徐霞客遊記 · 粵西遊日記十四

譯文

十五日黎明起床，沒有梳洗的用具，於是急忙趕入城中的寓所，而靜聞仍躺在廟中。起初打算讓顧仆出城去侍候，並帶著行李一同進城，可顧仆也躺著不能起床，我終日坐在樓上守候他，顧仆又躺了一整天，顧不上出遊了。這一天熱得厲害，我因為兩個病人僵臥茬兩個地方，憂心忡忡，不知該進還是該退，無所適從，姑且追憶近兩三天桂林以西的遊程，作了日記，到晚上才躺下。十六日顧仆未起床，我想自己前去接靜聞。顧仆勉強起床出行，我一併付了鋒去贖靜聞的包袱被蓋。直到上午歸來時，靜聞沒來而廟裡的僧人卻來了。說是昨天靜聞的病稍稍痊癒，到夜間病得更嚴重了，現在已奄奄待斃，須要趕快用車去接他。我認為既然病得厲害，益加不可搬動，勸和尚稍留些時候，我將出城去探視，並帶醫生去醫治。和尚快快不樂地走了。我不等吃午餐，出了東門，經過唐二賢祠，由祠堂內往西轉，是柳侯廟，〔《柳侯碑》在廟前，是蘇東坡書寫的，韓愈的詩。〕廟後就是柳宗元的墓了。〔我查對《一統志》，柳州只記有劉贅墓，卻沒有談及柳子厚，為什麼呢？容我考證一下。〕急忙趕到天妃廟探視靜聞，就見他容貌改變，說著胡話，完全失去常態。起初問他話，不能回答，繼而詳細詢問，才知道昨天果然病痊癒了些，晚上找來營蒲、雄黃服下去，便感到極度疲睏，大概是體內鬱積著極度的燥熱卻又服了這種溫熱之藥，藥性悍烈，難怪他到此地步。〔我幾天前讀《西事餌》，記載這一帶有人飲了端午節的營蒲酒，一家人全斃命的，正以此為戒。而靜聞病中服下這種東西，他不立即喪命也算是萬幸了。〕我想用益元散解藥性，擔心他不相信。於是行二里進了北門，找到姓董的醫生出城為他診治。醫生說沒有妨礙，服藥後就會痊癒。於是又隨醫生來到他的寓所，見他治病的藥劑全都旁雜不切要害。我把藥帶到城中的寓所，另外找來益元散，連同藥劑命令顧仆轉交給靜聞，把醫生的意思告訴他，先服益元散，隨後煎藥給他服下。到天黑時，顧仆返回來，知道服益元散後病勢稍微減輕了。 十七日半夜雷聲隆隆，至拂曉時才下雨。早餐後，命令顧仆出城去探望靜聞的病，已漸漸緩解。中午雨停之後，天氣濕熱如蒸。端坐在寓所中，倦於出遊了。 柳州府城三面環江，所以稱為壺城。柳江自北面流來，又折向北流去，南面環城之處寬闊，北面兩道江流相夾並緊束在一起，有著茶壺一樣的形態，正是柳子厚所說的「江流曲似九迴腸」。它的城牆十分高峻，而東邊外城聚居的房屋反而比城中密集，黃翰簡、龍天卿的府第都在那裡。〔龍天卿名叫文光。〕黃翰簡〔名叫啟元。〕是壬戌年的進士，父親〔名叫化。〕由於中鄉試出任廣東平遠縣縣令，平定盜賊有功，提升為金憲。母親許夫人，因為貞烈死在平遠縣，有專門的祠堂。我從前從文湛持相公那裡聽說過這事，說他的夫人死在平遠縣被圍的城牆上，可是近來讀《西事餌》，卻是說她死在會昌縣，她死的地點既然不同，那麼事跡也應有所區別。此地是她的居住地，有祠堂在羅池東面。（缺）這事有待考證。〔黃翰簡的兩個兒子都中了鄉試。〕 十八日因顧仆生病不能燒飯，我到店鋪中吃了稀粥，立即出東門去看望靜聞。一里路，往北路過二賢祠，往東路過開元寺，又共走一里，來到天妃廟，就見靜聞的病雖然少許痊癒了些，但容貌精神仍不是原來的樣子。我起初打算把錢給廟裡的和尚，要他買些綠豆雜米來作粥，用豆芽菜和鮮姜作菜給靜聞吃。追問先前給的錢，竟然不買米，都買成麵餅來吃。我害怕重蹈覆轍，便沒有給錢，準備自己買來給他，可靜聞與廟裡的和尚交相用難聽話來傷害我。〔這地方的病人不信醫藥卻信鬼神，和尚不吃齋卻吃肉，所以和尚用吃大油大葷來鼓惑靜聞，而靜聞卻相信了他。和尚說他的病靠的不在於藥物而在於食物。靜聞說我不愛惜他的性命卻吝惜錢財，大概仍是惑於病中的瘋話。