雪鴻淚史 · 第九章
夢霞重來，適值燈節末日，時機之巧，一至於此。使遲一日來者，兩人又烏得有一面緣哉？
夢霞意不在觀燈，故不見梨娘，便興盡而歸。梨娘初未知夢霞之來，忽於燈市見之，如曇花一現，不復留連，可見其意亦不在於觀燈。所以來此者，殆因不能卻秦氏之請，聊隨人興，安有歡腸，賞此良夜燈光哉？
鵬郎初見夢霞，問別後病狀，瑣瑣不休，是必梨娘教而為此，亦不減一枝解語花也。
蓮開並蒂，其兆甚佳。而突遭雨折，則佳兆變為惡兆。筠倩橫夭，應於此矣。
《觀燈》六絕，《玉梨魂》軼其二。末首云云，知梨娘聞夢霞病訊，擔盡驚恐，至欲買掉相尋，事雖未行，而其情已至。
夢霞安得而不感？
梨娘《和觀燈詩》，亦不載《玉梨魂》，六絕均佳，為集中不可多得之作。
靜庵兩律，銷魂刻骨，而哀而不怨，深得詩人溫柔敦厚之旨，非傷心人不能為此語。此夢霞情界知音，亦夢霞詩壇勁敵也。
《石頭記》一段，恰好回應到前。分詠十二律，論事言情，各如分量。出自閨人手筆，尤為難得。而夢霞之《影事詩》，獨不可得而見惜哉！
夢霞善病，梨娘亦善玻情者病之因，病者情之毒。情既不解，病終難除，梨娘乃為夢霞之附骨疽矣。
梨娘令鵬郎輟讀，俾夢霞得安心養病，體貼至此，真足令人感泣。
《病中》四絕，嗚咽聲聲，如聞哀哭，即非傷心人，恐亦不能卒讀也。
世有為文自壽，或撰聯生挽，未聞有預作絕命詩者。夢霞此詩，洵能了澈於死生之際，其情至痛，而其意至達，《玉梨魂》軼之，不亦辜負此奇文妙事哉！
絕命詩成，人命不絕，然哀莫大於心死，夢霞之心，固已死矣。此詩何可不存！
梨娘勸而夢霞不從，兩方各有至情，然諱疾以慰母，何如割情以慰母，惜夢霞不能見到。
勸歸不得，便欲自來省視。梨娘之情至矣，而夢霞卻之，此卻殊出人意外，此兩人之情，所以自始至終，純白無疵也。
秋兒數言，點逗至妙，讀之恍有一深憐痛愛之梨娘，隱現紙上，夢霞何修而得此？
中秋夕之詩詞，均未載《玉梨魂》。六絕末首，即脫胎「砌下梨花一堆雪，明年何處倚闌干」之句，而所感不同。杞生視病一段，伏下文釀禍之根，卻不可少。
《秋詞》兩闋，即《玉梨魂》用為煞尾者。書中詩多詞少，而長令又僅此兩闋。就詞論詞，無愧名作，況是吉光片羽哉！
此病則彼亦病，幾成慣例。此次梨娘之病，自在夢霞意中，而夢霞既愈，則梨娘亦愈，此中自有作用，冤煞病魔，究竟何能為力？
夢霞之詩，梨娘寶之；梨娘之詩，夢霞寶之。知己文章，自關性命也。然此書一出世，兩人之詩，且將與天下有情人共寶之矣。
末段《贈答》八律，《玉梨魂》亦皆未見。靈犀一點，息息相通。溫、李之筆，而運於屈、賈之思，那得不令人嘆絕！