄。 ⑯　牢饌（zhuàn）：酒食。宋王讜《唐語林》：「於是四人對坐，牢饌畢陳。」 ⑰　吉禮：婚禮。這裡指舉辦婚禮所需要的各種東西。 ⑱　巾櫛（zhì）：毛巾和梳篦。泛指盥洗用品。《禮記•曲禮》：「男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛。」幞（fú）：包袱。 ⑲　俄而：短暫的時間，不久，突然間。《莊子•大宗師》：「俄而子輿有病，子祀往問之。」 ⑳　親御之禮：唐時婚禮中的一個程序親迎，所謂六禮之末，即男子將女子迎娶入門，在此環節夫婿要為新婦親自駕車。 ㉑　神道：神明之道。猶言陰間。 ㉒　陰道：猶言陰間。 ㉓　相者：儐相。婚禮上替主人接引賓客和贊禮的人。 ㉔　神：所崇拜的人死後的精靈。 ㉕　生人：活著的人。 ㉖　命駕：命人駕車馬。猶言馬上離開此處。 ㉗　明晦：光明和陰暗。喻指人間和陰間。 ㉘　唱言：宣揚，揚言。《魏書•穆崇傳》：「崇乃唱言曰：『梁眷不顧恩義，獎顯為逆，今我掠得其妻馬，足以雪忿。』」 【譯文】 到了天明，再去察看，一切又都恢復了原來的樣子。竇玉一個人躺臥在他那褐色的大被子中，揉著眼睛剛剛起床。蓋夷和王勝二人質問他，竇玉一個字也不回答。蓋夷、王勝二人說：「你白天是普通百姓，夜間卻跟達官貴人聚會，假如不是習了怪異的幻術，怎麼能招來漂亮女子？如果你不說出實情，就立馬把你告到官府去。」竇玉說：「這本來是件私密的事，說說也無所謂。近來我為了求得微薄的俸祿宦遊到太原，晚上從冷泉出發，準備到孝義縣過夜，天昏地暗地迷了路。夜間投奔一個村莊，問莊主是誰，莊上的奴僕道：『這是汾州崔司馬的田莊。』我就請這個人進去通報一聲。莊仆出來說：『請進。』崔司馬有五十多歲，穿著紅色的官服，儀表容貌令人尊敬。司馬問了我的先祖以及伯叔兄弟，還問了我中外表親，並告訴我他自己的親族，原來崔司馬是我的親重表丈人。我小時候也曾聽說過這位親戚中的長輩，遺憾的是不知道他做什麼官。崔司馬殷勤地招待了我，感情深摯、禮遇優厚。他還命人向妻子通報說：『竇秀才是右衛將軍七哥的兒子，是我的重表侄，夫人也就是丈母了，可以見見這位親戚。在他鄉做官，親戚們都分離阻隔，不是因為出遊在外，哪能相見呢？請立刻梳妝打扮一番來與他見個面。』過了一會兒，一位婢女對我說：『請三郎進去。』那中堂陳設之華美，跟君王諸侯的宮殿沒什麼兩樣。盤中盛放著珍奇精美的食物，山珍海味無所不有。吃完飯，丈人說：『公子現在到此漫遊，究竟要做什麼？』我回答說：『尋求贈送薦主的資金。』丈人說：『家在哪個州郡？』我說：『天下都沒個家，我像浮萍飄蓬一樣居無定所。』丈人說：『公子過著這樣的日子，經歷這樣淒涼，一個人四處飄零也沒有目的，到哪裡都是白費力氣。我有個女兒，也算長大成人了，今天你們就成親，吃穿用度我來供給，不用求別人，怎麼樣？』我起身拜謝道：『我竇玉孤身一人沒有家室，一直也沒有什麼才能，一下子受到您的眷顧，我怎麼當得起您的垂愛呢！只是顧忌自己一無本事二無資財，我又怎麼敢不聽從您的吩咐呢！』夫人聽後高興地說：『今天晚上就很好，又有酒食。在親戚中匹配婚姻，何必大範圍地邀請賓客。婚禮上所需的用品都已準備齊全，婚禮就在今天晚上辦。』我拜謝完丈人和夫人就又坐下，這時又端上食物。吃完，就把我讓到西廳休息。