洗冤集錄譯註 · 宋提刑洗冤集錄卷之四

（廿二）驗他物及手足傷死 【原文】 律云：見血為傷[1]，非手足者其餘皆為他物，即兵不用刃，亦是。 傷損條限：手足十日，他物二十日。 斗訟敕：諸齧人者，依他物法。 元符[2]敕《申明刑統》：以靴鞋踢人傷，從官司驗定，堅硬即從他物；若不堅硬，即難作他物例。 或額、肘、膝拶、頭撞致死，並作他物痕傷。 諸「他物」是鐵鞭尺、斧頭、刃背、木桿棒[3]、馬鞭、木柴、磚、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之類。 若被打死者，其屍口眼開，髮髻亂，衣服不齊整，兩手不拳，或有溺污內衣。 若在辜限外死，須驗傷處是與不是在頭，及因破傷風灌注，致命身死。 應驗他物及手足毆傷，痕損須在頭面上、胸前、兩乳、脅肋旁、臍腹間、大小便二處，方可作要害致命去處。手足折損亦可死，其痕周匝有血蔭，方是生前打損。 諸用他物及頭額、拳手、腳足堅硬之物撞打，痕損顏色其至重者紫黯微腫，次重者紫赤微腫，又其次紫赤色，又其次青色，其出限外痕損者，其色微青。凡他物打著，其痕即斜長或橫長。如拳手打著即方圓，如腳足踢，比如拳分寸較大。凡傷痕大小定作掌、足、他物，當以上件物比定，方可言分寸。凡打著兩日身死，分寸稍大，毒氣蓄積向里，可約得一兩日後身死；若是打著當下身死，則分寸深重，毒氣紫黑，即時向里，可以當下身死。 諸以身去就物謂之「磕」。雖著無破處，其痕方圓，雖破亦不至深。其被他物及手足傷，皮雖傷而血不出者，其傷痕處有紫赤暈。 凡行兇人若用棒杖等行打，則多先在實處。其被傷人或經一兩時辰，或一兩日，或三五日以至七八日、十餘日身死。又有用堅硬他物行打，便致身死者，更看痕跡輕重。若是先驅捽[4]被傷人頭髻，然後散拳踢打，則多在虛怯要害處，或一拳一腳便致命。若因腳踢著要害處致命，切要仔細驗認行兇人腳上有無鞋履，防日後問難。 凡他物傷，若在頭腦者，其皮不破，即須骨肉損也。若在其他虛處，即臨時看驗。若是屍首左邊損，即是凶身行右物致打順故也，若是右邊損，即損處在近後，若在右前，即非也。若在後，即又慮凶身自後行他物致打。貴在審之無失。 看其痕大小，量見分寸。又看幾處皆可致命，只指一重害處，定作虛怯要害致命身死。 打傷處皮膜[5]相離，以手按之即響。以熱醋罨，罨則有痕。 凡被打傷殺死人，須定最是要害處致命身死。若打折腳手，限內或限外死時，要詳打傷分寸闊狹，後定是將養不較，致命身死。面顏、歲數，臨時聲說。 凡驗他物及拳、踢痕，細認斜長、方圓，皮有微損。未洗屍前，用水灑濕，先將蔥白搗爛塗，後以醋、糟，候一時除，以水洗，痕即出。 若將櫸木皮罨成痕，假作他物痕，其痕內爛損黑色，四周青色，聚成一片，而無虛腫，捺不堅硬。 又有假作打死，將青竹篦火燒烙之，卻只有焦黑痕，又淺而光平。更不堅硬。 【譯文】 刑法規定：見血就構成傷害。除拳腳傷外，其餘都算器傷。即使兵器不用銳器鋒利的一面，也算器傷。 刑法傷損條規定的保辜期限：拳腳傷限十日，器傷限二十日。 關於處理鬥毆的法令規定：咬人，按器傷論。 元符年間解釋刑法的《申明刑統》規定：用靴鞋踢傷人，根據司法機關鑑定，如果是堅硬的靴鞋，就按器傷論處；如不堅硬，就不能按器傷論處。 又：如用額部、肘部、膝部抵死人或頭部撞死人，都按器傷論處。 又：各種器傷是指鐵鞭、鐵尺、斧頭、刀背、木桿棒、馬鞭、木柴、磚頭、石塊、瓦片、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋等等。 被打死的，屍體張嘴睜眼，頭髻散亂，衣服不整齊，兩手不握拳，有的還小便在褲里。 如果在保辜期限以外身死，應該檢驗受傷的部位在不在頭部，是不是因為護理不好，感染破傷風而死的。 檢驗器傷和拳腳傷痕，只有在頭面上、胸前、兩乳、脅肋旁邊、臍腹部，大小便二處（指陰門和肛門），才能定作要害致命的部位。手腳被打傷折斷也可能造成死亡。這種傷痕周圍有血蔭的，才是生前打斷的。 凡是用器具和頭額、拳、腳等堅硬的東西撞打的，傷痕的顏色最重的呈紫黑色，並有些腫脹；次重的紫紅色，稍有些腫脹；較輕的只是紫紅色；最輕的青色；過了保辜期限的，傷痕轉為淡青色。如果是用器具打的，傷痕多是斜長形或橫長形；如果是拳頭打的，一般呈類圓形；腳踢的，比拳打的稍大些（按傷痕大小鑑定是拳腳還是別的東西打的，應該比對這些東西量出分寸）。被打後兩日身死，傷痕會比剛打時大一些，這是毒氣逐漸向里聚積的緣故，據此便可以斷定是被打後過了一兩日才死。如果是當時打死的，傷痕深重並呈紫黑色，這是由於當時毒氣迅速向里聚攏，所以馬上就能致命。 凡是身體撞碰著東西，叫做「磕」。這樣傷著的，痕類圓形，一般不至使皮膚破裂，縱使有時皮破，也不會太深。要是被東西或拳腳打傷，表皮受傷還沒出血的，傷痕周圍有紫紅色的血蔭，這一點和磕傷不同。 行兇人如果用棍棒等毆打，那麼傷痕多在有骨頭的硬實的地方，被害人有的只隔一兩個時辰，有的隔一兩日或三五日以至七八日、十餘日身死。有的行兇人用堅硬的東西毆打，當場打死的，應該仔細驗看傷痕輕重。假使是先抓住被害人的頭髮，然後拳腳交加，則傷痕多在沒有護骨的虛軟要害地方，這樣凶毆，有時一拳一腳便能致命。如果是用腳踢在要害致命部位身死的，一定要仔細驗看行兇人腳上有沒有穿靴鞋，驗屍報告書上寫清楚，防止以後上司駁問。 凡器傷的，如果傷在頭部，皮雖不破，骨肉必有損傷；如果傷在其他虛軟部位，應該當場驗看。