玄奘 · 第六章 高昌王

玄奘初行，尚有惠威所遣之兩弟子相伴，後既遣去；又遇胡人，未至五烽，彼胡又去。孑然一身，迴翔沙漠，此豈足令玄奘敗興？適以堅其自立之志耳。凡事求諸己，他人安足恃耶！ 徑八十餘里，見第一烽。恐候者見，乃隱伏沙溝，至夜方發。到烽西，見水下飲，盥手訖，欲取皮囊盛水，有一箭颯來，幾中於膝。須臾更一箭來，知為候者所見，乃大言曰：「我是僧，從京師來。汝莫射我。」即牽馬向烽。烽上人亦開門而出，將入見校尉王祥。問知其意，乃曰：「西路艱難，汝終不達。今亦不罪，送汝回敦煌去。」玄奘不從。校尉嘉其志，資以清水麵餅，指以徑向第四烽而去。 玄奘夜到第四烽，恐為留難，欲默取水而過。至水未下間，飛箭已至，即急趨至烽官許。烽官歡喜留宿，更施大皮囊及馬麥相送。獨行百餘里，失道，覓泉不得，所攜飲料，失手覆之。千里之資，一朝斯罄，沙路盤迴，不知所趣。乃欲東歸，還第四烽，行十餘里，自念：「我先發願，若不至天竺，終不東歸一步。今何故來，寧可就西而死，豈歸東而生？」於是旋轡，向西北而進。 此時四顧茫然，人馬俱絕。夜則妖魑舉火，爛若繁星；晝則驚風擁沙，散如時雨。如是心無所懼，但苦水盡，渴不能前。四夜五日，無一滴沾喉，口腹干燋，幾將殞絕，不復能進，遂臥沙中。至第五夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒水，遂得目明，馬亦能起。行經數里，忽見青草甘泉，人馬俱得蘇息。更經兩日，方出流沙，到伊吾矣。 時高昌王（高昌故址，在今吐魯番西二十里雅爾湖濱） 曲文泰聞伊吾到有漢僧，即日發使，敕伊吾王送來高昌。高昌建國於元魏之中葉，雖僻在西垂，亦是漢族，故聞漢僧而慕之。玄奘行經六日，至高昌界白力城（今廣安城地）。時日已暮，王與侍人前後列燭，自出宮迎入後院，坐一重閣寶帳中，拜問甚厚。王云：「磧路艱阻，師能獨來，甚為奇也。」又云：「寡人與先王游大國，從隋帝歷東西二京，及燕代汾晉之間，多見名僧，心無所慕。自承法師名，身心歡喜。擬師至止，受弟子供養，伏願察納微心，不以西遊為念。」玄奘固辭。 高昌王乃動色攘袂大言曰：「吾有異塗處師，師安能去？必定相留，或送還國，請自思之。」玄奘嗚咽，不復能言。王亦不納，更使增加供養，每日進食，王躬捧盤。玄奘既被停留，違阻先志，遂誓不食，以感其心。於是端坐，水漿不入於口三日。至第四日，王深生愧悔，乃謝云：「任爾西行，乞垂早食。」玄奘恐其不實，要王指日為言。王從之，並約為昆弟。 玄奘之行初為高昌王所阻，其後乃大得高昌王之助。不有此遇，恐玄奘之志終不能成，亦其至誠，有以感之也。高昌王即許放行，則為度沙彌四人，以充給侍，制服三十具。以西土多寒，又造面衣手衣靴襪等各數事，黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百匹，馬三十匹，手力二十五人。遣殿中侍御史歡信，送至葉護可汗衙，又作二十四封書，通屈支等二十四國。每一封書，附大綾一匹為信。