細說隋唐 · 五二　僧一行

一行，是唐代最偉大的科學家，也是中國古代史上數得著的大科學家。 一行是和尚，人們按風俗呼為僧一行。他俗姓張，名遂，魏州昌樂（今河南南樂）人。他的祖父張公謹，是唐太宗時凌煙閣二十四功臣之一。父親張擅，僅是個縣令。 僧一行精通曆象、陰陽五行，所修《大衍曆》沿用近千年。 他資性聰穎，然他沒將這聰穎用在時人趨之若鶩的科舉上，而是將此全部投在了學問上，在博通了儒經、歷史後，又花大功夫研究天文、陰陽、五行以及道家典籍。他對學問的超凡悟性，在當時引出了一則美談。 有個道士喚尹崇，以博學馳名於學界與政壇，被推為前輩，家中藏有大量的珍貴書籍。作為後生的一行，來向尹崇求借被人認為極其深奧的揚雄《太玄經》。他借得此書後，沒幾日就來歸還了。 尹崇很是奇怪，問：「此書意旨深奧，我讀了多年，尚未弄懂其意。你想研究此書，為何如此快地來歸還？」 一行答道：「我已探得其意。」 說罷，拿出他所撰的《大衍玄圖》及《義決》二書，交給尹崇。尹崇粗略地翻了下，驚奇不已，便和一行探討起《太玄經》的奧旨。探討的結果，是尹崇對一行徹底佩服，並對人說：「此人是顏回再世。」 經尹崇讚揚，一行出了大名。 大名傳出，傳到了宰相武三思的耳中。武三思企羨一行的學問，派人捎信來，要和他結交。一行不想答應，他一則鄙視武三思的為人，二則不願捲入險象迭生的政界之中，然又不能公開拒絕，由是找了一處地方藏匿了起來。藏匿了一些日子，覺得還是不保險，遂以斷絕紅塵之念為遮掩，到嵩山削髮為僧，拜和尚普寂為師，從此在晨鐘暮鼓下研習起佛經來。 唐睿宗登位，命東都留守（嵩山在其管轄之下）韋安石以禮相召。嵩山是朝貴權要常來禮佛之地，通過這些人的言談，一行清晰地了解到當朝政治，看似隨著新主的登位已氣象更新，實際潛伏著更大的政治衝突危機。以學問為生命宗旨的他，不想置身於腥風血雨中，再次借託身體多病而拒絕了。為躲開韋安石的糾纏，他離開嵩山，前往荊州當陽山（今湖北境內），師從沙門悟真學習佛義。 開元前期，勵精求治的唐玄宗以極其真誠的態度，讓一行的族叔張洽到荊州來召一行。張洽臨行前，唐玄宗特地關照：若一行不來，抬也要把他抬來。一行作了拒絕，但拗不過張洽，終於來到了唐王朝的首都長安。一行的應召，關鍵在於世道的改變，「開元之治」的初步形成，已把唐朝推入太平盛世。 在長安，一行受到了唐玄宗非同尋常的禮遇。然唐玄宗只是久聞其名，並不知道他是否具有真正的過人之處。由是，唐玄宗在首次接見一行時，開門見山地問他有什麼長處。一行說他擅長記憶，可過目不忘。唐玄宗叫人拿來一書，當場進行測試。一行用不長的時間讀了一遍，便一字不差地背誦了出來。如此難得的本領，讓唐玄宗頓時生出深深的敬意。 一行被安置在宮廷內的光太殿，唐玄宗時常前去，聆聽他的安國撫人之道。一行以他淵博的學識、超凡的智慧，對這個開創了黃金時代的君主，給予了發自肺腑的真切指導。他是唐玄宗的帝師，也是唐玄宗的諍友，對唐玄宗一些有失考慮的事情，給予了直言的諫諍。唐玄宗的愛女永穆公主出嫁，唐玄宗令有關機構按照以前太平公主的婚禮規格來進行。一行認為這很不妥，說：唐高宗惟有太平公主一個女兒，所以賜予了如此殊常的婚禮，但實際效果並不好，正是超乎禮儀規定的做法，導致了太平公主的狂妄，讓她做出了後來大逆不道的事，因而必須記住這個慘痛的教訓。唐玄宗覺得有理，下令有關機構對永穆公主的婚禮改用常禮進行。如此的諫諍，對一行而言，是常有的事，從而他獲得政界的高度評價，起到了大臣們所不能起到的作用。 此時，一行利用宮廷中的條件，繼續他對曆法、天文等學科的研究。在這方面首先讓唐玄宗膺服的，是他撰成了他的從祖父張太素所著的《後魏書》中未竟的《天文志》。 他的研究沒停留在書本上，而是作出了一連串的貢獻，其中有三個是劃時代的貢獻。 一個是撰成《開元大衍曆經》。唐高宗時編有《麟德歷》，應該說這是本不錯的曆法，但裡面有許多疏誤。唐玄宗令一行對此加以改造。一行遍考前代的曆法，按《周易》大衍之數的理論，在《麟德歷》的基礎上，重編了新曆《開元大衍曆經》。此歷精湛詳當，涉及面極廣，其主要內容有：平朔望與節氣，七十二候，太陽、月亮、五大行星的每日位置及運動軌跡，每日的星象與晝夜時分，日食、月食的預測，等等。此歷問世之後，被使用了半個多世紀。在實際的使用中，被證明具有曆法里程碑的意義，其理論依據以及具體操作方式，對後代編修曆法有相當大的影響與指導性。 一個是創造了「黃道游儀」。開元九年（公元721年），以一行為首，與另一天文學專家梁令瓚等人合作，製成了觀察日、月運動的黃道游儀，用此儀器精確地重新測定了一百五十顆恆星的位置，並在世界上第一次提出了恆星運動的理論。 一個是發明了《覆矩圖》。一行在唐玄宗的支持下，發起了在全國十二個地點進行天文觀測的活動。然後，他根據南宮說一組的測量，用他的《覆矩圖》，在世界上第一次推算出了子午線的長度。 一行是思想大師，是科學大師，更是他的本行中的佛學大師。 唐代佛學門派甚多，有八大派之謂。一行起初在嵩山學的是禪宗，後到天台山（今浙江境內）學天台宗。入長安後，到西明寺師從天竺（今印度）高僧善無畏學密宗，並協助翻譯密宗最高經典《大日經》。學成後，自撰《大日經疏》十四卷，由此創立了中國的密宗教義。此外，他又從學於天竺高僧金剛智，習密宗法咒儀式。終於成為大阿闍黎，即密宗中可解釋教義與主持儀式的權威。 因一行貢獻巨大，他不僅在佛教界贏得了普遍的尊敬，且還得到道教界的推崇，由此流傳兩則虛玄的神話。一則說他當初到天台山求法時，寺前的流水竟然為之倒流，即東流轉為西流。一則是大道士邢和璞說，漢代洛下閎造曆法，預言八百年後，將誤差一日，有聖人來糾正，而一行正是這聖人。 興許是用腦過度，這位高僧並沒有高壽，僅四十五歲就圓寂了。唐玄宗親自為他寫了碑文，賜諡號為「大慧禪師」。