如果屍體左邊有損傷，那就是兇犯右手拿著兇器順手從正面毆擊的；如果傷在右邊，或在右後邊，可能是兇犯右手拿著兇器從身後或近後邊打的；如果傷在右邊正前，就不可能是兇犯右手拿著兇器從身後邊打的了。究竟怎樣認定，貴在仔細審查，不要盲目下結論。 屍體傷痕大小要量清楚，並看其中哪幾處是可以致命的；但只指定傷勢最重的一處，作為要害致命傷處。 打傷的地方，皮膚和肌膜分離了，用手按捺就有響聲。如果看不出傷痕，可用熱醋洗敷，傷痕就會顯現出來。 凡是被打傷致死的，要從許多傷痕中驗定最為要害的一處為致命傷。如果只是打斷了手腳，在保辜期限以內或者保辜期限以外死的，都要審查傷痕大小和闊狹分寸。這種情況，往往是調養不好而死的。現場檢驗的時候，應該把死者的面容、年齡等查驗清楚。 檢驗器傷和拳腳傷痕，應仔細辨認是斜長的還是類圓形的，皮膚有沒有損破，以便確定是什麼傷痕。這種屍體可以在洗屍以前，用水把屍首灑濕，先用蔥白搗爛敷在受傷地方，然後用糟醋洗敷，隔一個時辰，除去這些東西，用水洗屍，傷痕就會顯現出來。 如果是用櫸樹皮敷成一種痕跡，假裝器傷的傷痕，這樣的「傷痕」當中皮肉糜爛，一團黑色，四周呈青色，聚成一塊，卻沒有真傷痕那樣浮腫，用手按捺，也不堅硬。 還有用火燒的青竹篾灼皮肉成傷，假裝打死的，這樣的「傷痕」只是焦黑色，既淺又平滑，一點也不堅硬。 （廿三）自刑 【原文】 凡自割喉下死者，其屍口、眼合，兩手拳握，臂曲而縮，死人用手把定刃物，似作力勢，其手自然拳握。肉色黃，頭髻[6]緊。 若用小刀子自割，只可長一寸五分至二寸；用食刀，即長三寸至四寸以來；若用磁器，分數不大。逐件器刃自割，並下刃一頭尖小，但傷著氣喉即死。 若將刃物自斡[7]著喉下、心前、腹上、兩脅肋、太陽、頂門要害處，但傷著膜，分數雖小即便死。如割斡不深及不系要害，雖三兩處，未得致死。 若用左手，刃必起自右耳後，過喉一二寸；用右手，必起自左耳後。傷在喉骨上難死，蓋喉骨堅也。在喉骨下易死，蓋喉骨下虛而易斷也。其痕起手重，收手輕。假如用左手把刃而傷，則喉右邊下手處深，左邊收刃處淺，其中間不如右邊。蓋下刃太重，漸漸負痛縮手，因而輕淺，及左手須似握物是也。右手亦然。 凡自割喉下只是一出刀痕，若當下身死時，痕深一寸七分，食系[8]氣系[9]並斷；如傷一日以下身死，深一寸五分，食系斷，氣系微破；如傷三五日以後死者，深一寸三分，食系斷，須頭髻角子散慢。 更看其人面愁而眉皺，即是自割之狀。此亦難必。 若自用刀剁下手並指節者，其皮頭皆齊，必用藥物封扎，雖是刃物自傷，必不能當下身死，必是將養不較致死。其痕肉皮頭卷向里。如死後傷者，即皮不捲向里，以此為驗。 又有人因自用口齒咬下手指者，齒內有風著於痕口，多致身死，少有生者。其咬破處瘡口一道，周回骨折，必有濃水淹浸，皮肉損爛。因此將養不較，致命身死。其痕有口齒跡，及有皮血不齊去處。 驗自刑人，即先問原申人：其身死人是何色目人？自刑時或早或晚？用何刃物？若有人來識認，即問身死人年若干，在生之日，使左手使右手。如是奴婢，即先討契書看，更問有無親戚及已死人使左手使右手，並須仔細看驗痕跡去處。 更須看驗在生前刃傷，即有血行，死後即無血行。 【譯文】 凡是用銳器自己割頸（喉）部死的，屍體口眼緊閉，兩手握拳，兩手臂向里彎曲（死者用手緊握著刀子，像用力的樣子，兩手自然是握緊的），皮膚黃色，頭髮不散亂。 如果用小刀子自割頸（喉）部，傷痕只長一寸五分到二寸；用切菜刀割可長三至四寸多；如果用鋒利的磁片自殺，傷痕不長。用各種銳器自殺以及用尖小刀頭猛戳的，只要傷著氣管，便會立即身死。 如果用銳器在頸（喉）部、心前、上腹、兩脅肋、太陽穴、頂門等要害地方剜割的，只要傷到體內，雖然傷口不大，也會馬上身死；如果戳得不深以及雖深而不在要害部位，雖然戳了兩三個地方，也不一定致命。 如果用左手舉刀自殺，必然是從右耳朵後下刀，抹過喉頭一二寸；如果用右手，必然從左耳朵後下刀。如刀子抹在喉骨上，一下子死不了，因為喉骨是比較堅硬的。要是抹在喉骨下，就容易送命，因為喉骨下虛軟容易割斷。凡是用刀自殺的，傷口起手處都較重，收手處較輕（如果是左手握刀自殺，那麼喉頭右邊下刀的地方深，左邊收刀的地方淺，中間也不及右邊深。因為自殺的人，往往用力下刀，感覺極痛而漸漸縮手，所以越往後越輕淺。這樣自殺死的，左手必然作握刀的樣子。用右手自殺的也是這樣，下刀、收刀部位則相反）。 凡在喉部自殺只有一道刀痕。如果頓時身死，傷口必然達一寸七分深，食管和氣管完全割斷；如果自殺後一日內身死的，傷口有一寸五分深，食管斷，氣管有點破傷；如果三五天以後才死的，傷口只一寸三分深，只食管斷，頭髻散亂。 還要看死者如面帶愁容，眉毛緊鎖，這就是自殺的情狀（這點不一定）。 如果自己用刀剁下胳膊或指頭，則傷口四周皮肉整齊，且一定有藥物包紮著。這樣雖然是用刀自傷的，因不在要害，一定不會當場身死，因而致死的必是調養不好造成的。這樣的傷痕皮肉向里蜷縮。假如是死後砍斷的，皮肉就不向里卷，憑這一點就可以斷定是生前傷還是死後傷。 有人自己用牙齒咬下指頭的，如果牙縫裡有破傷風桿菌侵入創口，大多都不治身死，活著的少。咬破的地方有一道瘡口，指骨折斷，必然膿水模糊，皮損肉爛。因此調治無效，致命身死，這樣的創口有牙齒的印痕，皮肉不整齊。 檢驗用銳器自殺的屍體，要先訊問原報案人：死者是什麼身份？自殺是在什麼時候？用什麼刀？如果有人來認屍，就要問明死者年齡多少，生前習慣用左手還是右手，如果死的是童僕、丫頭，就要先向東家討賣身契來看，再問死者有無親戚，生前習慣用左手還是右手，並要仔細驗看傷痕。 還要驗看傷口，如是生前刀傷就必然會淌血，死後刀傷就沒有血流下來。 （廿四）殺傷 【原文】 凡被人殺傷死者，其屍口、眼開，頭髻寬或亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸，若透膜，腸臟必出。 其被傷人見行兇人用刃物來傷之時，必須爭競，用手來遮截，手上必有傷損；或有來護者，亦必背上有傷著處。若行兇人於虛怯要害處一刃直致命者，死人手上無傷，其瘡必重。若行兇人用刃物斫[10]著腦上頂門、腦角後髮際，必須斫斷頭髮，如用刃剪者。若頭頂骨折，即是尖物刺著，須用手捏著其骨損與不損。 若夫刃斧痕，上闊長，內必狹。大刀痕淺必狹，深必闊。刀傷處，其痕兩頭尖小，無起手收手輕重。槍刺痕，淺則狹，深必透簳[11]，其痕帶圓。或只用竹槍、尖竹擔[12]斡著要害處，瘡口多不齊整，其痕方圓不等。 凡驗被快利物傷死者，須看原著衣衫有無破傷處，隱對痕，血點可驗[13]。又如刀剔傷腸肚出者，其被傷處，須有刀刃撩劃三兩痕。且一刀所傷，如何卻有三兩痕？蓋凡人腸臟盤在左右脅下，是以撩劃著三兩痕。 凡檢刀、槍刃斫剔，須開說：屍在甚處向？當著甚衣服？上有無血跡？傷處長、闊、深分寸？透肉不透肉？或腸肚出，膜[1]出作致命處？仍檢刃傷衣服穿孔。如被竹槍尖物剔傷致命，便說尖硬物剔傷致死。 凡驗殺傷，先看是與不是刀刃等物，及生前死後痕傷。如生前被刃傷，其痕肉闊，花紋交出。若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷痕瘡口皮肉血多花鮮色，所損透膜即死。若死後用刀刃割傷處，肉色即干白，更無血花也。蓋人死後血脈不行，是以肉色白也。 此條仍責取行人定驗，是與不是生前死後傷痕。 活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔；若被支解者，筋骨皮肉稠黏，受刃處皮肉骨露。 死人被割截，屍首皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白。縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非生前被刃。 更有截下頭者，活時斬下，筋縮入；死後截下，項長，並不伸縮。 凡檢驗被殺身死屍首，如是尖刃物，方說被刺要害；若是齊頭刃物，即不說刺字。如被傷著肚上、兩肋下或臍下，說長闊分寸後，便說斜深透內脂膜，肚腸出，有血污，驗是要害被傷割處，致命身死。若是傷著心前肋上，只說斜深透內，有血污，驗是要害致命身死。如傷著喉下，說深至項，鎖骨損，兼周回所割得有方圓不齊去處，食系、氣系並斷，有血污，致命身死。可說要害處。如傷著頭面上，或太陽穴、腦角後、髮際內，如行兇人刃物大，方說骨損。若腦漿出時，有血污，亦定作要害處致命身死。如斫或刺著，沿身不拘那裡，若經隔數日後身死，便說將養不較，致命身死。 凡驗被殺傷人，未到驗所，先問原申人：曾與不曾收捉得行兇人？是何色目人？使是何刃物？曾與不曾收得刃物？如收得，取索看大小，著紙畫樣；如不曾收得，則問刃物在甚處，亦令原申人畫刃物樣。畫訖，令原申人於樣下書押字。更問原申人：其行兇人與被傷人是與不是親戚？有無冤讎[14]？ 【注釋】 [1]膜——（liáo，音聊）古書上謂腸間脂肪叫，膜就是網膜。 【譯文】 凡是被人殺死的，屍體嘴巴和眼睛張開，頭髮散亂，兩手半握著，被殺傷的要害部位，傷口都比較大，皮肉多捲起凸在外面，如果刀子戳穿了腹膜，肚腸等臟器就會流出來。 被傷的人看見行兇人用利器砍來時，必然抵禦，用手遮擋，手上就一定有損傷；即使有人來掩護，背部也會挨著。如果行兇人在死者沒骨頭的虛軟要害部位只一捅便結果了性命，那麼死者手上便沒有傷，所受傷的地方就必然是深重的。如果行兇人用利器砍在頭頂上、後腦袋或髮際，必然會砍斷頭髮，好像用剪刀剪的一樣。如果頭頂骨破傷，那就是刀尖刺著的。檢驗時，應該用手摸捏，看骨頭有沒有損破。 用刀刃、斧頭砍傷的傷痕，外面闊長，裡面狹。大刀砍下的傷痕，砍得淺的狹細，砍得深的必然粗闊。刀傷的，傷痕兩頭都是尖小的，沒有像自殺那樣有起手、收手輕重之別。槍刺的傷痕，刺得淺就較狹，刺得深必然透進去，箭射的創口為圓形。如果只用竹槍、尖竹擔刺著要害地方，創口多不整齊，傷洞大小都不一樣。 檢驗被鋒利兇器殺死的屍體，必須驗看死者原來穿著的衣服有沒有破洞，如果身上有傷，而衣服不破，就要看血污是在衣里還是在衣外。如在衣里，就是被傷後才穿上的。又如用刀劃破腸子而流出腹外，那麼被傷的腸子，一定不止一道傷痕，而有兩三道。為什麼只劃了一刀卻有兩三道傷痕呢？因為人的腸子盤藏在兩脅下，所以猛劃一刀便會傷著兩三段腸子。 檢驗刀槍等銳器殺死的屍體，驗屍報告書上應該寫清楚：屍體倒在什麼地方？穿什麼衣裳？衣裳上有沒有血跡？傷口長、闊和深各多少？有沒有深入肉里？是肚腸流出來，還是腸油連膜都流出來？斷定致命傷是哪一塊？還要查驗傷口地方衣服有沒有穿洞。如果被竹槍等尖銳的東西刺死的，就寫明是尖硬東西刺傷致死的。 檢驗被殺屍體，先要驗看是不是銳器傷，是生前傷還是死後傷。如果是生前銳器傷，傷口哆開很闊，組織蜷縮，呈花紋交錯。如果傷口皮肉很平整，就是死後假裝的銳器傷。生前銳器傷，傷口有血水，皮肉上沾滿鮮紅色的凝血塊。如穿透髒膜就會死亡。如果是死後用刀子割傷的創口，肉色干白，更談不上有凝血塊了（因為人死後血液循環停止，所以肉色是白的）。 對於這樣的屍體，要責令檢驗人員負責鑑定是生前傷痕還是死後傷痕。 活人被銳器殺死的，挨刀的地方皮肉緊縮，周圍有血斑。