又以綾絹五百匹，果味兩車，獻葉護可汗，並書稱法師者，是奴弟，欲求法於婆羅門國，顧可汗憐師如憐奴，仍請敕以西諸國，給鄔落馬（鄔落，一作烏落，今雲烏拉，即驛馬也），遞送出境。 【批評】 高昌王本馬氏，魏太和間，其王馬儒為國人所殺，推長史曲嘉為王，是為麴氏有國之始。文泰嗣位於唐武德，初年號延壽。貞觀十三年，以文泰遏絕西域朝貢，復興突厥、擊伊吾、破焉耆，下書切責，徵文泰入朝，又稱疾不至。唐發兵討之，文泰憂懼而卒，國降，以其地為西州。文泰之遣發玄奘，令充二十年往還之資。誰知其國運與壽命，皆不及待也。悲夫！ 玄奘謝高昌王啟曰：奘聞江海遐深，濟之者必憑舟楫；群生滯惑，導之者實假聖言。是以如來運一子之大悲，生茲穢土；鏡三明之慧日，朗此幽昏。慈雲蔭有頂之天，法雨潤三千之界，利安已訖，舍應歸真。遺教東流六百餘祀，騰、會振輝於吳洛，讖、什鍾美於秦涼，不墜玄風，咸匡聖業。但遠人來譯，音訓不同；去聖時遙，義類差舛。遂使雙林一味之旨，分成當現二常；不二之宗，析為南北，兩道紛紜，凡數百年。率土懷疑，莫有匠決。玄奘宿因有慶，早預緇門，負笈從師，年將二紀。名賢勝友，備悉諮詢，大小乘宗，略得披覽，未嘗不執卷躊躇，捧經侘傑。望給國而歧足，想鷲嶺而載懷，願一拜臨，啟伸宿惑。然知寸管不可窺天，小蠡難為酌海，但不能棄此微誠。是以束裝取路，經途荏苒，遂到伊吾。伏惟大王稟天地之淳和，資二儀之淑氣，垂衣作王，子育蒼生。東抵大國之風，西撫百戎之俗。樓蘭月氏之地，車師狼望之鄉，並被深仁，俱沾厚德。加以欽賢愛士，好善流慈，尤矜遠來，曲令引接。既而至止，渥惠愈深，賜以話言，闡揚法義。又蒙降結娣季之緣，敦獎友於之念，並遺書西域二十餘蕃，煦飾殷勤，令遞餞送。又愍西遊煢獨，雪路淒寒，爰下明敕，度沙彌四人，以為侍伴。法服綿帽，裘毯靴襪五十餘事，及綾絹金錢等，令充二十年往還之資。伏對驚慚，不知起處。決交河之水，比澤非多；舉蔥嶺之山，方恩豈重。懸度凌溪之險，不復為擾；天梯道樹之鄉，瞻禮非晚。倘蒙允遂，則遂之力焉，王之恩也。然後展謁眾師，稟承正法，歸還翻譯，廣布未聞。剪邪見之稠林，絕異端之穿鑿，補像化之遺闕，定玄門之指南。庶此微功，用答殊澤。又前途既遠，不獲久留。明日辭違，預增悽斷。不任銘荷，謹啟謝聞。 高昌國別有文字，狀如今蒙古文，亦一字一音。明初十國譯語中別有高昌一種，當日曲王作書與葉護可汗，想即用此體也。 玄奘剛開始上路的時候，尚且有惠威派的兩個弟子作伴，後來都打發走了；又遇到一位胡人，還沒到五烽，那胡人又走了。孤身一人，徘徊沙漠，這又怎麼能打擊玄奘的信心呢？這些困難只不過更堅定了他的志向而已。一切事情都要靠自己，別人怎麼能夠依賴呢？ 走了大約八十里，看見了第一烽。玄奘怕被守衛發現，就趴在沙溝里，等到晚上才出發。到了烽西面，看見有水，他下馬飲水，剛洗完手，想要拿出皮囊裝水，一支箭射來，幾乎射中膝蓋。過了一會兒又射來一箭。玄奘知道被人發現了，就大聲說：「我是僧人，從長安來的，請不要射我。」就牽著馬向烽炲走去。守衛也打開門出來，帶著他去見校尉王祥。王祥問明他的目的，就說：「西行之路非常艱難，你一定不會成功的。現在我也不治你的罪，只把你送回敦煌去。」