雪鴻淚史 · 第五章
聞泰伯廟離墓六七里，夢霞所遇之道士，不知何許人？所贈五律，高唱入雲，習習有仙氣，余頗愛誦之。
贈影一節，在夢霞為過望之喜，在梨影有自獻之嫌。然一觀後文，則此贈自有深意。梨影聰明女子，固早知此事之無好結果矣。
夢霞之誓，毋乃過激。一念狂痴，陷人陷己，此實書生之見誤之。梨娘與筠倩之死機，均伏於是矣。
夢霞第一次復書，《玉梨魂》略之，兩絕則僅載末二句。
今讀此書此詩，覺其憤無可遏，郁而莫伸，不平之氣，躍然紙上，如聞禰正平《漁陽參撾》，宜乎梨娘之不能堪也！
名場失手四絕，《玉梨魂》誤置於《贈蘭》、《題影》數章之前，而書則略之，書語頹喪已極，然夢霞後來卒踐此言。
梨娘一勸，收效乃在於死後，不亦痛哉！
梨娘之書，情至義盡，字字清醒，卻字字沉痛。語語解脫，卻語語纏綿。委婉若此，頑石亦應點頭。而夢霞競終於不悟，夢霞真惡魔哉！
夢霞之於梨娘，得尺則尺，得寸則寸，一方面愈退讓，一方面愈猛進。此書為梨娘第一次正告夢霞，使夢霞而即悟者，則一場慘劇，就此告終，後來之事，皆可以免。此事梨娘實處於被動地位，夢霞能舍彼，彼無不能舍夢霞，彼固至死尚求解脫者也。此書之語，不足死夢霞之心，適以堅夢霞之心，此則文字感人之毒，在夢霞固有不能自解者。惜哉梨娘！何不為無才之女子也！
梨娘之勸夢霞東渡，原欲使夢霞離彼而去，此層意思，余著《玉梨魂》時，卻未曾體會得到。《玉梨魂》第十章有云：「委曲陳詞，情至義至，字字從肺腑流出，一幅書成，芳心寸斷矣！」蓋即指此書也。
兩情愈逼愈緊，雖由夢霞為其主動，仔細思之，梨娘亦不能無過。夢霞第一次上書，原是客邸無聊，偶然弄筆，使梨娘能置之不答，或答而明示決絕，出以正大光明之語，不作纏綿悽苦之詞，則夢霞之情，何自而入？
前則無端竊其詩稿，後則作動情之答書，又復疊次連番，贈花寄意，此酬彼唱，折簡傳情，人非木石，疇能已於懷思者？
！
夢霞第一次誓書，因得梨娘小影而作。夫衾中小影，何自而來？案頭詩稿，又何自而去？此不皆多事乎？後來種種，欲專責夢霞，夢霞決不任受。我為此論，未免過刻。揆之事實，蓋未嘗謬，以質梨娘，應亦首肯也。
梨娘以大家閨婦，不辭勞瘁，盡力於蠶事，可謂有敬姜遺風。至彼此時不答夢霞，自有不可說者在，非因蠶忙，不遑弄筆也，觀下文便知。
夢霞在家時之日記，處處以老母為言，天性肫摯，自然流露。比離家後，則忽然冷落，彩筆一枝，別有用處，不復作孺慕語矣。然觀其前次病中，聞醫言心疾，忽念及此身未可死，乃知夢霞固未嘗須臾忘老母也。即此篇自責之語，亦純是至性用作，烏得而非之哉！
梨娘之病雖出意外，實亦在夢霞意中。梨娘不病，烏得為夢霞知己哉？！
兩情若此，一面尚難，隔水牽牛，空勞悵望，無聊之極，妒及侍鬟，痴絕亦痛絕！
《問卜六絕，未載《玉梨魂》，誦其詞，深情刻露，沉痛萬分，直受次回衣缽矣。
梨娘病狀，由鵬郎口中述來，悽然若睹。至今讀之，猶令人傷心淚落，況夢霞留日，能不驚怛欲絕哉！
就末節崔翁之言觀之，梨娘確是一賢能之婦，苦心全節，只手持家，洵屬可欽可敬。惜卒為情誤，身既殞而家亦隳，九原有知，能無餘痛！
後來梨、筠俱亡，夢霞長逝，崔翁亦奄然就斃，卒未知其所以然，此老一生夢夢，大是可憐！