為我準備洗浴，洗完，給了我一身衣服和一包袱盥洗用品。這時來了三位做儐相的人，都是聰慧之人。一個姓王的，是位郡法曹；一個姓裴的，是位戶曹；一個姓韋的，是位郡郵督。大家彼此行過禮後都坐了下來。不一會兒，華美的車子和轎子都準備好了，光彩映照的蠟燭在前面導引，從西廳到中門，新郎為新娘親自駕車完成親迎之禮。接著又繞莊子一周，從南門進到中堂，堂中帷帳已經布滿。婚禮完成，剛到三更天，新娘對我說：『這裡不是人間，是陰間。所謂汾州，是陰間的汾州，不是陽間的汾州。做儐相的那幾位先生，無一例外都是陰曹地府的官員。我跟您前生有緣，就該結為夫婦，所以咱們能相遇。人與鬼不同路，您不能長時間地在這裡待著，郎君最好即刻離開。』我說：『人和鬼既然不一樣，又怎麼能婚配呢？既然已經結為夫婦，就應該彼此相隨。真誠的誓言，還沒在耳邊散去；僅僅過一個晚上就分別，這也太令人驚異了。』妻子說：『我服侍您，根本就無所謂遠近。只是您是活人，不宜在此久住。您請儘快命人準備車馬，到裡面辭別二老後就離開吧。我會讓您的箱子裡總是有一百匹絹，用完了又會有滿滿的一百匹，有幾萬匹可以用。您到一個地方，一定找間安靜的屋子一個人住，只要您稍微一動念想，我一眨眼的功夫就會出現。即使遠在千里之外，我也可以與您在一起，現在就只好白天分別，夜晚一聚了。』我進去向二老告辭。司馬丈人說：『陰間和陽間雖然不一樣，人鬼之間卻沒有什麼不同。小女能侍奉賢婿，這大概是前定的緣分。不要認為她不是活人，就猜疑輕薄她，也不要將這件事向眾人宣揚。如果官府訊問，說出來倒也沒什麼。』說完話，我得了一百匹絹就告辭了。自那之後，我每夜獨自住宿，想娘子了，她就會來，帷帳、食物及餐具，都是她帶來的。像這樣已經過了五年了。」 夷、勝開其篋，果有絹百匹。因各贈三十匹，求其秘之。言訖遁去，不知所在焉。 【譯文】 蓋夷、王勝打開竇玉的箱子查看，果然有絹一百匹。於是竇玉分別贈給二人三十匹絹，央求他們不要將這事說出去。竇玉說完就逃走了，誰也不知道他逃到哪裡去了。 房杜二相國 房相國玄齡、杜相國如晦微時①，嘗自周偕之秦，宿敷水店，適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手出於燈下，若有所請②，乃各以一炙置手中③。有頃復出若掬④，又各斟酒與之，遂不復見。食訖，背燈就寢。至二更⑤，聞街中有高聲呼王文晸者，連呼不已。忽聞一人應於燈下，呼者乃曰：「正東二十里村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？」對曰：「吾已醉飽於酒肉，有公事去不得。勞君相召。」呼者曰：「汝終日飢困，何有酒肉？本非吏人，安得公事，何妄語也！」對曰：「吾被界吏差直二相⑥，蒙賜酒肉，故不得去。若常時聞命，即子行，吾走矣。」呼者謝而去。二君共喜，識之⑦，竟同入鳳城⑧，詔為名相焉。 【注釋】 ①　房相國玄齡、杜相國如晦：二人均曾擔任唐太宗時期的相國，因房玄齡擅長謀略，而杜如晦處事果斷，因此人稱「房謀杜斷」，後世以房玄齡和杜如晦為良相的典範。 ②　請：請求，要求。 ③　炙：烤熟的肉。 ④　掬：兩手相合捧物。《禮記•曲禮》：「受珠玉者以掬。」 ⑤　二更：二十一點至二十三點。更，舊時夜間計時單位，一夜分為五更，每更兩個小時。 ⑥　直：當值，輪值。《晉書•庾珉傳》：「珉為侍中，直於省內。」 ⑦　識：通「志」，記住。《禮記•檀弓》：「小子識之，苛政猛於虎也。」 ⑧　鳳城：京都的美稱。 【譯文】 相國房玄齡、杜如晦未顯貴之時，曾經一起從周地到秦地去。晚上住宿在敷水的旅店，正好有酒肉，深夜對坐而食。忽然看見兩隻長著黑毛的手從燈光下伸出來，好像有什麼請求，就各自拿一塊烤肉放在這兩隻手裡。過了一會兒，手又伸出來，像要雙手捧著東西的樣子，房、杜二人又各自斟了一杯酒給他，於是就消失不見了。吃完飯，二人背對著燈就睡覺了。到了二更的時候，聽到街道上有高聲呼喚王文晸的聲音，呼聲連續不斷。忽然聽見一個人在燈下回應，呼喊的人就說：「正東二十里有村人祭神的筵席，酒菜很豐盛，你能不能去？」回答說：「我已酒足飯飽了，還有公事去不了。有勞你告訴我。」喊的人說：「你整天被飢餓所困，哪來的酒肉？你本來不是官吏，怎麼會有公差，為什麼要說謊呢？」回答說：「我受陰間官吏差遣來給二位相國輪值，承蒙他們賜我酒肉，所以不能去了。若平時聽到呼喊，假如你去，我就跟你跑去了。」喊的人告辭而去。兩人都很高興，記住了這件事，最後他們同入京城，做了宰相，成就了一世英名。 錢方義 殿中侍御史錢方義①，故華州刺史、禮部尚書徽之子②。寶曆初③，獨居常樂第④。夜如廁，僮僕無從者。忽見蓬頭青衣者，長數尺，來逼。方義初懼，欲走，又以鬼神之來，走亦何益，乃強謂曰：「君非郭登耶⑤？」曰：「然。」曰：「與君殊路，何必相見。常聞人若見君，莫不致死，豈方義命當死而見耶？將以君故相害耶⑥？方義家居華州，女兄依佛者亦在此⑦，一旦溘死君手⑧，命不敢惜，顧人弟之情不足⑨，能相容面辭乎？」蓬頭者復曰：「登非害人，出亦有限，人之見者正氣不勝，自致夭橫⑩，非登殺之。然有心曲⑪，欲以托人，以此久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無患，故敢出相求耳。」方義曰：「何求？」對曰：「登久任此職，積效當遷⑫，但以福薄，須得人助。貴人能為寫金字《金剛經》一卷⑬，一心表白，回付與登，即登之職，遂乃小轉，必有後報，不敢虛言。」方義曰：「諾。」蓬頭者又曰：「登以陰氣侵陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁⑭，麝香塞鼻，則無苦矣。」方義到中堂，悶絕欲倒，遽服麝香等並塞鼻。尚書門人王直溫者，居同里⑮，久於江嶺從事⑯，飛書求得生犀角，又服之，良久方定。明旦召經工⑰，令寫金字《金剛經》三卷，貴酬其直⑱，令早畢功。功畢，飯僧讚嘆⑲，回付郭登。 【注釋】 ①　殿中侍御史：自魏晉之後的監察官之一。唐代時屬殿院，執掌殿廷儀衛以及京城糾察。 ②　錢徽（755—829）：字蔚章，吳興（今浙江湖州）人。貞元進士，元和初入朝。長慶元年（821）典選進士舞弊，為段文昌等彈劾，由禮部侍郎貶江州刺史。後遷華州刺史。大和元年（827）任尚書右丞，以吏部尚書致仕。 ③　寶曆：唐敬宗李湛的年號（825—827）。 ④　常樂：唐都長安城內一個區。第：本指古代按一定品級為王侯功臣建造的大宅院，後也通稱上等房舍為第。 ⑤　郭登：唐代廁神之一。郭登信仰可上溯到中唐時期，晚唐時流傳甚廣，流行地域包括長安和江南一帶。 ⑥　將：或。