被活活肢解肢體的，被砍下部分的筋骨皮肉黏糊在一起，受刀的地方皮肉蜷縮，骨頭露出來。 死人被肢解，屍體皮肉顏色和形態都沒有變化，創口周圍沒有血斑，被割的地方皮不緊縮，傷痕盡頭沒有血流出，肉是白色。即使傷口裡面有點血，洗掉後再擠捺也不會再有的，就不是生前被傷的。 那些被割下腦袋的，如果是活著的時候被斬，頸項筋肉是縮進去的；死後割下的，頸項和平常一樣，筋肉並不收縮。 檢驗被殺死的屍體，如果是尖銳的刃器刺傷的，驗屍報告書上才能寫「被刺要害」字樣；如果是平頭的刃器殺的，就不能用「刺」字。如果被傷著上腹、兩肋下或肚臍下，寫清楚傷痕長闊分寸後，還要寫明刺穿內臟網膜，肚腸流出，有血污，驗明是要害部位被傷致命身死。如果傷在胸前肋部，只寫刺進內臟，有血污，驗明是要害致命身死。傷在頸（喉）部，就寫傷口深達項部，頸椎傷破，周圍所割的傷口不整齊，食管和氣管都割斷，有血污，因而致命身死。這也可寫明是要害部位。假使傷在頭面上，或在太陽穴、後腦袋、髮際，那只有兇器壓力大，才能報骨頭損破；如果腦漿迸出，有血污，也定作要害處致命身死。不管哪一部分被砍傷，或被刺傷，假使隔了幾天後才死的，應寫調治無效，致命身死。 檢驗兇殺案件，去屍體現場前，應先訊問原報案人：捉到兇手沒有？兇手是什麼身份？使用什麼兇器？兇器繳到沒有？如繳到了，要驗看兇器大小，畫成圖樣。如果沒有繳到，就要追問兇器在哪裡，要叫原報案人畫出兇器圖樣來。畫畢，命令原報案人在圖樣上簽字畫押。還要問原報案人：兇手與被害人是不是親戚？有沒有冤讎？ （廿五）屍首異處 【原文】 凡驗屍首異處，勒家屬先辨認屍首。務要仔細打量屍首頓處四至。訖，次量首級離屍遠近，或左或右，或去肩腳若干尺寸。支解手臂腳腿，各量別計，仍各寫相去屍遠近。卻隨其所解肢體與屍相湊，提捧首與項相湊，圍量分寸，一般系刃物斫落。若項下皮肉卷凸，兩肩井聳[1]，系生前斫落；皮肉不捲凸，兩肩井不聳，系死後斫落。 【注釋】 [1]聳——（tuō，音脫）皮膚壞破剝落的意思。聳可作骨肉高低不平、血肉模糊解。 【譯文】 檢驗身首異處的屍體，要先著死者家屬辨認屍身、首級（腦袋）。一定要把屍身現場四面接界地方仔細測量清楚。量完後，再量腦袋離屍身多少遠，是在屍身左邊還是右邊，或者離肩或腳多少距離。被肢解的四肢，也要分別量好，寫明離屍身多少遠，然後拿被砍下的四肢和屍身拼湊，腦袋和頸項拼湊，量好被砍兩頭的分寸，如能銜接起來，就是砍斬性的銳器砍落的。如果頸項上皮肉蜷縮，骨頭凸出，兩肩血肉模糊，乃是生前砍下；假使皮肉不蜷縮，骨頭不凸出，兩肩皮肉正常，則是死後砍下的。 （廿六）火死 【原文】 凡生前被火燒死者，其屍口、鼻內有菸灰，兩手腳皆拳縮。緣其人未死前被火逼奔爭，口開氣脈往來，故呼吸菸灰入口鼻內。若死後燒者，其人雖手、足拳縮，口內即無菸灰；若不燒著兩肘骨及膝骨，手腳亦不拳縮。 若因老病失火燒死，其屍肉色焦黑或卷，兩手拳曲，臂曲在胸前，兩膝亦曲，口、眼開，或咬齒及唇，或有脂膏黃色，突出皮肉。 若被人勒死拋掉在火內，頭髮焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並無揞漿皮[1]去處，項下有被勒著處痕跡。 又若被刃殺死，卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地上灰塵，於屍首下淨地上用釅[15]米醋、酒潑，若是殺死，即有血入地鮮紅色。須先問屍首生前宿臥所在，卻恐殺死後，移屍往他處，即難驗屍下血色。 大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死屍在茅瓦之下；或因與人有仇，乘勢推入燒死者，其死屍則在茅瓦之上。兼驗頭、足，亦有向至。 如屍被火化盡，只是灰，無條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：緣上件屍首，或失火燒毀，或被人燒毀，即無骸骨存在，委是無憑檢驗，方與備申。 凡驗被火燒死人，先問原申人：火從何處起？火起時其人在甚處？因甚在彼？被火燒時，曾與不曾救應？仍根究曾與不曾與人作鬧？見得端的，方可檢驗。 或檢得頭髮焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說今來無憑檢驗，本人沿身上下，有無傷損他故，及定奪年顏形狀不得。只檢得本人口、鼻內有無灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實無可憑，即不要說口、鼻內灰燼。 【注釋】 [1]揞漿皮——揞（ǎn，音俺）本意指用藥麵兒或其他粉末敷在傷口上，這裡用作掩藏；（tà，音沓），皮膚突起。揞漿撻皮是積水起泡的意思。 【譯文】 生前被火燒死的，屍體口鼻裡面有菸灰，四肢蜷曲（因為死者生前被火燒，掙扎逃命，張開嘴巴，拚命呼吸，所以把菸灰吸進口鼻里）。如果是死後燒的，屍體的四肢雖然也彎曲，但嘴裡沒有菸灰；如果沒有燒著兩肘骨和膝骨，四肢也不會彎曲。 如果是年老害病，失火燒死的，屍體皮肉焦黑或者捲縮，兩手拳曲，手臂彎在胸前，兩膝也彎曲，嘴張眼開，有的牙齒咬著嘴唇，有的皮肉裂開，裡面還會燒出黃色的油脂來。 假使被人勒死後拋在火里燒的，屍體頭髮焦黃，頭面和全身燒得焦黑，皮肉蜷縮，不流膿水，也不起泡，頸項上有被勒的痕跡。 還有銳器殺死，假裝火燒死的，假如已燒成一堆骨頭，可指揮檢驗人員撿起殘餘骸骨，扇去地上灰塵，在屍體被燒的地面上用濃米醋和酒潑灑。