雪鴻淚史 · 第八章
兩人通函之法，卻補得好。且由此引出靜庵，承上啟下，暗暗度過，生出以下無數文字來。作文關鍵，即在於是。
夢霞歸家後之日記，只可寫家庭狀況。梨影一方面，用虛筆點綴，不能實寫。行文至此，幾有水盡山窮之概，乃忽然請出一靜庵，便覺生面別開，文勢一展，真如左右逢源，取之不竭。
靜庵確是絕好一夢霞影子，而其歷史妙在即從夢霞口中說出，烘托映帶，極雙管齊下之樂，此亦借賓定主法也。
靜庵八律，均情至語，而以末首為最佳，未首中尤以末聯為最佳。靜庵聞聲而感，夢霞即以詩語調侃之，趣語風生，如見當時歡謔情狀。
靜庵亦不愧一情種，故與夢霞交好，亦以情相感也。誦痴到來生一語，可以想見其為人矣。
情痴者每不自知其痴，且每笑人之痴，舍己耘人，忽明忽暗，是之謂真痴，不獨靜庵一人然也。
夢霞之痴，實不減靜庵，以痴遇痴，以痴勸痴，雙方痴談，言各成理，卒不能確定痴者為誰，寫來煞是好看。
靜庵勸夢霞一番說話，自是正理。彼蓋深知夢霞決非庸庸者流，萬不可輕於一殉，故此勸正與尋常有別，不可以其痴而廢其言也。
靜庵認情甚真，故議論亦極透闢，彼蒼與人以頂天立地之身數語，尤如棒喝一聲，足以警醒情界眾生之痴夢。勸到後來，夢霞仍說到他自己身上，至此而靜庵勸無可勸矣。若要勸人，還須自勸，以「吾將娶矣」四字收場，妙極！趣極！
傷心人之懷抱，無勸解之餘地。故夢霞雖能抉出其所以不可勸之理，而卒亦不能自勸也，悲夫！
《七夕》一絕，與第一章之《元夜》詩，遙映成趣。夢霞兒時，出語恆足驚人，故後來行事，亦自不同凡俗，辟千古情場未有之奇。
前次通訊，梨娘自有牘而無詩，夢霞有詩而無牘；此次通訊，梨娘有詩而無牘，夢霞有牘亦有詩。有補筆，無復筆；有活筆，無死筆。行文得此訣，庶免刻板之消矣。
梨娘十二絕，傷離懷遠，情見乎詞，《斷腸集》中佳句也。
《懷人詩》第七絕，未免流於盪，卻妙在著一「愧」字，覺其詞雖盪而意正，絕無可疵。
夢霞答書，直是兩人遇合後一篇小史，敘次極清，出語極摯，詩亦哀婉動人。
劍青原來亦是革黨中人物，夢霞之志，劍青實成之。臨行問答之詞，何等激昂慷慨，讀之而不動者，非男兒也！
夢霞得劍青臨行一激，總是真正醒悟，然亦幸有彼梨嫁先入之言耳。後來結果，一半殉國，一半殉情，實無所輕重於其間也。
別兄之後，繼以別母，別長兒之後，復別次兒，均是大難為情。人生最苦是離別，似此蓋尤離別中之最苦者也。
不幸之人，每遭天妒，斯語至痛。凡使夢霞才經回復之精神志氣，復為此盲風惡雨所摧殘，天厄若人，亦太甚矣哉！
飢而進餐亦尋常事。有心人便由此尋常細事，發出許多感慨，讀者於此，亦可悟無中生有之法。
寫夜景絕佳，中間一段，實借江山風月，寓淪落之感，言外更有意味可尋。
思母一層，斷不可少。
此章及前章情事，大致皆為《玉梨魂》所略。其未略者，亦多歧誤，如何母之知否？兩人之通訊，劍情之別話，均屬緊要關節，《玉梨魂》未曾說明者，故特標出。