〕我只得回來，路過開元寺進去瞻仰。寺院是唐代的古剎，規模雖大卻無其他勝跡。又向西路過唐二賢祠找到拓碑人的家，買了兩張他拓的蘇東坡寫的韓愈的辭。再找其他拓片，見有一張柳宗元書寫的《羅池題石》，筆鋒遒勁而刻工古樸，雖然後邊已經剝落，可原先的形制宛然在目。我囑託再找出幾張來，那人欣然說：「這容易。馬上為尊公用磨刀石打磨出一塊石碑來拓，是新近摹拓並才雕刻好的碑。」我問：「舊碑在哪裡？'』答：「已經碎裂。今天這次不像以前的剝落不全了。」我十分惋惜，辭謝了他的新拓片，只帶著一張舊的和兩大張韓愈的辭離開了。打聽羅池所在的地方，說：「從祠堂右邊的大街往北走，從曲折的小巷中向東進去就是。但是已在人家的圍牆中了，不容易找到。」我聽從他的話。向北經大街行半里，找不熟；向東走進小巷再問人，當地人起初都說不知道。最後有人醒悟過來，說：「莫非是說『羅池夜月夕嗎？此景已湮沒了很久，不能見到了。」我問是什麼緣故，說：「大江東南方有個燈台山，月光高懸台上而月影浸在池中，是這裡絕妙的美景。本地人苦於官府遊玩宴飲的煩擾，拋石塊堆垃圾，水池被填塞了一半，月影便不再閃耀，找到它也沒有什麼可看的了。」我請他帶我去那裡，那人領我穿過屋角的牆縫，進了一道側門，就見有一池水，非常污濁，水池南邊有兩層廢棄的房址，還剩下高牆的半個角落，想來便是舊時亭台樓館所在之處了。東岸有兩棵龍眼樹，極高大，蔥鬱秀美，垂掛著果實，正累累結果。估計此地應當就是柳侯祠的後方，祠堂就是從前的羅池廟，柳侯的神位居住在那裡的地方。今天水池已不能為神靈擁有，何況想要它靠景色保存下來嗎？憑弔了很久，回到寓所吃了飯。於是出了小南門，打聽去融縣的船，打算為明天上路做準備。這才知道府城北門明天是趕集夭，集市散後船返回時，到沙弓的便船鱗次櫛比地等待著。於是順江向東到大南門渡江。江的南岸，稍西一些是馬鞍山，最高處而且兩端並排聳立的，是府城的案山；稍東一些是屏風山，形狀低伏而端端正正；它的東北面是燈台山，就是又高並扼住江流往北轉去的山了。馬鞍山的西邊，尖峰陡峭聳立，是立魚山。那山獨自聳起如魚一樣豎立著，然而南面又有山映襯著它，不走近它下邊是不能分辨出的。渡江後，我立即打聽仙奕岩，居民沒有知道的。向西南一里走到立魚山，然後知道了它東面與之相對的山，就是仙奕岩了。仙奕岩在馬鞍山的西麓，居民只知是馬鞍山，不知是仙奕岩，實際上不是兩座山。立魚山正當去賓州的大道上，在城的西南隅。從東北麓踏著石階繞著山崖上登，洞口向東，盤踞在半山腰。洞口外右上方又在旁邊裂開一個石完，好像高懸的鳥窩綴空的樓閣，裡面放著山神；洞口外左側下去幾層石階，又另外裂開一個石竅，好像雙層的山崖夾層的絕壁，高高隆起一直進去，裡面供著觀音大士。進入岩洞口，如張開的巨口，其中寬敞平坦，整潔明亮，洞頂的岩石上倒寫著「南來茲穴」四個大字，是四川楊芳的手筆。〔洞口外又有題著詩的石碑。〕洞內排列著的神位很多，後邊通有兩個石竅，一南一北，穿過山腹向西進去，都是小得像刀挖出的孔洞。先由南邊的石竅進去，裡邊忽然彎然隆起，高高彎曲著豎直裂開。西邊又有個洞口穿透到山的西面，其中高深幽遠，裡面陳列著三清的巨像。從後洞口越過石門檻出來，西邊面臨絕谷，遙望西南方群峰迴繞開去，延伸得很廣。由洞口側邊往右穿過峽谷中的石竅下來，又有個洞，洞口向西。洞內不高卻寬，有一根石柱懸在中央，神像雜亂地放著』呈環形背靠石柱，柱後有個洞穴，就是前洞通著的靠北的石竅了。這才知道了這座山彎彎轉轉穿透山腹，中間是空心的，外邊四通八達，八面玲瓏，就是在桂林諸洞中也不多見了。由洞口內左側沿著岩壁往上走，洞橫成南北向，洞勢愈加高高隆起。洞頂有五個挖空的洞穴，抬頭去望它們，仿佛明星在一同閃耀。