如果是殺死的，必然有血流進地里，就能看出鮮紅的血跡。這類案件，應該先問清楚死者生前住在什麼地方，以防殺死以後，把屍體移在別的地方燒掉，這樣就驗不出地上的血跡了。 一般來說，住屋不是瓦頂就是茅草頂的。火燒死的，屍體就會在茅草或瓦片下面；假使死者與人有仇，冷不防的時候，被人推到火里燒死，屍體就在茅、瓦上面。同時還要驗看，死者頭朝哪裡？腳朝哪裡？是否符合推進去的方向？也可以看出問題。 假使屍體全部被火燒完，只剩下灰燼，找不到整塊的骨頭，應責令檢驗人員、鄰居、證人證明，說明上述屍體，或者由於失火燒毀，或者被人燒毀，骸骨都燒完了，確是無從檢驗，才能向上級回報。 檢驗被火燒死的屍體，應先問原報案人：火從哪裡起來？起火的時候，死者在什麼地方？為什麼待在那裡？燒的時候，有沒有人去搶救過？還要切實調查清楚死者生前有沒有與人鬧過意見。問清楚了，才能檢驗。 檢驗到頭髮燒成焦卷，頭面和身體全部燒得焦黑的屍體，驗屍報告書上應該寫明：死者渾身上下，檢驗不出有沒有傷損等情況，也辨認不出多大年齡、什麼相貌、形體，只從死者口、鼻腔里驗得有無菸灰。有，就可確定是火燒死的。如燒得更重，確實找不到憑據，就不要說口、鼻腔里有無菸灰的話了。 （廿七）湯潑死 【原文】 凡被熱湯潑傷者，其屍皮肉皆拆[16]，皮脫白色，著肉者亦白，肉多爛赤。 如在湯火內，多是倒臥，傷在手足、頭面、胸前。如因鬥打或頭撞、腳踏、手推在湯火內，多是兩後與臀腿上。或有打損處，其皰不甚起，與其他所燙不同。 【譯文】 被滾熱水燙死的，屍體皮肉開裂，表皮脫落，呈白色，滾熱水直接燙著的部分，皮層也是白色，肌肉大都紅爛。 如果是跌進湯火里死的，大都是撲著倒下去，主要燙傷部分在手腳、頭面、胸前。如果因為被毆打或被頭撞、腳踢、手推到湯火里去的，多傷在兩後腿彎和大腿、臀部。遇有打傷的地方，被燙後起泡不大，與其他燙傷部分不一樣。 （廿八）服毒 【原文】 凡服毒死者，屍口、眼多開，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻間有血出。 甚者，遍身黑腫，面作青黑色，唇捲髮皰，舌縮或裂拆，爛腫微出，唇亦爛腫或裂拆，指甲尖黑，喉腹脹作黑色、生皰，身或青斑，眼突，口、鼻、眼內出紫黑血，鬚髮浮不堪洗。未死前須吐出惡物，或瀉下黑血，谷道腫突，或大腸穿出。有空腹服毒，惟腹肚青脹而唇、指甲不青者；亦有食飽後服毒，惟唇、指甲青而腹肚不青者；又有腹髒虛弱、老病之人，略服毒而便死，腹肚、口唇、指甲並不青者，卻須參以他證。 生前中毒，而遍身作青黑，多日皮肉尚有，亦作黑色。若經久，皮肉腐爛見骨，其骨黲[17]黑色。 死後將毒藥在口內假作中毒，皮肉與骨只作黃白色。 凡服毒死，或時即發作，或當日早晚，若其藥慢，即有一日或二日發。或有翻吐，或吐不絕。仍須於衣服上尋余藥，及死屍坐處尋藥、器皿之類。 中蟲毒[18]，遍身上下、頭面、胸心並深青黑色，肚脹，或口內吐血，或糞門內瀉血。 鼠莽草[19]毒，江南有之。亦類中蟲，加之唇裂，齒齦青黑色。此毒經一宿一日，方見九竅有血出。 食果實、金石藥毒[20]者，其屍上下或有一二處赤腫，有類拳手傷痕，或成大片青黑色，爪甲黑，身體肉縫微有血，或腹脹，或瀉血。 酒毒，腹脹，或吐瀉血。 砒霜、野葛[21]毒，得一伏時[22]，遍身發小皰，作青黑色，眼睛聳出，舌上生小刺皰綻出，口唇破裂，兩耳脹大，腹肚膨脹，糞門脹綻，十指甲青黑。 金蠶蠱毒，死屍瘦劣，遍身黃白色，眼睛塌，口齒露出，上下唇縮，腹肚塌。將銀釵[23]驗，作黃浪色，用皂角水洗不去。一雲如是：只身體脹，皮肉似湯火皰起，漸次為膿，舌頭、唇、鼻皆破裂，乃是中金蠶蠱毒之狀。手腳指甲及身上青黑色，口、鼻內多出血，皮肉多裂，舌與糞門皆露出，乃是中藥毒、菌蕈毒之狀。如因吐瀉瘦弱，皮膚微黑，不破裂，口內無血，與糞門不出，乃是飲酒相反之狀。 若驗服毒，用銀釵，皂角水揩洗過，探入死人喉內，以紙密封，良久取出，作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如無，其色鮮白。 如服毒、中毒死人，生前吃物壓下，入腸臟內，試驗無證，即自谷道內試，其色即見。 凡檢驗毒死屍，間有服毒已久，蘊積在內，試驗不出者，須先以銀或銅釵探入死人喉；訖，卻用熱糟醋自下罨洗，漸漸向上，須令氣透，其毒氣熏蒸，黑色始現。如便將熱糟、醋自上而下，則其毒氣逼熱氣向下，不復可見。或就糞門上試探，則用糟、醋當反是。 又一法，用大米或占米[24]三升炊飯，用淨糯米一升淘洗了，用布袱盛，就所炊飯上炊[1]。取雞子一個，鴨子亦可。打破取白，拌糯米飯令勻，依前袱起著，在前大米、占米飯上。以手三指緊握糯米飯如鴨子大，毋令冷，急開屍口，齒外放著，及用小紙三五張，搭遮屍口、耳、鼻、臀、陰門之處，仍用新棉絮三五條，釅醋三五升[25]，用猛火煎數沸，將棉絮放醋鍋內煮半時取出，仍用糟盤罨屍，卻將棉絮蓋覆。若是死人生前被毒，其屍即腫脹，口內黑臭惡汁噴來棉絮上，不可近。後除去棉絮，糯米飯被臭惡之汁亦黑色而臭，此是受毒藥之狀。如無，則非也。試驗糯米飯封起，申官府之時，分明開說。此檢驗訣，曾經大理寺看定。 廣南人小有爭怒賴人，自服胡蔓草[26]，一名斷腸草，形如阿魏，葉長尖，條蔓生，服三葉以上即死。干者或收藏經久，作末食亦死。如方食未久，將大糞汁灌之可解。其草近人則葉動。將嫩葉心浸水，涓滴入口，即百竅潰血。其法急取抱卵不生雞兒，細研和麻油開口灌之，乃盡吐出惡物而蘇。如少遲，無可救者。 