細說隋唐 · 八〇　唐懿宗

唐懿宗李漼，為唐宣宗長子。 他在位期間，僅用了一個年號：咸通，其取自於唐宣宗《泰邊陲樂曲詞》中「海岳晏咸通」。 唐懿宗的長相很是出色，「姿貌雄傑」，端坐在金鑾殿上，極有偉君的氣派。加上年號又取咸通，時人以為他將會造出一番超過唐宣宗的大業。 然事實正與人們的期望相反，與他的長相、他的年號相反，唐懿宗是個地道的昏君，氣量狹隘得不能再狹隘。登位伊始，就下詔要殺早先沒有簽名同意讓他監國的宰相。此事最後雖未能得逞，然他的心胸已昭然若揭。又宰相白敏中臥病在床已有數月，他不作重新安排。 諫官右補闕王普上疏說：「陛下即位之初，是宰相盡心之日。陛下與各宰相交談，未嘗滿過一個時辰，白敏中病了數月，又怎和他交談，此如何治理天下之事！」 唐懿宗非但拒諫，且將王普貶為縣令。 唐懿宗對理政沒什麼興趣，把心思全用在出遊和酒宴上。 諫官左拾遺劉蛻上諫：「邊境多事，南詔兵侵交趾，陛下毫無憂慮之色，這如何讓將士們出死力！望能節制游宴，待邊境安寧，再玩不遲！」 因是諫官，唐懿宗不能拿劉蛻開問，但卻當成了耳邊風。 唐懿宗李誛令作《嘆百年曲》咸通十一年（870年）八月，唐懿宗和郭淑妃的愛女同昌公主病死，隨葬服玩之物裝有120車，長長擺了30餘里。還令樂工李可及作《嘆百年曲》一首，在同昌公主出殯的路上吹奏，曲調悲切哀婉。此曲歷敘人生少時娟好，壯時追歡尋樂，老時衰颯之態。在吹奏此曲時，有數百舞蹈者，在用800匹綢緞鋪成的靈道上，隨著靈柩的緩行而翩翩起舞，一直到墓地。 唐懿宗的玩興不減前朝諸帝，並將規模推向極致。他喜歡音樂，殿前樂工基本維持在五百人左右。他喜歡酒宴，每月設宴不少於十次，他沉浸在聲色酒肴之中，從不知厭倦，賞賜樂工侍從動輒千緡錢。他還喜歡出遊，長安周圍地區，如曲江、昆明池、灞水、滻水、南宮、北苑、昭應、咸陽，常常可見他的車駕。他說去就去，有關部門來不及安排，只能時刻備著樂隊、飲食、帳篷，諸王立馬準備相隨。每次出遊，從行者往往達到十多萬人。 忙於盡情享樂的唐懿宗，把政事全委託給了宰相路岩。路岩奢靡，為對付巨大的開銷，他大肆受賄，聚積之物不可勝數。他的左右從人依樣畫葫蘆，各自聚斂財物。 縣令陳蟠叟因此上書，被唐懿宗召去問話。 陳蟠叟說：「請破邊咸一家，即可養軍二年。」 唐懿宗問邊咸是何人，回答是路岩的親信。 唐懿宗大怒，怒的不是路岩，不是邊咸，而是陳蟠叟，將他處以流放。從此再無人敢言。 後路岩以宰相銜出任西川節度使，出長安城時，路人爭相向他投擲瓦礫。 唐懿宗的愛女文懿公主因病不治而亡，他竟殺了翰林醫官韓宗邵等二十多人，並株連他們的親屬三百多人。整個長安城街談巷議，怨言沸騰。為文懿公主治葬，祭物以錦繡、珠玉為原料，每物均一百二十車，光耀三十餘里。他思念女兒，讓樂官李可及作《嘆百年曲》，伴舞者數百人，盡發大內寶物為首飾，用八百匹錦羅鋪地。事後，滿地儘是珠璣。 李可及是唐懿宗的寵臣，他為兒子娶媳婦，唐懿宗賜他二銀壺酒，啟開一看，卻是全銀鑄成實心的。他所受的賞賜最多，常常用官車載著回家。 神策右軍中尉西門季玄諫阻唐懿宗，在諫阻無效後，他對李可及說：「你他日破家，這些物還得用官車載還朝廷，只是徒費牛足。」 在唐懿宗身後，果如西門季玄預言的那般，李可及遭到了流放，家財全部充公。 在唐宣宗恢復佛教後，唐懿宗再一次將佛教推向了頂峰，他大幅度地擴充寺廟數量，大幅度地增加僧尼的人數。他不僅到各大寺廟去施捨，且在宮中為內廷尼姑受戒，設立佛經講座，安排佛事所需的一切程序。 咸通十四年（公元873年），唐懿宗下詔遣使到法門寺迎佛骨。群臣鑒於唐憲宗迎佛骨時的弊端，紛起勸諫。 然唐懿宗一意孤行，並說：「朕生能見佛骨，死也無憾！」 他廣造浮圖、寶帳、香輦、幡花、幢蓋，上飾金玉、錦繡、珠翠，從長安到鳳翔長達三百里地，一路車馬，晝夜不斷。佛骨迎到長安，用禁軍開道護衛，官民音樂、香燭繞於天地，綿延數十里。官僚、富豪爭相施捨，各建彩樓於道旁。唐懿宗見了佛骨，激動得熱淚盈眶，再三膜拜，廣賜金帛給僧尼以及曾見元和迎佛骨事者。 時人以為，唐懿宗迎佛骨的規模，大大超過了唐憲宗。 唐懿宗朝爆發了兩次大起義，一次是浙東裘甫起義，一次是桂林戍兵起義（詳見《裘甫起義》、《龐勛起義》），極大地動搖了唐朝的統治基礎。 唐懿宗迎佛骨，是想通過佛祖的保佑，來拯救他的王朝，拯救他的靈魂。然他的所作所為，正如殺人越貨者為逃避懲罰，入廟祈求，不會有靈驗一樣，是一場枉費民脂民膏的無謂之舉。