雪鴻淚史 · 第四章

長歌一首，沉鬱慷慨，濡血成篇，而宛轉言情，蒼涼應節，庾、鮑、韓、杜兼而有之矣。 夢霞之病，自知之，梨娘知之，費醫亦知之。夢霞自知而不能自藥，費醫知之而無能為力，梨娘乃能以一篇錦字，兩剪蘭花，驅病魔而遠去，誰謂治相思無藥餌哉？ 梨娘書中有云：「留此身以有待，且及時而行樂。眼前雖多煩惱，後此或有機緣。」此數語曾有人函詰著者，謂為可疑之點，曰：「有待。」曰：「機緣。」果何所指？不知此正是梨娘之妙用。夢霞之病源，梨娘知之審矣。欲愈其病，必先慰其情。如此云云，即為慰情之語。若病癒而後，又無需此虛言相慰矣。曾謂冰清玉潔之梨娘而懷他念哉。 夢霞病而梨娘擔憂，一札兩詩，真情畢露。是病魔之來，適以助情魔之虐也。第一次贈蘭，尚在有意無意之間。第二次則明明有意矣。夢霞詩云：「美人此意最分明。」斯語確也。 從此情苗怒茁，與蘭俱長，無言之蘭，能為痴男怨女作斷腸媒，是亦奇事。 夢霞詠蘭兩詞，寓意亦自深遠。就詞論詞，亦無愧名句。 乃深自謙抑，不求勝人，明是退讓，反說求工。其實仍竊怡紅故智，而用意更深一層。謂不如是不足以顯梨影之真才也。此夢霞深情作用，亦夢霞狡獪伎倆，閱者不可被他瞞過。 夢霞索觀梨娘詩稿，若不以病餘消遣為由，梨娘猶未必遽肯相示。小兒女恃愛撒嬌，夢霞則恃病乞憐，惡甚亦趣甚。 梨娘詩才清絕，心跡皎然，卷中諸什，雖多悽怨之詞，卻有大方之致。多才折福，無足為怪。使其勘破情禪，一塵不染，含茶茹櫱，直到白頭，豈非一巾幗完人！今乃於清淨中，又著此一番情感，致復損其壽，夢霞之誤人甚矣哉！ 《玉梨魂》於梨娘從前種種，未有一字提及，此章事足補其漏。而其人身世，即於其人詩中得之，更省卻幾許筆墨矣。 衾寒如鐵，好夢初回。一盞殘燈，半明半滅。床頭鼠子，嘁嘁作聲。此時情景，閱者設身處之，堪乎不堪？傷哉夢霞，身當其境，吾不知其何以挨過此殘宵也！ 誤盡才人是此書。一部《石頭記》之罪案，七字足以定之。 夢霞亦被誤之一人，故言之真切若此，然豈第身陷情窟者？為此書所誤，今之喜作哀情小說者，亦皆被誤於此書者也。 《玉梨魂》第六章，已雲「清和天氣」，其時夢霞尚未病也。不知夢霞之病，尚在三月之中。《玉梨魂》既將石痴東渡時日移於後，又將夢霞臥病光陰移於前，前後倒置，不符殊甚。 而此章末兩節之情事及詩詞，又均為所略，是不可不亟為指出者也。 夢、梨兩人，以理言，以勢言，萬無可合之理，盪檢踰閑，為文君、相如故事，兩人又均非其倫，欲合則無可合，欲離又不能離。無端邂逅，至死糾纏，其情之苦，良有獨絕古今者！ 使兩人中有一人焉，有自決之能力，知其不可而毅然絕之，回頭苦海，撒手懸崖，寧非幸事！惜乎，其皆一往情深，不遑返顧也。 病後追思，兩情之接觸又逼近一步。自此以後，更步步淪入苦障矣。