唐孟郊《上常州盧使君書》：「將有人主張之乎？將無人主張之乎？」 ⑦　女兄：姐姐。 ⑧　溘（kè）死：忽然死亡。戰國屈原《離騷》：「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。」 ⑨　顧：但是。人弟之情：這裡指弟弟對於姐姐的情分。 ⑩　夭橫：意外夭亡。 ⑪　心曲：心事。南朝梁劉勰《文心雕龍•章表》：「原夫章表之為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。」 ⑫　積效：過往積攢的業績。 ⑬　金字：用金粉書寫的文字。 ⑭　玳瑁（dàimào）：一種海洋脊椎動物，其甲片可入藥。宋范成大《桂海虞衡志》：「玳瑁生海洋深處，狀如龜黿而殼稍長，背有甲十三片，黑白斑文相錯而成。」 ⑮　里：里弄，街巷。 ⑯　從事：任職。唐韓愈《張中丞傳後序》：「愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間。」 ⑰　經工：抄經的寫手。 ⑱　直：工錢。唐柳宗元《送薛存義之任序》：「受若直，怠若事。」 ⑲　飯僧：向和尚布施齋飯。信仰佛教的人通過布施僧侶修善祈福的行為。 【譯文】 殿中侍御史錢方義，是以前華州刺史、禮部尚書錢徽的兒子。唐敬宗寶曆初年，他一個人在長安常樂坊居住。一天晚上去廁所，沒有童僕跟著。他忽然看到一個蓬頭黑衣人，有好幾尺高，向他一步步逼近。錢方義開始時感到很害怕，就想跑，轉念一想鬼神來了，跑又有什麼用，於是就強作鎮定地說：「您不是廁神郭登嗎？」對方回答說：「是的。」錢方義說：「我們分屬陰陽兩界，為什麼要見面。我常聽人說只要有人看見您，沒有不死的，難道是我命本該死才看見您的？還是因為您本來就想害死我呢？我家在華州，姐姐也在這裡皈依佛門，我一旦突然死在您的手裡，我的命本不足惜，但做弟弟的情分還沒盡到，能容許我向姐姐當面辭別嗎？」蓬頭人又說：「我郭登不害人，出來的次數也很有限，那些看見我的人活不了，是因為他們陽氣不足，致使夭亡，不是我郭登殺的。可是我有件心事，想要託付於人，因此好久不敢出來。考慮到您是貴人福大命大，正氣充盈，即使看見我也不會有禍患，所以才敢出來向您求助。」錢方義說：「求助什麼？」郭登答道：「我擔任現在這個職務很久了，根據業績應該升遷，但因為我的福氣很少，所以必須得有人幫忙才行。貴人您要是能為我用金字抄寫《金剛經》一卷，並且誠心表白，回向給我，那麼我的職位就能稍有升遷，以後一定報答您，我不敢說謊。」錢方義說：「好的。」蓬頭人又說：「我的陰氣侵奪了您的陽氣，您雖然福分很盛，不至於得病，但也會有稍微的不舒服。您需要馬上服用生犀角、生玳瑁，用麝香堵塞鼻子，這樣就沒有痛苦了。」錢方義來到廳堂中，就感到極端憋悶，幾乎站不住，於是就立刻服用了麝香等藥物並堵塞鼻子。他父親的門人有位叫王直溫的，與錢方義同住在一個街巷，曾長時間在江嶺任職，飛書向他求得生犀角，又服用了，很久才安定下來。第二天一早錢方義就找來抄寫佛經的人，命他們抄寫了三卷金字《金剛經》，並且給他們比平時高得多的報酬，讓他們早點抄完。完工後，還向和尚布施了齋飯，讚揚歌嘆，然後回向給郭登。 後月余，歸同州別墅。下馬方憩，丈人有姓裴者①，家寄鄂渚②，別已十年，忽自門入，徑到階下。