它下方東面張開一條峽谷，往前直達僧人的住處，安了門下了門門，不能通行。稍向南走，往西轉下峽谷，又向西鑽出一個洞口，前邊也是下臨西面的壑谷。由洞口向左轉進去，那裡邊下墜成峽，一直迸裂到東面的洞底，深峻不能下去。由峽上抓著石崖鑽到側邊，又向南出了一個洞口。這個洞口向南，前方有座小峰分支聳起，與主峰並立形成山坳。由它們之間攀著山崖踩著岩石，徑直登上立魚山的峰頂。原來這個洞穿透了山腹，東面開有兩個洞口，西面開了三個洞口，南面開有一個洞口，山頂高懸並斜向裂開之處，又有十多個洞穴，有寬有窄而包含了無窮的趣味，曲曲折折而境界幽深卻不閉塞，真正是奇異的地方啊！又經由諸洞輾轉出了前洞，從洞口右側沿石階向南上走，在僧房中少許休息一下。往東俯瞰山下，有水塘積了一片水，中間下窪而浸入地里，不知從哪裡流出去；它東北相對的山，就是馬鞍山的西北麓，仙奕岩在那裡；它東南相對的山，是馬鞍山西南的支峰，又有個壽星岩在那裡。遙望它的後面，重重岩石迴繞環復在馬鞍山腹地，不是一眼可以觀盡的。此時已是太陽西下之時，雨又連綿不絕地下起來，我想再去問候靜聞，連同仙奕岩全都留著日後來游。下山走一里，再渡江到南門，又往東北行三里，帶上豆子蔬菜來到天妃殿，可靜聞與和尚交相傷害我更加厲害；想用錢贖回被蓋，而主事的和尚又躲避起來不馬上來。我只好不理會返回來，急忙進城，城門已將要下門門了。在昏黑中來到寓所，沒吃到晚餐便躺下了。 十九日凌晨便起床，雨勢非常大，早早出了北門觀看集市，可街道中雨水溢成了溝渠，集市沒有全部聚集起來。上午回到寓所吃飯。計劃留下些錢、米、綠豆，命令顧仆前去送給靜聞，可靜聞已經來到了。他的病仍未痊癒，但被蓋包袱之類都丟棄在天妃廟，只身前來，。我暗中囑託寓所的主人，同顧仆留下住在這裡。我於是帶上行李出了西南門，找到一艘去沙弓的小船，便搭乘此船，但同船的人都要明天早晨才動身，竟然住宿在沙灘邊。 二十日等候諸位上路的人，上午才開船。沿城西往北溯柳江而行，經過西門，城牆稍向內退進去，竟然不瀕臨江流。江的西岸上，鵝山亭亭玉立，獨立在曠野中，好像是標杆一樣。再往北，江東岸仍有很多茅草編成俯瞰江水的人家，茅屋下方的水邊，載稻穀的船鱗次櫛比，全是帶著稻梗捆成束的，許多婦女就在水邊稱了賣，都是從柳城、融縣順流而下的船。又向北行船二十里，晚上停泊在古陵堡，在江西岸。 自柳州府往西北行，兩岸的山土山石山間隔著出現，土山透巡之間，忽然有石峰數十座，挺立成隊，陡峭峻削，森然羅列，或隱或現。所不同於陽朔、桂林的地方是那裡四面環顧都是石峰，無一處土山相雜；此地即如同錐子裝在囊中，仍然覺得有脫穎而出的奇異之處罷了。 沿柳江往西北上行，兩岸有許多森然削立的岩石，雖然岩石不擋在關口上，河灘沒有倒立成壑谷，卻有芙蓉出秀水的姿態，不像陽朔的江中全是回亘的山崖突起的壑谷絕壁，也不像洛容的江中全是高懸的河灘荒涼的沙石灘。 此處我所經歷過的地方，江流有三條，都不如建溪險要。陽朔的灕江，雖然江流中有許多河灘，可其中沒有一處是石灘，兩旁時時有崩裂的山崖連綴著的石壁，扼住江流，而群峰透巡夾住江流，這是江中行船風景最優美的地方；洛容縣的洛青江，河灘高懸波濤洶湧，岸上無凌波之石，山全是茅草連接的山坡，這是江中行船景色最差的地方；柳城縣的柳江，河灘既與水流平齊，岸上有許多森立的岩石，險峻的山巒倒懸的山峰，不時與土山交替出沒，這是介於陽朔、洛容之間，是江中行船景色中等的地方了。 二十一日黎明開船。行二十里，上午經過杉嶺，江右尖峰層層疊疊出現。又行船三十里，下午抵達柳城縣。從城北溯懷遠江進去，又行十里，停泊在古舊縣。〔這裡是古時的縣城，在江北岸。〕這一天非常炎熱，在船中如被火烤。 