訓詁學的知識與應用 · 説「雉」

《左傳·隱公元年》著名的文章《鄭伯克段於鄢》中説：「都城過百雉，國之害也。」《公羊傳·定公十二年》又説：「家不藏甲，邑無百雉之城。」在這些地方，「雉」都是古代的一種丈量單位。一雉究竟是多少？説法不一。《公羊傳》説：「五板而堵，五堵而雉。」何休註：「八尺曰板，堵凡四十尺」，「（雉）二百尺。」這是僅就長度説的。鄭玄注《周禮》，明確説「雉」是面積單位，長三丈，高一丈。杜預注《左傳》從鄭玄之説，認爲「方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墻長三丈，高一丈」。他們的説法哪個更切合實際點，且不去分辨，這裏主要解決一個「雉」的詞義問題。 「雉」從「隹」，是鳥名，與丈量義無關，它顯然是個聲借字。《周禮·地官·封人》：「凡祭祀，飾其牛牲，設其楅衡，置其絼，共其水槀。」鄭衆註：「絼，著牛鼻繩，所以牽牛者，今時謂之雉，與古者名同。」《經典釋文》説：絼，本又作紖。」這給了我們綫索，原來「雉」是「絼」和「紖」的借字。《説文》沒有「絼」字，只有「紖」字，訓「牛系」，也就是牽牛的繩。顧野王的《玉篇》有「絼」字，並説：「絼，字書亦紖字也。」以《説文》爲正字標準的人説「紖」是正字，「絼」是別體；鄭玄注《周禮》又説「字當以豸爲聲」，又認爲「絼」是正字。我們只把「紖」和「絼」看成異體字也就行了。兩字都讀「直引切」，今讀zhèn。上古音「紖」、「雉」雙聲，「紖」在「痕」韻，「雉」在「灰」韻，韻對轉，聲近而借用。 「絼」或「紖」是拴在牛鼻子上的繩子。《禮記·少儀》説：「犬則執緤」，「牛則執紖，馬則執靮。」《祭統》又説：「及迎牲，君執紖。」可見牽牛繩的重要性。《説文》：「縼，以長繩繫牛也。」《玉篇》又作「挖」，訓「長引也」。可見古代牽牛的繩是很長的，牽時繞成小圈拿在手上，需要放長時可以放開。「雉」就是這種繩子。