方義遽拜之，丈人曰：「有客，且出門。」遂前行，方義從之。及門，失丈人矣。見一紫袍牙笏，導從緋紫吏數十人俟於門外③，俯視其貌，乃郭登也。斂笏前拜曰：「弊職當遷，只銷《金剛經》一卷④；貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵為貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊，頃者當任實如鮑肆之人⑤。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人慈察，更為轉《金剛經》七遍⑥，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘！」方義曰：「諾。」因問丈人安在。曰：「賢丈江夏寢疾⑦，今夕方困，神道可求人，非其親人，不可自詣，適已先歸耳。」又曰：「廁神每月六日、十六、二十六日例當出巡⑧。此日人逢必致災難，人見即死，見人即病。前者八座抱疾三旬⑨，蓋緣登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，須宜相避。」方義又問。曰：「幽冥吏人，薄福者眾，無所得食，率常受餓。必能推食泛祭一切鬼神⑩，此心不忘。咸見斯眾，暗中陳力，必救災厄。」方義曰：「晦明路殊，偶得相遇。每一奉見，數日不平⑪。意欲所言，幸於夢寐。轉經之請，天曉為期。」唯唯而去⑫。及明，因召所敬僧念《金剛經》四十九遍，又明祝付與郭登。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之⑬。累計其功，食天廚矣。貴人有難，當先奉白。不爾，不敢來黷也⑭。泛祭之請，記無忘焉。」 【注釋】 ①　丈人：古時對老年男子的尊稱。《論語•微子》：「子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。」何晏《集解》引包咸曰：「丈人，老人也。」 ②　鄂渚：即鄂州，治所在今湖北武昌。 ③　導從：古時帝王、貴族、官僚出行時，前驅者稱導，後隨者稱從，因謂之導從。唐薛用弱《集異記•裴珙》：「有貴人，導從甚盛。」 ④　銷：需要。五代馮延巳《金錯刀》：「只銷幾覺懵騰睡，身外功名任有無。」 ⑤　頃者：從前，往昔。《漢書•元帝紀》：「頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意。」 ⑥　轉（zhuǎn）：誦，讀。唐段成式《酉陽雜俎》：「素公不出院，轉《法華經》三萬七千部。」 ⑦　江夏：古地名。唐時治所在今湖北。寢疾：臥病。 ⑧　廁神：司廁之神。 ⑨　八座：古代中央政府的八種高級官員。歷朝制度不一，所指不同。唐代以六部尚書、左右僕射為八座。後世文學作品中多以指稱尚書之類高官。 ⑩　推食：把自己正吃的食物讓給別人吃。形容對他人的熱情關懷。泛祭：古人祭食之禮，祭品各置其處。如果不按規定分置，而是遠散祭品，即謂泛祭。《左傳•襄公二十八年》：「叔孫穆子食慶封，慶封泛祭，穆子弗說，使工為之誦《茅鴟》。」晉杜預註：「禮，食有祭，示有所先也。泛祭，遠散所祭，不共。」唐孔穎達疏：「祭食之禮，各有其處……故知泛祭為遠散所祭，言其不共也。」 ⑪　不平：這裡指身體不適。 ⑫　唯唯：恭敬的應答聲。《漢書•司馬相如傳》：「齊王曰：『雖然，略以子之所聞見言之。』仆對曰：『唯唯。』」唐顏師古註：「唯唯，恭應之辭也。」 ⑬　六之：增加六倍。 ⑭　黷（dú）：多次，頻繁。 【譯文】 後來又過了一個多月，錢方義回到了同州別墅。下馬後正要休息，有位姓裴的老人，家居鄂州，有十年沒有見過面了，忽然從大門外進來，直接來到階下。方義趕忙給老人行禮，老人說：「有客人，暫且跟我出門來。」於是老人就向前走，錢方義跟在後邊。等到了大門口，老人就不見了。只看到一位身穿紫袍拿著象牙笏的人，穿紅紫衣服的隨從有幾十人，在門外等候，低頭看那人的長相，原來是郭登。郭登收起笏板上前拜謝道：「卑職待要升遷，只需《金剛經》一卷；貴人您心地仁厚，特別抄來三卷。現在我的功德極多，越級升遷了幾等，職位尊崇，爵位高貴，這些都仰仗貴人您的幫助。我的職位雖然已經迅速升遷，但廚師還是原來那一個，先前那位廚師，實在就像是開臭魚鋪子的。現在一旦脫離原職，再去吃他做的飯，才明白以前的生活是很痛苦的，幾乎不堪忍受。貴人您能體量明察，再為我誦讀七遍《金剛經》，我就能換個廚師了。我將終身銘記您的恩德，什麼時候都不敢忘記！」錢方義說：「好。」又問那位老人在哪裡。郭登說：「那老人在江夏病倒了，今天晚上正處於病危狀態，神道求人，不是他親近的人，不能自己前來，剛才已經先回去了。」又說：「廁神每月六日、十六日、二十六日依例要出去巡查。這一天誰要是遇見廁神，就一定會有災難；人要是看見他，就會死掉；廁神看見人，人就要生病。上次的一個八座已經病了三十天，大概是因為我巡查完將要回去的時候，見過一面。親戚之間，也應該迴避。」錢方義接著又問了一些問題。郭登說：「陰間的差役，大都福報薄，沒有地方搞到吃的，常常挨餓。您若真心關懷他們，連同他們一塊祭祀，您的善心我們不會忘記的。所見的全部差役，他們都會暗中幫助您，一定能讓您避免災禍。」錢方義說：「陰陽兩界不同路，相遇一次都是偶然的。但每一次與您相見，我都會不舒服好幾天。您有什麼想跟我說的，希望您能託夢給我。關於讓我為您誦經的請求，天亮為期。」郭登便恭敬地答應著離開了。等到天亮時，錢方義就召集來自己所禮敬的和尚念了四十九遍《金剛經》，又明確把美好願望回向給郭登。念完經，錢方義夢見郭登說：「本來請您僅念七遍，您卻將數量增加了六倍。這功德累積起來，可以 享用天廚了。您要有難，一定先告訴我。不然的話，我不敢頻繁地來找您。泛祭的請求，不要遺忘了。」 復言頃亦聞之，未詳其實。大和二年秋①，與方義從兄及河南兄不旬求岐州之薦②，道途授館③，旦夕同之，宵話奇言，故及斯事，故得以備書焉。 【注釋】 ①　大和：唐文宗李昂的年號（827—835）。 ②　岐州：北魏太和十一年（487）置。治雍縣（今陝西鳳翔南，隋移今鳳翔）。轄境在今陝西周至、麟遊、隴縣、寶雞、太白等地。 ③　授館：為賓客安排行館。《周禮•秋官•環人》：「掌送逆邦國之通賓客……舍則授館。」 【譯文】 我李復言先前也聽到過這件事，但不清楚詳情。大和二年秋天，我跟方義的堂兄和河南兄不旬到岐州請求推薦，在路上為他們安排住宿，一天到晚在一起，夜裡談起一些稀奇古怪的事，說到了這件事，因此我才能把它完完整整地寫出來。