柳城縣在江東岸，一座孤城寥落寂靜，有石崖在城南，向西突出俯瞰江流，此地瀕臨江流的峭壁，所見過的僅有此處。城西河道分為兩條。自西邊流來的，是慶遠江，它的源頭一是出自天河縣稱為龍江，一是出自貴州都勻長官司稱為烏泥江，流經忻城縣北境流入龍江，合流後流到此地；自北面流來的，是懷遠江，它的源頭一條出自貴州平越府，一條出自黎平府，流經懷遠縣、融縣到此地。二江合流後稱為柳江，就是所謂的黔江了。往下流經柳州府，經過象州，而後與鬱江合流匯入得江。 今天劃分出得州、南寧、太平三府設為左江道，是把鬱江視為左了；分出柳州府、慶遠府、思恩府設為右江道，是把黔江視為右了。然而鬱江的上游又有左、右二江，那麼是把富州的南盤江視為右，廣源的麗江視為左了，二江合流於南寧西面的合江鎮，古代的左、右二江是指這兩條，而今天卻是根據黔江、鬱江來劃分了。 南盤江自富州取道田州，流至南寧合江鎮會合麗江，這是右江。北盤江自普安流經忻城，流至慶遠會合龍江，這是烏泥江。往下流是黔江，經過柳州、象州至得州會合鬱江，也是右江。這樣南、北兩條盤江在廣西都是右江，不過是合流不在一個地方罷了。《雲南志》認為兩條盤江分流在千里之外，到合江鎮合流，那是錯把南寧府的左、右二江都當作盤江，卻不知南盤江與麗江無關，北盤江不流到合江鎮。 二十二日天亮開船。往西北行船二十里，中午經過大堡，在江東岸。這一天熱雨不時發作，熱氣蒸騰悶熱得十分厲害，船夫搖槳，時走時停，所以終日的力量，所走的路不多。下午又行十五里，大雨傾盆而下，船中的雨水可用手捧起來，靠在野外的江岸邊停泊下來。傍晚雨停以後，又行船五里才停歇下來。 二十三日黎明，往西北行十五里，經過草墟，有座山突立在江右，上面盤結著危岩，下邊橫亘著峭壁。此地的魚非常便宜。十里路，到馬頭，江左岸山崖高高橫亘著，山內遠處山峰森然羅列，攢聚簇擁到半天高。從這裡船轉向東行，十里後又往北行，五里，下午到達沙弓，是融縣南境了，江的西南面就是羅城縣的東境。沙弓，是個江邊的村落，往北到融縣有五十里，向西到羅城也是這麼遠，往西望去隔著江流群峰攢聚之處，都是去羅城的途中所經過的地方。這天晚上就住宿在船中。 二十四日黎明，仍舊搭乘原來的船去和睦墟。這之前沙弓人說：「明日是和睦墟的趕集日，集市散後有融縣來返回去的船，搭這種船十分方便。」而且原來乘的船也要去集市上買米，所以仍搭乘這艘船去。和睦墟距沙弓有十里，是水路陸路都共同經過的地方。船從沙弓西邊馬上轉向東北行，一里，有條江自西北流來，是舞陽江，江中石灘極險。又一直往東行四里，開始轉向北，又行五里是和睦墟。荒野中的集市沒有茅屋，就著高處的蘆葦茅草，太陽初升時便聚在一起，不到中午就散了，找不到船。很久之後，遇到一個挑鹽回去的人，就把行李讓他附帶挑著與他一同走。開初往東北行一里，有條小溪自西流向東。越過溪流往北走，上下都是斜坡，荒草低伏，遠山四面環繞。又走四里越過黃花嶺，開始有沿著山塢的田。一直往北行五里，路過古營，那些田都是兵營中屯墾的。又向北走五里，越過一條小溪是高橋，有姓秦的人家住在山洞中。向北下走一里是大溪，有溪水自西流向東，有堤壩攔住溪流，水深及膝，是這一帶水流大的了，只是不通船罷了。又向北行五里，大道一直往北通向縣城，可挑行李的人姓陸，家在東梁的西北，於是由此岔路往西北走。二里，登上雞籠嶺，這裡的山坳十分陡峻，西邊有突兀的大山，叫古東山。山北面的東隅是東梁，是去縣裡的大道經過之處。西北隅是東陽，也是山中的村落，而姓陸的人家聚居在東陽北面山塢相對的山下，越過雞籠嶺共向西北走三里，便到了他家。距真仙岩還有十里，離縣城十五里。此時剛過了中午，但又潮濕又悶熱，疲倦極了，便停在了他那裡。