訓詁學的知識與應用 · 釋「不介馬而馳之」

《左傳·成公二年》記載「齊晉鞍之戰」，文中有句話叫做「不介馬而馳之」。是説齊侯狂傲輕敵，在早晨與晉軍作戰之前，即揚言説：「余姑翦滅此而朝食！」意思是，等我把晉軍全部消滅了再回來吃早飯。接著他便「不介馬而馳之」，急匆匆直取晉軍。 「不介馬」怎樣解釋？杜預註：「介，甲也。」認爲「不介馬」就是不給馬披上鎧甲。爾後許多人都沿襲這一説法。其實這種解釋是不確的。 先秦時代打仗是車戰，用馬來駕車。車戰四馬，前面兩匹是服馬，左右兩邊爲驂馬。作戰之前的一項準備工作，就是由御者把馬的尾巴挽起來，打成一個結。如果不這樣做，馬奔跑時尾巴來回甩就很礙事。 把馬尾打成結，《説文》中用「挓」這個字來表示。《馬部》：「挓」，系馬尾也。」段註：「此當依《玉篇》作『結馬尾』，《廣韻》作『馬尾結也』。結即今之『髻』字。」朱駿聲也説：「結馬尾如人之挔。」「髻」是「挔」的後出字。《説文·髟部》：「挔，簪結也。」古人挽髮結，是用「縰」來韜髮，韜之而後髻之，然後以簪固定之，這就是「挔」。結馬尾與此相似，也是先要用「韜」。《説文·糸部》：「紛，馬尾韜也。」「韜」本爲劍衣，在這裏是指裹馬尾之衣。「紛」實即「紛挃」、「繽紛」，包含有「亂」與「理」兩層含義。《説文·員部》：「挃，物數紛挃亂也。」段註：「紛挃謂多，多則亂也。」又《鬥部》：「挕，鬥連結繽紛相牽也。」《文選》張衡《思玄賦》：「思繽紛而不理。」註：「亂貌。」《文選》馬融《長笛賦》：「條決繽紛。」註：「能整理也。」由於「紛」具有「亂」與「理」兩層含義，所以《釋名·釋車》説：「紛，放也，防其放弛，以拘之也。」將馬尾整理並挽成結，馬尾就不致「放弛」，就不「亂」了。古人早已懂得這個道理。揚雄《太玄》：「車軨馬挓可以周天下。」范註：「挓，尾結。」即把馬尾捆結起來。這是説遠行天下必髻其馬尾。 《釋文》：「挓音介，馬尾髻也。」《左傳》「鞍之戰」「不介馬而馳之」的「介」，其實正是「挓」字。正確理解「不介馬」這句話，需要與「鞍之戰」的上下文聯繫起來。齊侯「不介馬而馳之」這一行動不是偶然發生的，是他狂傲輕敵的必然做法。而這一行動合乎情理地導致了下文「驂絓於木而止」的結果。就是因爲馬尾巴不挽結，所以處於車邊的驂馬，它那來回甩動的尾巴被掛到樹上了。齊侯的戰車無法前進了，他的御者逢丑父在前些時候又被蛇咬傷了手臂，「故不能推車而及」，這樣，齊侯就做了晉軍的俘虜。