【注釋】 [1]——（fēn，音分）米煮半熟撈起蒸飯叫。 【譯文】 服毒死的，屍體嘴巴和眼睛一般多開著，面孔烏紫或呈青色，嘴唇紫黑色，手腳指（趾）甲都是青黑色，有的七竅（口、眼、耳、鼻）流血。 中毒深重的，屍體渾身黑腫，面孔呈青黑色，嘴唇蜷縮起泡，舌頭縮進或開裂，腫爛而稍微伸出，嘴唇也腫爛或開裂，指甲尖呈黑色，喉部和腹部膨脹，也是黑色，還起一些皰；有的身上有青斑，眼球突出，口、鼻、眼睛裡面有紫黑色的血污，鬍鬚、頭髮浮亂不堪。這樣死的，生前必然嘔吐過一些臭髒的東西，或拉過黑血，肛門浮腫脫出，有的大腸頭也拖出來。有些空肚子服毒的，只有腹部青脹，嘴唇和指甲並不發青；也有吃飽後服毒的，只有嘴唇、指甲發青，肚皮不發青；還有腸胃虛弱和年老病人，只消吃一點點毒藥便很容易死亡，肚皮、嘴唇、指甲都不發青。這些特殊情況，在審查驗定時還應該參照其他一些症狀。 生前中毒的，屍體渾身青黑色，即使隔了很久，有的皮肉還是黑色。如果日子久了，皮肉腐爛，露出骨頭，這種骨頭則是淡青黑色的。 人死以後，再把毒藥抹進死人嘴裡假裝中毒死的，死者皮肉、骨頭都沒有中毒死的特徵，只是黃白色。 服毒死的人，有的服毒後即時發作，有的當日發作；如果藥性較慢，也有隔一兩日才發作的。服毒後有的人反胃嘔吐，有的人嘔吐不止。檢驗這類屍體，應該從死者衣服口袋裡尋找，看有沒有吃剩下的毒藥，並在死者居住的地方尋找盛藥的器具等，作為旁證。 中蠱毒死的，渾身上下、面孔、胸口都呈深青黑色，腹部膨脹，有的口裡吐血，有的肛門瀉血。 吃了鼠莽草中毒死的（江南有這種草），和中蠱毒死的人樣子差不多，外加嘴唇燥裂，齒齦呈青黑色。中這種毒的，要過一日一夜，才見九竅出血。 吃了有毒的果實和無機毒物死的，屍身上下，有的有一兩塊紅腫，好像拳腳打傷的傷痕；有的呈大片的青黑色，指甲烏黑，身體皮肉摺縫的地方，有輕度的出血；有的腹部膨脹；有的瀉血。 中酒毒死的，腹部膨脹，有的上吐血，下瀉血。 服砒霜或野葛中毒的人，不過煮一餐飯時間，渾身就會發許多小皰，呈青黑色，眼睛突出，舌上有裂紋，並生一些小刺皰，嘴唇破裂，兩耳脹大，腹部膨脹，肛門口脹裂，十指甲呈青黑色。 中金蠶蠱毒死的，屍體瘦弱，渾身呈黃白色，眼睛凹陷，嘴張齒露，上下嘴唇蜷縮，肚皮塌陷。用銀釵插進咽喉試探，銀釵呈濁黃顏色，用皂角水擦洗也洗不掉。另一種說法是：中金蠶蠱毒死的，只是身體腫脹，皮膚好像被湯火燙傷的一樣，發許多小水皰，慢慢地變成膿皰，舌頭、嘴唇、鼻子都破裂。這是中金蠶蠱毒死的症狀。 手腳指（趾）甲和身上呈青黑色，嘴巴、鼻孔一般有血流出，皮膚多破裂，舌頭伸出，肛門脫出，這是吃了含毒的藥物和野菇而死的症狀。假如因大量吐瀉而顯得瘦弱，皮膚帶點黑色，沒有破裂，嘴裡不流血，肛門也不突出，這是喝酒中毒而死的表現。 檢驗服毒死的屍體，辦法是用一根銀釵，用皂角水揩洗乾淨，伸進死者咽喉，並用紙塞緊嘴巴，隔很長時間才拿出來，銀釵即變成了青黑色。然後用皂角水揩洗，如中毒死的，銀釵上的青黑色就揩洗不掉；如果不是中毒死的，揩洗後就恢復原狀，仍是鮮白顏色。 服毒、中毒死的，假使是生前吃了有毒的東西以後，又吃了許多別的東西，把毒物壓到胃腸底部去了，用銀釵從咽喉試探不出來，可改從肛門口插進去，就能發現青黑色。 檢驗毒死屍體，遇到有那種服毒已久，毒氣積聚在腑臟深處，用銀釵試驗不出來的，可先把銀釵或銅釵伸進死者咽喉里，然後，用熱糟醋，從下腹部洗敷，漸漸地洗敷到上面，使熱氣透入到屍體腹內，壓迫毒氣向上升，銀釵上便見黑色。假使用熱糟醋從相反的方向洗敷，即從上向下洗敷，那麼熱氣就會壓迫毒氣向下，咽喉里的銀釵便不會變黑色。但假如把銀釵塞在肛門口試探，從上向下洗敷就對頭了，就能見黑色。 還有一個辦法，就是用大米或黏米三升炊飯，另外用純淨的糯米一升，淘洗後，用炊布包好，疊在大米、黏米飯的上面炊蒸，再拿一個雞蛋（鴨蛋也行）打破，取出蛋清，與糯米飯拌得均勻，仍舊用包糯米飯的炊布盛著放在大米、黏米飯上。然後用三個指頭撮一團和鴨蛋一樣大的糯米飯，趁飯熱時，迅速掰開死者嘴巴，放在牙齒外面，並用三五張小紙，遮住死者的口、耳、鼻、肛門和陰戶。再用新棉絮三五條，濃醋三五升，用猛火把醋煮得大滾，把棉絮浸在醋鍋里煮半個時辰，拿起後，用糟醋洗敷屍體，然後再把用醋煮過的棉絮緊蓋在屍體上。如果死者生前確是中毒，屍體就會腫脹起來，從嘴裡噴出許多黑臭的骯髒液體，噴在棉絮上，使人無法靠近。然後除去棉絮，糯米飯上沾了許多骯髒液體，也變成了黑色，並且帶有濃重的臭味，這就是中毒死的明證。這樣做後，假如沒有噴出這些黑臭東西來，就可以斷定不是中毒死的。用來做試驗的糯米飯，應用器皿盛著封起來，申報審判長官時，詳細說明這種證物是怎樣取得的。以上檢驗方法，曾經過最高司法機關審查認可。 兩廣有些地方的人常常因鬧小意氣，吃胡蔓草自殺，藉此誣賴人。胡蔓草又名斷腸草，形狀和阿魏差不多，葉子長而尖，枝葉蔓生，吃了三片以上葉子的就會死亡。乾枯的或收藏日久的斷腸草，研成粉末吃了也同樣會毒死人。如果吃下不久，即用人糞汁灌進去，可以解救。這種草很怪，有人走近它，葉子就會搖動。它的嫩芽最毒，用這種嫩芽泡浸的液汁，只要咽下一點點，所有的孔竅便會出血而死。解救的方法是趕快用孵化不出來的雞蛋，搗爛後用麻油拌調，掰開嘴巴灌進去，使毒物完全嘔吐出來，服毒者才能從昏迷狀態中甦醒過來。這樣中毒的，只要稍微遲慢一步，便無藥可救。 （廿九）病死 【原文】 凡因病死者，形體羸瘦，肉色痿黃，口、眼多合，腹肚低陷，兩眼通黃，兩拳微握，髮髻解脫，身上或有新舊針灸瘢痕，余無他故，即是因病死。 