玄奘沒有聽從。校尉被他的志氣感動，資助給他水和糧食，並給他指了去往第四烽的路。 玄奘晚上到了第四烽，怕被人為難，想要悄悄地取了水過去。他到了水邊還沒下馬，飛箭就射過來了，立即趕到烽官那裡。烽官很高興地留他住宿，又送給他大皮囊和馬糧。玄奘繼續出發，獨自走了一百多里，迷路了，找不到泉水，帶的水不小心打翻了。本來能支撐千里，誰知道一會兒就沒了。沙漠之中道路漫漫，不知道走到了哪裡。玄奘就想往回走，回到第四烽去。走了十多里，他在心中自語：「我之前發願，如果不到天竺，不會往東走一步。現在怎麼會這樣呢？寧可在西行路上死，也不能在東歸路上生。」於是撥轉馬頭，向西北方向走去。 這時候玄奘環顧四周，一片茫然，人和馬都水糧斷絕。沙漠中夜晚常有鬼火，就像天上的繁星一樣；白天則是大風吹著流沙，飛散著像陣雨一般。這樣的情形，玄奘並不害怕，只是苦於沒有水，焦渴異常，無法前行。五天四夜，他沒有喝過一滴水，口腹中幹得發燋了，幾乎喪命，再也不能往前走了，於是就趴在沙中。到了第五天夜裡，忽然有涼風拂在身上，像沐浴在冷水中一樣暢快。玄奘感到眼睛明亮，馬也能夠站起來了。一人一馬走了幾里，忽然看見一片青草甘泉，人和馬都得以恢復了體力。又走了兩天，才走出流沙，到達伊吾境內。 那時高昌王（高昌舊址在現在吐魯番西面二十里的雅爾湖濱）曲文泰聽說伊吾來了一位漢僧，當天便派出使者，讓伊吾王送漢僧來高昌。高昌在北魏中葉建國，雖然地處西陲，也還是漢族，所以聽說來了漢僧就非常欽慕。玄奘走了六天，到達高昌境內白力城（現在廣安城）。那時候天已經黑了，高昌王和侍衛點燃蠟燭，把玄奘從宮外迎進後院，請他坐在高閣華麗的帳幕中，對他禮敬有加。高昌王說：「砂石之路異常艱難，法師能一個人過來，令人驚奇啊。」又說：「我曾經和先王到中國去，跟著隋朝皇帝遊歷了洛陽、長安，以及河北、太原一帶，見到很多高僧，心中卻沒有欽慕之情。自從聽到法師您的名號，我就身心歡喜。我打算請您到這裡停下，接受我的供養，請您體察我的這點心意，不要再往西方去了。」玄奘堅決推辭。 高昌王於是生氣地捋起袖子大喊：「我這裡有兩條路供您選擇，您怎麼能離開呢？要麼您留下來，要不就送您回國，請您自己考慮一下。」玄奘流著淚說不出話來。高昌王還是不聽，只令增加供養，每天進齋的時候，高昌王親自捧盤，殷勤勸食。玄奘被迫停留，違背了自己的志向，於是發誓絕食，來感化高昌王。於是玄奘端坐一處，三天不吃不喝。到了第四天，高昌王深感慚愧，向玄奘謝罪：「任憑您去西方，只求您早點吃東西。」玄奘怕他說謊，要高昌王指著太陽發誓。高昌王答應了他，並且跟他結為兄弟。 玄奘的行程最初被高昌王阻撓，後來又得到高昌王的大力相助。如果沒有這段經歷，恐怕玄奘的理想終究不能實現，也是因為他的摯誠之心，感化他人的緣故。高昌王答應了放玄奘西行，便為他剃度了四個沙彌，來侍奉他，同時做了三十件衣服。因為西域比較寒冷，高昌王又命人製作了面巾、手套、靴襪等各類東西，贈送一百兩黃金，三萬銀錢，五百匹綾、絹等，三十匹馬，二十五個勞力。高昌王還派遣殿中侍御史歡信，把玄奘一行人送到葉護可汗衙，又寫了二十四封書信，給屈支等二十四個國家。