凡病患求乞在路死者，形體瘦劣，肉色痿黃，口、眼合，兩手微握，口齒焦黃，唇不著齒。 邪魔中風卒死，屍多肥。肉色微黃，口、眼合，頭髻緊，口內有涎沫，遍身無他故。 卒死，肌肉不陷，口、鼻內有涎沫，面色紫赤。蓋其人未死時，涎壅於上，氣不宣通，故面色及口、鼻如此。 卒中死，眼開睛白，口、齒開，牙關緊，間有口、眼斜，並口兩角、鼻內涎沫流出，手腳拳曲。 中暗風，屍必肥。肉多滉[27]白色，口、眼皆閉，涎唾流溢。卒死於邪祟，其屍不在於肥瘦，兩手皆握，手足爪甲多青。或暗風，如發驚搐[28]死者，口、眼多斜，手足必拳縮，臂、腿、手、足細小，涎沫亦流。以上三項大略相似，更須檢時仔細分別。 傷寒[29]死，遍身紫赤色，口、眼開，有紫汗流，唇亦微綻，手不握拳。 時氣死[30]者，眼閉口開，遍身黃色，量有薄皮起，手、足俱伸。 中暑[31]死，多在五、六、七月，眼合，舌與糞門俱不出，面黃白色。 凍死者，面色痿黃，口內有涎沫，牙齒硬，身直，兩手緊抱胸前，兼衣服單薄。檢時，用酒、醋洗，得少熱氣，則兩腮紅，面如芙蓉色，口有涎沫出。其涎不粘，此則凍死證。 飢餓死者，渾身黑瘦、硬直，眼閉口開，牙關緊禁，手腳俱伸。 或疾病死，值春、夏、秋初，申得遲，經隔兩三日，肚上、臍下，兩脅肋骨縫，有微青色。此是病人死後，經日變動，腹內穢污發作，攻注皮膚，致有此色，不是生前有他故，切宜仔細。 凡驗病死之人，才至檢所，先問原申人：其身死人來自何處？幾時到來？幾時得病？曾與不曾申官取責口詞？有無人識認？如收得口詞，即須問：原患是何疾病？年多少？病得幾日方申官取問口詞？既得口詞之後，幾日身死？如無口詞，則問如何取口詞不得。若是奴婢，則須先討契書看，問有無親戚，患是何病，曾請是何醫人，吃甚藥，曾與不曾申官取口詞。如無，則問不責口詞因依，然後對眾證定。如別無他故，只取眾定驗狀，稱說遍身黃色，骨瘦，委是生前因患是何疾致死。仍取醫人定驗疾色狀一紙。如委的眾證因病身死分明，原初雖不曾取責口詞，但不是非理致死，不需牒請復驗。 【譯文】 害病死的人，身體瘦弱，皮膚枯黃，嘴巴和眼睛一般都閉著，肚皮凹陷進去，眼睛也是蠟黃的，兩手稍微握著，頭髮散脫，身上可能有經過針灸治療的新舊疤痕。除此以外，沒有其他異常表現，就是因病死亡。 那些因為貧窮患病去討飯而倒斃街頭的人，身體都瘦弱不堪，皮膚枯黃，嘴巴和眼睛閉著，兩手稍微握著，嘴巴和牙齒枯燥而發黃，嘴唇和牙齒相離。 因內感中風突然死亡的人，屍體多很肥胖，皮膚稍帶黃色，嘴巴和眼睛閉著，頭髮不亂，嘴裡有涎沫，渾身上下沒有其他異常表現。 突然昏迷倒地死亡的人，肌肉不凹陷，嘴巴和鼻孔里有涎沫流出，面色紅紫。這是因為這種人還沒有死的時候，涎沫壅塞，呼吸受阻，所以臉上、口、鼻孔里有這種特徵。 突然中風死亡的人，眼睛睜開，眼珠翻白，唇開齒露，牙關緊閉，有的顏面神經麻痹，嘴巴和眼睛歪斜，兩邊口角和鼻孔里有涎沫流出，手腳屈曲。 中暗風死的，多是肥胖人，皮膚多像水浸過的一樣發白色，嘴巴和眼睛閉著，涎沫從嘴裡淌出來。因感染邪氣而突然死亡的，屍體肥瘦都有，兩手握拳，手腳指（趾）甲大都發青。有的中暗風好像驚怖痙攣死的一樣，嘴巴、眼睛多歪斜，手腳屈曲，四肢枯細，也有涎沫流出（以上三項死狀大體差不多，檢驗的時候需要仔細分辨）。 害傷寒病死的人，渾身紫紅色，嘴巴和眼睛都張開，有紫紅色的汗汁流出，嘴唇有些燥裂，手掌舒開，不握拳。 害時疫死的人，眼睛閉著，嘴巴張開，渾身黃色，表皮有些脫落，四肢伸直。 中暑死的，通常多在陰曆五、六、七月大熱天，屍體眼睛閉著，舌頭不伸出，肛門不脫出，面色黃白。 凍死的人，面色枯黃，嘴裡有涎沫，牙齒緊閉，屍身僵直，兩手緊緊地抱著胸前，衣著單薄。檢驗的時候，用酒醋擦洗，屍體得到一些熱氣以後，兩面頰就泛紅，好像荷花的顏色一樣，嘴裡有涎沫流出來，但不稠粘，這就是凍死的特徵。 餓死的人，渾身黑瘦，屍身硬直，眼睛閉著，嘴巴張開，牙關緊咬，四肢僵直。 有些害病死的，碰上春、夏、秋初氣候炎熱，報案遲了，隔了兩三天，屍身肚臍上下部分，兩脅肋骨縫裡，呈現淡淡的青色。這是病人死後，隔了一些時候，屍體發生變化，肚子裡那些骯髒的東西腐爛了，發散到皮膚上，所以有此顏色，而並不是生前有其他緣故引起，檢驗的時候一定要看仔細。 檢驗無主的病死屍體，到屍體現場後，首先要問原報案人：死者是從哪裡來的？什麼時候來的？什麼時候得病的？病重的時候，有沒有報官作成病人親口陳述的筆錄？有沒有什麼人認識他？如果報官時作成口述筆錄，就要問：死者是得什麼病死的？年齡多大？得病多久才報官作成口述筆錄？錄取口述後隔了幾天才死亡？如果生前不曾作成口述筆錄，就要問為什麼錄取不到口述。如果是奴婢，要先向主人討賣身契書看，問有沒有親戚，害什麼病死的，曾經請過什麼醫生，吃過什麼藥，曾否向官府報告作成口述筆錄。如沒有，要問為什麼不報告作成口述筆錄，然後要眾人證明認定。如果沒有其他可疑情況，就可以寫出眾人認定的驗屍報告書，寫明死者渾身黃色，身體瘦弱，確是生前害某種病身死，連同醫生疾病診斷書附卷上報。如各方面證明確實是害病死的，雖然得病後不曾報官作成口述筆錄，但不是非正常死亡，就不必再請官復驗。 （三十）針灸死 【原文】 須勾醫人驗針灸處，是與不是穴道，雖無意致殺，亦須說顯是針灸殺，亦可科醫不應為罪。 【譯文】 因用針灸治病，發生醫療事故而死亡的，應該拘傳醫生到案，檢驗針扎的穴位是不是合乎醫理的刺激點。這種案件，雖是無意殺人，但總是醫療過失，也應驗定是針灸殺人，追究醫生「不應為而為」的刑事責任。 （三十一）札口詞 【原文】 凡抄札口詞，恐非正身，或以它人偽作病狀，代其飾說，一時不可辨認。合於所判狀內云：日後或死亡申官，從條檢驗。庶使豪強之家，預知所警。 【譯文】 製作病人口述筆錄，要防止所報病重的人，不是真正的病人。比如：有的人心存不良，預先布置別人假裝害病，官府查問時，假病人就編些假話代為掩飾。這種情況，當場是難以辨別清楚的。怎麼辦呢？主管官員應在所判狀紙內寫明：「日後如果死亡報官，一定依法逐項仔細檢驗。」這樣預先敲一下警鐘，使得那些企圖做壞事的有財有勢的人有所顧忌。 * * * [1] 見血為傷——拳腳傷和器傷，一般不破口，只是青紫紅腫，較嚴重的也有破口出血。見血就構成傷害，檢驗官便可憑傷驗斷。 [2] 元符——宋哲宗第三次改元年號（公元1098～1100年）。 [3] 木桿棒——木製杆棒。宋代很時興以棍棒作武器。宋太祖趙匡胤善使棍，元曲：「一根棍棒打天下，四百州郡盡姓趙。」這裡指齊眉棍、哨棒、水火棍之類。 [4] 捽——（zuó，音昨）用手揪住。 [5] 膜——人體保護內部組織的一層薄膜。這裡是指腹腔膜等。 [6] 髻——頭頂上挽束的髮捲。 [7] 斡——（wò，音臥）本作旋轉解，這裡是刺拉的意思。 [8] 食系——即食管，是咽頭與胃部的連通管。 [9] 氣系——即氣管，空氣從這裡出入肺臟。 [10] 斫——（zhuó，音灼）用刀斧砍。 [11] 簳——（gǎn，音杆）釋作箭、箭杆。《列子·湯問》中有「乃以燕角之弧、朔篷之簳射之」。考簳本是一種小竹，或即箭杆，高七八尺，葉闊大如箬，杆細而強韌，可作箭杆，也可削尖頭作箭。 [12] 竹槍、尖竹擔——指竹製無刃刺器。 [13] 隱對痕，血點可驗——如果身上有傷而衣服不破，就要看血污是在衣里還是在衣外。如在衣里，就是被傷後才穿上的。 [14] 是與不是親戚？有無冤讎——封建法制規定，五服之內幼犯長和卑犯尊都要加重處刑。所以，殺傷案件要查明是與不是親戚，以定輕重；查明有無冤讎，以便區別是有意謀害還是爭吵斗殺。 [15] 釅——（yàn，音宴）濃厚的意思，泛指可飲液體的色、香、味很濃郁，如釅醋、釅酒。 [16] 拆——同坼（chè，音徹），裂開的意思。 [17] 黲——（cǎn，音慘）淺青黑色。 [18] 蟲毒——即指蠱毒。《本草綱目》「蠱蟲」下說：造蠱的人把上百種毒蟲裝在器皿里，使它們互相咬吃，最後生存的那一條就用來做蠱。又說：蠱毒不只一種，都是違反自然規律的毒氣，一般都是通過飲食害人。南方有蜥蜴蠱、蜣蠱、螞蟥蠱、金蠶蠱、草蠱、挑生蠱等。朱駿聲《說文通訓定聲》里也說：放蠱的是把蠱毒放在飲食里殺人，人吃了不知道。從古以來都認為蠱是害人的東西。由此可見，「蠱毒」、「放蠱」之說，在我國流傳已好幾百年。中華人民共和國成立以後，湘西等地仍時有所謂「放蠱」的案件發生，許多人疑神疑鬼，錯把發冷發熱、腹痛、泄瀉、四肢無力、精神不振、咳嗽、氣喘等一般病症當作中「蠱」，把人死後屍體上正常出現的屍斑當作中「蠱」的徵象。那些用死斑蝥研粉製成的所謂解藥、醒藥等卻是含有劇毒的害人、騙人的東西。所謂中「蠱」後，毒性往往要幾個月甚至幾年以後才發作，發作後要幾個月或幾年才死去，這些都是沒有科學根據的。 [19] 鼠莽草——又名䒽（音罔）草、芒草、莽草。李時珍說：此物有毒，食之令人迷惘，故名。山中人以之毒鼠，謂之鼠莽。 [20] 果實、金石藥毒——除文中所提到的砒霜、斷腸草、毒菇等外，當時較常見的還有鹽滷、輕粉、冰片、汞、金、巴豆、草烏頭、苦杏仁等。 [21] 野葛——漆科植物，落葉灌木。莖蔓延細長，有細根，攀緣附著在垣籬木石的上面。葉卵形，有長柄，每組三小葉，到秋天呈紅色。初夏時候，開黃綠色簇生小花。果實多毛，有劇毒，誤食之則舌唇潰爛，嚴重的有生命危險。亦名鉤吻、斷腸草。 [22] 一伏時——伏通庖，一伏時即做一頓飯的時間。又元人王與著的《無冤錄》認為「一伏時」為一晝夜。砒霜、斷腸草中毒可能因用量、毒物進入人體的途徑不同，毒性發作的時間也不同，故兩說兼錄。 [23] 銀釵——又名銀探子，長約一尺二寸，圓直如筷子而稍細，用純銀制，舊時用來檢驗屍體。 [24] 占米——館本《洗冤錄》作黏米。應系黃尖米。 [25] 新棉絮三五條，釅醋三五升——用三五升醋怎能煮三五條棉絮，擁蓋屍體也不一定要這麼多棉絮，清人即已懷疑，原文數字上似有訛錯。 [26] 胡蔓草——《本草綱目》說：鉤吻、野葛、冶葛毒根、胡蔓草、斷腸草、黃藤、火把花都是一樣東西。東人叫胡蔓草，又叫斷腸草，進入人畜肚內即粘腸上，半日即黑爛，所以叫斷腸草。雲南人叫火把花，岳州人叫黃藤。 [27] 滉——（huàng，音晃）水深而廣。 [28] 搐——也叫「痙攣」或「驚厥」，是肢體發生間歇性、節律性不隨意的肌肉收縮。 [29] 傷寒——傳染病之一，是由一種杆狀菌侵入腸部發生潰瘍而起的，經過一至三星期的潛伏期後，即開始惡寒發熱、倦怠、腰痛、便秘或泄瀉、脾臟腫大、胸腹部發生淡紅色的薔薇疹。從發病到恢復要五星期，以第三星期為危險期，且容易發種種的併發症。中醫認為這種病可能是觸冒嚴寒而起的，所以叫傷寒。 [30] 時氣死——指傳染性疾病致死。「遍身黃色」很像黃疸症狀，可能是指傳染性肝炎致死的。 [31] 中暑——病名。由於在烈日下或高溫環境中時間太久，身體調節體溫的能力不能適應，體內產生的熱不能向外散發，積聚而發生高熱。患者頭痛、眩暈、心悸、噁心、出冷汗、體溫上升。如不及時搶救，可致死亡。可採用降溫、供給鹽水水分、針刺及藥物治療等救治。