每封書信都附上一匹大綾作為信物。他又把五百匹綾絹、兩車果品獻給葉護可汗，並在書信中說這位法師是自己弟弟，想要去往印度求經，請可汗像照顧自己一樣照顧法師，也請可汗敕令西域諸國，為他提供驛馬，送他出國境。 【評論】 高昌王本來是姓馬的，北魏太和年間，因國王馬儒被國人殺死，便推舉長史曲嘉為國王，這就是曲氏統治高昌的開始。曲文泰在唐武德年間繼承王位，第一個年號為延壽。貞觀十三年，朝廷因為文泰斷絕了西域的朝貢，又幫助突厥、攻伊吾、破焉耆，所以下詔書譴責，徵召文泰入朝，文泰稱病不去。於是朝廷派兵討伐，文泰因憂慮驚怕而死，高昌國投降，朝廷把高昌作為西州。文泰幫助玄奘西行，為他準備了二十年往來的費用。誰知道高昌的國運和他的壽命，都等不到了呢。唉！ 玄奘謝高昌王道：我聽說江海深遠，要渡過必須憑藉船和船槳；百姓蒙昧，引導他們要藉助聖人的話。所以如來不顧及個人命運，誕生在這片土地上，用陽光一樣的佛法，照亮幽暗的天地。他的慈悲和法力遍布天下，完成以後，涅槃成佛。他傳下的佛教傳到東方六百年間，攝摩騰、康僧會分別在洛陽、吳國大放異彩，支婁迦讖、鳩摩羅什分別在秦州、涼州做出貢獻，共同成就佛教的興盛。但是外國人翻譯過來的佛經，音韻跟漢文不同，意義有時候也跟原文相差甚遠。這樣就使得雙林一味的宗旨，分成當常、現常兩部分，佛法分為南北兩道，幾百年里都亂鬨鬨。人們因此對佛教產生了懷疑，無法決斷。我前世有緣，今生很早就在佛門中，二十來歲的時候背著書箱跟著師父求學。諸多的賢者好友，我都曾經諮詢過；大乘佛法和小乘佛法，我也都瀏覽過，經常捧著經卷猶豫。我希望國家能夠給我足夠的支持，讓我去往鷲山，親臨聖地朝見。雖然我知道自己見識短淺，但不能放棄這一點誠意。所以整頓行囊上路，幾經輾轉到達伊吾。想到大王您承受天地間的淳和與神靈之氣，無為而治，教化百姓。處於大唐和百戎之間，吸收兩地風俗。樓蘭、月氏、車師、狼望這些地方，都感受到您的仁德。再加上欽敬賢士，樂善好施，對遠方來的人特別優待，給予豐厚的待遇，還賜給闡揚法義的機會。又承蒙您自降身份，跟我結為兄弟，並且寫信給西域二十多個國家，請他們送我過境。您又擔心我一個人西行，前路漫漫，所以頒下敕令，剃度了四個沙彌，作為我的侍從。還有法衣棉帽、裘服毛毯靴襪等五十多種，以及綾羅金錢等，足夠二十年間來回的資費。我深深地感到驚惶和慚愧，不知道怎麼辦。把交河的水都放出來，也不如您的恩澤多；把蔥嶺所有的山脈都舉起來，也不如您的恩惠重。在您的幫助下，險峻的山嶺、懸崖，路上的一切困難，都不再成為我的困擾。倘若我得償所願，那麼就是您的恩德啊。我才能拜謁眾位師父，學習真正的佛法，回來後翻譯佛經，傳播佛教。剪除邪見，杜絕異端，補充缺漏，確立宗旨。我希望用這樣一點微小的功勞來報答您的恩遇。前路還很遙遠，我不能過多停留。明天就要離開了，離別在即，我對您感激不盡，在此拜謝您。 高昌國有自己的文字，樣子好像現在的蒙古文，也是一個字一種發音。明代初期十國翻譯的語言中有高昌語，當時曲王寫信給葉護可汗，想來就是用這種字體了。